湖北省武汉市武昌区2020届九年级语文下学期调研模拟试题（含解析）(共28页DOC).doc

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1、最新资料推荐武汉市武昌区2020届九年级下学期调研语文试题一、（共 9分，每小题 3分） 1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）得到任何东西都是要付出代价的。如果我们所要付出的代价远远超过得到的东西，那么就应该 地放下这种想法。 的事情为什么还要去做呢？很多人只要看到了渴望得到的东西，眼睛就无法从上面移开，看不到自己将因此付出的 代价。任何时候，都要在所得和所失之间 利弊，再作决定。A.机智 事与愿违 惨重 平衡 B.理智 得不偿失 惨重 权衡C.理智 得不偿失 惨痛 平衡 D.机智 事与愿违 惨痛 权衡 2.下面语句中，有语病的一项是（ ） A.众所周知，阅读名著可以提升中学生的语

2、文素养，因此当前的语文教学首当其冲的就是培养学生阅读名著的兴趣。B.任何人都是这样，处理别人的事情总能大刀阔斧当机立断，轮到处理自己的问题却纠缠在细枝末节之中举棋不定。C.武汉地处江汉平原东部，长江和汉江在此交汇，形成武昌、汉口、汉阳三镇鼎立格局，市区内江河纵横、湖港交织。D.武汉市委组织部提拔了10名奋战在疫情防控一线、业绩突出的党员，以激励更多党员在战“疫”一线冲锋陷阵。3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A.“因声求气”是清代桐城派作家刘大櫆提出的。“声”指节奏、音调平仄、押韵，“气”指情感、气势，“因声求气”就是通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神。B.什么是大学？大学可以

3、是一本书，和中庸论语孟子合称“四书”；大学可以是一座圣殿，是每个学子心怀憧憬寒窗苦读十余载，只为能走进的地方。C.俗话说：“来说是非者，就是是非人。”那些整天和你说人是非、论人成败的人，不一定就是你的知己，平时不怎么和你说话、打交道的人，也不一定就是你的仇人。D.梅贻琦的口头禅是“吾从众”，他很少发表自己的观点，但这并不代表他没有坚守的东西他坚守西南联大，他坚守学术自由，他坚守教学相长，他坚守以学救国。二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的短文，完成4-6题。为传统节日赋予当代表达刘阳丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力。对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴

4、含的传统文化，推动传统节日融入当代中国人的生活。端午节临近，在一些城市的商场等公共场所，龙舟、菖蒲等为节日平添了文化意蕴，不仅为公共空间拓展了文化内涵，也对端午节背后的传统文化进行了具有当代意识的阐释，让人们近距离体验了一次有“文化味”的端午节。古语有云，“慎终追远，民德归厚矣”【注】（曾子语）。作为文化的重要载体，传统节日集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等。我们在端午节纪念2000 多年前的爱国者屈原，就是为了忆念其伟大，传承其精神。又因为农历五月是仲夏，第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月初五也被称为“端阳节”。这些丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日

5、以巨大魅力，并以潜移默化的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。然而，包括端午节在内的许多传统节日的内涵一度被人们淡忘，不少人索性将端午节称为“粽子节”，仿佛节日除了吃粽子再无别的含义。过年吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月 饼这些是通过饮食的方式对传统节日的纪念。但也要看到，随着时代的进步，人们的生活方式越来越多元，生活节奏也发生了很大变化。怎样才能让传统节日更好地吸引年轻人，让人们更好地体验传统节日背后的传统文化？如何将传统节日更好地与当代生活相结合？ 这些都构成了新的课题。事实上，随着近年来人们对传统文化的兴趣逐渐提升，公众对传统节日的关注度越来越高，一些适应当代生活的表现方式、传播方

6、式纷纷涌现。对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动着传统节日融入当代中国人的生活。这些尝试表明，今天，传统节日也可以过得很时尚。比如，前不久，某网络视听平台播出纪录片佳节，分为春望秋思和冬聚三集，展现了中华民族代表性传统节日庆典如何从农耕社会发展而来，这些古老的传统又如何在当代中国快速的发展中伴随人们的生活与时俱进，赢得大量观众点赞。传统节日及其承载的传统文化在今天得以更好地涵养和传承，既要借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物品，也需要适应当代生活的表现形式和表达方式，将传统文化通过当代的表达方式和传播渠道呈现在人们面前。比如，在年轻人聚集的网络平台上，

