苏东坡传名著读后感初二.docx

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1、苏东坡传名著读后感初二 读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落。以下是我整理的苏东坡传名著读后感初二，欢迎大家借鉴与参考! 苏东坡传名著读后感初二1 小时候不求甚解地背过“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”，道不明为何身在庐山中就不能识其真面目。渐渐地，我读出了“十年生死两茫茫，不思考，自难忘”的沉痛凄凉，领会了赤壁当年的风云迭起，也曾在中秋月圆之时，有着“但愿人长期，千里共婵娟”的完善祈愿。 作为苏东坡的半个老乡，一向以家乡嘉州毗邻东坡故里眉山为傲，不满意于仅从诗词作品中了解这位历史人物，于是我翻开苏东坡传，跟随着一代国学大师林语堂先生的笔

2、触，从质朴而睿智的文字中，品读苏东坡坎坷而宏大的一生。 全书以时间为序，共分为四卷：童年与青年、壮年、老年、流放岁月。该书不是单纯地讲苏东坡在什么时候，做了什么事，写了哪些作品，去了哪些地方，而是在叙述苏东坡生平事迹的同时，分析宋史，阐明当时多变的政治时局和简单的人物关系，并附有其他相关人物典型事迹的叙述，或正面彰显，或侧面烘托。可谓是由讲史以写人，由写人以传道。 的确，人物与其所处的时代背景是分割不开的，仅写人物则不足以动情，单写背景则颇显空虚。林语堂先生的生花妙笔，在北宋厚重的政坛风云画卷上叙写着苏东坡一生的诗情词意。 博学多才通词文书画，一蓑烟雨任旷意人生 “迢迢绿树江天晓，霭霭红霞海日

3、睛。”;“人生处处知何似，应是飞鸿踏雪泥。” 苏家的家风淳厚优良，父母赐予了苏东坡童年良好的诗书训练，他少年才俊，高中科举，壮志凌云，才华纵横，在中国文坛上一向拥有着有无可替代的高位。林语堂在传记中也对苏东坡的才华赐予了高度的确定和赞扬：“他是个秉性难改的乐天派，是散文作家，是新派的画家，是宏大的作家是月下的闲逛者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”苏轼兼修儒、释、道，在诗词、散文、书法、绘画方面都到达了登封造极的程度，他还大胆地尝试酿酒、制墨，修炼瑜伽术，亦同历代众多文人、君王一样追求着长生的境界。 孝宗曾为苏东坡集写序言，盛赞他浩然正气的宏大;仁宗的皇后救他于受审之时;英宗的皇后拔擢他至翰

4、林学士;神宗的皇后不顾谗言诽谤，坚信他始终忠于朝廷;高宗读他的遗著，鄙视他的谋国之忠和至刚大勇，赐他的孙子苏符高官以表追念;孝宗追赐他谥号文忠公，又封太师官阶。仁爱而坚决不移的政治主见构成了他的卓越风骨，正气而不落窠臼的文风在众多华丽柔靡支座中脱颖而出，精致而隽永秀逸的书画作品展是他精神之美的分散体现。 世事无常，如雪飘落;人生难测，恍若飞鸿。雪花纷纷扬扬，鸿雁踏雪临时停留，但即将奔赴的是远大前程。苏东坡年少时就有对人生来去无常的惆怅，对前尘往事的深情眷恋。他更是懂得若能顺应自然，旷达地对待人生的疾苦哀愁，那么怀旧则会少些悲情，处世便会多些简便。王国维在人间词话中提到了人生的第三境界是：“众里

