战斗与和平的读后感.docx

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1、战斗与和平的读后感 战斗与和平的读后感（精选14篇） 战斗与和平的读后感 篇1 战斗与和平被称为“世界上最宏大的小说”，是一部人民战斗的英雄史诗。小说的主要情节是围围着保尔康斯基、别组霍夫、罗斯托夫、华西里四大贵族家庭的生活绽开的。场面壮阔、结构清楚、人物形象鲜亮，有一种大海般恢弘开阔的美;同时，小说时代感剧烈，虽是一部历史题材的小说，却反映了农奴制后俄国前途和人民作用的问题。因此，战斗与和平当之无愧地是一部“了不起的巨著” !书中包括俄奥联军同法军在奥斯特里茨的会战、法军入侵俄国、莫斯科大火、拿破仑军队溃退等。描写了历史上的真实人物拿破仑、库图佐夫以及沙皇亚历山大一世，表现了战士们的爱国主义

2、和英雄主义精神，歌颂了俄国人同仇敌忾的抗敌精神和震动世界的宏大成功。书中刻画了很多个性鲜亮的人物，如：性格内向、意志坚决的安德烈，有较强的.活动力量;心直口快、易动感情的彼埃尔，缺少实际活动的力量，侧重于道德抱负的追求;女仆人公娜塔莎则是个情感丰富，生气勃勃，喜爱大自然，接近人民，具有民族精神的女人。他们在保卫祖国的战斗中得到了熬炼和成长。而以库拉金为代表的宫廷贵族的贪欲、虚伪和堕落的个性，也被赤裸裸地刻画出来，并进行了无情的鞭笞。 读了这本书，我的感受很深，以前，我曾很天真的想，战斗多好呀!战斗既可以掠夺国土，又可以增加威名，真是一举两得!战斗与和平使我明白了战斗的残酷，和平的美妙，和平是最

3、珍贵的，当和平的土地上硝烟袅袅升起时，也就意味着战斗的开头人们纷纷背井离乡，妻离子散，孩子眼中也都流露出了惊恐的神色，人们断水断粮，食不裹腹，一切都是那么的触目惊心，惨不忍睹，和平，多么神圣的名词! 我愿是一名和平使者，使各国都建立起友情和信任;我愿是一只雪白无暇的和平鸽，带着和平的使命飞向四周八方! 战斗与和平的读后感 篇2 战斗与和平，这既是故事的主题，暗喻着人生的常态。纵然是拿破仑这样宏大的皇帝，传递自由精神和革命的魅力的意大利人，即便他其实试图恢复一个神圣罗马帝国好像在这个主题之下，也可以被分解成很多个喧嚣的会议、虚情假意的外交辞令和一场又一场令人疲乏的战斗。在纷乱中爆发出一点.，随即

4、又回复到更低、更虚无的现实中，这不但是指战斗这一对象，换言之，故事里的家庭生活、社交环境，也同样暗暗反映着如此自相冲突的规律。托尔斯泰是一个擅长记录生活，更具有不自觉遵循生活中某种必定的规律的直觉。这种直觉使他在试图表达深刻主题之外，经常能催生出一些令人猝不及防的生活喜剧。而他自己也深知：或许出于情感，他对宗教和土地有不行理喻的爱意;但出于他的训练和理智实际上经常由于不断反省而转向虚无。好玩的是，在陀思妥耶夫斯基笔下，总有些真理不行置疑、不须反思信仰就像大主教的遗体，一旦出现出尸瘢，无法映证那个全能的神，脆弱的人就会堕入怀疑的危机中。或许在喜爱陀思妥耶夫斯基的人眼里，托尔斯泰是个从内心深处真正

5、脆弱的人，他并不具备他所标榜的那样的信仰。 以此为准线，逆推向白痴和群魔，与托尔斯泰完全不同，陀思妥耶夫斯基将愚人或曰圣愚刻画得浓墨重彩，并且给予卡拉马佐夫兄弟中的阿廖沙以信仰试炼。后者更坚信，信仰只有在愚人身上才能保存，或许是由于愚人这个形象背后是更具有希腊原始癫狂精神的，离崇尚科学的现代文明，更远一些。 陀思妥耶夫斯基在向信仰深处挖掘，他不去探讨生活的意义，由于那与宗教精神相比，明显是不值多费口舌的。托尔斯泰则孜孜于询问人生的意义，却同时点出构成人生的全是片段试图极力描摹的却无法从中提炼出意义。他所描绘的虚无人生，是使深化探究那种宗教信仰亦即有力托住虚无之花的花萼。陀思妥耶夫斯基，一个癫痫

6、症患者，一个体验过极端大事的人，也是托尔斯泰的后辈，读后感.正是从这里找到撬动问题的铁锹，并且一气呵成解答了前者。或许，从这种对信仰的确定层面来看，陀思妥耶夫斯基又否定了前者。好玩的是，纳博科夫在多年后旅居美国时，创作了一系列描摹黑色喜剧以及精神病症状的作品，其中一度将陀思妥耶夫斯基真的描摹成一个精神分裂症患者。或许是发觉了俄罗斯文学中的极端偏执情结，纳博科夫将深刻和偏执冷静地隔离开了：但他又留下了诗歌一样的语言和，某种不行言喻的阴郁心情。去其筋骨而欲保留神采，得来的结果却终究有些浅薄。 因之，托尔斯泰在贴地描写生活的同时，也达到了一种深刻。他真实地刻画着生活，也提炼着生活，从而通过体验，以生

