2022年山东省教师资格高分预测题24.docx

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1、2022年教师资格试题一 , 单选题 (共20题，每题1分，选项中，只有一个符合题意)1. 【问题】 动物细胞所特有的细胞器是（）。A.叶绿体B.线粒体C.内质网D.中心体【答案】 D2. 【问题】 讲“光合作用”这部分内容时，按布卢姆的教育目标分类，属于理解水平的问题是（）。A.叶绿体中含有哪两类色素B.什么叫光反应C.光合作用的实质D.作物栽培要合理密植【答案】 C3. 【问题】 儿童身心发展有两个高速发展期：新生儿与青春期，这是身心发展（）规律的反映。A.顺序性B.不平衡性C.阶段性D.个别差异性【答案】 B4. 【问题】 基因能通过控制酶的合成来控制代谢过程，从而使生物体表现出相应的性

2、状，下列性状的控制与此相符的是()。A.直发与卷发B.镰刀型的红细胞C.豌豆的皱粒D.囊性纤维病【答案】 C5. 【问题】 下列说法错误的是()。A.高中生物课程目标的制订体现了知识、情感态度与价值观、能力三个维度B.教师在理解宏观的课程标准的基础上，依据教学内容和学生特点制订具体教学目标C.教师在制订具体内容标准时，要使用行为动词D.知识性目标各水平要求包括经历(感受)水平、反应(认同)水平和领悟(内化)水平【答案】 D6. 【问题】 学生将特殊对象、现象或行为与一定的价值标准相联系，对所学内容在信念或态度 上表示正面肯定的情感教学目标是（ ）。A.接受B.反应C.形成价值观念D.组织价值观

3、念系统【答案】 C7. 【问题】 组成蛋白质分子的约20种氨基酸在结构上不同主要是因为（）。A.碱基的数量不同B.羧基的数量不同C.氨基的位置不同D.R基不同【答案】 D8. 【问题】 对程序教学贡献最大的是（）。A.斯金纳B.布鲁纳C.布卢姆D.加涅【答案】 A9. 【问题】 个体实践活动中，最高层次的是（）活动。A.认识活动B.社会实践活动C.创造活动D.精神活动【答案】 B10. 【问题】 以下哪一项不是初中生物课程的基本理念 （）A.提高生物科学素养B.面向全体学生C.倡导探究性学习D.注重与现实生活的联系【答案】 D11. 【问题】 下列属于需要层次理论中的成长性需要的是（）A.自我

4、实现的需要B.归属与爱的需要C.生理的需要D.尊重的需要【答案】 A12. 【问题】 提出德育的体谅模式的学者是（）。A.科尔伯格B.彼得?麦克费尔C.班杜拉D.皮亚杰【答案】 B13. 【问题】 课堂上人际关系出现双方相互亲近。认知协调，情感和谐，行动一致。这是一种（）的人际关系。A.吸引B.合作C.沟通D.平等【答案】 A14. 【问题】 蚕豆根尖细胞在含3H标记的胸腺嘧啶脱氧核苷酸培养基中完成一个细胞周期，然后在不含放射性标记的培养基中继续分裂至中期，其染色体的放射性标记分布情况是()。A.每条染色体的两条单体都被标记B.每条染色体中都只有一条单体被标记C.只有半数的染色体中一条单体被标

5、记D.每条染色体的两条单体都不被标记【答案】 B15. 【问题】 人在恐惧、紧张时，在内脏神经的支配下，肾上腺髓质释放的肾上腺素增多，该激素可作用于心脏，使心率加快。下列叙述错误的是（）。A.该肾上腺素作用的靶器官包括心脏B.该实例包含神经调节和体液调节C.该肾上腺素通过神经纤维运输到心脏D.该实例中反射弧是实现神经调节的结构基础【答案】 C16. 【问题】 当人看到酸梅时唾液分泌会大量增加，对此现象的分析，错误的是（）。A.这一反射过程需要大脑皮层的参与B.这是一种反射活动。其效应器是唾液腺C.酸梅色泽直接刺激神经中枢引起唾液分泌D.这一过程中有“电化学电信号”的转化【答案】 C17. 【问