7、推动传统文化与最新的网络视听方式相结合，不仅能为网络视听节目的创作带来更有分量的题材和内容，也有助于传统节日及其承载的传统文化的传播，为传统习俗更好走近年轻人搭建平台。我国地域辽阔，人们庆祝节日的方式不尽相同，但节日中蕴含的文化认同感和价值观是相通的。传统节日就像一条纽带，连结着生活在广袤中华大地上的人们，传承着中华民族共同的文化基因。期待出现更多适应当代社会的表达方式、传播形式，让传统节日及其承载的传统文化融入中国人的日常生活，让全世界更好领略中华文明的多姿多彩。 （选自2020年1月23日人民日报，有删改）【注】慎终追远，民德归厚矣：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老

8、实的百姓。4.对本文核心观点的表述最.准确的一项是（ ）A.丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力。B.作为文化的重要载体，中华民族传统节日具有很重要的现实意义。C.我们要反思传统节日被淡忘的现状，思考传统节日被淡忘的原因。D.为传统节日赋予当代表达，推动传统节日融入当代中国人的生活。 5.下列对文本相关内容的理解正确的一项是（ ） A.传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等这些传统节日的载体，集中体现了中华民族悠久的历史与灿烂的文化。B.那些以为端午节是“粽子节”，除了吃粽子再无别的含义的人，是淡忘了端午背后丰富的历史意义、文化意涵的人。C.关注传统节日背后的传统文化，应

9、否定过年吃饺子、端午吃粽子、中秋吃月饼等通过饮食方式纪念传统节日的做法。D.研究怎样让传统节日更吸引年轻人，怎样将传统节日更好地与当代生活结合等课题，就能够让传统节日融入当下生活。6.下列对让传统节日过得很时尚的具体举措的理解不正确的一项是（ ） A.通过播出纪录片的形式呈现传统节日中蕴含的传统文化，推动传统节日融入当代 中国人的生活。B.通过借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物品，用当代的表达方式和传播渠道呈现。C.通过通过在年轻人聚集的网络平台上，推动传统文化与最新的网络视听方式相结合的方式呈现。D.通过传统节日这条纽带，连结着生活在广袤中华大地上的人们，传承中华民族共同的文化基因

10、。三、（共12分，每小题 3分） 阅读下面的古诗，完成第7题。寄杜北山王镃倦客萧萧两鬓秋，柳丝无力绊归舟。晓风落叶辞高树，夜月行人在别洲。千里关河乡国梦，一江烟浪古今愁。雁声过尽青天阔，却忆同登望海楼。【注】杜北山，宋代诗人。王镃（z）：南宋诗人，宋亡后隐居不仕。7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ） A.首联中“萧萧”指头发花白稀疏的样子；“无力”将柳条人格化，既点出秋意萧索，又表现出诗人的归心难酬。B.颔联写途中所见，晨风里树叶萧萧而下，夜月中漂泊的游子寄居他乡异地。“晓”和“夜”写出了时间的推移。C.“千里关河”“一江烟浪”境界阔大，写思乡梦飞越千山万水，化无形之愁为有形，极

11、言归心之切、愁思之浓。D.全诗表达了时光易逝、人生迟暮之感以及久居异乡、归家心切之情，更突出表达了对大好河山由衷赞美之情。依据部编版语文教材第三单元课文，完成8-10题。8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A.长跪而谢之曰 谢：感谢 B.是亦不可以已乎 已：停止C.寡人欲以五百里之地易安陵 易：交换 D.援疑质理 质：询问 9.下面文言句子的翻译最准确的一项是（ ） 二者不可得兼，舍生而取义者也。A.生命和道义不能够同时得到，我就牺牲生命而取得道义了。B.这两样东西不能够同时拥有，舍弃生命因而就能获得道义。C.如果生命和道义不能同时拥有，我就牺牲生命而选取道义。D.如果这两样东西