7、活的流淌状态而表现了他所观察、并且模糊触摸到的深刻真相。他从深刻的主题动身，最终渴望朴实的道理，这也合乎生活的规律由于渴望某种抽象的概念而前往详细事例中探寻真理，反而经过真诚的体悟而变得朴实。 战斗与和平第三卷中，安德烈公爵在得知娜塔莎的私奔一事后，感到生活虚无，没有意义。战场上的荣誉感转瞬即逝。托尔斯泰呈现他的虚无心情：他越关怀眼前的问题，以往的事就离得越远。以前那个高悬在他头上的无限高远的苍穹，突然变成低压在他身上的拱顶，那里的一切都清清晰楚，但毫无神奇之感。(657) 而托尔斯泰，还是.记呈现他一流的薄情手笔，童山老公爵家里，生活一成不变：玛丽雅公爵小姐照旧是个害怕、丑陋的老姑娘，永久生

8、活在恐惊和苦恼中，毫无意义毫无欢快地虚度着青春年华。布莉恩还是一个春风得意卖弄风情的姑娘，欢乐地享受着生命的每一瞬间，并且满怀最美妙的盼望。安德烈公爵觉得，她只是变得更加自负。安德烈公爵从瑞士带来的家庭老师德萨尔，身穿俄国式礼服，同仆人们说着生硬的俄语，但还是那样智力有限，教养有素，品德高尚，思想迂腐。(658)我可以想象，托尔斯泰在家中看着他可爱的妻子儿女们，面对繁琐农务时，大约用的就是如此流露一丝讥讽意味的语言。对他来说，过于旺盛的精力和强大的智力竟然是种麻烦。 战斗与和平的读后感 篇3 最近，我阅读了战斗与和平，这是一本叙述战斗背景的书籍，描写了四大贵族在战斗中仍旧享受着和平和安静的生活

9、，他们盼望在战斗中查找机会建立自己的战功，获得荣耀，而底层的俄国人民却生活在水深火热之中，不光是俄国，即便是发动了战斗的法国，受害的也是底层老百姓，托尔斯泰用战斗与和平的不同生活状态来表达在战斗中患病苦难的人民的深切同情，也让我们更加珍惜和平的生活! 拿破仑是我特别崇拜的一个人，他有卓越的政治才华和军事才能，但他发动的战斗也对人类带来了灾难，总之一个宏大的政治家身上，会体现出才华与罪恶。1820xx年，拿破仑发动了战斗，俄国也引燃了战火，当战斗来临时，俄国的贵族与底层人民都奋起抵抗，只不过大多数贵族是为了荣誉和战功，老百姓则是为了保家卫国。战后不管胜败如何，上层人士仍旧过着锦衣玉食的生活，跳着

10、欢乐的舞步。但是在这场卫国战斗中，俄国贵族的青年们也有了不同的思想观念，他们接触了欧洲文明的资本主义制度和生活方式，思想正在发生转变。 纵观全世界的战斗，受伤的永久是底层的人民，他们付诞生命去参与战斗，死后不过是一具枯骨，无人理睬和纪念，时过境迁变消逝在历史的场合中，而那些靠战斗建立了功勋的人，世世代代享受着功绩和荣耀带来的便利和好处，这是不公的。 通过卫国战斗的成功，托尔斯泰也表达了对在战斗中收到创伤的各方人民的怜悯之心，他是一位有博爱观念的作家。读后感.俄国人民在这场惨烈的战斗中表现出来的勇敢和和爱国热忱，被史书赞扬，也表现出了俄国人民这种坚韧的性格和斗志，是任何民族都打不垮的。 在战斗与

11、和平的历史背景中，俄国还是一个奴隶制国家，当西方文明的资本主义渗透进来时，他们遭受了沉重的打击，一个大国仍旧要被强大的小国冲击和压迫，当然这也给俄国的.进步带来了契机。 我们珍惜和平，享受着和平带来了幸福生活，而我们也要为爱护和平贡献自己的力气! 战斗与和平的读后感 篇4 今日，研读了半年之久的战斗与和平真的要划下一个小小的句号了，心里颇有依依不舍之情，宏大的著作总有这样的特点，那就是当你要离别它的时候，仿佛离别了亲近的人，而当你展卷重读的时候，又仿佛回到了过去的时间，当年读这部书时的心态与情味，又一一呈现开来。宏大著作以开启一个鲜活的精神世界的方式，引领着人的灵魂成长，战斗与和平正是这样的著

12、作。 在这部巨著的最终一部分尾声中，托尔斯泰给了我另一个震撼。尽管这一部分是文学评论家认为写的冗长乏味的部分，然而我却觉得它写的精彩极了。战斗与和平如同一条巨龙，而尾声恰如点睛，托尔斯泰离开了详细历史的陈述，也离开了那些活生生的人物和情节，上升到了一个特殊的高度论述自由意志，而且论述得精妙、深刻、透辟。除了这样的结尾能承托起这阙宏大的史诗，我想象不出另一种结尾能如此完善。 在这个长长的结尾部分，托尔斯泰首先探讨了历史大事的缘由，他认为，表面上看来是权力在起作用，而实质上，权力必需作用于合力形成的那个方向上，否则就犹如向虚空中击掌，又如抽刀断水，得不到任何回应与实效。拿破仑远征俄国，表面上看仿佛

