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1、明明 清清 小小 说说 欣欣 赏赏第一讲：明清小说概论第一讲：明清小说概论 一、古代小说的一般体制一、古代小说的一般体制二、古代小说的渊源和发展二、古代小说的渊源和发展三、明清小说的概貌三、明清小说的概貌四、明清小说的特点四、明清小说的特点一、古代小说的一般体制一、古代小说的一般体制 1、古古代代小小说说分分长长篇篇小小说说和和短短篇篇小小说说两两种。种。章章回回小小说说是是我我国国古古典典长长篇篇小小说说的的唯唯一一形形式；短篇小说则分为文言和白话两种。式；短篇小说则分为文言和白话两种。2、古代小说内容上分为：、古代小说内容上分为：历历史史演演义义、英英雄雄传传奇奇、神神魔魔、世世情情、讽讽

2、刺刺、侠侠义义、公公案案、诗诗话话、词词话话、谴谴责责小小说等。说等。二、古代小说的渊源和发展二、古代小说的渊源和发展 1、远古神话传说和先秦寓言故事是小说、远古神话传说和先秦寓言故事是小说的滥觞；先秦诸子之书也是古代小说的滥觞；先秦诸子之书也是古代小说的源头。的源头。明代胡应麟称：明代胡应麟称：“山海经山海经，古今，古今语怪之祖。语怪之祖。”（少室山房笔丛少室山房笔丛四部正讹四部正讹）山海经山海经中如夸父逐日、鲧禹治水、中如夸父逐日、鲧禹治水、黄帝擒蚩尤、共工、帝俊、西王母等，黄帝擒蚩尤、共工、帝俊、西王母等，简短但已初具故事形态。简短但已初具故事形态。穆天子传穆天子传记载穆天子驾八骏西征，

3、记载穆天子驾八骏西征，绝流沙，登昆仑，于瑶池见西王母之绝流沙，登昆仑，于瑶池见西王母之事，神话色彩浓郁。事，神话色彩浓郁。淮南子淮南子中有女娲补天、共工触山、中有女娲补天、共工触山、后羿射日、嫦娥奔月四大神话。后羿射日、嫦娥奔月四大神话。盘盘古古开开天天地地 天天地地混混沌沌如如鸡鸡子子，盘盘古古生生其其中中，万万八八千千岁岁，天天地地开开辟辟，阳阳清清为为天天，阴阴浊浊为为地地。盘盘古古在在其其中中，一一日日九九变变，神神于于天天，圣圣于于地地。天天日日高高一一丈丈，地地日日厚厚一一丈丈，盘盘古古日日长长 一一丈丈，如如此此万万八八千千岁岁。天天数数极极高高，地地数数极极深深，盘盘古古极极长

4、长。后后乃乃有有三三皇皇。卵生是一种普遍的生命现象，先民们卵生是一种普遍的生命现象，先民们由此设想宇宙也是破壳而生的。由此设想宇宙也是破壳而生的。盘古不仅分开了天和地，而且死后化盘古不仅分开了天和地，而且死后化身，缔造了世间的万事万物：身，缔造了世间的万事万物：首生盘古，垂死化身：气成风云，首生盘古，垂死化身：气成风云，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，声为雷霆，左眼为日，右眼为月，四肢五体为四极五岳，血液为江河，四肢五体为四极五岳，血液为江河，筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为筋脉为地理，肌肉为田土，发髭为星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，星辰，皮毛为草木，齿骨为金石，精髓为珠玉，汗流为雨泽。精髓为珠玉

5、，汗流为雨泽。丰富的想象对宇宙万物进行了探索和解丰富的想象对宇宙万物进行了探索和解释，积淀了小说最初的丰富想象和虚构释，积淀了小说最初的丰富想象和虚构的基础。的基础。有有关关人人类类起起源源的的神神话话，首首推推女女娲娲抟抟土土造造人人的的故故事事。女女娲娲是是人人类类的的创创造造者者。俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务，力不暇供，乃引绳作人，剧务，力不暇供，乃引绳絙絙于于 泥泥中，举以为人。故富贵者，黄土人也；中，举以为人。故富贵者，黄土人也；贫贱凡庸者，贫贱凡庸者，絙絙人也。人也。这则神话意蕴丰富，不但虚构了人类的这则神话意蕴丰富，不但虚构了人类