12、不能兼得，就做舍弃生命而选取道义的人。10.下面文言句子的翻译不准确的一项是（ ） A.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。【翻译】死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以灾祸也有我不躲避的。B.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【翻译】没有礼貌地吆喝着给别人，饥饿的行人不愿接受；用脚踩踏后给别人，乞丐也会表示轻视而不肯接受。C.万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？【翻译】优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ D.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。【翻译】乡人宁愿死也不愿接受（别人的施舍），如今为了让所认识

13、的穷困的人感激自己却接受了它。四、（6分） 11.请你用现代汉语翻译部编版语文教材第三单元课文送东阳马生序中的句子。（6分） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。五、（26分） 阅读下面的文段，完成12-13题。大部分时候我在房间里踯躅。我本以为自己只对损失感到遗憾，并考虑如何加以补救，但当我结束了思考，抬头看到下午已经逝去，夜色正浓时，蓦地我有了新的发现。那就是在这一间隙，我经历了一个变化的过程，我的心灵丢弃了我从坦普尔小姐那儿学来的东西，或者不如说她带走了我在她身边所感受到的宁静气息，现在我又恢复了自己的天性，感到原有的情绪开始萌动了。我并不是失去了支柱，而是失去了动机；并不是无力保持平静

14、、而是需要保持平静的理由已不复存在。几年来，我的世界就在罗沃德，我的经历就是学校的规章制度，而现在我记起来了，真正的世界无限广阔，一个充满着希望与忧烦，刺激与兴奋的天地等待着那些有胆识的人，去冒各种风险，追求人生的真谛。一个下午之间，我对八年的常规生活突然感到厌倦了，我憧憬自由，我渴望自由，我为自由作了一个祷告，这祈祷似乎被驱散，融入了微风之中。我放弃了祈祷，设想了一个更谦卑的祈求，祈求变化，祈求刺激。而这恳求似乎也被吹进了浩茫的宇宙。“那么”，我近乎绝望地叫道，“至少赐予我一种新的苦役吧！”这时，晚饭铃响了，把我召唤到了楼下。直到睡觉的时候，我才有空继续那被打断了的沉思。即便在那时，同房间的

15、一位教师还絮絮叨叨闲聊了好久，使我没法回到我所渴望的问题上。我多么希望瞌睡会使她闭上嘴巴！ 仿佛只要我重新思考伫立窗前时闪过脑际的念头，某个独特的想法便会自己冒出来，使我得以解脱似的。“一种新的苦役！这有一定道理，”我自言自语（要知道，只是心里想想，没有说出口来）。“我知道是有道理，因为它并不十分动听，不像自由、兴奋、享受这些词，它们的声音确实很悦耳，但对我来说无非只是声音而已，空洞而转瞬即逝，倾听它不过是徒然浪费时间。但是这苦役却全然不同！它毕竟是实实在在的，任何个人都可以服苦役。我在这儿已经服了八年，现在我所期求的不过是到别处去服役。难道我连这点愿望也达不到？难道这事不可行？是呀，是呀，要

16、达到目的并非难事，只要我肯动脑筋，找到达到目的之手段。” （节选自简爱） 12.“自己的天性”“原有的情绪”在选文中具体指的是什么？请简要概括。（3分） 13.从文中画横线的内心独白中，可以看出“我”是一个 、 、 的人。（3分） 阅读下面的文章，完成14-17题。捕风者彭家河我曾经想看到风的形状，可它形无定式来去无踪；我也曾想捕捉风的味道，可是，风静隐于虚无之中，风动，带来的却是他处的味道；我也曾琢磨过风的声音，才知道风本无声，只是有许多声音都被风一路带来又一路带走在我离开农村进入城市之后，仿佛进入一个听觉和味觉的荒漠。身处日益膨胀和来不及完善的城市，我成天浸泡在城市污秽的味道和繁杂的声音之

17、中，只能独自怀念着风清气正的乡下时光。虽然风的形状不可看见，但是风经过之处，也总有从静到动的提示。草倒叶飞、云转幡动，这都是风在说它来了。可能风还在远处，我们就远远地发现了风的脚印。在乡下，如果站在木格的窗子背后，只要看到对面青山上的树在摇摆，山路上的雨衣在飘动，瓦房上的炊烟在扭腰，这些都是在说，那就是风。当然，居住在高高的电梯公寓，隔着双层的玻璃窗子，也只有那些粗壮烟囱上方的烟雾或者花花绿绿的商铺彩旗，在天空中写着“风”，如果没有这些烟囱或者旗子，应该是看不到风的身影的。看庭前花开花落，望天外云卷云舒，本是件简单的事，然而，要在城市灰蒙蒙的天底下看看云，实在是十分奢侈的想法。当然，在行色匆匆

