06项脊轩志.ppt

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1、项脊轩志项脊轩志一、字音（红色字）一、字音（红色字）尘泥渗尘泥渗漉漉修修葺葺垣垣墙周庭墙周庭偃偃仰仰啸啸歌歌迨迨诸父异诸父异爨爨东东犬西犬西吠吠老老妪妪先先妣妣呱呱呱而泣呱而泣以手以手阖阖门门象象笏笏扃扃牖牖二、文学常识二、文学常识（一）、（一）、志志志，是古代的一种文体，也是志，是古代的一种文体，也是“记记”的意思。包括：的意思。包括：1，山川景物，山川景物人事杂记。描写山川景物和人事的。人事杂记。描写山川景物和人事的。2，以记事为主，他的特点是篇幅短小，长的千字左右。，以记事为主，他的特点是篇幅短小，长的千字左右。内容丰富，有历史掌故，遗闻遗事，文艺随笔内容丰富，有历史掌故，遗闻遗事，文艺

2、随笔，人物短，人物短论读书杂记等五花八门。论读书杂记等五花八门。另外，还有游志，是描写旅游见闻的一种散文形式。另外，还有游志，是描写旅游见闻的一种散文形式。岳阳楼记岳阳楼记等就是这种文体。等就是这种文体。（二）归有光（二）归有光(15061571年年)明代明代散文家。字熙甫，又字开甫，别号散文家。字熙甫，又字开甫，别号震川震川，又号项脊生，是又号项脊生，是“唐宋八大家唐宋八大家”与清代与清代“桐城派桐城派”之之间的桥梁，被称为间的桥梁，被称为“唐宋派唐宋派”。江苏昆山江苏昆山人。早年人。早年从师于同邑魏校。从师于同邑魏校。嘉靖嘉靖十九年（十九年（1540年）中举，年）中举，后曾八次应进士试皆落

3、第，后曾八次应进士试皆落第，60岁方成进士岁方成进士。徙居。徙居嘉定嘉定（今（今上海上海市嘉定县）安亭，读书讲学，作市嘉定县）安亭，读书讲学，作冠礼冠礼宗法宗法二书。从学的常数百人，人称二书。从学的常数百人，人称震川先生震川先生。著有。著有三吴三吴水利录水利录马政志马政志易图论易图论震川文集震川文集震川尺牍震川尺牍震川先生集震川先生集等。在当时被称为等。在当时被称为“今之欧阳修今之欧阳修”，后，后人称赞其散文为人称赞其散文为“明文第一明文第一”，归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭归有光散文继承欧阳修、曾巩的文风，有较大成就，且把家庭琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。其

4、散文记叙家人之谊，琐事引到古文中来，使散文扩大了表现范围。其散文记叙家人之谊，朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。朋友之情，感情真挚，神态生动，风韵悠远。项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房室。归有光的远祖曾居住在江苏项脊轩，归有光家的一间小屋。轩，小的房室。归有光的远祖曾居住在江苏太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，太仓的项脊泾。作者把小屋命名为项脊轩，含有怀远追宗之意。含有怀远追宗之意。三、研读文本三、研读文本（一）、第（一）、第1段段1.指出红色字的词类活用并解释。指出红色字的词类活用并解释。雨泽雨泽下下注注使不使不上上漏漏前前辟四窗辟四窗垣墙垣墙周庭周庭2.指出红色字古今异义。

5、指出红色字古今异义。室仅室仅方丈方丈3.指出红色字实词的意义。指出红色字实词的意义。顾顾视无可视无可置置者者前前辟辟四窗四窗垣墙垣墙周周庭庭室始室始洞然洞然亦遂增亦遂增胜胜冥然冥然兀兀坐坐4.指出红色字虚词的意义和用法。指出红色字虚词的意义和用法。顾视无可置顾视无可置者者余稍余稍为为修葺修葺以以当南日当南日5.指出下列句子的文言句式。指出下列句子的文言句式。项脊轩，旧南阁子也项脊轩，旧南阁子也6.翻译。翻译。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。项脊轩，旧南阁子也。室仅方丈，可容一人居。百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置百年老屋，尘泥渗漉，雨泽下注；每移案，顾视无可置者。者。

6、余稍为修葺，使不上漏。余稍为修葺，使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏，亦遂增胜。借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。问问1：项脊轩修葺前后各有什么特点？：项脊轩修葺前后各有什么特点？修葺前：狭小、破败、昏暗。修葺前：狭小、破败、昏暗。修葺后：明