13、是拿破仑在下命令，而实际上拿破仑有过诸多军事方案和命令方案，但远征俄国是真的变为了现实，不能不说是由于它符合了历史的某种必定规律。于是，从今动身，托翁以浓墨重彩探讨了自由与必定的关系问题。 托尔斯泰大致认为，在理性看来，自由意志是个幻觉，是一种一瞬间无法确定的生命感觉，然而在形上学(灵性)看来，自由意志则是生命的全部，是人之所以为人的最精髓之处。我们不能想象完全的自由，一个人无论如何想象不受外界的影响，我们永久不行能获得空间上和时间上的自由概念，在空间上的运动，遵循必定规律，在时间上的思索与推断，也受到一系列的制约。然而最关键的是：我们无法想象我们的行动没有缘由，理智的第一个要求就是假设和找到

14、缘由，由于没有缘由我们就无法想象任何行动。我举手，没有任何缘由，但我要做一个没有缘由的动作，这就是我行为的缘由。多么精彩的论证啊!假如托尔斯泰沉溺于详细的科学学问(例如力学或生理学)的论述来反对自由意志，那么他的论证可以被科学的进展所推翻，至少是牵连缠绕有不决断处，但是，他却顿挫一下，转入更高层次的概括，如太极之勾手引带，拨转自如，结论却难以撼动，实在可以媲美职业哲学家! 更重要的是，托尔斯泰并没有沉溺于一端而忽视了另一端，他接下来论证肯定的必定也是不行能的。由于大千世界的规律无穷无尽，各种条件与缘由亦无穷无尽，人不行能熟悉全部的规律与条件，于是，总是不会有完全的必定。一个垂死的人、一个未出世

15、的胎儿或一个白痴，他们完全没有自由，我们观看的人的概念也就不存在了，由于没有自由，就不成其为人。由于超时空的、全知全能的人的不存在，于是，人总可以透出必定性的约束而得其自由。托翁在这里表现出的是不行知论的立场，由于我们对宇宙和人生的实质是不行知的，因此，自由就奠定在这不行知之上，这恰是二十世纪的自由意志论(古典自由主义者)的公论。可知论、唯物论的世界中，没有自由，只有所谓微分方程和混沌，然而来自混沌的自由并非自由，真正的自由源于意志的自主与自律。 然而，以上的论证仍旧是执其两端的，托翁还论证了另一个重要的真理：自由与必定的共生性。自由意志恰恰是依系于必定规律而生的，一方面，没有物理与生理的过程

16、，思想只能是空中楼阁，另一方面，即使我们认知到了千万条规律，我们总是可以说：我们当时可以这么做而不是那么做，于是，这种试图超越规律的约束的意志，即是自由意志。恰如我们即使做了一万件恶行，却总可以说：当时忍住就好了，我还是可以为善的。于是，人性仍旧是向善的辨别善恶即是根本善。人性中包含着自由意志试图超越束缚即是自由之源。人的自由意志的最突出表现，即是人能意识到自由意志。在观看者看来，它与其他过程或许难以分别，但在行动者看来，它是最重要的行动之源。 接下来托尔斯泰论述历史学假如历史学承认有不听从规律的自由意志的存在，并且认为它是历史大事进展的缘由，那么就不行能有历史规律，也就取消了阐释历规律的历史

17、学。于是，自由在历史学中的地位，应当让位于对规律的探究，我们可以认为自己是自由的，坚持这一看法就犹如站立在坚实的大地之上，然而又是听从历史规律的(托翁所说的历史规律，实则是.科学的一般规律)，坚持这一看法，就仿佛熟悉到了大地在根据规律(万有引力)在不断运动。于是，贞定之志(自由，就其落实于长期生活方案的完成而言，的确是静定贞一的)与顺历史规律而动，是统一的而非分别的，从这一点上说，1820xx年的拿破仑恰恰是不自由的，而皮埃尔、鲍尔康斯基这些人，则在历史大势中保持了自由之心，于风云舒卷、大浪淘沙之时，深识彻见了人性的本源。于是，不盲目地推断因果链条中的缘由，不狂热崇拜伟人的天才，肩负起自己的历

18、史使命前行，同时也决不傲然得意、津津乐道于自己的自由选择，这正是战斗与和平赐予我们的最大教益。 战斗与和平的读后感 篇5 这本书阅读的时间跨度特殊长，差不多俩月了，缘由有二，书本身就是大部头，经典名作，不易读，其二，这段时间迷上美剧，阅读懈怠许多。 这本长长的战斗与和平大名不知道是学校还是学校就听到了，反正真正的阅读是听到这本书的十多年以后，书中的内容说来也不复杂，复杂的是俄国作品中类似欧洲的人名地名让人头疼。许多时候除了关注书的内容本身，还要花心思去记和辨别这些人名。 这本书虽然不是历史书，(似乎也不认为它是小说，但是我们归类还是会把他归为小说。)但是我阅读完感受最深的二点的确关于历史的，其