18、的人流中，没有谁会停下来静静看一会儿风的来去和风的大小，都是在奔波行走讨价还价的间隙，偶尔由鼻翼、肌肤、耳朵听闻风的踪迹。多年前的一个五月，我在农忙时节回到乡下，刚下过暴雨，溪里池里水都涨起来了。在那个雨过天晴的黄昏，我坐在青草地上乘凉，阵阵温和的晚风吹过，风中满载着布谷的歌唱、虫子的嘶鸣，还有牛的长调，我突然觉得，这样的五月，才算是完整或者完美的。之后，我也时常回乡下去，更多的时候就在春节前后，等到天黑定了，山里山外全是静默的，偶尔有人家点燃一串鞭炮，响过之后，夜晚更显得寂静了。对于风中味道的触摸，主要依靠鼻翼，舌头无须过多参与。风中的味道，在乡下，更多的是花花草草传出的消息。当然，花要把消

19、息告诉的不是人，而是那些远远近近的虫子，只不过让人也无意中捕获了。花的消息，风在以一种更加隐秘的方法传播，也是一种不可看见不可听闻的方式。因而，在乡下，一个人的嗅觉是十分灵敏的。村口人家的饭熟了，村尾的人都知道是些什么菜。如果是在饥饿的年代，就有不少无事的孩子过去串门了。如果闻见有腊肉的味道，那一定是家里来了远客；如果是酸菜红苕的味道，就不过去凑热闹了。每年端午，家家都会用新面蒸馒头，一大早，村子就全笼罩在一层淡淡的馒头香味中，虽然各家各户还把馒头扣在蒸笼里，但是只要鼻翼轻微动一下，就知道哪家的包子是肉馅的，哪家是菜馅的，还有哪家用的是洋槐花作馅。大家互尝着彼此的包子，那亲如一家的美满，至今依

20、然叫人念兹在兹。乡下，风的味道不仅四季各异，而且一天之中也不断变换。早上凉，中午热，晚上冷。当然，如此简单的词语无力把乡村的风在纸上再现，或者将其描述得原汁原味。封闭在厚厚的水泥墙里，百无聊赖地想到了乡下的风声和风味。风中遥远的声音和淡淡的味道，正如我刻骨的乡愁和莫名的悲伤。 （选自2019年1月15日光明日报，有删改） 14.风具有哪些特点？请你阅读第段，简要概括。（4分） 15.作者通过风，表现出城市生活的哪些特点？请你阅读-段，用直白简洁的语言加以概括。（4分） 16.阅读-段，用直白简洁的语言依次概括作者笔下乡村的特点。（6分） 17.通读全文，请你简要回答本文的写作意图。（6分） 六

21、、（8分） 根据要求完成18、19题。2020年中考，武汉市中考考查内容新增了名著阅读。为了缓解同学们的畏惧心理，让同学们知晓考查要求，更快适应新中考，崇文学校准备带领同学们进行一次以“名著阅读”为主题的综合性学习活动。18.请你围绕主题拟定三个有研究价值的选题。（3分） 19.学习过程中，你发现2020年中考新增设“名著阅读”对初中学生而言意义重大。在讨论会上，为了让大家信服，请道出你的理由。（要求：100-120字。）（5分） 七、作文（50分） 20.阅读下面材料，按要求作文。（50分） “胆识”在字典上的解释为：胆量和见识。有胆无识是莽夫，有识无胆是懦夫，有胆有识才是真正的英雄，唱空城

22、计的诸葛亮、单刀赴会的关云长等就是这样的英雄。对于“胆识”，你有什么样的理解或思考？请根据材料整体语意立意，写一篇不少于 600 字的文章，题目自拟，文体自选（诗歌、戏剧除外）。文中如果需要出现姓名或校名，请以化名代替。武汉市武昌区2020届九年级下学期调研语文试题一、（共 9分，每小题 3分） 1.依次填入下面横线处的词语，恰当的一组是（ ）得到任何东西都是要付出代价的。如果我们所要付出的代价远远超过得到的东西，那么就应该 地放下这种想法。 的事情为什么还要去做呢？很多人只要看到了渴望得到的东西，眼睛就无法从上面移开，看不到自己将因此付出的 代价。任何时候，都要在所得和所失之间 利弊，再作决