6、题】 人是自然性与社会性的统一体，个体的早期发展更多地体现了（）。A.自然属性B.社会属性C.实践属性D.现实属性【答案】 A18. 【问题】 某弃耕地的主要食物链由植物田鼠鼬构成，下列有关说法正确的是（）。A.杂草、田鼠和鼬构成了生物群落B.用样方法可以调查某种田鼠的种群密度C.草鼠鼬这条食物链中，第三营养级含有的能量最少D.同种田鼠的不同个体通过生存斗争实现共同进化【答案】 C19. 【问题】 已知某个体基因型为AaBb，据此做出的下列推断中。正确的是（）。A.如果该个体只有一个亲本.其基因型肯定也是AaBbB.如果该个体有两个亲本.其基因型肯定分别是aabb和AABBC.该个体产生的配子

7、类型及比例肯定是4种.各占25%D.该个体自交产生的后代中肯定存在着aabb基因型个体【答案】 A20. 【问题】 叶绿体和线粒体是植物细胞内两种重要的细胞器，在光合条件下，它们各自产生的部分物质是可以循环利用的。下列有关叙述正确的是（）。 A.B.C.D.【答案】 B二 , 多选题 (共20题，每题2分，选项中，至少两个符合题意)1. 【问题】 “经验课程”还被称为（）A.教师中心课程B.儿童中心课程C.活动课程D.生活课程E.校本课程【答案】 BCD2. 【问题】 影响课堂管理的因素有（ ）。A.教师的领导风格B.班级的规模C.班级的性质D.学校的规章E.对教师的期望【答案】 ABC3.

8、【问题】 中国近代史上著名的教育家有（）。A.杨贤江B.蔡元培C.康有为D.徐特立E.陶行知【答案】 ABD4. 【问题】 苏格拉底的教学法包括（）。A.定义B.思索C.苏格拉底讽刺D.助产术E.启发【答案】 ACD5. 【问题】 社会文化对教育的影响作用体现在九。个方面。（）A.学校文化B.教师文化C.学生文化D.课堂文化E.课程文化【答案】 ABC6. 【问题】 沟通对于学校管理来说，有如下功能（ ）。A.作出判断评价B.信息传递C.控制D.激励E.情感交流【答案】 BCD7. 【问题】 下面哪些因素影响着注意的广度（）A.主观状态B.知觉对象C.活动任务D.知识经验E.神经系统【答案】

9、BCD8. 【问题】 根据知识本身的存在形式的复杂程度，知识学习可分为（ ）。A.符号学习B.概念学习C.问题解决学习D.命题学习【答案】 ABD9. 【问题】 下列表述中符合现代教育观要求的有（ ）。A.全面理解素质教育B.全面理解教育的功能C.教育就是为了考上理想大学D.应试教育也体现了全面发展教育【答案】 AB10. 【问题】 教师的教育研究是 A.解释教育的研究B.改进教育的研究C.置身教育之中的教育研究D.为了教育的研究E: 关于教育的研究【答案】 BCD11. 【问题】 认知结构学习理论认为，学习包括（ ）。A.获得B.转化C.摄取D.评价【答案】 ABD12. 【问题】 运用陶冶

10、法应注意的要求有( )。A.坚持严格要求B.创设良好的情境C.与启发说服相结合D.调动学生的主动性E.引导学生参与情景的创设【答案】 BC13. 【问题】 适应智力差异的教学方式有（）A.掌握学习B.发现学习C.个别指示教学D.分组指示教学E.个人化教学系统【答案】 AC14. 【问题】 学制具体规定着（ ）A.学校的性质B.学校的任务C.入学条件D.修业年限E.学校之间的关系【答案】 ABCD15. 【问题】 德育过程中的矛盾有（）。A.教育者与受教育者的矛盾B.教育者与德育内容和方法的矛盾C.受教育者与德育内容和方法的矛盾D.教育者与德育规律的矛盾E.受教育者与德育规律的矛盾【答案】 AB

11、C16. 【问题】 主张应从人的本性、本能需要来确定教育目的的代表人物有（）A.赫尔巴特B.福禄贝尔C.卢梭D.裴斯泰洛齐E.孔德【答案】 BCD17. 【问题】 布卢姆等人在其教育目标分类系统中将教学目标分为（ ）A.认知目标B.情感目标C.动作技能目标D.德育目标E.智育目标【答案】 ABC18. 【问题】 在学习一份书面材料中，记忆效果最好的位置往往是（ ）。A.结尾部分B.都一样C.开始部分D.中间部分E.不一定【答案】 AC19. 【问题】 课堂板书的特点有（ ）A.超越性B.实践性C.艺术性D.直观形象性E.高度概括性【答案】 CD20. 【问题】 衡量教师社会地位高低的指标性因素