6、的产生，也试图阐释人类为什么会有社会产生，也试图阐释人类为什么会有社会地位的差别。地位的差别。女娲补天的故事，显示了女娲作为宇宙女娲补天的故事，显示了女娲作为宇宙大神的重要地位。大神的重要地位。往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火地不周载。火爁爁炎而不灭，水浩洋而不炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是女娲炼五色石以补苍天，断娲炼五色石以补苍天，断鰲鰲足以立四极，足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。（淮南子淮南子览冥训览冥训）女女娲娲经经过过辛辛勤勤的的劳劳动

7、动和和奋奋力力的的拼拼搏搏，重重整整宇宇宙宙，为为人人类类的的生生存存创创造造了了必必要要的的自自然然条条件件。女娲的神话产生于母系氏族社会，女娲女娲的神话产生于母系氏族社会，女娲补天和造人的不朽功绩，补天和造人的不朽功绩，既反映了人们既反映了人们对女性延续种族作用的肯定，也是对女对女性延续种族作用的肯定，也是对女性社会地位的认可。性社会地位的认可。神话为我们塑造了一个有着奇异神通而神话为我们塑造了一个有着奇异神通而又辛勤劳作的妇女形象，她所做的一切，又辛勤劳作的妇女形象，她所做的一切，都充满了对人类的慈爱之情。都充满了对人类的慈爱之情。神话传说这种非自觉的虚构方式，瑰丽神话传说这种非自觉的虚

8、构方式，瑰丽奇特的想象，给后世文学以巨大的启迪。奇特的想象，给后世文学以巨大的启迪。后后羿羿射射日日嫦嫦娥娥奔奔月月先秦诸子之书是古代小说的又一源头。先秦诸子之书是古代小说的又一源头。孟子孟子、庄子庄子、韩非子韩非子中众中众多的寓言故事，往往带有强烈的虚构和多的寓言故事，往往带有强烈的虚构和夸张色彩。夸张色彩。庄子庄子被称为先秦的寓言大师，被称为先秦的寓言大师，“其其著书十万余言，大抵率寓言也著书十万余言，大抵率寓言也。”（史史记记老子韩非列传老子韩非列传）庄子庄子的想象虚构，往往超越时空的的想象虚构，往往超越时空的局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异局限和物我的分别，恢诡谲怪，奇幻异常，变化万

9、千。常，变化万千。“北溟之鱼，化而为鹏，怒而飞，其翼北溟之鱼，化而为鹏，怒而飞，其翼若垂天之云，若垂天之云，水击三千里，抟扶摇而水击三千里，抟扶摇而上者九万里。上者九万里。”（逍遥游逍遥游）“任公子垂钓，以五十头牛为钓饵，蹲任公子垂钓，以五十头牛为钓饵，蹲在会稽山上，投竿东海，期年钓得大在会稽山上，投竿东海，期年钓得大鱼，白浪如山，海水震荡，千里震鱼，白浪如山，海水震荡，千里震 惊，惊，浙江以东，苍梧以北之人，都饱食此浙江以东，苍梧以北之人，都饱食此鱼。鱼。”（外物外物）宏宏伟伟壮壮观观，惊惊心心动动魄魄，写写尽尽大大之之玄玄妙妙；杯杯水水芥芥舟舟，朝朝菌菌蟪蟪蛄蛄（逍逍遥遥游游），蜗蜗角角蛮

10、蛮触触（则则阳阳），曲曲尽尽小小之之情情状状。2、先秦、两汉及其后的优秀史传文学，、先秦、两汉及其后的优秀史传文学，也给后世小说提供了丰富的素材并产也给后世小说提供了丰富的素材并产生了重大影响。生了重大影响。左传左传的叙事技巧，的叙事技巧，战国策战国策的的人物塑造技巧等，对后世的长篇小说，人物塑造技巧等，对后世的长篇小说，尤其历史演义小说，提供了有益的借尤其历史演义小说，提供了有益的借鉴。鉴。史记史记的传记文学，成为我国叙事的传记文学，成为我国叙事文学的里程碑。其叙写历史事件、摹文学的里程碑。其叙写历史事件、摹写历史人物的卓越技巧，为后世史家，写历史人物的卓越技巧，为后世史家，也为小说提供了可

