陶渊明《饮酒》（其五）ppt课件.pptx

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1、在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么有一位作家说过，人的一生就是有一位作家说过，人的一生就是一舍一得的过程，有的人知道什么该一舍一得的过程，有的人知道什么该舍，什么该得。由此，人生的境界也舍，什么该得。由此，人生的境界也就不同。东晋著名文学家陶渊明的选就不同。东晋著名文学家陶渊明的选择是辞官归隐，终老田园。今天我就择是辞官归隐，终老田园。今天我就来学习他的来学习他的饮酒饮酒，来领略陶渊明，来领略陶渊明舍与得之间的人生境界。舍与得之间的人生境界。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪

2、费这一点点算不了什么饮饮 酒酒陶陶渊渊明明 古古今今隐隐逸逸诗诗人人之之宗宗也也。（选选自自钟钟嵘嵘诗诗品品）在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 陶渊明陶渊明,365,365427427，字字元亮，元亮，名名潜，潜，世称世称靖节先靖节先生生,自称自称五柳先生。东晋五柳先生。东晋著著名诗人。名诗人。性格性格:爱好爱好:喜爱的花卉：喜爱的花卉：理想生活：理想生活：陶渊明个人档案陶渊明个人档案“闲静少言闲静少言,不慕荣利不慕荣利”“好读书好读书”“性嗜酒性嗜酒”“晋陶渊明晋陶渊明独爱菊独爱菊”世外桃源世外桃源在日常生活中，随处都可

3、以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么作者简介作者简介东晋东晋山水田园诗人、辞赋家、山水田园诗人、辞赋家、散文家。散文家。开创开创山水田园派山水田园派，并，并将其推向高峰。后世称其将其推向高峰。后世称其“百百世田园之主，千古隐逸之宗世田园之主，千古隐逸之宗”。和山水诗的和山水诗的鼻祖鼻祖南朝宋南朝宋的谢灵运合称的谢灵运合称“陶谢陶谢”。主要主要作品作品归去来兮辞归去来兮辞、桃花桃花源记源记、归园田居归园田居、饮饮酒酒、五柳先生传五柳先生传在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么 孟浩然，

4、李白孟浩然，李白,杜甫杜甫,白居易，白居易，仰慕仰慕陶渊明陶渊明 人品尤其李白那种人品尤其李白那种“安能催眉折腰事权贵安能催眉折腰事权贵”的思想的思想,和渊明和渊明“不为五斗米折腰不为五斗米折腰”的精神，是一脉相承的。的精神，是一脉相承的。欧阳修还说：欧阳修还说：“吾吾爱爱陶渊明，爱酒又爱闲。陶渊明，爱酒又爱闲。”苏东坡一生把陶渊明当成苏东坡一生把陶渊明当成良师益友良师益友，不但爱好，不但爱好其诗其诗,更仰慕他的为人。晚年在更仰慕他的为人。晚年在与苏辙书与苏辙书中中 说：说：“深愧渊明，欲以晚节深愧渊明，欲以晚节师范师范其万一。其万一。”南宋爱国诗人辛弃疾，在报国无门，壮志难酬南宋爱国诗人辛弃

5、疾，在报国无门，壮志难酬的苦闷中，把陶渊明引为的苦闷中，把陶渊明引为知己知己。在。在水龙吟水龙吟词中词中说：说：“须信此翁未死，到如今，凛然生气。须信此翁未死，到如今，凛然生气。”在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么关于本诗：饮酒饮酒是一组五言古诗，共二十首，是一组五言古诗，共二十首，是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为是陶渊明在弃官归隐后陆续写成的，为酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真酒后即兴之作，大多直抒胸臆，挥洒真情，实际上是情，实际上是借借“饮酒饮酒”的题目，写对的题目，写对世事人生的感慨世事人生的感慨。这里选的是第五首

6、，这里选的是第五首，是其中最有名的一篇。本篇写在欣赏自是其中最有名的一篇。本篇写在欣赏自然景物中所领会到的一种特有的生活情然景物中所领会到的一种特有的生活情趣与美的享受。趣与美的享受。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么结庐结庐 在在 人境，而无人境，而无 车马车马 喧。喧。问君问君 何何 能尔，心远能尔，心远 地地 自偏。自偏。采菊采菊 东篱东篱 下，悠然下，悠然 见见 南山。南山。山气山气 日夕日夕 佳，飞鸟佳，飞鸟 相与相与 还。还。此中此中 有有 真意，欲辨真意，欲辨 已已 忘言。忘言。饮酒饮酒 陶渊明陶渊明1、朗读诗