7、亮、优雅、幽静。修葺后：明亮、优雅、幽静。问问2：作者为何要把：作者为何要把“项脊轩项脊轩”先写得这样先写得这样“狭小、破狭小、破败、昏暗败、昏暗”呢？呢？表明作者并没有嫌弃它，讨厌它，相反，对它却怀有眷表明作者并没有嫌弃它，讨厌它，相反，对它却怀有眷恋之情。这样写，还跟下面写修葺后的项脊轩形成鲜明的恋之情。这样写，还跟下面写修葺后的项脊轩形成鲜明的对照对照，使人感到他的小小书斋，颇有情趣，十分可爱，确，使人感到他的小小书斋，颇有情趣，十分可爱，确是个读书的好地方，以便进一步表现出作者对它的是个读书的好地方，以便进一步表现出作者对它的喜爱喜爱。问问3：如果把：如果把“万籁有声万籁有声”改为改为

8、“万籁俱寂万籁俱寂”可以吗？可以吗？不可以。不可以。“万籁有声万籁有声”是是以动衬静以动衬静，“万籁有声万籁有声”是写是写作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到，以作者凝神专思时书斋里静得连最细微的声音也能听到，以有声写无声，有声写无声，突出了项脊轩的幽静。突出了项脊轩的幽静。问问4：“三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。珊珊可爱。”作者描绘了怎样的一幅画面？表达了作者作者描绘了怎样的一幅画面？表达了作者怎样的感情？怎样的感情？作者用明月、桂树、清风等描绘了一幅多么作者用明月、桂树、清风等描绘了一幅多么幽雅、美好幽雅、美好的画面，这

9、既描绘出桂树的摇曳多姿，又表露出作者心境的画面，这既描绘出桂树的摇曳多姿，又表露出作者心境的的恬静、闲适恬静、闲适。问问5：请概括这一段的内容。：请概括这一段的内容。写项脊轩修葺前后的变化，以写景为主，字里行间倾注写项脊轩修葺前后的变化，以写景为主，字里行间倾注着作者的深情。着作者的深情。喜喜（二）、第（二）、第2段段1.指出句中通假字并解释。指出句中通假字并解释。某所，而母立于兹某所，而母立于兹2.指出红色字的词类活用并解释。指出红色字的词类活用并解释。东犬东犬西西吠吠客逾庖而客逾庖而宴宴乳乳二世二世3.指出红色字的古今异义。指出红色字的古今异义。往往往往而是而是4.指出下列句子的文言句式。

10、指出下列句子的文言句式。妪，先大母婢妪，先大母婢也也此吾祖太常公宣德间执此以朝此吾祖太常公宣德间执此以朝5.指出红色字实词的意义。指出红色字实词的意义。先先是是迨迨诸父异爨诸父异爨内外多内外多置置小门墙小门墙往往而往往而是是妪，妪，先先大母婢也大母婢也余自余自束发束发读书轩中读书轩中大母大母过过余曰余曰吾儿，久不见吾儿，久不见若若影影大大类类女郎也女郎也比比去去持持一象笏至一象笏至瞻瞻顾顾遗迹遗迹6.指出红色字虚词的意义和用法。指出红色字虚词的意义和用法。然然余居余居于于此此庭中通南北庭中通南北为为一一往往往往而而是是客逾庖客逾庖而而宴宴鸡栖鸡栖于于厅厅庭中始庭中始为为篱，已篱，已为为墙墙凡凡

11、再再变矣变矣先妣抚先妣抚之之甚厚甚厚室西连室西连于于中闺中闺某某所所，而母立于兹，而母立于兹呱呱呱呱而而泣泣娘娘以以指叩门扉曰指叩门扉曰儿寒儿寒乎乎吾从板外相吾从板外相为为应答应答以以手阖门手阖门儿儿之之成成顷顷之之此吾祖太常公宣德间执此此吾祖太常公宣德间执此以以朝朝7.翻译。翻译。然余居于此，多可喜，亦多可悲。然余居于此，多可喜，亦多可悲。先是，庭中通南北为一。先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。迨诸父异爨，内外多置小门墙，往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖于厅。庭中始为篱，已为墙，凡再变矣。妪，先大母婢

12、也，乳二世，先妣抚之甚厚。妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。妪每谓余曰：妪每谓余曰：“某所，而母立于兹。某所，而母立于兹。”妪又曰：妪又曰：“汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：余自束发读书轩中，一日，大母过余曰：“吾儿，久不见若影，何竟日默默在吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？此，大类女郎也？”比去，以手阖门，自语曰：比去，以手阖门，自语曰：“吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！吾家读书久不效，儿之成，则可待乎！”顷之，持一象笏至，曰：顷之，持一象笏至，曰：“此吾祖太常公

13、宣德间执此以朝，他日汝当用之！此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。瞻顾遗迹，如在昨日，令人长号不自禁。问问1：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。然余居于此，多可喜，亦多可悲。”这一句从这一句从文章的结构上说起什么作用？文章的结构上说起什么作用？由喜而悲，转为怀旧。这句从文章结构上说，由喜而悲，转为怀旧。这句从文章结构上说，承上启下承上启下，是是文眼文眼，统领统领着全文。着全文。问问2：这一段，作者写了与项脊轩有关的事情，概括为：这一段，作者写了与项脊轩有关的事情，概括为“三悲三悲”，分别是什么？，分别是什么？从从“先是先是”至至“凡再变矣。凡再变矣。”