12、是（ ）。A.政治地位B.经济地位C.文化地位D.教师的权威【答案】 B三 , 大题分析题 (共5题，每题8分)1. 梭伦改革的重要着力点之一是调节各阶层的政治权利。阅读下列材料，并回答问题。材料一改革以前的雅典是贵族的寡头专政，平民不仅无权议政，而且处于债务奴役的状态。改革以后，贵族阶级固然还是当政的阶级，然而从前实际上并无公民权利的平民，现在在公民大会中也听得到他们的声音了。顾准希腊城邦制度材料二梭伦还必须面对雄心勃勃的新贵那些人来自平民家族，对所谓“好父亲”集团的世袭贵族垄断特权耿耿于怀。(美)波默罗伊等古希腊政治、社会和文化史材料三(梭伦)仍然把保卫法律的职责授予阿勒俄琶菊斯议会(长老

13、会议)，这个议会仍旧是宪法的监察人。它监督最大多数的和最重要的国家大事，惩处罪人尤其有最高的权力，无论是罚金或是判刑。亚里士多德雅典政制(1)据材料一，结合所学知识，指出梭伦为实现“在公民大会中也听得到他们的声音”所采取的措施(4分)(2)材料二中的“新贵”指的是哪个阶层据材料二、三，结合所学知识，从权利分享和转移的角度，指出梭伦是如何缓释他们的“耿耿于怀”的。(6分)(3)综合上述材料，结合所学知识，从权利分配的角度，说明后世“民主制度的拥护者和反对者都拥戴梭伦为鼻祖”的理由。【答案】(1)措施：废除债务奴隶制，让这部分平民获得人身自由；使他们能够参加公民大会，获得议政的权力：赋予他们选举权

14、(或表决权)。(2)阶层：新兴的工商业奴隶主阶层。梭伦“缓释”他们的“耿耿于怀”的措施：确立财产等级制度；设立四百人会议；部分司法权转移到陪审法庭：最高决策权转移到公民大会和四百人会议。(3)理由：拥护者：梭伦改革打破贵族对政权的垄断，使平民获得参与国家政权的权利(或为雅典民主政治奠定基础)。反对者：梭伦改革保留了贵族的一些特权(或贵族政治没有彻底改变)。2. 材料：历史课上，教师让学生阅读有关古希腊和中国古代神话的两段描述，然后提问：“从这两段描述中，可以发现古希腊神话和古代中国神话有什么不同?”学生甲回答：“希腊神话有比较完整的系统，而中国神话比较零散。”教师点评道：“这位同学的回答很不完

15、整，哪位同学来补充一下?”这时，甲同学羞得满脸通红，而班里则是一片宁静。问题：运用教师观的知识，评价该老师的行为。(14分)【答案】该老师没有树立正确的教师观，需要我们引以为戒。首先，新课改的教师观强调教师要尊重和赞赏学生，做学生发展的促进者。材料中，教室里出现“一片宁静”的原因是教师对甲学生的回答虽然没有批评、指责，但没有准确点评，反而用“很不完整”予以了否定，使答题的学生缺乏自信心，同时教师的态度情感也直接影响了答题学生的学习情绪，而且也感染了其他同学产生了不良的消极情绪。其次，新课改的教师观强调教师做学生学习的引导者。材料中，教师对于学生的答案，没有引导其继续思考，理解古代神话的含义和特

16、点，而是用自己的标准，一味地否定学生，没有通过点评促进学生对知识的理解。因此，作为教师，要践行新课改背景下的教师观，要尊重和赞赏学生，引导学生思考，不断促进学生知识和心理的成长。3. 世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载

17、道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活中方方面面的知识和技能。朱熹大学章句?序中提到：“人生八岁皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入

18、大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化

19、人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物，道通为一。中庸中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟与认同，得到更高层次的智慧。中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中

20、门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题：(1)文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点?请根据文本，简要概括。(4分)(2)文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的?请根据文本，简要分析。(10分)【答案】世界各国文化都包含无形和有形两个层面，这二者在中国传统文化中就称为“道”和“艺”。各种具体的学问，可称为“艺”;万物共通的道理，可称为“道”。在中国文化中，“道”和“艺”之间是统一不可分的关系，并着重强调“由艺臻道，以道统艺”，“求道”被作为一切“艺”的根本指归。“道”的概念在中