23、定。A.机智 事与愿违 惨重 平衡 B.理智 得不偿失 惨重 权衡C.理智 得不偿失 惨痛 平衡 D.机智 事与愿违 惨痛 权衡 【分析】本题考查学生词义的理解与运用能力。解答此题，要弄清词语的意义及常用用法，再次弄清词语的感情色彩，尤其要注意结合具体的语境，理解字词含义的变化，辨析作答。【解答】机智：指聪明灵活；能随机应变。理智：一个人用以认识、理解、思考和决断的能力。根据“放下这种想法”是一种判断，应该选“机智”；根据前文“如果我们所要付出的代价远远超过得到的东西”的提示，第二空选“得不偿失”恰当；惨重：指十分严重。用以形容损失、伤亡等。常和“损失”搭配；惨痛：凄惨、严重。常和“教训”搭配

24、；根据“付出的”“代价”的提示，第三空选“惨重”恰当；“权衡”和“利弊”搭配，第四空选“权衡”。故选：B。【点评】分辨一组近义词，并把它们分别填进不同的句子里面。这样的题目先做有把握的，然后再区分剩下的词语和句子，把词语填进句子里面多读几遍，看看到底怎么填才合适。2.下面语句中，有语病的一项是（ ） A.众所周知，阅读名著可以提升中学生的语文素养，因此当前的语文教学首当其冲的就是培养学生阅读名著的兴趣。B.任何人都是这样，处理别人的事情总能大刀阔斧当机立断，轮到处理自己的问题却纠缠在细枝末节之中举棋不定。C.武汉地处江汉平原东部，长江和汉江在此交汇，形成武昌、汉口、汉阳三镇鼎立格局，市区内江河

25、纵横、湖港交织。D.武汉市委组织部提拔了10名奋战在疫情防控一线、业绩突出的党员，以激励更多党员在战“疫”一线冲锋陷阵。【分析】本题考查病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。【解答】A有误，词语使用不当，应将“首当其冲”改为“首先要做的”；BCD正确。故选：A。【点评】辨析病句常用的方法有：1语感法。辨析句子正误，首先认真阅读，仔细考虑，从整体把握，看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等，凭借语感，就可以发现一些句子的毛病。2紧缩法

26、。找出句子的主干，检查主谓宾（中心语）是否残缺，是否搭配得当。3分解法。理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当。4聚焦法。对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。3.下列各句标点符号使用不规范的一项是（ ） A.“因声求气”是清代桐城派作家刘大櫆提出的。“声”指节奏、音调平仄、押韵，“气”指情感、气势，“因声求气”就是通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神。B.什么是大学？大学可以是一本书，和中庸论语孟子合称“四书”；大学可以是一座圣殿，是每个学子心怀憧憬寒窗苦读十余载，只

27、为能走进的地方。C.俗话说：“来说是非者，就是是非人。”那些整天和你说人是非、论人成败的人，不一定就是你的知己，平时不怎么和你说话、打交道的人，也不一定就是你的仇人。D.梅贻琦的口头禅是“吾从众”，他很少发表自己的观点，但这并不代表他没有坚守的东西他坚守西南联大，他坚守学术自由，他坚守教学相长，他坚守以学救国。【分析】本题考查标点符号使用正误的辨析。解答本题，在平时的学习中，我们要用心体会标点符号的用法，书写过程中也要做到尽可能正确的使用标点符号。另外对于一些标点符号的特殊用法要加以积累。【解答】ABD使用正确；C，使用有误“不一定就是你的知己，”后面逗号改为分号，故选：C。【点评】解答此类题