11、资借鉴的范本。也为小说提供了可资借鉴的范本。描写人物，往往不完全拘泥于史实，描写人物，往往不完全拘泥于史实，善于虚构一些细节，突出人物的性格善于虚构一些细节，突出人物的性格特征，使故事更加感人。如特征，使故事更加感人。如项羽本项羽本记记中中“霸王别姬霸王别姬”一段：一段：“项项王王则则夜夜起起，饮饮帐帐中中。有有美美人人名名虞虞，常常幸幸从从；骏骏马马名名骓骓，常常骑骑之之。于于是是项项王王乃乃悲悲歌歌慷慷慨慨，自自为为诗诗曰曰：力力拔拔山山兮兮气气盖盖世世，时时不不利利兮兮骓骓不不逝逝。骓骓不不逝逝兮兮可可奈奈何何，虞虞兮兮虞虞兮兮奈奈若若何何。歌歌数数阙阙，美美人人和和之之。项项王王泣泣数

12、数行行下下，左左右右皆皆泣泣，莫莫能能仰仰视视。”张国荣张国荣从从历历史史角角度度说说，这这段段描描写写颇颇遭遭非非议议：垓垓下下是是何何等等地地？虞虞姬姬死死而而子子弟弟散散，匹匹马马逃逃生生，身身迷迷大大泽泽，亦亦何何暇暇更更作作歌歌诗诗？即即令令有有作作，亦亦谁谁闻闻之之，而而谁谁记记之之欤欤？但但无无论论有有无无，均均当当为为太太史史公公笔笔补补造造化化，代代为为传传神神之之作作。梅兰芳梅兰芳张仪列传张仪列传：张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已张仪已学而游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚亡璧，门下意张仪，曰：而楚亡璧，门下意张仪，曰：“仪贫无仪贫无行，必此资相君之璧。行，必此资相君之璧。”共

13、执张仪，掠共执张仪，掠笞数百，不服，释之。其妻曰：笞数百，不服，释之。其妻曰：“嘻！嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？子毋读书游说，安得此辱乎？”张仪谓张仪谓其妻曰：其妻曰：“视吾舌尚在不？视吾舌尚在不？”其妻笑曰：其妻笑曰：“舌在也。舌在也。”仪曰：仪曰：“足矣。足矣。”活画出一个靠三寸不烂之舌求富贵的游活画出一个靠三寸不烂之舌求富贵的游说家的生动形象。说家的生动形象。3、魏晋南北朝是古代小说的萌芽期，、魏晋南北朝是古代小说的萌芽期，产生了大量志怪和志人小说。产生了大量志怪和志人小说。志怪小说以幽明共置，人神沟通，人志怪小说以幽明共置，人神沟通，人鬼杂处等时空变异的神秘主义幻想形鬼杂处等时空变异

14、的神秘主义幻想形式，折射出现实社会。以式，折射出现实社会。以搜神记搜神记为其代表。为其代表。优秀之作有优秀之作有三王墓三王墓、韩凭妻韩凭妻、李寄斩蛇李寄斩蛇、宋定伯捉鬼宋定伯捉鬼等。等。三三王王墓墓，写写干干将将莫莫邪邪为为楚楚王王铸铸剑剑，三三年年乃乃成成，被被杀杀。其其子子赤赤比比长长大大后后，为为父父报报仇仇。故故事事后后半半部部分分写写得得壮壮烈烈无无比比。王梦见一儿，眉间广尺，言：王梦见一儿，眉间广尺，言：“欲报仇。欲报仇。”王即购之千金。儿闻之，亡去。入山王即购之千金。儿闻之，亡去。入山行歌。客有逢者，谓：行歌。客有逢者，谓：“子年少，何哭子年少，何哭之甚悲耶？之甚悲耶？”曰：曰：

15、“吾干将莫邪子也。吾干将莫邪子也。楚王杀吾父，吾欲报之！楚王杀吾父，吾欲报之！”客曰：客曰：“闻闻王购子头千金，将子头与剑来，为子报王购子头千金，将子头与剑来，为子报之。之。”儿曰：儿曰：“幸甚！幸甚！”即自刎，两手即自刎，两手捧头及剑奉之，立僵。客曰：捧头及剑奉之，立僵。客曰：“不负子不负子也。也。”于是尸乃仆。于是尸乃仆。客持头往见楚王，王大喜。客曰：客持头往见楚王，王大喜。客曰：“此此乃勇士头也，当于汤镬煮之。乃勇士头也，当于汤镬煮之。”王如其王如其言。煮头三日三夕，不烂。头踔出汤中，言。煮头三日三夕，不烂。头踔出汤中，瞋瞋目大怒。客曰：目大怒。客曰：“此儿头不烂，愿王此儿头不烂，愿王自

