神的一滴ppt33苏教版课件.ppt

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1、经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用少无适俗韵，性本爱丘山。误少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得室有余闲。久在樊笼里，复得返自然

2、。返自然。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用神的一滴梭梭罗罗经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要

3、求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用梭罗梭罗:美国著名的作家、思美国著名的作家、思想家。想家。1817年出生于康科德城，年出生于康科德城，毕业于哈佛大学，回家乡执教两毕业于哈佛大学，回家乡执教两年，然后在大作家爱默生家中当年，然后在大作家爱默生家中当助手，并开始尝试写作，助手，并开始尝试写作，1845年年独自跑进无人居住的瓦尔登湖的独自跑进无人居住的瓦尔登湖的山林，两年后才回到康科德城。山林，两年后才回到康科德城。1862年因肺病逝世于康城，终年年因肺病逝世于康城，终年44岁。岁。梭罗生性独立高洁，一生憎梭罗生性独立高洁，一生憎恶强暴不公，同情贫苦大众。

4、他恶强暴不公，同情贫苦大众。他与孤僻结伴，常常是一个人。与孤僻结伴，常常是一个人。梭罗（梭罗（1817-1862）他生前只出版了两本书：他生前只出版了两本书：康科德河和梅里麦克河上康科德河和梅里麦克河上的一天的一天、瓦尔登湖瓦尔登湖。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用小木屋经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者

5、购买商品的价款或接受服务的费用名家对梭罗及其作品的评价名家对梭罗及其作品的评价经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 美国还没有知道美国还没有知道至少不知道它失至少不知道它失去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种去了多么伟大的一个国民。这似乎是一种罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，罪恶，使他的工作还没有完全做完就离开，而没有人能够替他完成；对于这样高尚的而没有人能够替他完成；对于这样高尚的灵魂，又仿佛是一种侮辱。无论在什么地灵魂，又仿佛是一种侮辱。无论在什么地方，只要有学问，有道德，爱美的人，一方，只

6、要有学问，有道德，爱美的人，一定都是他忠实读者。定都是他忠实读者。1、爱默生（美国著名作家、思想家）、爱默生（美国著名作家、思想家）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 我记得我在读到它时的狂喜之情，我记得我在读到它时的狂喜之情，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，多年之前，在一段踌躇绝望的日子里，是它让我恢复了健康。梭罗的是它让我恢复了健康。梭罗的瓦尔登瓦尔登湖湖在今天仍是既切中时弊，又适逢其在今天仍是既切中时弊，又适逢其时。在我们这个不稳定的季节，当所有时。在我们这个不稳定的季节，当所有人都不知不觉

7、寻找从完全失控的世界中人都不知不觉寻找从完全失控的世界中避开的隐居地时，他在康科德林中的小避开的隐居地时，他在康科德林中的小木屋就是个避风港。木屋就是个避风港。2、怀特（美国、怀特（美国20世纪散文家）世纪散文家）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 瓦尔登湖瓦尔登湖是一本超凡入圣的好书。是一本超凡入圣的好书。严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所严重的污染使人们丧失了田园的宁静，所以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念以，梭罗的著作便被整个世界阅读和怀念了。了。3、乔治、乔治爱略特爱略特（英国著名女作家

8、）（英国著名女作家）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用4、徐迟（中国著名诗人、徐迟（中国著名诗人、瓦尔登湖瓦尔登湖译者）译者）瓦尔登湖瓦尔登湖是本静静的书，极静极静的书，是本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心孤独的书。它只是一本一个人的书。如果你的心没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。没有安静下来，恐怕你很难进入到这本书里去。瓦尔登湖瓦尔登湖语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，语语惊

9、人，字字闪光，沁人心肺部，动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书动我衷肠。到了夜深人静，万籁无声之时，此书毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往毫不晦涩，澄澈见底，吟诵之下，不禁为之神往了。了。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用chngyngxnmiwngyng徜徉黑魆魆油腻缪斯蓊郁甬道zhhnhuynglnlyqi虚掷混浊挥霍慵懒湿漉漉游弋惬意jiqioyshoxingsu睫毛峻峭涟漪吞噬山凹镶边深邃字字词词预预习习经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损