28、，注意熟记分号、冒号、引号、括号、叹号、问号的用法，重点注意句子中分层时逗号、顿号、分号的综合运用，以及引号和冒号的综合应用。还要根据语句关系判断标点运用是否正确。二、（共9分，每小题3分） 阅读下面的短文，完成4-6题。为传统节日赋予当代表达刘阳丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力。对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动传统节日融入当代中国人的生活。端午节临近，在一些城市的商场等公共场所，龙舟、菖蒲等为节日平添了文化意蕴，不仅为公共空间拓展了文化内涵，也对端午节背后的传统文化进行了具有当代意识的阐释，让人们近距离体验了一次有“文化味”的端午

29、节。古语有云，“慎终追远，民德归厚矣”【注】（曾子语）。作为文化的重要载体，传统节日集中体现了中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等。我们在端午节纪念2000 多年前的爱国者屈原，就是为了忆念其伟大，传承其精神。又因为农历五月是仲夏，第一个午日正是登高顺阳的好日子，故五月初五也被称为“端阳节”。这些丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力，并以潜移默化的方式，将中华民族的精神操守、道德力量根植人心。然而，包括端午节在内的许多传统节日的内涵一度被人们淡忘，不少人索性将端午节称为“粽子节”，仿佛节日除了吃粽子再无别的含义。过年吃饺子，端午吃粽子，中秋吃月 饼这些是通过饮

30、食的方式对传统节日的纪念。但也要看到，随着时代的进步，人们的生活方式越来越多元，生活节奏也发生了很大变化。怎样才能让传统节日更好地吸引年轻人，让人们更好地体验传统节日背后的传统文化？如何将传统节日更好地与当代生活相结合？ 这些都构成了新的课题。事实上，随着近年来人们对传统文化的兴趣逐渐提升，公众对传统节日的关注度越来越高，一些适应当代生活的表现方式、传播方式纷纷涌现。对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动着传统节日融入当代中国人的生活。这些尝试表明，今天，传统节日也可以过得很时尚。比如，前不久，某网络视听平台播出纪录片佳节，分为春望秋思和冬聚三集，展现了中华民族

31、代表性传统节日庆典如何从农耕社会发展而来，这些古老的传统又如何在当代中国快速的发展中伴随人们的生活与时俱进，赢得大量观众点赞。传统节日及其承载的传统文化在今天得以更好地涵养和传承，既要借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物品，也需要适应当代生活的表现形式和表达方式，将传统文化通过当代的表达方式和传播渠道呈现在人们面前。比如，在年轻人聚集的网络平台上，推动传统文化与最新的网络视听方式相结合，不仅能为网络视听节目的创作带来更有分量的题材和内容，也有助于传统节日及其承载的传统文化的传播，为传统习俗更好走近年轻人搭建平台。我国地域辽阔，人们庆祝节日的方式不尽相同，但节日中蕴含的文化认同感和价值观

32、是相通的。传统节日就像一条纽带，连结着生活在广袤中华大地上的人们，传承着中华民族共同的文化基因。期待出现更多适应当代社会的表达方式、传播形式，让传统节日及其承载的传统文化融入中国人的日常生活，让全世界更好领略中华文明的多姿多彩。 （选自2020年1月23日人民日报，有删改）【注】慎终追远，民德归厚矣：谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会培育出忠厚老实的百姓。4.对本文核心观点的表述最.准确的一项是（ ）A.丰富的历史意义、文化意涵，赋予中华民族传统节日以巨大魅力。B.作为文化的重要载体，中华民族传统节日具有很重要的现实意义。C.我们要反思传统节日被淡忘的现状，思考传统节日被淡忘的原因。

33、D.为传统节日赋予当代表达，推动传统节日融入当代中国人的生活。 5.下列对文本相关内容的理解正确的一项是（ ） A.传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等这些传统节日的载体，集中体现了中华民族悠久的历史与灿烂的文化。B.那些以为端午节是“粽子节”，除了吃粽子再无别的含义的人，是淡忘了端午背后丰富的历史意义、文化意涵的人。C.关注传统节日背后的传统文化，应否定过年吃饺子、端午吃粽子、中秋吃月饼等通过饮食方式纪念传统节日的做法。D.研究怎样让传统节日更吸引年轻人，怎样将传统节日更好地与当代生活结合等课题，就能够让传统节日融入当下生活。6.下列对让传统节日过得很时尚的具体举措的理解不正确的一项是（