5、寻他千百度。蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。此境界恰如苏东坡在蓦然回首以往的“萧瑟处”时，看到的是“也无风雨也无晴”。 也正是“一蓑烟雨任平生”的淡然让苏东坡在颠沛流离、风雨飘摇的贬谪岁月里照旧谈笑风生，乐观旷达。 拗相公变法引.变革，御史台诗案获贬谪岁月 “天静伤鸿犹戢翼，月明惊鹊未安枝。”;“问汝平生功业，黄州惠州儋州。” 林语堂在苏东坡传中用许多的笔墨写道了王安石，包括他的性格脾气、为人处事、变法资料，以及苏东坡与他的“斗争”。这场政治抵抗斗争苏东坡失败了，连续三次废止青苗法的上书激怒了王安石，苏东坡遭到了罢黜，有幸于皇帝对此次贬官予以了改动，苏东坡来到了他的“其次家乡”杭州。江南水乡的

6、温婉与多情，名妓高僧的助兴于伴随，苏东坡在杭州度过了他一生中最愉快的风光月霁。 苏东坡到任，例行公事向皇帝呈奉谢恩表，然而他的文字却引起了“有心人”的留意，神宗元丰二月六年，一个御史将谢恩表中的一些词句挑出，弹劾苏东坡蔑视朝廷，不忠于君。随后李定等人找出好几首苏东坡的诗，纷纷上呈弹劾表章。这次县由监御史告发，御史台办理，随后又在御史台狱受审的案件就是中国历史上闻名的“乌台诗案”。最终，迎接苏东坡的是浪迹天际、屡遭迫害的流放岁月。然而，苏东坡却把他一生的功绩归到他政治上最为惨烈的三个地方，但也就是在这三个地方，他在苦涩的生活中查找着甘甜，创作了众多经典的诗词散文，成就文学巅峰的同时练就了其宏大的

7、人格。 王安石的结局也是凄惨的，被罢相后痛失爱子，在经受了白发人送黑发人的沉痛打击后，这位老相国的政治与人生虚幻彻底被打破了，大彻大悟后的他辞官归隐，沦落在乡间骑驴。 纵观比较王安石与苏东坡的一生，两人最大的区分在于：王安石一心急功近利，急于求成，他在变法期间实施的各项法案让百姓叫苦不迭。而苏东坡则“以百姓为天”，林语堂在书中评价他为：“极讲民主的”、“具有现代精神”的古人。 悲天悯人乐为百姓之友，伯埙仲篪演绎风雨对床 “烟雨濛濛鸡犬声，有生何处担心生。”;“是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。” 杜甫有云：“致君尧舜上，再使风俗淳。”苏东坡所处的北宋中期，宋朝内忧外患、积贫积弱，朝廷内外在职官员

8、大多都是蝇营狗苟、尸位素餐之人，好像仅有苏东坡牵挂着黎民百姓，关怀着千里荒旱、难民饿殍。他在杭州兴修水利工程，捐钱建立药坊，买米赈济饥贫，上书朝廷减轻赋税;在广州大办书院，推广训练，得到了后人“一自坡公谪南海，天下不敢小惠州”的称颂;在海南岛上向蛮荒传播科学，提出了“咨尔黎汉，均是一民”的民族公平主见。 苏东坡与文人、公卿来往，与药师、酒保谈天，同柴夫、农妇谈笑，他的至交是诗僧和道士。陈慥、岑参、佛印、吴复古均是他的莫逆之交。三任妻子：王弗、王闰之、王朝云，一位让他刻骨难忘，一位是他的得力助手，一位是他的红颜知己。可是每经受一次人生的转折，最让苏东坡牵挂的是与他同科进士，同年入仕的弟弟苏子由。

9、 两人性格迥然不一样，政治立场却相像。他们是情深意重胆地好兄弟，是吟诗唱词的良友，是荣辱与共的政治伙伴，是相互安慰的精神知己。如此兄弟情深是古今罕见的，现代.有太多因利欲之争而湮灭的亲情，我想是由于他们不懂得中华美德“悌”的真谛那就是苏东坡在给子由的绝命诗中所写到的“与君世世为兄弟，更结来生未了因”。 “人的生活也就是心灵的生活，这种力气构成人的事业人品，与生而俱来，由生活中之遭受而显示其形态。”从童年读到老年，从眉山读到常州，读完了苏东坡传，读完了苏轼的一生，却读不完一代文豪心灵深处的生活，品不尽北宋忠臣的坚决勇毅。 这回，我在林语堂的文字里读东坡，之后，我将一路吟唱一路前行，期盼着，下次，