10、失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 神的一滴：指什么神的一滴：指什么 神的一滴神的一滴 。神的一滴神的一滴瓦尔登湖瓦尔登湖汗水、泪水、圣水汗水、泪水、圣水经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二、二、瓦尔登湖瓦尔登湖的五种读法的五种读法1.作为一部自然的书籍；作为一部自然的书籍；2.作为一部自力更生、简单生活的指南；作为一部自力更生、简单生活的指南；3.作为批评现代生活的一部讽刺作品；作为批评现代生活的一部讽刺作品；4.作为一部文学名著；作为一部文学名著；5.作为一本神圣的书。作为

11、一本神圣的书。哈丁（梭罗研究的专家）哈丁（梭罗研究的专家）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用二二.表达生活态度，对人性、人的合理生存的思考。表达生活态度，对人性、人的合理生存的思考。“懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富懒惰是最诱惑人的事业，它的产量也是最丰富的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之的。我这样偷闲地过了许多个上午。我宁愿把一日之计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷计在于晨的宝贵的光阴这样虚掷这我也一点儿也这我也一点儿也不后悔不后悔”懒散却合理性的生活态度。懒散却合理性的生活态度。这

12、湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！毫的虚伪！我从康科德河的水面上又看到了同样我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？！的倒影，我几乎要惊呼：瓦尔登湖，是你吗？！而它的最深邃僻隐处，高高躺在我的思想中。而它的最深邃僻隐处，高高躺在我的思想中。瓦尔登湖是作者的思想观念、瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉。理想信念和创作激情产生的源泉。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用三三.表达对工业文明的厌恶和

13、批判。表达对工业文明的厌恶和批判。“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的。森林已被砍伐了，怎能望鸣禽歌唱？森林已被砍伐了，怎能望鸣禽歌唱？批判批判 这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的机器喧嚣声已经传遍全乡镇了，他已经用肮脏的工业脚步使湖水经传遍全乡镇了，他已经用肮脏的工业脚步使湖水浑浊了，正是它，把瓦而登湖岸上的树木和风景吞浑浊了，正是它，把瓦而登湖岸上的树木和风景吞噬了。噬了。痛斥、厌恶痛斥、厌恶 经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受

14、服务的费用议议论论一、歌颂瓦尔登湖一、歌颂瓦尔登湖 歌颂大自然歌颂大自然 对瓦尔登湖的热爱对瓦尔登湖的热爱一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼一个湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛；望着它的人可以测出他自己天性的深浅睛；望着它的人可以测出他自己天性的深浅“这是和恒河之水一样的圣洁的水这是和恒河之水一样的圣洁的水”“也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯也许只有瓦尔登湖坚持得最久，最久地保持了它的纯洁洁”“它永远年轻它永远年轻”对它，就算只有一瞥，也已经可以对它，就算只有一瞥，也已经可以引擎上的油腻了。引擎上的油腻了。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消

15、费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用瓦尔登湖：瓦尔登湖：这是一个庄严、纯洁、圣洁的湖，它具有深邃这是一个庄严、纯洁、圣洁的湖，它具有深邃隐秘的内在审美品质，坚忍、顽强，充满生命力的隐秘的内在审美品质，坚忍、顽强，充满生命力的神性与人性共存的湖。神性与人性共存的湖。梭罗将瓦尔登湖的美丽与神韵体现得淋漓尽致，梭罗将瓦尔登湖的美丽与神韵体现得淋漓尽致，当然这些美丽与神韵的体现依赖于梭罗对大自然的迷当然这些美丽与神韵的体现依赖于梭罗对大自然的迷恋、参与和投入，在于他和他描写的对象实现了最淳恋、参与和投入，在于他和他描写的对象实现了最淳朴、最亲密的心灵接触

16、，对大自然与人关系的独特理朴、最亲密的心灵接触，对大自然与人关系的独特理解，他因此能够与湖进行心灵的沟通。解，他因此能够与湖进行心灵的沟通。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。湖是自然风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天天性性的深浅。的深浅。（第一段）（第一段）（第一段）（第一段）分析：在作者心中，瓦尔登湖分析：在作者心中，瓦尔登湖美丽丰富、宁静博大而又美丽丰富、宁静博大而又灵性洋溢灵性洋溢，所以