7、歌，初步感悟意境。、朗读诗歌，初步感悟意境。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么结结 庐庐在在 人境人境，而无车马而无车马 喧喧。问问 君君 何何 能能 尔尔，心心 远远 地地 自自 偏偏。吵闹的声音。吵闹的声音。指陶渊明。这句是假指陶渊明。这句是假设有人问陶渊明。设有人问陶渊明。自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住自己的心灵已经远离了尘俗的牵缠，所住的地方自然也就好像显得清静起来了。的地方自然也就好像显得清静起来了。人聚居的地方。人聚居的地方。建造，构筑。建造，构筑。简陋的房屋。简陋的房屋。这样。这样。在日常生活中，随处都可

8、以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么结庐在人境，结庐在人境，而无车马喧。而无车马喧。问君何能尔，问君何能尔，心远地自偏。心远地自偏。在人群聚居的地方建造房屋,但并没有(感觉到)车马的喧闹声.问自己为什么能这样,心境高远,所居之处就感到很僻静。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。辨析。辨析。想要辨识却不知道怎样表达。想要辨识却不知道怎样表达。傍晚。傍晚。相伴。相伴。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许

9、你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。在东篱下采菊在东篱下采菊,无意间抬头看见了美无意间抬头看见了美丽的南山。丽的南山。傍晚时分南山蒸腾着美丽的山气傍晚时分南山蒸腾着美丽的山气,飞飞鸟相伴飞回家。鸟相伴飞回家。其中有高远的意境其中有高远的意境,想要辨析却忘了想要辨析却忘了该怎样用语言表达。该怎样用语言表达。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看

10、到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么结

11、庐在人境，而无车马喧。结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。问君何能尔，心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山。采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么1 1、既然生活在人来人往的环境中，为、既然生活在人来人往的环境中，为何何“而无车马喧而无车马喧”呢呢?研读研读“车马喧车马喧”并非指平时老百姓来来往往干并非指平时老百姓来来往往干活的车马发出的喧闹声，而应活的车马发出的喧闹声，而应指指“上层人上层人士之间的

12、交往士之间的交往”，“而无车马喧而无车马喧”意指作者疏远了奔逐于俗意指作者疏远了奔逐于俗世的车马客，看淡了功名利禄。世的车马客，看淡了功名利禄。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么2 2、“心远地自偏心远地自偏”“远远”的对象是什么？的对象是什么？研读研读远离官场，更进一步说，是远离尘俗，远离官场，更进一步说，是远离尘俗，超凡脱俗超凡脱俗。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么研读研读3、诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光、诗人笔下描绘了一幅怎样的田园风光？表达了

13、诗人怎样的心境？表达了诗人怎样的心境？在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在在东边的篱笆下，诗人在采撷菊花，正在专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见专心聚志悠闲地采，偶一抬头，无意间望见了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，了悠远的南山：太阳下山时，山色十分美丽，成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、成群的飞鸟结伴而还。篱笆、菊、山、鸟、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、日、人景，由近及远，构成了一幅质朴率真、自由恬淡，自由恬淡，令人神往的田园风光的图景，表令人神往的田园风光的图景，表达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。达诗人回归自然后的悠闲自得的心境。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮

14、食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么研读研读4、从炼字的角度说说、从炼字的角度说说“采采菊东篱下，悠然见南山菊东篱下，悠然见南山”妙妙在何处。在何处。“悠然悠然”“见见”形象地写出了诗人远离形象地写出了诗人远离世俗恬淡闲适、对生活无所求世俗恬淡闲适、对生活无所求的心境。的心境。写出了诗人采摘菊花写出了诗人采摘菊花无意中看到南山时的欣喜之无意中看到南山时的欣喜之情，符合作者情，符合作者“悠然悠然”的情趣。的情趣。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么“见见”字用得极妙字用得极妙，“见见”是是无意中

15、的无意中的偶见偶见，采菊时，采菊时，无意间无意间，山入眼帘，山入眼帘，南山的南山的美景正好与采菊时的心境相映衬，美景正好与采菊时的心境相映衬，准确生动准确生动的的表现了诗人悠然恬静的心境表现了诗人悠然恬静的心境。如果用如果用“望望”字，便是心中先有南山，才字，便是心中先有南山，才有意去望有意去望，就，就失去了一种失去了一种自然的意趣自然的意趣，体现不出物我合一，体现不出物我合一的境。的境。“一语天然万古新，豪华落尽一语天然万古新，豪华落尽见真淳。见真淳。”元好问元好问论诗论诗在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么“采菊采菊”是俯