14、叔伯分家，反映叔伯分家，反映家庭的败落，家庭的败落，一悲。一悲。从从“家有老妪家有老妪”到到“语未毕，余泣，妪亦泣。语未毕，余泣，妪亦泣。”先写乳母的回忆和指点，继写母亲的往事，表现母亲先写乳母的回忆和指点，继写母亲的往事，表现母亲的慈爱，寄托自己刻骨铭心的哀思，二悲。的慈爱，寄托自己刻骨铭心的哀思，二悲。从从“余自束发读书轩中余自束发读书轩中”到这一段末，回忆祖母往到这一段末，回忆祖母往事，表现祖母的关怀、怜爱和期待，三悲。事，表现祖母的关怀、怜爱和期待，三悲。作者在作者在明武宗明武宗正德元年（正德元年（1506年）腊月二十四日生于年）腊月二十四日生于江江苏苏昆山一个日趋衰败的大族之中。昆山

15、一个日趋衰败的大族之中。他他8岁时，年仅岁时，年仅25岁的母亲就丢下三子两女与世长辞，岁的母亲就丢下三子两女与世长辞，父亲是个穷县学生，家境急遽败落。父亲是个穷县学生，家境急遽败落。9岁能成文章，岁能成文章，10岁时就写出了洋洋千余言的岁时就写出了洋洋千余言的乞醯论乞醯论，11、12岁岁“已慨然有志古人已慨然有志古人”，14岁应童子试，岁应童子试，20岁考了个第一名，补苏州府学生员，同年到南京参加乡试。岁考了个第一名，补苏州府学生员，同年到南京参加乡试。弱冠尽通六经、三史、大家之文弱冠尽通六经、三史、大家之文”的归有光，开始时对的归有光，开始时对举业满怀信心可是，乡试却连连落第，五上南京，榜上

16、无举业满怀信心可是，乡试却连连落第，五上南京，榜上无名，其间惨淡经营，寒窗十五载，三十五岁时才以第二名名，其间惨淡经营，寒窗十五载，三十五岁时才以第二名中举。此时的归有光已是纵观三代两汉之文，遍览诸子百中举。此时的归有光已是纵观三代两汉之文，遍览诸子百家，上自九经二十一史，下至农圃医卜之属无所不博。家，上自九经二十一史，下至农圃医卜之属无所不博。在乡试高中的同年冬天，归有光雇上车马日夜兼程北上，在乡试高中的同年冬天，归有光雇上车马日夜兼程北上，准备应第二年的礼部会试。谁知这次会试竟是名落孙山。准备应第二年的礼部会试。谁知这次会试竟是名落孙山。南下还乡后，他移居就近的嘉定安亭江上，开始了一边南下

17、还乡后，他移居就近的嘉定安亭江上，开始了一边读书应试，一边谈道讲学的生涯。一切家务都由妻子王氏读书应试，一边谈道讲学的生涯。一切家务都由妻子王氏打理。打理。归有光的命运却是困蹇不堪。三年一次的会试，次次远归有光的命运却是困蹇不堪。三年一次的会试，次次远涉千里而去，一连八次都是落第而归。其间四十三岁时，涉千里而去，一连八次都是落第而归。其间四十三岁时，失去了最心爱的长子，时隔一年，又失去了任劳任怨、与失去了最心爱的长子，时隔一年，又失去了任劳任怨、与己分忧的妻子己分忧的妻子王氏王氏。仕途的蹭蹬，把这位名扬海内的古文。仕途的蹭蹬，把这位名扬海内的古文家长期抛弃在荒江僻壤之上。加之失子丧妻的哀痛，使

18、他家长期抛弃在荒江僻壤之上。加之失子丧妻的哀痛，使他的生活更加艰难。不过，坎坷的生活，倒也磨炼了归有光的生活更加艰难。不过，坎坷的生活，倒也磨炼了归有光深沉坚毅、不屈服于权势与恶运的性格。深沉坚毅、不屈服于权势与恶运的性格。归有光虽然归有光虽然“八上公车而不遇八上公车而不遇”，但还是不愿甘休，因，但还是不愿甘休，因为科举取士毕竟是为科举取士毕竟是封建社会封建社会下层文人仕进的唯一出路。下层文人仕进的唯一出路。嘉嘉靖靖四十四年（四十四年（1565），归有光第九次参加会试时终于中），归有光第九次参加会试时终于中了个三甲进士，这时年已六十。满腹诗文经义，一心想为了个三甲进士，这时年已六十。满腹诗文经