17、他由衷地，所以他由衷地将湖喻为将湖喻为“风景中最美、最有表情的风景中最美、最有表情的姿容姿容”和和“大地的眼睛大地的眼睛”。句中的句中的“天性天性”指人的自然本性指人的自然本性，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，梭罗认为，长期以来，人的自然本性被日益复杂的社会所压抑，被日益膨胀的欲望所遮蔽，而被日益膨胀的欲望所遮蔽，而瓦尔登湖就像一面镜子，使人重瓦尔登湖就像一面镜子，使人重新发现和认识自己真实的天性。新发现和认识自己真实的天性。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用我宁愿把一天中最

18、宝贵的光阴这样虚掷，我是富我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富我宁愿把一天中最宝贵的光阴这样虚掷，我是富有的，虽然与金钱无关，以为我拥有阳光照耀的时辰有的，虽然与金钱无关，以为我拥有阳光照耀的时辰有的，虽然与金钱无关，以为我拥有阳光照耀的时辰有的，虽然与金钱无关，以为我拥有阳光照耀的时辰以及夏令的日月，我挥霍着他们。（第二段）以及夏令的日月，我挥霍着他们。（第二段）以及夏令的日月，我挥霍着他们。（第二段）以及夏令的日月，我挥霍着他们。（第二段）明确：明确：明确：明确：写出了作者对瓦尔登湖的喜爱，在这里，他感受写出了作者对瓦尔登湖的喜爱，在这里，他

19、感受写出了作者对瓦尔登湖的喜爱，在这里，他感受写出了作者对瓦尔登湖的喜爱，在这里，他感受到了闲适、快乐，并拥有美好的自然，与它融为一体到了闲适、快乐，并拥有美好的自然，与它融为一体到了闲适、快乐，并拥有美好的自然，与它融为一体到了闲适、快乐，并拥有美好的自然，与它融为一体。作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种富有是作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种富有是作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种富有是作者体验到了这种与金钱无关的富有，这种富有是人与人与人与人与大自然和谐相处、可以挥霍但不觉得虚空的富有大自然和谐相处、可以挥霍但不觉得虚空的富有大自然和谐相处、可以挥霍但不觉得虚空的富有大自然和

20、谐相处、可以挥霍但不觉得虚空的富有。人生最大。人生最大。人生最大。人生最大的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是的幸福并不是拥有巨大的财富，重要的是心灵的充实和自由心灵的充实和自由心灵的充实和自由心灵的充实和自由。梭罗曾经说过：梭罗曾经说过：梭罗曾经说过：梭罗曾经说过：“片刻的美好经验比一座与月亮一般高片刻的美好经验比一座与月亮一般高片刻的美好经验比一座与月亮一般高片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。的纪念碑还要值得记忆。的纪念碑还要值得记忆。的纪念碑还要值得记忆。”经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当

21、按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用分析：恒河位于印度，是印度教分析：恒河位于印度，是印度教分析：恒河位于印度，是印度教分析：恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣徒心目中的圣河，他们相信以圣徒心目中的圣河，他们相信以圣徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、洁的恒河之水沐身可以去除污秽、洁的恒河之水沐身可以去除污秽、洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。消灾祈福和净化灵魂。消灾祈福和净化灵魂。消灾祈福和净化灵魂。以以以以“恒河恒河恒河恒河之水之水之水之水”作比，足见作者对瓦尔登作比，足见作者对瓦尔

22、登作比，足见作者对瓦尔登作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。湖的热爱与崇敬。湖的热爱与崇敬。湖的热爱与崇敬。这是恒河之水一样圣洁的水！（第三段）这是恒河之水一样圣洁的水！（第三段）经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的这恶魔似的铁马，那震耳欲聋的湖岸湖岸上的树木和风景吞噬了。上的树木和风景吞噬了。（第三段）（第三段）分析：措辞严厉，分析：措辞严厉，分析：措辞严厉，分析：措辞严厉，强烈地表现了一个崇尚自然、强烈地表现了一个崇尚自然、强烈地表现了一个崇尚自然、强烈地表现了一个崇