10、或是在“和光同尘，与时舒卷”的道家思想里，或是在“仁义礼智信”的儒家哲学中，抑或是在某个月下闲逛的夜晚，与苏东坡来一次跨越千年的心愿相通。 苏东坡传名著读后感初二2 书还没看完，慢悠悠的翻着.林语堂这本书原是用英文写的，张振玉译笔还算不错，但粗糙之处也随处可见，比如卷一第一章处： 一天，苏东坡写信给伴侣说：我一生之至乐在执笔为文之时，心中错综简单之情思，我笔皆可畅达之.我自谓人生之乐，未有过于此者也.这段文字殊为怪异，而后在网上搜寻出一篇天际高手的文章，才明白原文应为：“某生平无快意事，惟作文章，意之所到，则笔力曲折无不尽意，自谓世间乐事无逾此者”. 还有一处BUG连那位天际高手也未提到，卷二

11、第七章潜伏笔，中岳嵩山崩陷，到第九章呼应，已变成南岳华山山崩.此两处毕竟是何处出错，是翻译错还是原稿错，抑或是校对错，唯恐需要找英文原版来查了.可是南岳华山本身就是个错误，华山似乎从来不曾被称为南岳过吧。 且丢开这些小马脚不说。 苏东坡的盛名传播了将近一千年，时人称道，后人仰慕，一方面是因他天纵其才，在诗，文，字，画各个领域都出类拔萃;另一方面，他的人格魅力，政治立场，哲学修养也极其贴合中国人的幻想.为这么一个完人做传明显不太讨巧，再加上史料丰富评论一边倒，这本传记的新意欠奉也在情理中.林语堂在序言中说，我认为我完全明白苏东坡，正因我了解他，我了解他，是正因我宠爱他.既然在苏轼身上寄予了自我的

12、人生观，偏爱之心更不加掩饰. 卷二写苏东坡壮年经受，与王安石的纠葛占了好长篇幅，在王安石变法和拗相公两节，王安石是主角，苏东坡反而成了小配角，这两个章节好像游离在全书之外.林语堂贬低王安石，我看目的倒不是为抬高苏轼，更多是他想表达对历史的看法.包括对司马光的褒扬也是如此.历史其实无所谓真相，政治也很难辨别清浊，好比一面镜子，每个人照去都是不一样的面目.这一部分能够跟柏杨的书比照着看，那是两种完全相左的看法.跟苏轼不一样，王安石从来都布满争议，历史上是这样，到这天还是这样. 林语堂自我也是个争议人物，可是他的才情倒还算公认的.这本苏东坡传，时不时也有沁人心脾的妙语消失.比如正看到卷三第16章就有

13、这么一句： 如果哲学有何用处，就是能使人自我称赞. 之类的还有许多，可是没了前后文，单看就少了好多味道. 苏东坡传名著读后感初二3 我读了苏东坡传这本书，这本书主要讲了苏东坡的童年到流放岁月的事。我给你们说说我最喜爱的一章吧!我最喜爱苏东坡传第一卷第三章童年与青年。 童年与青年大体资料是以前的同学要把整本书背下来，背书时不仅仅要背书的资料、学问，连措辞也不行忽视。读书刻苦的苏东坡把整本书都抄了一遍，并且书没加标点符号，要同学自我依据课文的意思加标点。我觉的假如想学的学问有用，把它学透就能够了，没必要把整本书背下来，那个时代的训练方法有点不对，可是接下来几条我很赞同，学东西就要学透，不能半懂不懂