19、义，一心想为国出力的归有光虽年已花甲，壮志依旧未衰。因为是三甲，国出力的归有光虽年已花甲，壮志依旧未衰。因为是三甲，不能授官职，只能到僻远的长兴当知县。不能授官职，只能到僻远的长兴当知县。问问3：请概括这一段内容。：请概括这一段内容。叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事。叙写项脊轩的变迁，回忆母亲和祖母的往事。问问4：说：说“悲悲”却未用却未用“悲悲”字，用了哪两个同意义的字，用了哪两个同意义的动词？动词？“泣泣”和和“号号”。问问5：因什么而泣，又因什么而号呢？尽量用原文词语：因什么而泣，又因什么而号呢？尽量用原文词语回答。回答。怀念先妣而泣，瞻顾遗迹，念及大母而号。怀念先妣而泣，瞻顾遗迹

20、，念及大母而号。问问6：一：一“泣泣”一一“号号”和和“哭哭”有区别吗？有区别吗？“哭哭”强调动作，强调动作，“泣泣”和和“号号”着重情感流露，着重情感流露，“号号”比比“泣泣”程度深。程度深。问问7：作者感情的流露是抓住典型事情的细节描写，请：作者感情的流露是抓住典型事情的细节描写，请你找出相关细节描写加以分析。你找出相关细节描写加以分析。悲悲（三）第（三）第3段段1.指出下列句子的文言句式。指出下列句子的文言句式。得不焚得不焚2.指出红色字实词的意义。指出红色字实词的意义。从轩前从轩前过过殆殆有神护者。有神护者。3.指出红色字虚词的意义和用法。指出红色字虚词的意义和用法。故故尝尝为为厨厨余

21、扃牖余扃牖而而居居久久之之，能，能以以足音辨人足音辨人4.翻译。翻译。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。轩东，故尝为厨，人往，从轩前过。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。余扃牖而居，久之，能以足音辨人。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。轩凡四遭火，得不焚，殆有神护者。问问：概括这一段的内容。：概括这一段的内容。叙写自己闭门苦读的情景，以及小轩多次遭火未焚的事。叙写自己闭门苦读的情景，以及小轩多次遭火未焚的事。（四）、第（四）、第45段段1.指出红色字实词的意义。指出红色字实词的意义。吾妻来吾妻来归归吾妻吾妻归宁归宁从从余问古事余问古事乃使人复乃使人复葺葺南阁子南阁子其其制制稍异于前稍异于前2.指出红

22、色字虚词的意义和用法。指出红色字虚词的意义和用法。余余既既为此志为此志余既余既为为此志此志或或凭几学书凭几学书且且何谓阁子也何谓阁子也乃乃使人复葺南阁子使人复葺南阁子然然自后余多在外自后余多在外吾妻死吾妻死之之年所手植也年所手植也3.指出红色字的词类活用并解释。指出红色字的词类活用并解释。吾妻死之年所吾妻死之年所手手植也植也4.指出下列句子的文言句式。指出下列句子的文言句式。且且何何谓阁子也谓阁子也其制稍异其制稍异于于前前庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也5.翻译。翻译。余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从余问古事，或凭余既为此志，后五年，吾妻来归，时至轩中，从

23、余问古事，或凭几学书。几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也？闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。乃使人复葺南阁子，其制稍异于前。然自后余多在外，不常居。吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。问问1：作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的：作者写了哪些与妻子有关的事情，流露了怎样的情感？情感？婚后来项脊轩：婚后来项脊轩：“时至轩中，从余问古事，或凭几学书。时至轩中，从余问古事，或凭几学书。”回娘家探望，转述话语：回娘家探望，转述话语：“闻姊家有阁子，且何谓阁子也

24、？闻姊家有阁子，且何谓阁子也？”妻子离世：妻子离世：“吾妻死吾妻死”。妻子栽种枇杷。妻子栽种枇杷。“吾妻死之年所手植也吾妻死之年所手植也”睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的睹物思人，追忆往事，流露了对丧妻前后的欢乐欢乐和和悲痛悲痛之情。之情。问问2：有人认为，最后两段是多余的，可以删除，你认：有人认为，最后两段是多余的，可以删除，你认为呢？为呢？不可以，这两段是前半部分的追续和补充，仍与项脊轩不可以，这两段是前半部分的追续和补充，仍与项脊轩有关，通过写对妻子的追忆，表达了作者的悲痛，强化了有关，通过写对妻子的追忆，表达了作者的悲痛，强化了主旨。主旨。问问3：请概括本段内容。：请概括本段内容