16、往临视之，是必烂也。自往临视之，是必烂也。”王即临之，王即临之，客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟客以剑拟王，王头随堕汤中。客亦自拟己头，头复堕汤中。三头俱烂，不可识己头，头复堕汤中。三头俱烂，不可识别。乃分其汤肉葬之，故通名别。乃分其汤肉葬之，故通名“三王墓三王墓”。故事表现出的人民对于残暴统治者强故事表现出的人民对于残暴统治者强烈的复仇精神，是中国文学中少见的。烈的复仇精神，是中国文学中少见的。干将莫邪之子以双手持头与剑交与干将莫邪之子以双手持头与剑交与“客客”，他的头在镬中跃出，犹，他的头在镬中跃出，犹“瞋目瞋目大怒大怒”，不但想象奇特，更激射出震，不但想象奇特，更激射出震撼人心的力量。

17、撼人心的力量。它以悲壮的美得到鲁迅先生的喜爱，它以悲壮的美得到鲁迅先生的喜爱，被改编为故事新编被改编为故事新编眉间尺眉间尺。对对人人间间幸幸福福欢欢乐乐的的追追求求，散散发发着着美美好好生生活活气气息息的的作作品品，如如卖卖胡胡粉粉女女子子更更是是绝绝佳佳之之作作。有人家甚富。止有一男，宠恣过常。游有人家甚富。止有一男，宠恣过常。游市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之。无市，见一女子美丽，卖胡粉，爱之。无由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，由自达，乃托买粉，日往市，得粉便去，初无所言。积渐久，女深疑之。明日复初无所言。积渐久，女深疑之。明日复来，问曰：来，问曰：“君买此粉，将欲何施？君买此粉，将欲何

18、施？”答曰：答曰：“意相爱乐，不敢自达，然恒欲意相爱乐，不敢自达，然恒欲相见，故假此以观姿耳。相见，故假此以观姿耳。”女怅然有感，女怅然有感，遂相许与私，克以明夕。其夜，安寝堂遂相许与私，克以明夕。其夜，安寝堂室，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，室，以俟女来。薄暮果到，男不胜其悦，把臂曰：把臂曰：“宿愿始伸于此！宿愿始伸于此！”欢踊遂死。欢踊遂死。女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。女惶惧，不知所以，因遁去，明还粉店。至食时，父母怪男不起，往视已死矣。至食时，父母怪男不起，往视已死矣。当就殡殓。发箧笥中，见百余裹胡粉，当就殡殓。发箧笥中，见百余裹胡粉，大小一积。其母曰：大小一积。其母曰：“杀吾

19、儿者，必此杀吾儿者，必此粉也。粉也。”入市遍买胡粉，次此女，比之，入市遍买胡粉，次此女，比之，手迹如先。遂执问女曰：手迹如先。遂执问女曰：“何杀我儿？何杀我儿？”女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂女闻呜咽，具以实陈。父母不信，遂以诉官。女曰：以诉官。女曰：“妾岂复吝死，乞一临妾岂复吝死，乞一临尸尽哀。尸尽哀。”县令许焉。径往，抚之恸哭，县令许焉。径往，抚之恸哭，曰：曰：“不幸致此，若死魂而灵，复何恨不幸致此，若死魂而灵，复何恨哉！哉！”男豁然复生，具说情状。遂为夫男豁然复生，具说情状。遂为夫妇，子孙繁茂。妇，子孙繁茂。写写了了一一个个死死而而复复生生的的故故事事，但但神神异异色色彩彩极极为为淡淡

20、薄薄，人人物物、情情节节都都很很贴贴近近生生活活，令令人人有有真真实实感感。志人小说，是汉魏时期品评人物和崇尚志人小说，是汉魏时期品评人物和崇尚清谈的结果，是名士风流和士大夫生活清谈的结果，是名士风流和士大夫生活及精神风貌的记录。及精神风貌的记录。高尚的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，高尚的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐出众的仪态，机智的谈吐他们或勉力国事，或忘情山水，或豪爽他们或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达，或谨严庄重放达，或谨严庄重反映出士族阶层的生活面貌和思想情趣。反映出士族阶层的生活面貌和思想情趣。关注优异人物的仪表风采，蕴涵着令人关注优异人物的仪表风采，蕴涵着