21、国文化中有至高无上的地位。在某种意义上，中国传统文化被称为“道文化”也不为过，它以传道、明道、行道为指归，以求道、悟道、振道为根本，以载道为内涵，以达道为究竟。儒家将其表述为“下学可以言传，上达必有心悟”，下学“人伦日用”，上达“天道性命”，就是说要从具体的“艺”上升到“道”，用“道”来指导“艺”。“艺”的概念在中国传统文化中非常丰富。孔子在礼记中多次提到要以“六艺”来教育青少年。“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。礼乐指各种礼仪规范、唱歌、跳舞等，属于文艺范畴;射御包括射箭、骑马等体育运动，属于武艺范畴;书数指书法、算数、天文地理等知识，属于技艺范畴。因此，“艺”包含文艺、武艺、技艺等日常生活

22、中方方面面的知识和技能。朱熹大学章句?序中提到：“人生八岁皆入小学，而教之以洒扫、应对、进退之节，礼乐、射御、书数之文;及其十有五年皆入大学，而教之以穷理、正心、修己、治人之道。”可见，古人从小就要学习诸多“艺”层面的知识，这对于提高个人修养非常重要。举例来说，武艺中的“射”在古代是相当被重视的活动，因为它不仅是简单的体育运动，通过这项活动还可以培养心性：射箭时必须身体端正，精力集中，心无旁骛，若射不中也当反躬自问，而非怨天尤人。古人通过简单的“射”提炼出了丰富的“道”的内涵。古代多数老百姓不识字，却懂得做人的道理，他们的观念就是从说唱、戏曲中学得的。传统戏曲作为一种“高台教化”，其中的正邪虽

23、然过于脸谱化，但恰恰是这些让人们懂得了善恶之分。艺术的呈现和发展，一定要遵从“由艺臻道，以道统艺”的传统精神，努力恢复艺术陶冶性情、净化人心、提升人生、和谐社会的本来功能，不要让艺术异化为拼比技巧、追逐名利、刺激感官、煽动人欲、腐蚀心灵、污染社会的玩物。天地万物，道通为一。中庸中讲“道不远人”，但是不是人人都能感受到“道”的存在。“道”类似于中国传统文化中所谓的“气”，它不是一种简单的物质、精神、能量，跟具体操作层面的气功没有关系，而是一种无法用语言传达的精神力量。而各种门类的“艺”都是可见、可听、可感的，必须通过视、闻、摸，去体会内部所包含的道理，通过外在的形象，达到对其内在理念、观点的体悟

24、与认同，得到更高层次的智慧。中国古典文化极其注重对“道”的领悟和把握，将这种更高层次的智慧视为文化之魂魄。我们可以从提倡、宣扬古典文化中门类丰富的“艺”入手，进而理解并体会更高层次的“道”，以达到恢复、增进、继承中国传统文化的目的。(摘编自楼宇烈中国文化中的道与艺)问题：(1)文章认为中国文化中的“道”与“艺”分别有何特点?请根据文本，简要概括。(4分)(2)文章为什么说中国文化中的“道”和“艺”是统一不可分的?请根据文本，简要分析。(10分)4. 阅读材料完成第19-21题。法布尔绿色蝈蝈原文现在是7月中旬，村里今晚在庆祝国庆。当孩子们围着欢乐的篝火跳跳蹦蹦，当鼓声随着每支烟花的升空而响起时

25、，我独自一人，在阴暗的角落里，倾听着田野的节日音乐会，田野里的节目要比此时在村庄广场上上演的节目更加庄严。夜已晚了，夜晚9点的天气比较凉爽，蝉已不再呜叫了。它白天唱了一整天，夜晚来临，也该休息了，但它的休息常常被扰乱。在梧桐树浓密的枝叶里，突然发出哀鸣似的短促而尖锐的叫声。这是蝉在安静的休息中，被夜间狂热的狩猎者绿色蝈蝈捉住而发出的绝望哀号。让我们远离喧嚣去倾听去沉思吧。当被捉住的蝉还在挣扎的时候，梧桐树梢上的节目还在进行着，但合唱队已经换了人。现在轮到夜晚的艺术家上场了。耳朵灵敏的人，能听到弱肉强食处四周的绿叶丛中，蝈蝈在窃窃自语。那像是滑轮的响声，很不引人注意，又像是干皱的薄膜隐隐约约的窸