25、。记述婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现了作者丧记述婚后与项脊轩有关的一段生活，主要表现了作者丧妻前后的欢乐和悲痛之情。妻前后的欢乐和悲痛之情。悲悲四、探讨问题四、探讨问题问问1：文章有两条线索，分别是什么？：文章有两条线索，分别是什么？一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。一条是项脊轩的兴废变迁，一条是作者的思想感情变化。问问2：作者写了哪些：作者写了哪些“悲悲”？从这些？从这些“悲悲”中来看，你中来看，你有什么启示？有什么启示？家道变故、至亲仙逝、功名艰辛、夫妻两隔。家道变故、至亲仙逝、功名艰辛、夫妻两隔。“人有悲欢离合人有悲欢离合”，能真正，能真正“不以物喜，不以己悲不以物

26、喜，不以己悲”者，者，古来能有几人？其实物境和人事类同，事物有新旧变迁，古来能有几人？其实物境和人事类同，事物有新旧变迁，人事有喜悲经历。项脊轩累三世，人事有喜悲经历。项脊轩累三世，“凡四遭火而不焚凡四遭火而不焚”，也许有神护之，那么人生遭际，最终命运又由谁来掌握？也许有神护之，那么人生遭际，最终命运又由谁来掌握？念及于此，命运多舛者悲从中来。念及于此，命运多舛者悲从中来。问问3：项脊轩的兴废与作者一生相连，文中反映出他人：项脊轩的兴废与作者一生相连，文中反映出他人生哪几个阶段的遭遇？请从文中找根据并加以分析。生哪几个阶段的遭遇？请从文中找根据并加以分析。幼年幼年的伤痛的伤痛“先大母婢也，乳二

27、世。老妪说，先大母婢也，乳二世。老妪说，“汝姊在吾怀，呱呱汝姊在吾怀，呱呱而泣；娘以指扣门扉曰：而泣；娘以指扣门扉曰：儿寒乎？欲食乎？儿寒乎？欲食乎？吾从板外吾从板外相为应答相为应答”。作者八岁丧母，很早失去了慈母的关爱作者八岁丧母，很早失去了慈母的关爱，对于母亲的音，对于母亲的音容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想容笑貌是没有印象的，对于一个日渐长大的孩子来说，想象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴象和怀念母亲的感情一天比一天浓厚，乃至于成为一种阴影笼罩在心头。而今，母亲早已逝去，而母亲遗踪却处处影笼罩在心头。而今，母亲早已逝去，而母亲遗踪却处处可见，母亲亲切的话

28、语还响在耳边，于是，作者不禁潸然可见，母亲亲切的话语还响在耳边，于是，作者不禁潸然泪下。泪下。少年少年的伤痛：的伤痛：轩轩“尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。尘泥渗漉，雨泽下注，每移案，顾视无可置者。”“迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。东犬西吠，客逾庖而宴，鸡栖於厅。客逾庖而宴，鸡栖於厅。”“吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？吾儿，久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？”“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”，“顷之，顷之，持一象笏至，持一象笏至，”曰：曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他

29、此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之。日汝当用之。”一、大家庭的颓败衰落、混乱离析，使他不无遗憾与一、大家庭的颓败衰落、混乱离析，使他不无遗憾与惆怅（惆怅（“凡再变矣凡再变矣”）二、幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成二、幼年早慧却遭遇科举不利、怀才不遇、功名未成的现实，这是难以承受的；的现实，这是难以承受的；三、祖母的期望，他的家庭、辜负祖母的期望给他内三、祖母的期望，他的家庭、辜负祖母的期望给他内心造成了很大的压力。心造成了很大的压力。成年成年的伤痛：的伤痛：“余既为此志，後五年，吾妻来归；时至轩中，从余问余既为此志，後五年，吾妻来归；时至轩中，从余问古事，或凭几学书。吾妻归宁，

30、述诸小妹语曰：古事，或凭几学书。吾妻归宁，述诸小妹语曰：闻姊家闻姊家有子，且何谓子也？有子，且何谓子也？其後六年，吾妻死，室坏不修。其後六年，吾妻死，室坏不修。”“庭有枇杷树吾妻死之年所手植也；今已亭亭如盖矣。庭有枇杷树吾妻死之年所手植也；今已亭亭如盖矣。”遗憾的是半途中其妻撒手西去，人生中的一点亮色转遗憾的是半途中其妻撒手西去，人生中的一点亮色转瞬即逝，其时，归有光瞬即逝，其时，归有光29岁，刚刚步入中年，中年丧妻，岁，刚刚步入中年，中年丧妻，人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉人生之大不幸归有光又占其一，这是对归有光的又一次沉重打击。站在庭院中，看到妻子生前亲手栽种的枇杷树，