21、令人羡慕的人格修养。羡慕的人格修养。嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹嵇康身长七尺八寸，风姿特秀。见者叹曰：曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。萧萧肃肃，爽朗清举。”或曰：或曰：“肃肃如松下风，高而徐引。肃肃如松下风，高而徐引。”山公曰：山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之独立；嵇叔夜之为人也，岩岩如孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。其醉也，傀俄若玉山之将崩。”（容止容止）容止容止篇对王羲之的评价：篇对王羲之的评价：“飘若游云，矫若惊龙。飘若游云，矫若惊龙。”王王子子猷猷居居山山阴阴，夜夜大大雪雪，眠眠觉觉，开开室室，命命酌酌酒酒。四四望望皎皎然然，因因起起彷彷徨徨，咏咏左左思思招招隐隐诗诗，忽忽

22、忆忆戴戴安安道道。时时戴戴在在剡剡，即即便便夜夜乘乘小小船船就就之之。经经宿宿方方至至，造造门门不不前前而而返返。人人问问其其故故，王王曰曰：“吾吾本本乘乘兴兴而而行行，兴兴尽尽而而返返，何何必必见见戴戴？”（任任诞诞）任由情兴，不拘矩度，任由情兴，不拘矩度，自由放达，为当时人自由放达，为当时人所推崇。所推崇。谢谢公公与与人人围围棋棋，俄俄而而谢谢玄玄准准上上信信至至。看看书书竟竟，默默默默无无言言，徐徐向向局局。客客问问淮淮上上利利害害，答答曰曰：“小小儿儿辈辈大大破破贼贼。”意意色色举举止止，不不异异于于常常。（雅雅量量）临大事而有静气，临大事而有静气，才是超脱的风度。才是超脱的风度。谢安

23、是东晋名相，并非无所建树之人。谢安是东晋名相，并非无所建树之人。当时其侄谢玄在淝水前线与前秦八十万当时其侄谢玄在淝水前线与前秦八十万大军对敌，国之兴亡，家之存绝，在此大军对敌，国之兴亡，家之存绝，在此一举，他不可能无动于衷。一举，他不可能无动于衷。世说新语世说新语中的上层妇女，往往也有中的上层妇女，往往也有个性有情趣，不像后代妇女那样受到严个性有情趣，不像后代妇女那样受到严重的束缚。重的束缚。贤贤媛媛篇篇载载，谢谢道道韫韫不不满满于于丈丈夫夫王王凝凝之之，回回娘娘家家对对叔叔父父谢谢安安大大发发牢牢骚骚：“不不意意天天壤壤之之中中，乃乃有有王王郎郎！”公曰：公曰：“白雪纷纷何所似白雪纷纷何所似

24、？”兄曰：兄曰：“撒盐空中差撒盐空中差可拟。可拟。”道韫曰：道韫曰：“未若未若柳絮因风起。柳絮因风起。”公大笑乐。公大笑乐。假假谲谲篇篇载载，东东晋晋名名将将温温峤峤诈诈称称为为从从姑姑刘刘氏氏之之女女作作媒媒，自自己己把把她她娶娶了了回回来来，“既既婚婚交交礼礼，女女以以手手被被纱纱扇扇，抚抚掌掌大大笑笑曰曰：我我固固疑疑是是老老奴奴，果果如如所所卜卜！”温温峤峤一一时时豪豪杰杰，又又狡狡诈诈得得有有趣趣，所所以以新新娘娘又又高高兴兴又又好好笑笑。如如此此放放肆肆，在在后后代代难难以以想想象象。温峤娶妇温峤娶妇 4、唐传奇、宋元话本，标志着符合现、唐传奇、宋元话本，标志着符合现代文学涵义的小

25、说出现了。代文学涵义的小说出现了。唐传奇是指唐代流行的文言小说，作唐传奇是指唐代流行的文言小说，作者以史家笔法者以史家笔法“传写奇事，搜奇记异传写奇事，搜奇记异”，是自觉的虚构之作，标志着我国文是自觉的虚构之作，标志着我国文言小说发展成熟的阶段。言小说发展成熟的阶段。宋代洪迈说：宋代洪迈说：“唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉唐人小说不可不熟，小小情事，凄婉欲绝，洵有神遇而不可知者，与诗律可欲绝，洵有神遇而不可知者，与诗律可称一代之奇。称一代之奇。”（唐人说荟唐人说荟凡例凡例）成熟的人物形象，完整严密的艺术结构，成熟的人物形象，完整严密的艺术结构，雅俗交融的语言。雅俗交融的语言。卓越的艺术水平，

