2023年中央广播电视大学度第一学期开放专科期末考试古代汉语试题及参考答案文档.doc

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1、中央广播电视大学2023-2023学年度第一学期“开放专科”期末考试古代汉语(2) 试题2023年1月一、填空(20分)1.我国古代文体按语言形式可以分为_类，名称是_。2.在姚鼐划分的文体分类中段太尉逸事状属于_类(柳子厚墓志铭属于_类。3.史传的体裁重要有_、_、_。4.作为系统而全面论述文体的著述是_撰写的_。5.律诗不管七律还是五律，都由八句组成;分为四联;各联的名称是_、_、_。6.诗律中的“对”是指_。“粘”是指_。7.律诗的对仗是指_；工对是_指；借对是指_。二、说明下列句中黑体字在句中的意义(每字1分.共10分)1.今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。2.淫侈之俗，日日以长，是天下

2、之大贼也。3.宣子田于首山，舍于翳桑，见灵辄饿，问其病。4.任座趋而出。5.愿以柳易播，虽重得罪，死不恨。三、说明下列句中黑体字在句中的词性、意义或作用(每词2分，共20 分 )1.君子疾夫舍曰“欲之，而必为之词。2.宦三年矣，未知母之存否?今近焉，请以遗之。3.但愿人长期，千里共掸娟。4.青，取之于蓝而青于蓝。5.其后以不能媚权贵失御史。6.夫夷以近，则游者众;险以远，则至者少。7.北山愚公者，年且九十。四、说明下列句中的词类活用并说明其意义(每个2分，共10分)1.秦数败赵军，赵军固壁不战。2.晋灵公不君，厚敛以雕墙。3.可认为富安天下，而直为此廪廪也。窃为陛下惜之。4.以如司农治事堂，栖

3、之梁木上。5.欲知平直，则必准绳。五、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯孤 平 (1 0分)春 望杜 甫国 破 山 河 在，城 春 草 木 深。感 时 花 溅 泪，恨 别 鸟 惊 心。烽 火 连 三 月，家 书 抵 万 金。白 头 搔 更 短，浑 欲 不 胜 答。注 ：国 、 别 、白 ，入声。六、将下列古文译成现代汉语(30分)1. 仲尼居曾子侍子曰先王有至德要道以顺天下民用和睦上下无怨汝知之乎曾子避席曰参不敏何足以知之子曰夫孝德之本也教之所由生也复坐吾语汝身体发肤受之父母不敢毁伤孝之始也立身行道扬名于后世以显父母孝之终也夫孝始于事亲中于事君终于立身(孝经开宗明义章)龙

4、门子论政宋濂县大夫问政龙门子曰民病久矣其视之如伤乎曰是闻命矣愿言其他龙门子曰勿为盗乎曰何谓也曰私民一钱盗也官盗则民愈病矣曰若是其甚乎曰殆有甚焉不称其任而虚报既廪者亦盗也注：龙门子，人名。参考答案2023年1月一、填空(20分)1. 每空 1分，共4分。三；散文；韵文；骈文2. 每空 1分，共2分。传状类；碑志类3. 每空1分，共3分。编年体； 纪传体;纪事本末体4. 每空1分，共2分。刘勰； 文心雕龙5. 每空1分，共4分。首联；颔联;颈联；尾联6. 每空 1分，共2分。同一联出句与对句的平仄相反；上一联对句与下一联出句的第一、二个字的平仄相同7. 每空 1分，共3分。两句话在结构、意义上两两

5、相对；用同一小类的名词或形容词对仗；不用字在句中的意义对仗，借用该字其他意义或与该字同音字的意义对仗二、(每字1分，共10分)1. 王 (此 )：使(这三人)为王。爱：爱 戴 。2.淫：过度。是：这。贼：祸害。3.田：打猎。饿：饿得要死。趋：快步走。得罪：获罪。恨：遗憾。三、(说明在句中的词性1分，说明意义或作用1分，共20分)1. 夫：指 示代词，那。(为 )之：代词，指代想做的事情。2. (母 )之：助词，取消句子独立性。(遗 ) 之：代词，指代母亲。3. 但：副 词，只。4. (取之 )于：介词，表动作行为涉及的对象。(青)于(蓝)：介词，表比较的对象。5.以：介词，表因素。6.以：连

6、词，而。7.且：副 词;将近。四、(每个词类活用2分.共10分)1. 固，使 动用法，使固。2. 君，用 作动词，不行君道。3. 富安，使动用法，使天下富足安定。4. 栖，使 动用法，使栖。5. 准绳，用作动词，使用准绳。五、每句诗的平仄1分，每句只要错一处(涉及画圈的错误)就不给分。说明有无三平调和犯孤平 2 分。没有说明和说明不对的的均不给分。共10分春 望杜 甫国破山河在， | | 一 一 | 城春草木深。 一 一 | | 一感时花溅泪， | 一 一 | |恨别鸟惊心。 | | | 一 一烽火连三月， 一 | 一 一 |家书抵万金。 一 一 | | 一白头搔更短， | 一 一 | | 浑

7、欲不胜簪。 一 | | 一 一没 有 三 平调和犯孤平。六、( 译文中出现的错别字酌情扣分，共30分)1. 本文共10个给分句，每句1分，意思对了即可给分;重点词5个，每个1分;共15分。原文l： 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以顺天下。民用和睦，上下无怨。汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏，何足以知之?”子曰；“夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。” 参考译文： 孔子坐着，曾子陪同他。孔子说：“先王有一种最高的关键的道德，用来治理天下。民众因此和睦，君臣上下间

8、因此没有怨恨。你知道这种道德吗?”曾子从坐席上站立到一边说：“曾参不聪明，怎么会知道它呢?”孔子说：“孝道便是道德的主线，是教化产生的基础。你再坐下吧，我告诉你。人的身体，涉及毛发皮肤，都是从父母那里接受来的，自己应当爱惜，不敢毁伤它，这便是实行孝道的开始。修身处世，实行道义，在后世扬名，从而使父母光荣显耀，这是实行孝道的归宿。孝道，从奉事父母开始，以奉事君主作为继续，修身处世可以忠孝两全就是孝道的最终归宿。”龙门子论政宋濂县大夫问政。龙门子曰：“民病久矣。其视之如伤乎？”曰：“是闻命矣，愿言其他。” 龙门子曰：“勿为盗乎？” 曰：“何谓也？”曰：“私民一钱，盗也。官盗则民愈病矣。”曰：“若是其甚乎？”曰：“殆有甚焉。不称其任，而虚报既廪者，亦盗也。”参考译文：县大夫问如何办好县政。龙门子说：“百姓被伤害得太久了。难道对待他们不应当像对待伤病员那样，（让他们好好休息）吗？” 县大夫说：“这我已经知道了，希望您说说其他方面。”龙门子说：“（其他方面）大约是不要去抢劫吧？” 县大夫说：“（这）说的是什么意思？”龙门子说：“从百姓身上搜刮一块钱，这就是抢劫。当官的都去抢劫那么百姓就更受到伤害了。”县大夫说：“有这么厉害吗？” 龙门子说：“大约尚有更厉害的呢。当官的不称职，并且虚报收成，这不也是和强盗同样吗？”