31、重打击。站在庭院中，看到妻子生前亲手栽种的枇杷树，亭亭之树已长成，而亭亭之人已逝去，怎么能不感慨万千亭亭之树已长成，而亭亭之人已逝去，怎么能不感慨万千呢？呢？问问4：作者为何要以：作者为何要以“项脊轩项脊轩”为题？为题？作者人生的悲痛都与项脊轩有关，如家道败落、求学苦作者人生的悲痛都与项脊轩有关，如家道败落、求学苦读、至亲仙逝等，这些都成了作者深沉的、难言的、不尽读、至亲仙逝等，这些都成了作者深沉的、难言的、不尽的悲伤。的悲伤。“项脊轩项脊轩”成了感情抒发和人生感慨的交织点成了感情抒发和人生感慨的交织点和见证者，也含有怀远追宗之意。和见证者，也含有怀远追宗之意。五、品析写作特色五、品析写作特色

32、1.结构严谨，文脉贯通。结构严谨，文脉贯通。2.善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。善于撷取生活中的细节和场面来表现人物。例如写对母亲的怀念一事，作者早年丧母对母亲的慈例如写对母亲的怀念一事，作者早年丧母对母亲的慈爱不可能有太深的记忆，于是由老妪说出，极为自然。作爱不可能有太深的记忆，于是由老妪说出，极为自然。作者没有让老妪说出有关母亲的什么动人的大事，只写者没有让老妪说出有关母亲的什么动人的大事，只写“娘娘以指叩门扉曰：以指叩门扉曰：儿寒乎？欲食乎儿寒乎？欲食乎”可谓平淡之极，但可谓平淡之极，但对于一个幼年丧母的人来说，是多么的亲切，多么的温暖，对于一个幼年丧母的人来说，是多么的亲切，多么

33、的温暖，又多么让人怀念！所以，又多么让人怀念！所以，“语未毕，余泣，妪亦泣语未毕，余泣，妪亦泣”，读，读者读之者读之“亦泣亦泣”，正如王锡爵所说的，正如王锡爵所说的“无意于感人，而欢无意于感人，而欢愉惨恻之思溢于言语之外愉惨恻之思溢于言语之外”。借一阁以寄三世之遗迹。借一阁以寄三世之遗迹。清清梅曾亮梅曾亮震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之震川之述老妪语，至琐细，至无关紧要，然自少失母之儿读之，匪不流涕矣。儿读之，匪不流涕矣。清清林纾林纾所为抒写怀抱之文所为抒写怀抱之文无意于感人，而欢愉惨恻之思，无意于感人，而欢愉惨恻之思，溢于言语之外。溢于言语之外。”明明王锡爵王锡爵归有光善于以

34、清淡的文笔写平常人事。归有光善于以清淡的文笔写平常人事。现代现代汪曾祺汪曾祺难言的伤痛难言的伤痛弥久的亲情弥久的亲情六、文言背诵六、文言背诵1.借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万籁有声。2.三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。爱。七、文化常识七、文化常识1.三五之夜：农历十五的夜晚三五之夜：农历十五的夜晚2.束发：十五六岁束发：十五六岁归有光，字熙甫，昆山人。九岁能归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属属文，弱冠尽通文，弱冠尽通五经五经、三史三史诸书，师事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。诸书，师

35、事同邑魏校。嘉靖十九年举乡试，八上春官不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四徙居嘉定安亭江上，读书谈道。学徒常数百人，称为震川先生。四十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿十四年始成进士，授长兴知县。用古教化为治。每听讼，引妇女儿童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不童案前，刺刺作吴语，断讫遣去，不具狱。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。明世，进士为令无迁卒者，名为迁，实重抑之也。隆庆四年，大学明世，进士为令无迁卒者，名为迁，实

36、重抑之也。隆庆四年，大学士高拱、士高拱、赵贞吉赵贞吉雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修雅知有光，引为南京太仆丞，留掌内阁制敕房，修世宗实录世宗实录，卒官。，卒官。有光为古文，原本经术，好有光为古文，原本经术，好太史公书太史公书，得其神理。时王世，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光，为之赞曰：折有光，为之赞曰：“千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自千载有公，继韩、欧阳。余岂异趋，久而自伤。伤。”其推重如此。其推重如此。有光少子子慕，字季思。举万历十九年乡试，再被放，即屏居有光少子子

37、慕，字季思。举万历十九年乡试，再被放，即屏居江村江村，与无锡，与无锡高攀龙高攀龙最善。其殁也，巡按御史最善。其殁也，巡按御史祁彪佳祁彪佳请于朝，赠翰请于朝，赠翰林待诏。林待诏。有光制举义，湛深经术，有光制举义，湛深经术，卓然卓然成大家。后成大家。后德清德清胡友信与齐名，胡友信与齐名，世并称归、胡。世并称归、胡。明史明史译文译文：归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，到二十岁，：归有光，字熙甫，昆山（今属江苏）人。九岁就能写文章，到二十岁，“五经五经”、“三史三史”等书全已通晓，拜本地魏校作老师。嘉靖十九年（等书全已通晓，拜本地魏校作老师。嘉靖十九年（1540）考）考取举人，以后考