34、 ） A.通过播出纪录片的形式呈现传统节日中蕴含的传统文化，推动传统节日融入当代 中国人的生活。B.通过借助一些看得见、摸得着的象征性场景、仪式性物品，用当代的表达方式和传播渠道呈现。C.通过通过在年轻人聚集的网络平台上，推动传统文化与最新的网络视听方式相结合的方式呈现。D.通过传统节日这条纽带，连结着生活在广袤中华大地上的人们，传承中华民族共同的文化基因。【分析】本文开篇亮明观点：对传统文化的新表达、新诠释，很好地呈现了传统节日中蕴含的传统文化，推动传统节日融入当代中国人的生活。接着举了一些城市的公共场所为端午节增添“文化味”的举措，然后分析了传统节日的文化内涵，最后论证了赋予传统节日以新的

35、表达方式的意义，进而向人们发出呼吁：期待出现更多适应当代社会的表达方式、传播形式，让传统节日及其承载的传统文化融入中国人的日常生活，让全世界更好领略中华文明的多姿多彩。【解答】（1）本题考查文章中心论点的提炼。本文的中心论点即题目“为传统节日赋予当代表达”，也可用第一段或最后一段的关键句进行概括，即：为传统节日赋予当代表达，推动传统节日融入当代中国人的生活。ABC三项都是文章中的分论点。故选：D。（2）本题考查文章内容的理解。A有误，由原文可知，传统节日是中华民族的传统信仰、伦理道德、价值观念、行为规范等的载体；B正确；C有误，由原文可知，作者并没有否定通过饮食方式纪念传统节日的做法，作者认为

36、仅仅这样做是不够的；D有误，过分夸大了课题研究的作用；故选：B。（3）本题考查文章内容的理解。ABC正确；D有误，此项不属于让传统节日过得很时尚的具体举措，而是结果；故选：D。答案：（1）D（2）B（3）D【点评】中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。议论文一般有一个总论点，即中心论点，然后在每个自然段里都有相应的分论点。论据的作用就是为了佐证文章所阐述的论点。一般来说，论据都具有很强的说服力。论据又一般分为两类：一类是事实论据，一类是理论论据（又称作事理论据）。三、（共12分

37、，每小题 3分） 阅读下面的古诗，完成第7题。寄杜北山王镃倦客萧萧两鬓秋，柳丝无力绊归舟。晓风落叶辞高树，夜月行人在别洲。千里关河乡国梦，一江烟浪古今愁。雁声过尽青天阔，却忆同登望海楼。【注】杜北山，宋代诗人。王镃（z）：南宋诗人，宋亡后隐居不仕。7.下列对本诗内容情感的理解，不正确的一项是（ ） A.首联中“萧萧”指头发花白稀疏的样子；“无力”将柳条人格化，既点出秋意萧索，又表现出诗人的归心难酬。B.颔联写途中所见，晨风里树叶萧萧而下，夜月中漂泊的游子寄居他乡异地。“晓”和“夜”写出了时间的推移。C.“千里关河”“一江烟浪”境界阔大，写思乡梦飞越千山万水，化无形之愁为有形，极言归心之切、愁思

38、之浓。D.全诗表达了时光易逝、人生迟暮之感以及久居异乡、归家心切之情，更突出表达了对大好河山由衷赞美之情。【分析】本诗借异乡的景物抒写国破家亡、思亲念友之愁。“柳丝无力”既点出秋意萧索，又表现出诗人的归心难酬；“千里关河”“一江烟浪”境界阔大，写思乡梦飞越千山万水，化无形之愁为有形，极言归心之切、愁思之浓。译文：厌倦了客游他乡的人，两鬓毛发已是稀疏花白，柳枝无力地下垂羁绊着归乡的小船。晨风里树叶从树的高处萧萧而下，夜月中漂泊的游子寄居他乡异地。思乡梦飞越千山万水，满江的烟雾笼罩的波浪寄托着古今无限的思乡愁苦。大雁鸣叫着从天空飞过，只留下空旷的蓝天，却忆起同亲友一起登上望海楼的情景。【解答】本题