26、取得了文学史上重要卓越的艺术水平，取得了文学史上重要的地位。的地位。唐传奇优秀之作如：唐传奇优秀之作如：元稹元稹莺莺传莺莺传、陈玄佑、陈玄佑离魂记离魂记、沈既济沈既济任氏传任氏传、李朝威、李朝威柳毅传柳毅传、白行简、白行简李娃传李娃传、蒋防、蒋防霍小霍小玉传玉传等。等。形成了小说史的第二次高潮。形成了小说史的第二次高潮。表表现现人人物物性性格格和和心心理理真真切切，善善于于运运用用优优美美的的语语言言来来描描摹摹人人物物的的体体态态举举止止，呈呈现现人人物物微微妙妙的的内内心心活活动动，很很有有美美感感。反反映映青青年年男男女女向向往往自自由由爱爱情情的的故故事事很很感感人人，后后来来被被改改

27、为为西西厢厢记记杂杂剧剧。元稹元稹莺莺传莺莺传霍霍小小玉玉出出身身贵贵族族而而沦沦落落倡倡门门，与与士士子子李李益益相相爱爱，李李益益违违背背誓誓言言，小小玉玉求求一一见见而而不不得得，以以至至寝寝食食俱俱废废，卧卧床床不不起起。后后一一黄黄衫衫豪豪侠侠强强挟挟李李益益来来见见，小小玉玉怒怒斥斥其其负负心心无无情情，愤愤然然死死去去。死死后后阴阴魂魂不不散散，李李益益终终生生不不得得安安宁宁。妓女与士子爱情，妓女与士子爱情，李娃传李娃传情节曲情节曲折，故事趣味很浓；折，故事趣味很浓；霍小玉传霍小玉传则则重在反映生活的深刻性和表达感情的重在反映生活的深刻性和表达感情的强度上。强度上。表现对理想人

28、生的追求，表现对理想人生的追求，李娃传李娃传是通过幻想的是通过幻想的“大团圆大团圆”给人以虚幻给人以虚幻的满足；的满足；霍小玉传霍小玉传则以悲剧的结则以悲剧的结局，激发了人们的渴望，更具有艺术局，激发了人们的渴望，更具有艺术感染力。感染力。同同是是被被抛抛弃弃者者，莺莺莺莺从从抚抚琴琴中中走走出出来来，重重新新开开始始自自己己的的生生活活；小小玉玉是是一一个个爱爱之之深深，恨恨之之切切的的女女子子，她她以以自自己己生生命命的的代代价价祭祭奠奠了了这这份份刻刻骨骨之之爱爱。唐唐传传奇奇中中爱爱情情小小说说最最有有情情致致，而而霍霍小小玉玉传传尤尤为为精精彩彩动动人人。霍小玉霍小玉讽讽世世小小说说

29、也也有有其其显显著著地地位位。沈沈既既济济枕枕中中记记，即即“黄黄粱粱美美梦梦”故故事事。热热衷衷功功名名的的卢卢生生，在在邯邯郸郸旅旅舍舍借借道道士士吕吕翁翁的的青青瓷瓷枕枕入入睡睡，梦梦中中实实现现了了娶娶高高门门女女、登登进进士士第第、出出将将入入相相、子子孙孙满满堂堂等等一一切切理理想想。一一旦旦惊惊醒醒，黄黄粱粱饭饭犹犹未未蒸蒸熟熟。大大彻彻大大悟悟，稽稽首首再再拜拜吕吕翁翁而而去去。李李公公佐佐南南柯柯太太守守传传，游游侠侠淳淳于于棼棼醉醉后后被被邀邀入入“槐槐安安国国”，招招驸驸马马，出出任任南南柯柯郡郡太太守守，孰孰料料祸祸福福相相倚倚，先先是是与与邻邻国国交交战战失失利利，继