26、窣作响。在这喑哑而连续不断的低音中，时不时发出一阵非常尖锐而急促、近乎金属碰撞般的清脆响声。这便是蝈蝈的歌声和乐段，其余的则是伴唱。尽管歌声的低音得到了加强，这个音乐会不管怎么说还是不起眼，十分不起眼的。虽然在我的耳边，就有十来个蝈蝈在演唱，可它们的声音不强，我耳朵的鼓膜并不都能捕捉到这微弱的声音。然而当四野蛙声和其他虫鸣暂时沉寂时我所能听到的一点点歌声则是非常柔和的，与夜色苍茫中的静谧气氛再适合不过了。绿色的蝈蝈啊，如果你拉的琴再响亮一点儿，那你就是比蝉更胜一筹的歌手了。在我国北方，人们却让蝉篡夺了你的名声!在6月份，我提了不少雌雄的蝈蝈关在我的金属网罩里。这种昆虫非常漂亮，浑身嫩绿，侧面有

27、两条淡白色的丝带，身材优美，苗条匀称，两片大翼轻盈如纱。关于食物，我遇到了喂养螽斯时同样的麻烦。我给它们莴苣叶，它们吃了一点儿，但不喜欢。我必须另找食物，它们大概是要鲜肉吧。但究竟是什么呢?清晨，我在门前散步，突然旁边的梧桐树上落下了什么东西，同时还有刺耳的吱吱声，我跑了过去，那是一只蝈蝈正在啄着处于绝境的蝉的肚子。我明白了，这场战斗发生在树上，发生在一大早蝉还在休息的时候。不幸的蝉被活活咬伤，猛地一跳，进攻者和被进攻者一道从树上掉了下来。有时我甚至还看到蝈蝈非常勇猛地纵身追捕蝉，而蝉则惊慌失措地飞起逃窜。就像鹰在天空中追捕云雀一样。但是这种以劫掠为生的鸟比昆虫低劣，它是进攻比它弱的东西，而蝈

28、蝈则相反，它进攻比自己大得多、强壮有力得多的动物，而这种身材大小悬殊的肉搏，其结果是毫无疑问的。蝈蝈有着有力的大颚、锐利的钳子，不能把它的俘虏开膛破肚的情况极少出现，因为蝉没有武器反驳只能哀鸣踢蹬。我笼里的囚犯的食物找到了我用蝉来喂养它们。它们对这道菜吃得津津有味，以至于两三个星期间这个笼子里到处都是蝉肉被吃光后剩下的头骨和胸骨，扯下来的羽翼和断肢残腿。肚子全被吃掉了，这是好部位，虽然肉不多，但似乎味道特别鲜美。因为在这个部位，在嗉囊里堆积着蝉用喙从嫩树枝里吮取的糖浆甜汁。是不是由于这种甜食，蝉的肚子比其他部位更受欢迎呢?很可能正是如此。为了变换食物的花样我还给蝈蝈吃很甜的水果：几片梨子，几颗

29、葡萄，几块西瓜。这些它们都很喜欢吃。就像英国人酷爱吃用果酱作作料的带血的牛排一样，绿色蝈蝈酷爱甜食。也许这就是它抓到蝉后首先吃肚子的原因因为肚子既有肉，又有甜食。不是在任何地方都能吃到沾糖的蝉肉的。因此别的东西也得吃。对于金龟子一类的昆虫，它毫不犹豫地都接受吃得只剩下翅膀、头和爪。这一切都说明蝈蝈喜欢吃昆虫尤其是没有过于坚硬的盔甲保护的昆虫。它十分喜欢吃肉但不像螳螂一样只吃肉。蝈蝈这蝉的屠夫在吃肉喝血之后，也吃水果的甜浆，有时没有好吃的甚至还吃一点儿青草。蝈蝈也存在着同类相食的现象。诚然在我的笼子里，我从来没见过像螳螂那样捕杀姊妹、吞吃丈夫的残暴行径但是如果一只蝈蝈死了，活着的一定不会放过品尝