23、尚自然、热爱自然的人对世人自私地利用、破坏瓦尔登湖水热爱自然的人对世人自私地利用、破坏瓦尔登湖水热爱自然的人对世人自私地利用、破坏瓦尔登湖水热爱自然的人对世人自私地利用、破坏瓦尔登湖水的厌恶、憎恨之情与对瓦而登湖遭遇破坏的痛惜之的厌恶、憎恨之情与对瓦而登湖遭遇破坏的痛惜之的厌恶、憎恨之情与对瓦而登湖遭遇破坏的痛惜之的厌恶、憎恨之情与对瓦而登湖遭遇破坏的痛惜之情。情。情。情。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见它仍然顽强的生

24、存着，还是我在青春时代所见它仍然顽强的生存着，还是我在青春时代所见的湖水的湖水的湖水的湖水它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条它虽然有那么多的涟漪，却并没有一条永久性的皱纹。（第四段）永久性的皱纹。（第四段）永久性的皱纹。（第四段）永久性的皱纹。（第四段）分析：分析：分析：分析：此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔此句语词简约，却意味隽永，咏叹了瓦尔登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、登湖的宁静与永恒，

25、与之相比，俗世人生显得短暂、登湖的宁静与永恒，与之相比，俗世人生显得短暂、易变而虚幻。易变而虚幻。易变而虚幻。易变而虚幻。虽然瓦而登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，虽然瓦而登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，虽然瓦而登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，虽然瓦而登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，但它依然年轻，依然充满神秘与活力。但它依然年轻，依然充满神秘与活力。但它依然年轻，依然充满神秘与活力。但它依然年轻，依然充满神秘与活力。在作者眼里，在作者眼里，在作者眼里，在作者眼里，瓦而登湖俨然一位纯洁神圣、青春永驻的女神。岁月瓦而登湖俨然一位纯洁神圣、青春永驻的女神。岁月瓦而登湖俨然一位纯洁神圣、青春永驻

26、的女神。岁月瓦而登湖俨然一位纯洁神圣、青春永驻的女神。岁月的流逝、人世的不测丝毫不能使她衰老，的流逝、人世的不测丝毫不能使她衰老，的流逝、人世的不测丝毫不能使她衰老，的流逝、人世的不测丝毫不能使她衰老，这种永恒象这种永恒象这种永恒象这种永恒象征自然的恒久与博大。征自然的恒久与博大。征自然的恒久与博大。征自然的恒久与博大。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用这湖当然是一个大勇者的作品这湖当然是一个大勇者的作品这湖当然是一个大勇者的作品这湖当然是一个大勇者的作品我几乎要惊呼：我几乎要惊呼：我几乎要惊呼：我

27、几乎要惊呼：瓦而登湖，是你吗？（第五段）瓦而登湖，是你吗？（第五段）瓦而登湖，是你吗？（第五段）瓦而登湖，是你吗？（第五段）分析：分析：分析：分析：表达了表达了表达了表达了对于大自然造就和赐予瓦尔登湖对于大自然造就和赐予瓦尔登湖对于大自然造就和赐予瓦尔登湖对于大自然造就和赐予瓦尔登湖的敬仰和感激之情，同时也侧面表现了瓦尔登湖博的敬仰和感激之情，同时也侧面表现了瓦尔登湖博的敬仰和感激之情，同时也侧面表现了瓦尔登湖博的敬仰和感激之情，同时也侧面表现了瓦尔登湖博大、深邃的内在禀性。大、深邃的内在禀性。大、深邃的内在禀性。大、深邃的内在禀性。瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激瓦尔登湖是作者的思