30、继而而公公主主罹罹疾疾而而终终，遂遂遭遭国国王王疑疑惮惮，被被遣遣返返故故乡乡。突突从从梦梦中中醒醒来来，方方知知前前之之荣荣耀耀蹉蹉跌跌悉悉是是醉醉后后一一梦梦。两篇小说，虽带有某种奇异色彩，但两篇小说，虽带有某种奇异色彩，但中心完全是现实人生的思考。中心完全是现实人生的思考。反映了由于时代的变化和佛道思想的反映了由于时代的变化和佛道思想的影响，中唐文人沮丧迷惘的心理和逃影响，中唐文人沮丧迷惘的心理和逃离现实的愿望。离现实的愿望。艺术描写上，人物真切，情境栩栩如艺术描写上，人物真切，情境栩栩如生，虚幻中透露着浓厚的生活气息。生，虚幻中透露着浓厚的生活气息。歌歌颂颂侠侠义义精精神神的的豪豪侠侠

31、小小说说是是唐唐传传奇奇又又一一引引人人注注目目的的题题材材。虬虬髯髯客客传传，构构思思巧巧妙妙，同同时时写写三三个个各各具具个个性性，独独有有风风采采的的英英雄雄人人物物李李靖靖、红红拂拂女女和和虬虬髯髯客客，“风风尘尘三三侠侠”的的形形象象广广传传后后世世。英雄豪迈气中，穿插了儿女之情，英雄豪迈气中，穿插了儿女之情，尤有情趣。把平庸人生和卑琐人格尤有情趣。把平庸人生和卑琐人格作为反面精神，代表了人们对自由作为反面精神，代表了人们对自由豪迈人生境界的向往追求，有其独豪迈人生境界的向往追求，有其独特的艺术价值。特的艺术价值。宋代宋代“说话说话”盛行，主要由师徒口授传盛行，主要由师徒口授传说，后

32、人将其精彩情节记录下来，固定说，后人将其精彩情节记录下来，固定而成为说话人的底本，这就出现了话本。而成为说话人的底本，这就出现了话本。书商根据市场的需要，对话本进行润色书商根据市场的需要，对话本进行润色加工，以适应阅读，这样就出现了文学加工，以适应阅读，这样就出现了文学作品。这个过程的完成是在元代。作品。这个过程的完成是在元代。元代就有了印本，在这种简单的印本基元代就有了印本，在这种简单的印本基础上，就出现了白话小说。础上，就出现了白话小说。短篇白话小说是在拟话本小说的基础短篇白话小说是在拟话本小说的基础上发展而来的；上发展而来的；长篇章回小说是由讲史发展而来；长篇章回小说是由讲史发展而来；明

33、清完成了由集体创作到个人创作的明清完成了由集体创作到个人创作的过程。过程。至清曹雪芹的至清曹雪芹的红楼梦红楼梦，章回小说，章回小说的发展达到了它的峰颠。的发展达到了它的峰颠。三、明清小说概貌三、明清小说概貌 1、历历史史演演义义、英英雄雄传传奇奇三三国国演演义义、水浒传水浒传；2、神魔小说、神魔小说西游记西游记；3、世世情情小小说说金金瓶瓶梅梅、红红楼楼梦梦；4、讽刺小说、讽刺小说儒林外史儒林外史。短篇小说也得到了很大发展。短篇小说也得到了很大发展。三三言言、二二拍拍代代表表了了白白话话小小说说的最高成就。的最高成就。聊聊斋斋志志异异标标志志了了文文言言短短篇篇小小说说的的最高成就。最高成就。

34、纪昀纪昀阅微草堂笔记阅微草堂笔记影响也比较大。影响也比较大。四、明清小说特点四、明清小说特点 1、小说观念上有儒、道学说的深厚影、小说观念上有儒、道学说的深厚影响。响。2、小说形式上受史学的巨大影响。、小说形式上受史学的巨大影响。3、小说发展经历了由群众集体创作到、小说发展经历了由群众集体创作到文人整理加工、到作家个人创作的过文人整理加工、到作家个人创作的过程。程。4、思想意识上有着浓郁的封建正统观、思想意识上有着浓郁的封建正统观念和伦理道德问题；念和伦理道德问题；内容上有不少封建迷信和因果报应问内容上有不少封建迷信和因果报应问题；有的作品色情描写过多。题；有的作品色情描写过多。思考题思考题1、中中国国小小说说的的源源头头及及对对小小说说发发展展的的影影响。响。2、史记史记对小说发展的影响。对小说发展的影响。3、明清小说的概貌及特点。、明清小说的概貌及特点。