16、，是俯，“见见南山南山”是仰，是仰，俯仰之间俯仰之间，南山的美景正好与采菊时南山的美景正好与采菊时悠然自得的心境相合，合悠然自得的心境相合，合成物我两忘的成物我两忘的“无我之境无我之境”，表现出诗人悠然淡泊、，表现出诗人悠然淡泊、超脱于世俗之外的情怀。超脱于世俗之外的情怀。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么研读研读4、“此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。”诗人从这大自然诗人从这大自然的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？的飞鸟、南山、夕阳、秋菊中悟出了什么真意呢？“此此”指远离官场尘嚣，悠然自得地隐居指远

17、离官场尘嚣，悠然自得地隐居。这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出这两句说的是这里边有人生的真义，想辨别出来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可来，却忘了怎样用语言表达。只可意会，不可言传。言传。“至情言语即无声至情言语即无声”。“真意真意”指的是自然之趣，人生真谛，指的是自然之趣，人生真谛，那那就是人生不应该为功名利禄所累，不应该在污就是人生不应该为功名利禄所累，不应该在污浊的现实前迷失自我，而应回归自然，坚守住浊的现实前迷失自我，而应回归自然，坚守住心灵的净土。心灵的净土。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么a、陶陶渊

18、渊明明渴渴望望自自由由，弃弃官官归归隐隐，追追求求恬恬静静的的田田园园生活，完善独立的人格，特点是生活，完善独立的人格，特点是“淡泊淡泊”。b、弃弃官官归归隐隐，独独善善其其身身，是是对对当当时时黑黑暗暗官官场场的的一一种反叛，有积极意义。种反叛，有积极意义。C、但但是是，要要改改造造社社会会，要要清清除除污污秽秽，不不能能单单靠靠“归归隐隐”与与“独独善善”，应应该该兼兼济济天天下下，积积极极地地参参加加社社会活动。也有消极面。会活动。也有消极面。陶渊明的隐居你怎样看待？陶渊明的隐居你怎样看待？在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不

19、了什么1、本诗表达了诗人怎样的思想感情？、本诗表达了诗人怎样的思想感情？这首诗写诗人弃官归隐后悠然自得的心境和这首诗写诗人弃官归隐后悠然自得的心境和生活情趣，生活情趣，表现了诗人对喧嚣官场的表现了诗人对喧嚣官场的厌倦厌倦和对和对恬静自由的田园生活的恬静自由的田园生活的热爱热爱，以及决心归隐自，以及决心归隐自洁、超脱世俗的人生追求。洁、超脱世俗的人生追求。2、谨记：、谨记：1）情景交融的句子：）情景交融的句子：2）傍晚时山中的美丽景色：）傍晚时山中的美丽景色：3）总结句（主旨句）（富含哲理的名句）：）总结句（主旨句）（富含哲理的名句）：采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山。山气日夕佳，飞

20、鸟相与还。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辨已忘言。此中有真意，欲辨已忘言。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么课后练习课后练习1.“悠然悠然”一词表达了诗人怎样的心境？一词表达了诗人怎样的心境？_2.对对饮酒饮酒赏析有误的一是（赏析有误的一是（）A.这首诗赋予菊以特殊的意蕴，以这首诗赋予菊以特殊的意蕴，以“采菊采菊”表现表现诗人热爱自然的情趣。诗人热爱自然的情趣。B.“欲辨已忘言欲辨已忘言”表明诗人隐居生活的迷惘状态。表明诗人隐居生活的迷惘状态。C.“此中有真意此中有真意”中的中的“真真”即是人的自然本性。即是人的自然

21、本性。D.本诗语言清新自然，情、景、理浑然一体。本诗语言清新自然，情、景、理浑然一体。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么课后练习课后练习1.“悠然悠然”一词表达了诗人怎样的心境？一词表达了诗人怎样的心境？表达了诗人隐居时的安逸闲适的心境表达了诗人隐居时的安逸闲适的心境2.对对饮酒饮酒赏析有误的一是（赏析有误的一是（B）A.这首诗赋予菊以特殊的意蕴，以这首诗赋予菊以特殊的意蕴，以“采菊采菊”表现表现诗人热爱自然的情趣。诗人热爱自然的情趣。B.“欲辨已忘言欲辨已忘言”表明诗人隐居生活的迷惘状态。表明诗人隐居生活的迷惘状态。C.“