28、想观念、理想信念和创作激瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激瓦尔登湖是作者的思想观念、理想信念和创作激情产生的源泉情产生的源泉情产生的源泉情产生的源泉康科德就是指瓦尔登湖畔的康科德镇，梭罗的故康科德就是指瓦尔登湖畔的康科德镇，梭罗的故康科德就是指瓦尔登湖畔的康科德镇，梭罗的故康科德就是指瓦尔登湖畔的康科德镇，梭罗的故乡，是梭罗一生最挚爱的地方。乡，是梭罗一生最挚爱的地方。乡，是梭罗一生最挚爱的地方。乡，是梭罗一生最挚爱的地方。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净

29、现代繁华对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华对它，就算只有一瞥，也已经可以洗净现代繁华大街上的污浊和引擎上的油腻了。（第六段）大街上的污浊和引擎上的油腻了。（第六段）大街上的污浊和引擎上的油腻了。（第六段）大街上的污浊和引擎上的油腻了。（第六段）分析：梭罗认为，分析：梭罗认为，分析：梭罗认为，分析：梭罗认为，瓦尔登湖对工业文明所侵蚀瓦尔登湖对工业文明所侵蚀瓦尔登湖对工业文明所侵蚀瓦尔登湖对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用。污染的灵魂具有无上的洁净作用。污染的灵魂具有无上的洁净作用。污染的灵魂具有无上的洁净作用。这实际上已经将这实际上已经

30、将这实际上已经将这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果再次上升再次上升再次上升再次上升到到到到无比崇高的地位。无比崇高的地位。无比崇高的地位。无比崇高的地位。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 1 1、回到文章标题、回到文章标题神的一滴神的一滴，在文中，在文中，这这“一滴一滴”到底是到底是“一滴一滴”，请大，请大家根据刚才做的填空题，说说自己的理解。家根据刚才做的填空题，说说自己的理解。（

31、提示：抓关键语句体会）（提示：抓关键语句体会）思考探索：经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用 表述1：汗水。例句：这湖当然是一个大勇者的作品，其中毫无一丝一毫的虚伪！他用他的手围起了这一泓湖水，在他的思想中愈来愈清澈，并把它传给了康科德河。明确：汗水，意味着劳动，美之创造。瓦而登湖的诞汗水，意味着劳动，美之创造。瓦而登湖的诞生源自大自然的伟大创造，生源自大自然的伟大创造，只有大自然的伟力，才能让瓦尔只有大自然的伟力，才能让瓦尔登湖拥有如此美妙的湖光山色、清新纯净的空气、恬淡宁静登湖拥有如此美妙的湖光山

32、色、清新纯净的空气、恬淡宁静的环境，拥有那纤尘不染的令人陶醉的清澈纯美风格。的环境，拥有那纤尘不染的令人陶醉的清澈纯美风格。能够能够理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖与大自理解瓦而登湖是神的一滴汗水，也就明白了瓦而登湖与大自然的密切关系。然的密切关系。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用表述表述2 2：泪水。泪水。例句：例句：用一根管子来把这用一根管子来把这洗碗洗碟子了。洗碗洗碟子了。伐木人已经把湖岸伐木人已经把湖岸先后砍光了，先后砍光了，爱尔兰人也已经在爱尔兰人也已经在他们的陋室，他们的

33、陋室，铁路线已经侵入了它的边境，铁路线已经侵入了它的边境，冰藏商人已经豪取过它的冰，冰藏商人已经豪取过它的冰，这儿，去年冬天被砍伐了一片森林。这儿，去年冬天被砍伐了一片森林。明确：文中没有出现泪水的字眼，但却给我们透露了相明确：文中没有出现泪水的字眼，但却给我们透露了相关信息，从中我们可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。关信息，从中我们可以了解到瓦而登湖的不幸遭遇。这些人这些人类的所作所为正在一点点侵蚀着庄严而纯洁的瓦而登湖，类的所作所为正在一点点侵蚀着庄严而纯洁的瓦而登湖，虽虽然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人类不明智的瞎折腾。然瓦而登湖富有生命力，但也禁不起人类不明智的瞎折腾。有句话说有句话说“