19、一就是之前了解到的拿破仑攻击俄国失败由于资源短缺，这本书让我看到的正好相反，法国占有各种优势，一度让俄国首都迫使莫斯科的大部分人撤离莫斯科。其次，就是关于拿破仑的形象，通过的一些观点描述，让我了解到，拿破仑或者其他一切简单让人膜拜的形象，更多的可能是不断去强化其光辉形象的结果。我们了解的真实，未必是真实。(当然这两点是基于本书给我的熟悉。) 很难想象，书的收尾阶段，对于科学的开放态度，让我敬畏。原来，我们上学书中所给我们的托尔斯泰或者其他的人物形象，过于单一化。可能有些作家或者人物，比我们所了解到的更让人敬佩，当你更多的去熟悉他的时候。而托尔斯泰便是其中一位。 小结：书很长，很耐读。读这种书会

20、有很不一样的感受，读完会有满满的成就感。 战斗与和平的读后感 篇6 用人间的爱去爱，我们可以由爱转为恨；但神圣的爱不能转变。无论是死还是什么东西都不能够破坏它。它是心灵的本质。 这一句话，是战斗与和平中的经典句。列夫托尔斯泰的这本巨着，用极其平和的语调，流露出了对时代和人们的悲悯。 “我倒下了么我只知道，我再也不用举着旗子奔跑再也不用为战斗而苦恼了”安德烈公爵悄悄地躺在地上。这是战斗，为了信仰而有的战斗，或许帝王以为这只是一场有关荣辱的犹如过家家般的战斗的话，那么就错了。假如只是认为受了屈辱，而不和拿破仑议和的斗争，就不是战斗了，别人在战场上流血牺牲，而帝王却很无耻的说上一句，“我将预备酒肉。

21、你们预备战斗。”这一点，是最令人痛惜的。帝王是历史的奴隶。那么，真的是吗？别人在牺牲，他可以说出这种话。 “桥炸掉了吗？”军官发问。“当然。”另一个军官洋洋得意地说。“代价是多少？”“不值一提，两伤一亡。”军官无所谓的耸耸肩。看到这里，不由自主地捏紧了拳头，有这样把生命当做是儿戏一样吗？但是转念又想，这不就是战斗吗？死伤是确定要有的，可是，这种将生命当做儿戏，漠不关怀他人死活的事情，不就是只有军官阶级的人才做得出来的么？今日，在战场上，你冲锋陷阵，明天的今时，你就有可能沉睡在这个洒满了鲜血的修罗场。 战斗本就是丢失人性的最野蛮的行为，为何还要想到什么爱、诗、哲学等人类最文明的东西呢？我认为这句

22、话说的一点都没有错。已经是为了信念组成的不是战斗的战斗，再谈到美妙的东西，正是抵触的东西。但是，我又认为，在这时候，谈谈这些美妙的东西没有错。说实话，本人是很佩服彼埃尔的。在任何状况下，温柔却不软弱。他看上去，是一种美妙的结合。在最危难的时候，想到的不是无望，而是美妙的余辉。摇身一变成为别霍斯夫公爵的他，人生布满了戏剧性。 这一部穿插在上流.，不局限于一隅的小说，场面的波澜壮阔，是他成为经典的缘由。里面的人物个性鲜亮，让人难以忘记。彼埃尔、安德烈、尼古拉等等，仿佛只要穿越时空，仍旧可以触摸到，那些热血，那些真正的哀痛以及对将来的盼望，就这样呈现在人们的眼前。生下来，人的各种欲望、丑恶一面尽情呈

23、现。情欲、贪欲，更多。库图拉夫也是一样，毫不在意地听别人说他是独眼龙，在军事上，兢兢业业，为国家效忠，尽犬马之力。最终，却由于别人的不满，军权移交。却竟然只呢喃一句，“我的时代，最终过去了”。或许，就像列夫托尔斯泰在战斗与和平所说：每个人都会有缺陷，就象被上帝咬过的苹果，有的人缺陷比较大，正是由于上帝特殊喜爱他的芳香。或许他是被上帝咬得特殊多的那个苹果，所以，他是最被上帝所最爱的那人。 和平的前奏，总是需要流血和牺牲换来。明天太阳是否能依稀升起，没有人知道。狭小的车间中，娜塔莎和安德烈相互人性的宽恕。当战斗结束，拿破仑的时代彻底过去，奥军取得成功的时候，全部人都知道，真正的黎明，最终来临了。是

24、的，来临了，经过战斗的洗礼，这和平的曲调奏响之时，那旋律非常的欢快和动人。 婚礼举办，生儿育女，这是人之常情，这是真正的和平常代了。最终一句话，让人感受颇多：我所能做的，只不过是令爱我的人都感到幸福。那是小尼古拉的感慨，那个十五岁的瘦削少年所说的话。是的，既然已经和平了，我们所能够做到的，只不过是爱我的人都感到幸福而已。 战斗与和平的读后感 篇7 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它带领我们从狭隘的地方，驶向生活的无限宽阔的海洋。 凯勒 读书不仅可以增长我们的学识，更能够塑造我们的品质和性格。它可以成为我们的一种生活方式，我们也完全可以把读书当成一种心灵义务对待。在诸多文学作品中，我最为宠爱