14、，糊里糊涂的学过去。并且最终一条我非常赞同：让同学自我加标点，这样能让同学更好地读懂书，读透书，更好的学以致用。 我还喜爱王安石变法这一章，这一章讲到王安石定了一条青苗法，对穷人不利，而对朝廷很有利。苏东坡为了不让老百姓受苦受难，他和司马光等人一齐阻挡王安石变法，更让皇帝禁用了这一法，苏东坡让老百姓受了益。我觉得苏东坡很顾全大局，不仅仅顾着自我，还关照着老百姓，我很支持苏东坡这种顾全大局的品质。同时我对王安石新定的法律很不赞同，为了让朝廷受益而不顾老百姓的安危。 苏东坡这个大江东去，浪涛不尽的千古风流人物会永久流传在人们中间。 苏东坡传名著读后感初二4 在林语堂笔下的苏东坡，可谓是几千年来才一

15、出的奇人，他曾这样评价文坛的巨子：李白，一个文坛上的流星，在刹那之间壮丽惊人的闪烁之后，而自行燃烧毁灭，正与雪莱、拜伦相像。杜甫则酷似弥尔顿，既是虔敬的哲人，又是仁厚的长者，学富而文工，以古朴之笔墨，写丰厚之情思。苏东坡则始终富有青春活力。苏东坡虽然饱经忧患拂逆，他的人性更趋温厚和厚道，并没变得尖酸薄情。 纵观苏轼的一生，在才华毕露的背后，几度升迁的辛酸却仅有他独自品尝。他一生为官，一生清廉，一生都在和大文豪、大政治家王安石斗智斗法。至于王安石的变法毕竟是对是错，我们暂且不管，但要和当朝的得宠人物、位高权重的宰相相逆而行，用一颗博大的心斗那种擅长剪除异己，心胸狭窄的小人，在封建的宋朝，或许真的

16、是需要一番士气的。类比苏子由苏东坡的同胞亲弟，在才华上，可能不及苏轼的非常之一，更或是百分之一。可是他一生平平安安，妥妥当当，官职也扶摇直上，最终也能够安享晚年。说究竟，在于苏轼应对邪恶，应对错误，有敢于提出、敢于批判的态度。或许富贵荣华、安宠荣辱在他看来，只可是是一己的私欲，这是非常卑微的事情，他的人生，他的奋斗目标是定位在百姓身上的，他的双眼，更多关注的是他们的愉悦或是疾苦。只要他认为变法脱离了实际，与救百姓于水火发生了抵触，他就要反对究竟，甚至于在他管辖的州府里，这些所谓的强国措施他概不搭理。 虽然苏轼的人生道路上有很多的泥泞，可从他的诗篇，他的文章，以及他的生活见闻中能够发觉，他的人生

17、态度是乐观、是进取向上的。即使是双足深陷的时候，他照旧能唱着小调，邀上三五个知心的伴侣，享受生活的完善。他为妓女提诗，他和和尚趣谈，他为百姓求雨，他四处游历。苏东坡的诗词良篇里，即能写出赤壁赋这样恢弘的文章，也能写出天际何处无芳草这样富有深远意义的诗句。 用林语堂作结时的话说：苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。可是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的欢快，这才是万古不朽的。用我自我的话说就是：苏东坡已去，其浩然之正气，必当永存。 苏东坡传名著读后感初二5 中国自古以来评价一位文人，首先看的并非是成就的大小，而是人品道德的好坏，也就是他的人格。一个品行低劣的文人，即使文字再富有才华，也终

18、归无用。所以，一个人的人格能够说是他的名气的骨干。 苏东坡所处的时代与此刻已有千年之隔，而他的美名依旧历代为人们所称颂，可谓家喻户晓。他之所以如此，我想也与他的人格魅力不无关系。苏东坡的人格虽然简单多面，然而我认为也能够用浩然之气四个字来概括。所谓浩然正气，就是正大刚直之气，也就是人世间的正气。 苏东坡即具有此种浩然之气，它致大致刚，激烈冲动，不行抑制，这种力气若辅以正义和真理，便在天地之间无所畏惧。一有一个家喻户晓的故事：一天饭后，苏东坡捧着肚子踱步，问道：我肚子里藏些什么侍儿们分别说，满腹都是文章，都是识见。唯独他那个聪慧漂亮的侍妾朝云说：学士一肚子不合时宜。苏东坡捧腹大笑，连胜称是。不合