30、其尸体的机会的，就像吃普通的猎物一样。这并不是因为食物缺乏，而是因为贪婪才吃死去的同伴。撇开这一点不谈蝈蝈是彼此十分和睦地共居在一起的，它们之间从不争吵，顶多面对食物有点儿敌对行为而已。我扔入一片梨。一只蝈蝈立即占住它。谁要是来咬这块美味的食物，出于妒忌它便踢腿把对方赶走。自私心是到处都存在的。吃饱了，它便让位给另一只蝈蝈，这时它变得宽容了。这样一个接着一个，所有的蝈蝈都能品到一口美味。嗉囊装满后，它用喙尖抓抓脚底用沾着唾液的爪擦擦脸和眼睛，然后闭着双眼或者躺在沙上消化食物。它们一天中大部分时间都在休息天气炎热时尤其如此。【答案】教学目标：知识与能力：(1)速读课文，能用简洁的语言概述文章内容

31、。(2)了解法布尔和他的昆虫记以及蝈蝈的生活习性。过程与方法：(1)学习用快速阅读，理解课文内容并简洁概括要点的方法。(2)通过阅读，体会文章富有文学笔法、生动活泼的特点及表达效果。情感态度价值观目标：学习法布尔的探索精神和观察方法，培养科学精神和探索未知世界的兴趣。教学重点：培养学生阅读文章、概述内容的能力，体会语言特色。教学难点：通过比较、分析，引导学生感受文章的笔法特点；感受、学习法布尔的探索精神和观察方法。教学方法：(1)朗读法。绿色蝈蝈是一篇观察随笔，也是一篇优美的散文。文章中将科学精神与人文精神高度结合，描写生动，妙趣横生。在反复诵读中体味生动传神的语言特点，如拟人手法的运用及表达

32、效果。(2)研讨点拨法。本文是一篇妙趣横生的小品文，因其内容的生动有趣，课堂教学应充分调动学生自由探究的积极性，为深层把握文意提供广阔的活动空间。教师适当点拨、归结，如文章突出的写作特色。5. 案例：阅读下列两个教师有关有理数乘方的教学片段。甲教师导人的教学过程：教师甲在大屏幕上依次呈现问题1(已知正方形的边长为a，则它的面积是多少)和问题2(已知正方体的棱长为a，则它的体积是多少)。待同学回答后，教师出示结果：边长为a的正方形的体积为axa，简记作a2读作a的平方(或二次方)；棱长为a的正方体的体积为QXQXQ，简记作a3读作a的立方(或三次方)。然后教师甲提出问题3：请大家动手折一折一张报

33、纸对折一次后，报纸几层如果对折两次、三次呢每一次对折后的层数与上一次对折层数的关系是什么层数和对折的次数之间有什么关系学生折叠并思考，教师巡视并提问。归纳出每一次对折后的层数都是上一次对折层数的2倍概括了层数和对折次数的关系及表示方法，填入下表中：接下来，甲教师引出乘方的相关概念(大屏幕显示)：一般地，把n个相同的因数a相乘的运算叫做乘方运算，把axaxxa(n个a)简记作an读作。的n次方。由此引出乘方、底数、指数、幂的概念。乙教师导人的教学过程：乙教师在大屏幕上呈现问题：某种细胞每过30分钟便由l个分裂成2个经过5小时这种细胞由l个可以分裂成多少个引导学生思考：分裂的次数与2的个数之间的关

34、系并完成下表：乙教师：为了简便可将【答案】(1)甲教师的导入由学生的已有经验(问题l和问题2)出发，通过问题3弓|出了乘方的相关概念。乙教师的导入由细胞学的分裂实例，直接给出了乘方的相关概念。两位教师导入的共同点是引入简洁、快速。(2)甲乙两位教师的导入有三点不足：没有突出为什么引入乘方运算。事实上，数的算式和算法的发展都与原算式或原算法不满足实际的需要及其内部的矛盾运动有关。当相同的因数相乘的运算有大量需求，且因数的个数很多时，造成相同的因数相乘的算式和算法的冗繁，此时创造一种新的运算势在必行。乘方运算的创造，充分表明了数的运算发展从量变到质变的辩证过程。教学可通过适当的活动，渗透这一辩证观点。同时通过对概念引入必要性的体验，诱发学生的内部学习动机。由2n直接给出an，不仅使学生缺失了一次归纳概括的机会，而且也易使学生误以为底数。为正数。后面的练习有底数。为负数的，但先人为主(首因效应)，使得部分学生对乘方运算的理解不完整。没有让学生探究乘方运算记法的合理性。数学符号语言简洁、抽象的美，没有教师的点拨，学生是很难自主发现的。通过探究乘方运算记法的合理性使学生对这种记法有较深刻的认识，避免一些无谓的错误，同时感受到数学家的智慧和数学符号语言的美。