39、考查对诗歌内容和情感的理解。ABC正确；D有误，更突出表达了国破家亡、思亲念友之愁，而非对大好河山由衷赞美之情。故选：D。【点评】诗歌鉴赏的一般步骤：步骤一：看题目步骤二：看作者（知人论世）步骤三：读懂诗句（可借助相关的注解，及背景资料等来帮助理解诗句）步骤四：回答问题 （写了哪些意象，营造了怎样的意境，表达了什么感情）依据部编版语文教材第三单元课文，完成8-10题。8.下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ） A.长跪而谢之曰 谢：感谢 B.是亦不可以已乎 已：停止C.寡人欲以五百里之地易安陵 易：交换 D.援疑质理 质：询问 9.下面文言句子的翻译最准确的一项是（ ） 二者不可得兼，舍

40、生而取义者也。A.生命和道义不能够同时得到，我就牺牲生命而取得道义了。B.这两样东西不能够同时拥有，舍弃生命因而就能获得道义。C.如果生命和道义不能同时拥有，我就牺牲生命而选取道义。D.如果这两样东西不能兼得，就做舍弃生命而选取道义的人。10.下面文言句子的翻译不准确的一项是（ ） A.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。【翻译】死亡也是我所厌恶的，但我所厌恶的还有比死亡更严重的事，所以灾祸也有我不躲避的。B.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。【翻译】没有礼貌地吆喝着给别人，饥饿的行人不愿接受；用脚踩踏后给别人，乞丐也会表示轻视而不肯接受。C.万钟则不辩礼义而受之，万钟

41、于我何加焉？【翻译】优厚的俸禄如果不辨别是否合乎礼义就接受了它，优厚的俸禄对我有什么益处呢？ D.乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。【翻译】乡人宁愿死也不愿接受（别人的施舍），如今为了让所认识的穷困的人感激自己却接受了它。11.请你用现代汉语翻译部编版语文教材第三单元课文送东阳马生序中的句子。（6分） 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。【分析】译文：鱼，是我所想要的东西；熊掌，也是我所想要的东西。这两种东西不能同时得到，（我）会舍弃鱼而选取熊掌。生命也是我所想要的东西；道义也是我所想要的东西。这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。生命也是我所想要的，但还有比生命更想要的

42、东西，所以（我）不做苟且偷生的事情。死亡是我所厌恶的，但还有比死亡更厌恶的事，所以有祸患（我）不躲避。如果人们没有比生命更想要的东西，那么凡是可以保全生命的方法有什么不可以用的呢？如果人们没有比死亡更厌恶的事情，那么凡是可以躲避祸患的手段有什么不可以做的呢？按照这种方法可以生存却不采用，按照这种方法可以躲避祸患却不去做。是因为有比生命更想要的东西（那就是义），有比死亡更厌恶的东西（那就是不义）。不仅仅是贤人有这种思想，每个人都有这种思想，只不过贤人能够操守这种道德不丢失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就可以活下去，失去它就要死。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），就是过路的饥饿的人都不会接受；用

43、脚踢着给人家，即使是乞丐也因轻视而不肯接受。高位的俸禄如果不分辨是否合乎道义就接受了，那么这种高位厚禄对我有什么益处！是为了宫室的华美，为了妻妾的侍奉，为了所认识的穷人感激我吗？从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了宫室的华美而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），现在为了妻妾的侍奉而接受了；从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。这种行为不可以停止吗？（如果不停止的话，）这就是所说的丧失了人本来的思想，即羞恶之心。【解答】（1）本题考查对文言实词的理解能力。作答本题，重点在于文言实词的积累，同时也可以借助整个句子的意思来判断。A有

44、误，句意：直身而跪，向唐雎道歉说。谢：道歉。BCD正确。故选：A。（2）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有：得兼，同时获得。得，获得。舍生而取义者也，舍弃生命而选择正义。取，求取 义，正义，道义。句意为：这两样东西不能同时得到，（我）会舍弃生命而选取道义。故选：C。（3）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。ABC正确；D有误，句中重点词有：乡同“向”（旧写作“向”），原先，从前，先前。为，为了。得我，得于我，感激我的恩惠。得，同“德”，恩惠，这里是感激的意思。与，同欤，语气助词，相当于吗。为，（第二个），接受。句意：从前为了（道义）宁死也不肯接受（施舍），如今却为了所熟识的穷人感激自己而接受了它。故选：D。（4）本题考查翻译语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。句中重点词有：以，因为。足，足够。句意：因为内心有足以