38、了八次进士都没有中。迁居嘉定取举人，以后考了八次进士都没有中。迁居嘉定安亭安亭江边，读书谈道。学生常常江边，读书谈道。学生常常有几百人，称他震川先生。嘉靖四十四年（有几百人，称他震川先生。嘉靖四十四年（1565），才考取进士授官），才考取进士授官长兴长兴（今浙（今浙江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把江湖州）知县。他用古代的一套政教理论和做法来进行治理。每次审理案件，把妇女儿童领到案前，说着尖细的吴语，断完案，把人打发走，不写判决书。上级妇女儿童领到案前，说着尖细的吴语，断完案，把人打发走，不写判决书。上级的命令不切实际就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就

39、径自照自己的意思的命令不切实际就束之高阁，不去执行。与上司有所争执，就径自照自己的意思办。大官们大多不喜欢他，调作顺德（今属办。大官们大多不喜欢他，调作顺德（今属广东广东）通判，专管马政。）通判，专管马政。明代明代，进士，进士作县令没有晋升副职的。因此，调任通判名为提升实际上是很重的贬谪。隆庆四作县令没有晋升副职的。因此，调任通判名为提升实际上是很重的贬谪。隆庆四年（年（1570），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作），大学士高拱、赵贞吉平素与有光交好，引荐他作南京南京太仆丞，掌管太仆丞，掌管内阁制敕房，编撰内阁制敕房，编撰世宗实录世宗实录，死在任上。，死在任上。归有光作古文，以经术为

40、本，喜欢归有光作古文，以经术为本，喜欢太史公太史公的的史记史记，参透其中的神理。当，参透其中的神理。当时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。时王世贞为文坛盟主，有光尽力和他分庭抗礼，把他看作狂妄而平庸的大人物。世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：世贞心里很不痛快，但以后也对有光佩服得五体投地，给他写赞语说：“千年才千年才出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路，出了你这样的人才，来继承韩愈、欧阳修的古文传统，我哪里是走的另一条路，只是自伤长久以来没有什么成就啊！只是自伤长久以来没有什么成就啊！”他就是这样推崇

41、归有光。他就是这样推崇归有光。有光的小儿子子慕，字季思。万历十九年（有光的小儿子子慕，字季思。万历十九年（1591），考取举人，第二年未中），考取举人，第二年未中进士就隐居江村和无锡高攀龙最好。他死时巡按御史祁彪佳向朝廷请示，赐他翰进士就隐居江村和无锡高攀龙最好。他死时巡按御史祁彪佳向朝廷请示，赐他翰林待诏。林待诏。归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的归有光在特种经学研究上有很深的造诣，卓然成为经学大师，后来的德清县德清县胡友信和他齐名，世人并称他们为胡友信和他齐名，世人并称他们为“归、胡归、胡”。沧浪亭记沧浪亭记浮图文瑛，居大云庵，环水，即苏子美浮图文瑛，居大云庵，环

42、水，即苏子美沧浪亭沧浪亭之地也。亟求余之地也。亟求余作沧浪亭记，曰作沧浪亭记，曰 ：“昔子美之记，记亭之昔子美之记，记亭之胜胜也。请子记吾所以为也。请子记吾所以为亭者。亭者。”余曰：余曰：“昔昔吴越吴越有国时，有国时，广陵广陵王镇吴中，治南园于子城之西南。王镇吴中，治南园于子城之西南。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。其外戚孙承佑，亦治园于其偏。迨迨淮海纳土，此园不废。苏子美始淮海纳土，此园不废。苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。文瑛寻古遗事，复子

43、美之构于荒残灭没之余，此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、翠，太伯、虞仲之所建，阖闾、夫差夫差之所争，子胥、种、蠡之所经之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，营，今皆无有矣！庵与亭何为者哉？虽然，钱鏐钱鏐因乱攘窃，保有吴因乱攘窃，保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如

44、此。可以见士之欲垂名于千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！千载之后，不与其澌然而俱尽者，则有在矣！”文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。文瑛读书，喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。译文译文：文瑛和尚，住在大云庵，流水环绕，是苏子美沧浪亭的故址。他多次求我写文瑛和尚，住在大云庵，流水环绕，是苏子美沧浪亭的故址。他多次求我写沧浪亭记，说：沧浪亭记，说：“以前苏子美所记的，是沧浪亭的胜景，于今请您记叙的，是我以前苏子美所记的，是沧浪亭的胜景，于今请您记叙的，是我为什么要建这个亭子。为什么要建这个亭子。”我说：先前吴越立国的时候，广陵王镇守吴中，造了一座花园在内城的西南我说：先前吴越立国的时候