34、地球上的最后一滴水就是人类自己的眼泪！地球上的最后一滴水就是人类自己的眼泪！”这这句话就指出了瞎折腾的严重后果。句话就指出了瞎折腾的严重后果。泪水，美之毁灭。泪水，美之毁灭。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用表述3：圣水。例句：这是和恒河之水一样圣洁的水！它是大地的眼睛自己天性的深浅。我不能更接近上帝和天堂，甚于我之生活在瓦尔登。（意即在瓦尔登更能接近天堂和上帝，我融入了瓦尔登湖，瓦而登湖净化了我的灵魂）对它，就算只有一瞥引擎上的油腻了。明确：明确：这几句强调了瓦而登湖对被工业文明侵蚀、污染这几句强

35、调了瓦而登湖对被工业文明侵蚀、污染的灵魂具有强大的洁净作用。的灵魂具有强大的洁净作用。这实际上已经将瓦尔登湖在现这实际上已经将瓦尔登湖在现代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。这样，代生活中的灵魂荡涤效果上升到无比崇高的地位。这样，神神的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦的一滴的命名就十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦而登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。而登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用小结 神的一滴神的一滴就像一坛千年醇就像一坛千年醇酒，历

36、久弥香，值得每个人慢慢欣酒，历久弥香，值得每个人慢慢欣赏，并以此为鉴，审视自己的内心赏，并以此为鉴，审视自己的内心是否贫乏荒芜。希望在座的每一位是否贫乏荒芜。希望在座的每一位同学都能像梭罗一样，在喧嚣的年同学都能像梭罗一样，在喧嚣的年代里，秉持着自己的独立思考和精代里，秉持着自己的独立思考和精神追求，那么我们必定可以拥有一神追求，那么我们必定可以拥有一个像瓦尔登湖水一样明澈的人生。个像瓦尔登湖水一样明澈的人生。经营者提供商品或者服务有欺诈行为的，应当按照消费者的要求增加赔偿其受到的损失，增加赔偿的金额为消费者购买商品的价款或接受服务的费用1、人生并不在于获取，更在于放得下。放下一粒种子，收获一

37、棵大树；放下一处烦恼，收获一个惊喜；放下一种偏见，收获一种幸福；放下一种执着，收获一种自在。放下既是一种理性抉择，也是一种豁达美。只要看得开、放得下，何愁没有快乐的春莺在啼鸣，何愁没有快乐的泉溪在歌唱，何愁没有快乐的鲜花绽放！2、若不是看遍了千山万水，谁会相信平平淡淡才是真？若不是拥有过绝代风华，谁又真的能视红粉如骷髅？不观千娇百媚亿万花开，又何能洗尽尘世铅华？唯有经历，才能懂得。唯有痛过，方能明了。人生是自己的，你才是唯一的掌舵人，师长的经验固然重要，但决不能代替你对人生的思考与摸索。3、最使人疲惫，的往往不是道路的遥远，而是你心中的郁闷；最使人颓废的往往不是前途的坎坷，而是你自信的丧失；最

38、使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破灭；最使人绝望的往往不是挫折的打击，而是你心灵的死亡；凡事看淡一些，心放开一点，一切都会慢慢变好。4、爱情很简单，因为每个人都会说：“我爱你，会为你付出一切！”，爱情很难，因为没有多少人做到了他的承诺。如果真心爱一个人，不承诺也会去爱；如果不爱一个人，曾经承诺也会背叛。5、外表简单，内涵会更丰富；需求简单，心灵会更丰富；流程简单，质感会更丰富；言语简单，沟通会丰富；学习简单，知识会更丰富；私心简单，友情会更丰富；挫折简单，经验会丰富；情绪简单，人生会丰富；效率简单，成果会更丰富；行销简单，业绩会丰富；环境简单，空间会更丰富；爱情简单，幸福会更丰富。6

39、、【年轻的我们应该懂得】成功不是赢在起点而是赢在转折点；人生没有如果只有后果和结果；人生就八个字，喜怒哀乐忧愁烦恼，喜和乐只占两个；少年的时光就是晃用大把时间彷徨，只用几个瞬间来成长；蓝天下便是阳光；艰苦后便是甘甜；失败了就当经验；成功时便是灿烂！7、每个人心里都有一只野兽，同时又有一只兔子。有时是兔子走出来，有时是野兽。我们既希望自己强大，也希望自己一次又一次回到弱小的童年。没有野兽，也就没有兔子。爱便是意味着同时接纳自己和对方的兔子与野兽。8、人生是一列单向行驶的火车，中途会有许多大大小小的站点停靠，但是永远不售返程车票。在这列火车上，有些事情可以做，有些事情必须做，有些事情可做可不做，有