25、战斗与和平，它的场面极为开阔，人物形象鲜亮，有一种大海般恢弘开阔的美。 世界的历史可说是一部战斗史。自十字军东征，第一、二次世界大战，至近代亚洲的泰缅战斗、中日战斗，哪一次不是死伤惨重、民不聊生?列夫托尔斯泰的战斗与和平，便是以四个豪族作主线，在战斗年月与和平常期的交替描写中，为我们呈现了1895至1820年俄国历史的生动画面。从中，我深深体会到了和平，是人性光明的表现。而战斗，只能造成国破家亡、亡命伤身、人们流离失所的悲剧。 记得小说仆人公安德烈曾说过：“假使每个人只为他自己的信念去打仗，就没有战斗了。”留给我的印象非常深刻。战斗中，硝烟充满，耳畔是听不尽的嘶喊声。但在士兵们的内心深处，他们

26、是在.、在流血，他们在企盼下一个消亡的肉体不属于自己!而战斗始终具有其残酷性、现实性，那些士兵中，大多是从老百姓中抽出来的壮丁，他们来自各个地区、各个行业。为了战斗，他们身份统一为士兵，或许有的人从彼此仇恨却站到了同一战壕里，由于目前他们共同的敌人是对面的机枪和炮火! 有史以来，各种战斗不胜枚举，我们真是避之惟恐不及。当世界人民全都期盼新世纪和安全定之际，随着3月20日那场流弹的侵袭、警报的骤鸣，却将一切愿望打碎! 战斗可以说是解决国际纠纷问题的最糟糕、最危急的选择。使用战斗手段既不符合世界人民追求和平、安定与进展的愿望，也无助于从根本上消退引发纷争的固有冲突；既会造成生命和财产的重大损失，也

27、会播撒新的仇恨与敌对的种子，甚至加剧不同文明之间的误会和对抗，使部分地区乃至全球局势陷入新的动荡和混乱。20日那隆隆的轰炸声，破裂的已远不止一个春光明媚的早晨! 伊拉克战斗的爆发，己使得全世界爱好和平的人们都为之愤慨。马上停止对伊战斗，已成为世界各国人民的共同心声。在战斗与和平这部卷帙浩繁的巨著，以史诗般宽阔与雄浑的气概，呼吁我们“爱好和平的人们，联合起来吧，让我们只有一个旗帜和平!”这个口号，应成为我们世界人民永恒的追求!“战斗与和平”，我们渴望和平、摈弃战斗!让我们乘着战斗与和平这艘思想之船，共同祈盼和平，驱散战斗的阴霾，还海湾地区一片祥和安静的晴空!我们肯定会生活在世界各国人民共享和平、

28、共同进展的美妙世界! 战斗与和平的读后感 篇8 读战斗与和平，我最大的感受是震撼。但此作品的深意，我并未完全读懂。 初读战斗与和平，唯一吸引我的只是故事中跌宕起伏的情节。托尔斯泰-把故事支配在战斗与和平间穿梭，和谐的宴谈与混乱的战斗场面交替呈现，整个故事却仍井然有序，分毫不乱。托尔斯泰对高难度大场面的描绘好像把握自如，无论是宴会，舞会，或是战斗，描写都极其细致入微。每每一读，总让人有亲临其境之感。他善用精简的语言将人物的性格心理充分表现。他的作品中，字里行间始终透出质朴之气却又与众不同，从而造就了他作品的独特。 再次细读和平与战斗，慢慢地，我发觉其涉及的哲学、政治、经济，军事和宗教等各方面，共

29、同构成了一个浩大的思想体系，这也是托尔斯泰的思想结晶所在。托尔斯泰一生始终在思索和探寻，环境的变迁使托尔斯泰的思想和信仰不断发生着变化。在和平美妙的环境中，他追求善和美;在面对残酷的战斗时，他的思想又一次经受着洗礼，他曾把美妙的情感屈从于战斗的现实。然而，始终不变的是，即使面对战斗，他的内心仍在关怀那更宽阔的精神与永恒。关于精神与永恒的问题，他多次借以作品中皮埃尔和安德烈的大脑来探究，借以他们的谈论来商讨。 作为思想家，托尔斯泰也冲突与彷徨过，他的思想的渐渐成熟，也像战斗与和平的小女孩，经受过几场所谓爱情后成了一位不修边幅却更成熟沉稳的母亲;随和和善、无贵族架子的皮埃尔，有私生子变成继承人，由

30、不敢爱变成婚后幸福的丈夫，也更有责任和担当;安德烈冷峻聪慧，但欠缺宽容，在经受爱情失败后，他在战斗中死去，在死前，他也得到彻底的醒悟。 其实，思想的产生与提升，是需要磨练的。托尔斯泰身为贵族，却蔑视贵族的腐朽享乐，一生都在追求真理。他的思想觉悟使他意识到世界的不公，他盼望能关心农夫等下层阶级，却得不到农夫的信任，也得不到世人的理解，连家人也同他产生了隔阂。托尔斯泰不如意的经受，好像是成就他不平凡的思想的关键，也成就了他的多部文学巨着。 战斗与和平的读后感 篇9 这天最终拜读完托尔斯泰的鸿篇巨著战斗与和平，心中久久不能安静，感慨太多太多： 首先我认为战斗与和平超过了我原来读过的全部的小说，甚至包