22、此中有真意此中有真意”中的中的“真真”即是人的自然本性。即是人的自然本性。D.本诗语言清新自然，情、景、理浑然一体。本诗语言清新自然，情、景、理浑然一体。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么课后练习3下列赏析有误的一项是（下列赏析有误的一项是（）A饮酒饮酒(其五其五)主要表达了诗人如何从大自然里悟出人主要表达了诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境这一内容。生的真正意义，获得恬静的心境这一内容。B“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还”句与杜甫句与杜甫(望岳望岳)中中“荡胸生层云，决眦人归鸟荡胸生层云，决

23、眦人归鸟”都借归鸟来写诗人陶醉自然而都借归鸟来写诗人陶醉自然而不愿做官的感受。不愿做官的感受。C“此中有真意此中有真意”与与归园田居归园田居(其三其三)中中“衣沾不衣沾不足惜，但使愿无违足惜，但使愿无违”都表达了诗人返朴归真的人生理想。都表达了诗人返朴归真的人生理想。D陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德。他们都托征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德。他们都托物言志，寄托了一种高洁的情致。物言志，寄托了一种高洁的情致。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你

24、认为浪费这一点点算不了什么课后练习3下列赏析有误的一项是（下列赏析有误的一项是（B）A饮酒饮酒(其五其五)主要表达了诗人如何从大自然里悟出人主要表达了诗人如何从大自然里悟出人生的真正意义，获得恬静的心境这一内容。生的真正意义，获得恬静的心境这一内容。B“山气日夕佳，飞鸟相与还山气日夕佳，飞鸟相与还”句与杜甫句与杜甫(望岳望岳)中中“荡胸生层云，决眦人归鸟荡胸生层云，决眦人归鸟”都借归鸟来写诗人陶醉自然而都借归鸟来写诗人陶醉自然而不愿做官的感受。不愿做官的感受。C“此中有真意此中有真意”与与归园田居归园田居(其三其三)中中“衣沾不衣沾不足惜，但使愿无违足惜，但使愿无违”都表达了诗人返朴归真的人生

25、理想。都表达了诗人返朴归真的人生理想。D陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象陶渊明爱菊，菊花成了远离尘俗、洁身自好的品格象征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德。他们都托征；周敦颐说莲，莲花象征着君子美好的品德。他们都托物言志，寄托了一种高洁的情致。物言志，寄托了一种高洁的情致。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么课后练习课后练习4、前人在评论这首诗时说、前人在评论这首诗时说“采菊东篱下，悠然采菊东篱下，悠然见南山见南山”中的中的“见见”字用得非常精妙，换成字用得非常精妙，换成“望望”字就没有这种效果，请你说说为什

26、么？字就没有这种效果，请你说说为什么？“见见”是是无意中的偶见无意中的偶见，采菊时，无意间，采菊时，无意间，山入眼帘，山入眼帘，南山的美景正好与采菊时的心南山的美景正好与采菊时的心境相映衬，境相映衬，准确生动的准确生动的表现了诗人悠然恬表现了诗人悠然恬静的心境静的心境。如果用如果用“望望”字，便是心中先字，便是心中先有南山，才有南山，才有意去望有意去望，体现不出物我合一，体现不出物我合一的境界。的境界。在日常生活中，随处都可以看到浪费粮食的现象。也许你并未意识到自己在浪费，也许你认为浪费这一点点算不了什么课后练习课后练习5、本诗反映了诗人怎样的人生态度和生活情本诗反映了诗人怎样的人生态度和生活情趣？对此应如何评价？趣？对此应如何评价？这首诗表现了作者弃官归田后的人生态这首诗表现了作者弃官归田后的人生态度和生活情趣。就是乐于隐居，陶醉自度和生活情趣。就是乐于隐居，陶醉自然。既反映了厌弃世俗、不满现实、洁然。既反映了厌弃世俗、不满现实、洁身自好的可取一面，也流露出作者躲避身自好的可取一面，也流露出作者躲避矛盾、与世无争、独善其身的消极情绪。矛盾、与世无争、独善其身的消极情绪。对于前者，我们应当汲取，对于后者，对于前者，我们应当汲取，对于后者，我们应扬弃。我们应扬弃。