40、些事情坚决不能做做与不做的选择，决定了人生的方向；做多做少的差别，决定了人生的高度；做好做坏的结果，决定了人生的质量。9、欣赏别人，就是善于寻找并发现别人身上的优点：欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙视。学会欣赏别人，才会充实你的人生！10、人生是一种选择，亦是一种放弃。可惜，有时我们的选择，只有等待，没有结果，只能黯然离开；有时我们的放弃，迫于无奈，含泪转身，走远了依旧频频地回望。所以，有些过去，关于幸福或伤痛，只能深埋心底；有些希冀，关于现在或

41、将来，只能慢慢遗忘人生的路，有平坦，有坎坷；有笔直，有曲折。如果你不能一路欢乐一路高歌，也不要抱怨；不要退缩；而要义无反顾地前行。相信人生没有白走的路，每一步都算数！生活繁杂，谁没有烦恼？谁没有痛苦？谁又能躲得过大事小事的打扰？为了心中美好的希望，为了崇高的理想；为了幸福的生活；每个人都在起早贪黑地奋斗，都在含泪做生活的强者！每个人都肩负着生活的重担，所以只能在艰辛与困苦中挥汗如雨；在深一脚浅一脚中苦苦地跋涉；在忙忙碌碌中如同机器人一样；与时间争分夺秒地赛跑，不得不全身心地投入，机械地旋转和运动。在紧张的工作中，也许还要被疯涨的诱惑；强烈的欲望；攀比的心理；折磨得心力憔悴；以至于忘记了初心的美

42、丽。遗憾的是，却没有时间停下匆忙的脚步；诉说无奈的情绪；释放内心的压力。或许人生就是要吃尽苦中苦，方能人上人。即使一路风雨兼程，也要微笑撑伞前行。心若向阳，安暖如常；心若忧伤，必生凄凉。苦而不言是一种智慧，痛而不语是一种修养！人生没有趟不过的河，趟过去就会风平浪静；没有翻不过的山，翻过去就会一马平川；没有跨不过的坎，跨过去就会一帆风顺；没有吃不尽的苦，吃过去就会苦尽甘来。相信车到山前必有路，船到桥头自然直。无论日子过得有多难，都要快乐地昂首挺胸，大步朝前走；都要满怀希望地向前看，相信最美的风景就在路上。若不经历风雨，怎能见彩虹？若非一番寒彻苦，哪有梅花吐芳香？生活不能等待别人来安排，要自己去争

43、取和奋斗；而不论其结果是喜是悲，但可以慰藉的是，你总不枉在这世界上活了一场。有了这样的认识，你就会珍重生活，而不会玩世不恭；同时，也会给人自身注入一种强大的内在力量。”只要去奋斗，就会有成功的希望。当机会来临时，你要好好地把握。因为机不可失，失不再来。也许谨慎是好事，但是过分地犹豫也会误事。如果不亲自去尝试，你永远不知道自己有多强大？即使失败了，那也是一笔宝贵的财富！如果有一天，你功成名就时，千万不要让金钱名利控制你的行动，而忽视了对家人的关爱。因为家是温暖的港湾，有你所爱、有你所想、有你所念的亲人；有一家人其乐融融的笑声；而陪伴才是最长情的告白！苦乐人生，谁都不易。无论遇见谁都是命中注定的，

44、即使有不喜欢的人，有看不惯的事，也不要为难他人。而要多一份尊重，宽容相待；多一份友善，坦诚相见；“予人玫瑰，手留余香”。善待他人，就是善待自己！其实，善待别人，并不是失去你的人格和尊严，委屈自己的内心，去迎合别人。“不用去追一批马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你挑选。”与其讨好别人，不如取悦自己！走在容颜渐老的路上，有欢乐，有忧伤；有希望，有失望。因为不是所有的付出，都有回报；不是所有的憧憬，都能实现；不是所有的失去，都会重来；所以要学会释然。“不乱于心，不困于情；不念过往，不惧将来。如此，安好。”人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。面对无法改变的残酷现实，就要学会改变自己的心态