31、括我比较宠爱的红楼梦、三国演义、百年孤独、瓦尔登湖这本书好就在它的任何一个人物刻画、景物描述、战斗场面描述、心理活动描述、人物对话描述等等，及至每一个段落、句子甚至标点都是那么恰到好处，完善无瑕。 这本书描述得很真实，以几次真正的战斗为背景，里面有真实的人物：拿破仑、亚力山大、库图索夫等，它的真实还体此刻，每一个人物的描摹都不是一出场就完善无缺的，他们都有一个成长和成熟的过程： 彼埃尔一出场是在安娜。巴芙洛芙娜家的晚会上，当时在场的上流.的人们都很轻视他，他的言行是为人们所不齿的，而这正说明彼埃尔是一个真诚的、不流于世俗的人。安德来公爵就很观赏他这一点，并主动结交这个人。当彼埃尔突然继承父亲的

32、巨大财产后，成为别素号夫伯爵、成为全莫斯科最有钱的人之一后，他立即成为莫斯科整个上流.倍受欢迎的人，莫斯科全部有女儿的家长都希望能把女儿嫁给他，他说出的每一句话都会受到全部人的赞扬，连他自己也怀疑：好似乎自己具备了全部的美德这是多么大的讽刺啊!然而这又多么现实啊!这与我们如今中国.的主流思想多么不谋而合啊!彼埃尔的真正的成熟是在经受了被俘之后，他的立身行事真正地为各个阶层的人所理解并宠爱：他的钱袋永久是空的，正因它对全部的人开放;宴会中的女生们欢迎他，正因他从来不只对某一个人献殷勤;仆人们兴奋彼埃尔回来，正因他们知道，他在家的时候，尼考拉伯爵便不每一天到农场上去，便更开心、更和谐，还正因在节日

33、，他们都能够得到重赏;小孩们和女老师们兴奋他回来，正因没有一个人能像彼埃尔那样地领导他们过共同生活，只有他一个人能够在大钢琴上弹苏格兰舞曲(他的唯一的曲子)，照他说，他们能够随着这个曲子跳一切可能的舞。并且他的确带礼物给大家;尼考林卡。保尔康斯基兴奋他回来，正因彼埃尔叔叔(他这么称呼他)是他艳羡与喜爱的对象;客人们欢迎彼埃尔，正因他这个人总是能够使任何团体富有生气并且能够团结大家 玛丽亚公爵小姐，她虽然长得较丑，但是她心地和善，屈己待人，她一向都深爱着对自己严历到薄情甚至精神虐待的父亲;她成全女伴部锐昂小姐和自己的求婚人约会;她一向细心照看、训练自己的侄儿尼考林卡，及至到自己有儿女时都不允许自

34、己在行为甚至在思想上对侄儿不如自己的儿女;她的灵魂是那么的高尚，正如丈夫罗斯托夫对她说的人不是正因美才可爱，而是正因可爱才美，玛丽亚就是那个最美的女生!我最宠爱这个人物。在我眼里，从内到外，这个人物都是纯粹的完善无瑕的。尤其我最宠爱的场景是玛丽亚与罗斯托夫的第一次相遇：罗斯托夫立即把这次会面当作一种奇遇，一个没有爱护的不胜哀痛的姑娘，独自患病到粗野暴动农夫的横行!多么个性的命运把她带到我这来了她的面貌上和表情上是多么温顺、名贵!关于爱情的名言。 玛丽亚的育儿日记也是我所崇敬的，我同样对她的那种崇高的道德世界感到惊异! 娜塔莎，对这个人物的描述跨跃很大：从一个天真烂漫的小女孩写到多情漂亮的少女、

35、又写到完全献身家庭丈夫与儿女而完全抛弃自己的全部包括外交、爱好和女生的修饰等等，整个小说中人物娜塔莎的变化是最大的。对老伯爵夫人的老年之后的描述是我非常宠爱的，奈何拙笔不能表达深意，预备全部作摘抄以享之。 当然还有安德来公爵、矮小的公爵夫人，发西利公爵、俾利平、索尼亚每个人物都有血有肉，真不愧为大家手笔、神来之笔!托翁在描述环境和心理相结合的水平着实让人叹为观止：如罗斯托夫第一次参与战斗他对死亡和担架的恐惊、对太阳和生命的疼惜，写得太传神了!安德来公爵第一次死：在他头上除了天，崇高的天，虽不明朗，然而是高不行测的：感谢上帝太让人感动了! 托翁的比方也是信手拈来：他和道黑图罗夫一样是一个不受人留

36、意的齿轮，虽然这些齿轮没有发出任何声响，却是机器的最主要部分;全军的情形就像一只受伤的野兽的情形，它感觉到它自己的灭亡，却不知道它在做什么;他就似乎一只被犬包围的兔子，缩着耳朵，在敌人面前连续躺着一样 经过一个半月的战斗与和平的阅读，思想上得到了一次深刻的启迪，灵魂上获得一次深刻的净化，真真实切地享受了一顿文化大餐!对这本书，我真是有些爱不释手。读过一遍后，又具体读了里面的精彩片断，并做了部分摘抄，从思想意识中竞有些不愿回到现实生活中来了! 在此，我期望宠爱读书的人千万莫错过这本好书，不读战斗与和平，枉称读书人! 战斗与和平的读后感 篇10 战斗与和平唯恐是世界上最宏大的一部小说了。我读了一遍