45、，广陵王镇守吴中，造了一座花园在内城的西南面，他的外戚面，他的外戚孙承孙承估，也造了一座花园在它的旁边。直到估，也造了一座花园在它的旁边。直到淮南淮南一带地方都归了宋一带地方都归了宋朝时，这些花园也还没有荒废掉。苏子美开始建筑的沧浪亭，到后来是和尚居住朝时，这些花园也还没有荒废掉。苏子美开始建筑的沧浪亭，到后来是和尚居住了。这样沧浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以来又二百年了。文瑛寻访古代了。这样沧浪亭就改成了大云庵。自有了大云庵以来又二百年了。文瑛寻访古代遗迹旧事，在这荒芜残破的废墟之上重新恢复了苏子美的沧浪亭，这样又从大云遗迹旧事，在这荒芜残破的废墟之上重新恢复了苏子美的沧浪亭，这样又从大

46、云庵改成沧浪亭。庵改成沧浪亭。从古到今由于时代变迁，宫廷和街市也发生了变易。我曾登上姑苏山上的从古到今由于时代变迁，宫廷和街市也发生了变易。我曾登上姑苏山上的姑姑苏台苏台，眺望那浩淼辽阔的五湖，苍翠葱笼的群山，而古时太伯、虞仲所创建的，眺望那浩淼辽阔的五湖，苍翠葱笼的群山，而古时太伯、虞仲所创建的，阖闾、夫差所争夺的，子胥、文种和范蠡所经营的，如今统统都没有了，这大云阖闾、夫差所争夺的，子胥、文种和范蠡所经营的，如今统统都没有了，这大云庵和沧浪亭又值得什么呢？尽管如此，那钱鏐因天下纷乱才窃取了权位，占据了庵和沧浪亭又值得什么呢？尽管如此，那钱鏐因天下纷乱才窃取了权位，占据了吴越这块地方，国富兵

47、强，传了四世，他的子孙和姻戚，都趁着这个机会奢侈僭吴越这块地方，国富兵强，传了四世，他的子孙和姻戚，都趁着这个机会奢侈僭位，大建宫馆苑囿，盛极一时，而苏子美的沧浪亭，却被文瑛和尚敬重如此。可位，大建宫馆苑囿，盛极一时，而苏子美的沧浪亭，却被文瑛和尚敬重如此。可见读书人想要垂名千载，不像冰块那样一下子被溶解消失掉，这确实是有一番道见读书人想要垂名千载，不像冰块那样一下子被溶解消失掉，这确实是有一番道理存在的呢。理存在的呢。文瑛好读书又喜做诗，常和我们在一起（徒步云游），大家称他为沧浪僧。文瑛好读书又喜做诗，常和我们在一起（徒步云游），大家称他为沧浪僧。悠然亭记悠然亭记余外家世居吴淞江南千墩浦上。

48、表兄淀山公，余外家世居吴淞江南千墩浦上。表兄淀山公，自田野登朝，宦自田野登朝，宦游二十馀年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄游二十馀年，归始僦居县城。嘉靖三十年，定卜于马鞍山之阳、娄水之阴。水之阴。忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟忆余少时尝在外家，盖去县三十里，遥望山颓然如积灰，而烟云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见云杳霭，在有无之间。今公于此山日亲，高楼曲槛，几席户牖常见之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节之。又于屋后构小园，作亭其中，取靖节“悠然见南山悠然见南山”之语以为之语以为名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每

49、见于言名。靖节之诗，类非晋、宋雕绘者之所为。而悠然之意，每见于言外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得外，不独一时之所适。而中无留滞，见天壤间物，何往而不自得?余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也乙余尝以为悠然者实与道俱。谓靖节不知道，不可也乙公负杰特有为之才，所至官多著声绩，而为妒媢者所不容。然公负杰特有为之才，所至官多著声绩，而为妒媢者所不容。然至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以至今朝廷论人才有用者，必推公。公殆未能以忘于世，而公之所以自忘者如此。自忘者如此。靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问所以悠然者。夫靖节世远，吾无从而问也。吾将从公问

50、所以悠然者。夫“山气日夕佳，飞乌山气日夕佳，飞乌相与还，此中有真意，欲辨已忘言相与还，此中有真意，欲辨已忘言”，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行，靖节不得而言之，公乌得而言之哉？公行天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之陕阻，兹山何啻泰天下，尝登泰山，览邹峄，历嵩、少间，涉两海，入闽、越之陕阻，兹山何啻泰山之县石山之县石?顾所以悠然者，特寄于此顾所以悠然者，特寄于此!庄子云：庄子云：“旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、旧国旧都，望之畅然。虽使丘陵、草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也草木之缗，入之者十九，犹之畅然。况见见闻闻者也?”予获侍斯亭，而僭为之予获侍斯亭，而僭