45、；然后心平气和地接受。最后微笑着告诉自己：没事儿的，一切都会变好的。你的坚持，终将美好！走过春夏秋冬，走过风霜雪雨；走过坎坷不平；相信你一定会遇见鲜花和掌声；遇见温暖和感动；遇见更加优秀的自己。因为风雨人生路，每一步都算数！在追求自己梦想的道路上，如果累了，可以停下来歇歇，然后继续前行，一定不要忘记最初的自己，不要失去自我，做一个简单快乐的人。简单的人，不要在复杂的人堆里混。混到最后，你会发现，做个复杂的人真简单，做个简单的人好复杂。一个从前用脚走路的人，被迫开始用心眼走路了。但，你永远赶不上一个始终玩心眼的人。你心素已闲，而对方早已成了精。简单的人一条路走到黑，就真的走到黑了。复杂的人说好跟

46、着走，但一回头就看不到了踪影。更多的时候，简单的人还傻傻地走在风里，复杂的人早已藏在了背风处。简单永远不要跟复杂斗，斗过斗不过放在一边，伤害却永远都是你一个人的。复杂的人那里，阴谋太大，套路太多，城府太深，一个不喜欢走心的人，走到了玩心计的人那里，就是走进了泥坑里。一身泥是必然的了，你还要灰头土脸地挣扎到狼狈。你在简单里的时候，看到的是世界的澄澈，混在复杂中，满眼是污浊和肮脏。活在这样的世界里，你失却的不仅是心情，还有生活的质量。一个简单的人，混在复杂中，只会有两种情况：一是最后变坏，变到比别人还复杂;另一就是在复杂中困死。有人打了你一记耳光。这记耳光，有时候，也会变成刻骨的仇恨。仇恨不是因为

47、打得有多疼，而是你在心中一遍一遍重复着这记耳光，自己把自己打得太久。即便是睚眦之怨，若念念不忘，也会成为心灵的重荷。曼德拉说，当我走出监狱大门的时候，早已把仇恨和愤怒留在了身后，否则，我将会把自己一直关在监狱里面。消弭仇恨的方式，不是把仇恨还回去。那样的话，将会永远纠缠在仇恨之中。况且，生活也不会给你合适的时间，合适的地点，以你最解气的方式再给对方一记耳光。生活的目的是，远离仇恨比调停仇恨更有意义。世界上的好多仇恨，不是你死我活解决的，而是云淡风轻放下的。一个不能受辱的脾气，看似刚烈血性，但会在生活中处处受辱。理由其实很简单：你放下来的太少，势必就会担得太多。幸运和不幸一样，都极具偶然性。但从

48、人生的角度解读，前者会被看作是运势，后者会被认同为命运。命运，就是在心底里，把一切偶然理解为必然。这是不一样的。因为，偶然后面跟着的，是看得开和无所谓，必然后面跟着的，是屈从和投降。在不幸的层面上，谁都希望把这种偶然落在别人的头上，这是人自身的狭隘。再崇高的人，也不会自邀不幸。人生，在幸与不幸之间，没有任何风度可言。一个人，遭遇了不幸是痛苦的。然而，比这个更痛苦的是心底的不平衡。只因为，别人没有跟自己一样不幸着。生活有时候很坏，把一个又一个不幸降临在同一个人头上。最深的悲剧，就是人生被一块儿一块儿撕碎，然后，还让你看不到任何转机和希望。不幸，会成全人的强大。当然了，也会成全另一种强大，那就是完全屈从命运，逆来顺受。从抗争不过，到不再抗争，其实是命运对一个人的毁灭。当然了，还会有另一种强大：有一种人在灾难的砥砺下，开始仰望命运，并微笑着伸出手去，与所有奔赴而来的不幸握手言和。