37、又一遍，最终才发觉，这本书是我永久也读不完的。 有人说，托尔斯泰写战斗与和平的契机是为了探寻.的出路，我却始终觉得这种观点过于片面。我认为，一部真正宏大的小说，应当是包罗万象的，而不仅仅局限于一个小小的目的。从战斗与和平里面，我们可以学到许多东西，这一切综合起来，就构成了一个浩大的思想体系。这个体系既是主观的，同时又是客观的。说它主观，是由于他来源于托尔斯泰的思索与总结，许多地方都打上了托氏烙印;说它客观，则是由于他并不强加于人，而是对人产生潜移默化的影响，使人在托化的同时又渐渐凸显出自己的个性来。 另一方面，我又认为，以托尔斯泰的眼界之高、目光之远，他未必会把人类的所谓政治放在眼里。从根本上

38、讲，托尔斯泰所关怀的，应当是更宽阔的精神与永恒。战斗与和平里面，托尔斯泰曾不止一次地借皮埃尔、安德烈的大脑来探讨这个问题，探讨的最终结果，他没有告知我们，这也正是其客观之处。他好像盼望我们去独立思索，并找出答案来。然而，人的思想是不同的，每个人都有自己的观点与见解，所以，凡是读过战斗与和平的人，都在心里构造了一部属于自己的战斗与和平。 应当说，战斗与和平这部书最大的成就在于其思想性，那是无与伦比的。但是，在其它方面，它的成就也同样不凡。结构支配方面，要处理好这样一部浩瀚的作品原本是特别困难的，托尔斯泰却能够凭借自己的艺术天才，在战斗与和平之间穿来插去，井然有序，分毫不乱。而且，托尔斯泰好像特殊

39、擅长描绘那种高难度的大场面，战斗、舞会、宴席，他可以用极简短的话把每个人的性格及心理和盘托出，却从无顾此失彼杂乱无章的感觉，这是其他任何作家都望尘莫及的。 语言方面，战斗与和平始终保持一种质朴大气且与众不同的风格，它并不旗帜鲜亮，但内蕴深邃，使人一看便知是托氏文字，比起莎士比亚的雕章琢句来，要强出很多。 人物性格方面，战斗与和平也有其超群过人之处。书中几乎每一个人物，包括那些并不重要的配角。书中很多人物的性格，也都在不断变化。 战斗与和平的读后感 篇11 最终看完了列夫托尔斯泰的战斗与和平，很想写一些感想。 最初看的时候，我想为什么会起这么一个名字呢，战斗与和平就犹如生与死一般对立，为什么会要

40、把他们联系在一起呢。有了战斗就没有了和平，整本书看完，我转变了看法。在列夫托尔斯泰内心的世界里，战斗与和平从来就不是对立也不是孤立的。在和平的环境中，人类心中的战斗从未停止过，看书中那些数不清的形形色色的人物，有的人追求自我的荣誉;有的人追求权利;有的人追求金钱;有的人追求情欲。追求的愈加紧迫和疯狂，内心的战斗就愈发惨烈。就犹如生与死一样，有些人活着就犹如死了一般，有些人死了，他的灵魂却还活着。列夫托尔斯泰不就是鲜亮的例子么?他早已经死了，可是他的灵魂和意识还活着，激荡着后人的心灵。拜读完战斗与和平，我觉得列夫托尔斯泰不仅是一位优秀的文学家，更是一位卓越的军事家，思想家，历史学家和哲学家，是一

41、位大彻大悟的智者。于是对他的无限宠爱与崇敬之情让我有这冲动和士气去记录一下自己浅薄的感想。 看完整本书，闭上眼睛，脑海里却只有那么少数的几位让我无法忘记。这几个人物如此真实和鲜活地印在我心里，列夫托尔斯泰笔下的他们代表着几个特别典型的人物类型。这几个人物贯穿整本书的情节，他们各自拥有不同的思想和性格，在他们各自不同的人生轨迹中，都经受了一场身心战斗与和平的洗礼。 我忍不住想说说安德烈这个人，他留给我的印象太深了，也是我很喜爱的一个人物。单纯，正值，和善，也固执。这个人物贯穿整本书，他的成长经受让我纠结、伤心、惋惜、也暖和过。安德烈是一个悲情人物，他的一生只有在即将死的时候才真正得到了幸福，生的

42、时候活的压抑，自我，冷漠，自闭。 义无反顾的参军，面对怀孕的妻子的挽留与惦念的无动于衷等等都为安德烈后来的悲情人生拉开了帷幕。安德烈这个人物性格的巨大转变发生在两次死亡面前。第一次面临死亡之前的那段岁月，安德烈一心只想出人头地和夺取荣誉并且被认同。在和平的表像下，安德烈内心的战场早已硝烟四起，内心战斗的导火索不是拿破仑，而是对于自我荣誉的疯狂追赶。他只憧憬荣誉，出名，憧憬受人爱戴，只憧憬这一切，活着也只为这一切，除了这一切他什么都不爱。死亡，受伤，家破人亡，没有任何东西是他觉得可怕的，父亲，妹妹，妻子，等等这些他生命中最宝贵的人，不管是多么可亲可爱，但是，只要能够得到片刻的荣誉，出人头地，能得