19、时宜正是苏东坡那坚执性格的体现。苏东坡坚执的性格集中表此刻了他的宦海生涯之中，那是他性格中最坚硬的一部分，正如暴风雨中的海燕，暴风雨越是猛烈，他就越是要激越地怒吼，傲岸地飞行。 苏东坡传名著读后感初二6 苏东坡传书的林语堂，也是我一向非常宠爱的作家之一。他在京华烟云里塑造的姚思安和姚木兰这对父女，也是中华文化中道家思想的践行者。在传记中，林语堂对苏东坡赐予了无上的赞誉。作为一个喜爱苏东坡的读者，读到这样的书，自然如遇知己。可是也正是由于他对苏东坡的观赏，所以对当时另一位政治名人王安石，书中散发出剧烈的厌恶感。甚至将一篇攻击王安石的伪作辩奸论算在苏东坡的父亲苏辙身上，连王安石的怪癖性格，也都成了

20、他做作以博取名声的罪名。我对王安石的熟悉是模糊不清的。但对于改革者，无论其最终结果如何，我都认为，至少他是时代的勇者。 可是，我很佩服苏东坡。第一是由于他为人非常乐观。他常常被贬到这贬到那，但他从来没有一次愁眉苦脸过，总是以乐观的心态去应对每一个人。其次是由于他作诗根本不用去苦心收集资料，只要遇到一点小事，他都能挥笔写出一首诗来。并且他的诗永久是那么清爽。 同时我也特别怜悯他。一个人被贬到一个又一个地方，这一刻不明白下一刻的命运。就连最终死也是死在被贬的路上。可真够可怜的。 苏东坡传名著读后感初二7 我是怀着与两位天才对话的欣喜之情，来阅读苏东坡传的。 苏的才华，自不必浅学评价了，至于脚踏东西

21、文化，心平宇宙文章的林语堂其名也早已贯天下、垂青史，更不消多言。 给古人做的传记，我以前也读过几本，然而大都工于学术，读起来犹如应对戴着瓶底厚眼镜的老学究，压抑之余，兴味寡然。比如有梁启超先生著，叫做王荆公传的，叫浅学很是自愧于学而不精，乃至搔首弄姿，汗如雨下，大有与字典同归于尽的冲动。 和理解最遥远的距离是仰慕，想必林语堂先生是深晓此理的。所以他才会用一种介绍伴侣的语气，以有那么点英雄惜英雄的心境为子瞻作传吧。托了老外的福，这书里是见不到之乎者也一类了。我们也应此得见一个有血有肉的东坡居士形象。这一点，怕是前无古人的吧。 在清寂的夜晚，我倾听着苏子的脚步声，和他一齐走遍中国大半个中国，与他一道为这片土地上的农夫疾呼。在苏看来，贬谪实在只是换个地方，他的职责实在一分未减。他见不得大宋农夫在丰收的日子也必需举家逃荒，流离失所，所以只能大声疾呼。后人谈苏轼，多鄙视他的旷达，却不知这份旷达只用以应对他自我的苦难，对他人的苦难，苏大多是流下怜悯的泪水。 苏的名声是伴着他的贬谪越传越远，越传越大了。他在詹洲的文章，竟不需几月就能传到京师，成为得势者喉中鲠住的鱼骨。于是一贬再贬、越贬越远，便成了苏人生的常态。你啊，满肚子不合时宜。侍妾朝云竟是这样聪慧，一语道破苏的宿命。 但我想，这句玩笑话必是含泪说的吧。 苏东坡传名著读后感初二