43、到不熟悉的，而且也不会熟悉的人对他的爱戴，不论看起来多么可怕，多么不近情理，他都可以将这些全部割舍。他时常想象一场会战，会战的伤亡，集中在一个地方的大搏斗，他带领的一团人，一师人，独自一人打了胜仗，一切成功和荣誉都属于他一个人，总司令被撤职，他得到任命。或许就是这略微扭曲的思想让安德烈处于一个相当疯狂的内心世界。 这一切思想在那可怕而惨痛的一刻开头转变：战斗中被敌人一棍子打晕，他什么都看不见，在他的上面，除了天空什么也看不见，高高的天空无限高远和悄悄漂移的灰色的云彩，这些宁静肃穆庄重地云彩，完全不像他那样在奔跑夺取某些东西，不像他们那样在呐喊，搏斗，也不像法国兵和炮兵那样满脸带着生气和惊恐相互

44、厮杀，他在想为什么以前没有见过这么高远的天空?他是那么幸福，最终观察天空了，除了宽阔的天空，什么都是空虚的，一切都是哄骗。除了宁静，安静，什么都没有，他想起了与妻子恋爱时的甜美和未诞生的儿子，想起了父亲，摸着妹妹在参军之前挂在他脖子上的保佑他安全的小金像。在这个时刻，安德烈得到了内心的和平，不是吗?不是经受过死的痛楚，他莫非不会真正地熟悉自我么?其实，战场中受重伤的他得到过崇拜的英雄拿破仑的赞扬，这不是安德烈始终想要的么?拿破仑说躺着的安德烈死的勇敢，可是那时的安德烈听到这些话就似乎苍蝇嗡嗡叫，不仅不感爱好，而且不放在心上。他的头像火烧似地，他觉得血就要流干了，他又观察了突然让他有幸福感的天空

45、，这遥远高高永恒的天空和他的心灵与拿破仑相比起来，拿破仑是那么的渺小和微不足道。 当死里逃命的安德烈风尘仆仆地赶回家中却目睹了妻子带着责怪怨恨的眼神死在产房里的时候，安德烈从今进入了一个自闭的世界，与世无争，远离世事，时常走不出妻子临死前那眼神的世界，除了不再夺取那虚幻的荣誉感之外，他没有变，照旧傲岸固执和以自我为中心。这种内心表面的安静真的是列夫托尔斯泰想要传达的和平么?我想肯定不是的。其次次面临死亡之前的那段岁月，安德烈最终走出了亡妻的世界并且想要重新选择新的爱情时而突然受到情人的背叛，我想是安德烈人生中的一个至关重要的坎坷，这一其实是无心的背叛又成了安德烈点燃内心战斗的直接导火索，他又固

46、执地变成了一只刺猬，又一次用刺把自己紧紧地包裹起来，他固执地不情愿去理解更不情愿去原谅。现在看来，至少安德烈在那个时候是一个只爱他自己的人，他还是只在意自己的荣誉感，不论是对于事业还是对于爱情，个人的荣誉感至高无上。所以，当安德烈其次次与死神相遇和抗争的时候，安德烈勇获新生的困难历程才真的让人感动和震撼，当安德烈在战场上看到自己始终想要决斗的情敌被炸断了一条腿的时候，他突然开头不只爱自己了，开头真正领悟爱的含义和真谛。爱这个东西，不是对某种东西，某种目的或者由于什么缘由的爱，而是在他要死的时候看到自己的敌人却依旧爱他的那一种情怀，因此他突然开头学会原谅并且体会到了剧烈的幸福感。 他又感动地想起

47、来娜塔莎-那个他深爱过却坚决抛弃的未婚妻，不是只想起了她喜悦迷人的面容而是第一次想起了她的灵魂。于是他明白了她的感情，苦痛，耻辱和懊悔，第一次明白了他的拒绝和决裂是多么的残忍和无情。于是在与死抗争的过程中，安德烈好想再见娜塔莎一面，于是上帝支配他们相见了。想想当时那个第一次死里逃命之后活在自己世界中的安德烈，虽然躯体活着可是思想却死了，过着孤独和半昏迷状态的生活的时刻，他越不自觉的摒弃那尘世的东西，与世无争，其实他更加离这个世界远了，对于活着这件事情，他认为是无所谓的。而这次，安德烈祈求上苍给他一次活着的机会，重新爱身边的人。上苍果真把深爱的女孩送到了他面前的时候，对一个女人的爱情悄悄潜入他心中，又使他依恋人生了，对娜塔莎的爱情唤起他对生命的珍惜，他想活。我忘不了两个相爱的人相聚时放开心扉说出的真实而动情的语言：安德烈第一次对娜塔莎大胆地表白：我爱你!娜塔莎说：原谅我!安德烈说：原谅什么?娜塔莎说：原谅我之前所做的。安德烈说：我比从前更爱你，更知道怎样爱你了。安德烈这样一个曾经只爱自己的人能够说出这样的话，可见他内心真正的得到了和平。可以说安德烈才是列夫托尔斯泰心中战斗与和平最好的化身与诠释。只是，这次，安德烈没有幸运的再次死里逃命。或许剧情只有剧烈的冲突感时，才会让人感动。人生有了太多的阴差阳错才会让人牢记住什么，安德烈第一次知道应当去