道士塔读后感600字.docx

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1、道士塔读后感600字 对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。这样的读后感才能更增益脾。以下是我整理的道士塔读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 道士塔读后感600字1 道士塔这篇文章叙述的是一个历史杯具，一个沉重的文化史实。它所揭示的问题让人伤心，让人揪心，让人不禁为那个时代，也为我们的民族，发出一声声无能为力的叹息。 全篇围绕敦煌莫高窟绽开，说的是在20世纪初，莫高窟由一位无知的道士掌管，由于无知，他自作聪慧地将窟中的宝贵壁画粉刷，甚至挖凿，代之以灵官塑像;由于无知，他将窟中无价的国宝向慕名而来的西方学者换回历历可数的银元;由于无知，祖国的珍宝受到糟践，不幸流

2、失，给我们后人留下了无限的圆满。 国宝外流，我们发自内心地圆满、痛恨、愤慨。剧烈的民族自尊心让我们在今日，在这个觉醒了的民族当中，开头做一些事对遗失的文化进行补救。于是，在圆满、痛恨、愤慨之余，我们直截了当地想抓住罪魁祸首。那么，元凶是谁是犯下了强盗行径的西方学者是目光短浅、愚昧无知的王道士还是旧中国，那个没落在闭关锁国中的“天朝”或许真如古人所说的“慌不择路，饥不择食”，自身的落后让我们已无心理睬一下被搁在西北荒芜之中的文物们，只好让强大的势力来替我们保管想想旧中国所背负的“东亚病夫”的耻辱，想想“落后就要挨打”这铁一般的真理，我的心在滴血，我的民族自尊心在哭泣，我感到往事不堪回首，它令我感

3、到那样恐慌与担心。仿佛有一枝利箭从历史深处射来，刺痛了我的心。 这就是历史杯具，发生在祖先们的身上，但它带来的苦痛却能够绵延几个世纪。然而时间即逝，往事不再，亦无法缉拿真凶，将其正法。我们所能做的，惟有无奈，无奈地历数罪恶，无奈地圆满惋惜，无奈地遥望历史，无奈地幽幽痛惜，无奈地叹出一口气，让它定格在那一个个耻辱之日、罪恶之日的上空，化作晴空中的阴霾，眼睁睁看着愚钝的王道士在毕恭毕敬地带路，看着洋人们在莫高窟洞开的一刹那惊诧瞪大的双眼，看着一箱箱文献、一尊尊泥塑、一车车诗卷、一幅幅壁画被运走。这样的奇耻大辱，哪个国人还能坐视不理一个当代中国青年这样写道：“我好恨恨我没早生一个世纪要么你我各乘一匹

4、战马决胜败于城下。”激荡人心的语言，道出了每位中国人的心声。但，现实与幻想总是在作无谓的对峙与较劲，从而无法统一。看看，此刻中国人在干些什么有一些人连续沦为洋人的奴隶;有一些人忘掉了耻辱，忘掉了历史;有一些人在伦敦、东京等地的博物馆买下中国文物的胶卷，回国后对着相片作空头讨论;还有一些人在呐喊中吼出生气，却永久只是呐喊，无法付诸实践。 一切皆因他而起，那愚氓王道士。时至今日，不少人熟悉了这个名字：王圆。我在想，假如让他明白了国宝的价值，让他明白了他所作所为的严峻性，他会怎样做依旧赚取蝇头小利又或者，转做了更大的买卖还是改邪归正，捍卫国宝无从得知我的想象力有限。但这次的阅读却让我真实地接触了历史

5、的阴暗面，那是一段可怕的、灾难的岁月，但愿它不再发生。 道士塔读后感600字2 “车队已经驶远，他还站在路口。沙漠上，两道深深的车辙。” 是啊，侵略者的车轮已深深的勒进了中华民族的脉搏，他也在雕刻历史的耻辱与悲怆。 王道士啊!您这是愚昧还是无知啊?墩煌多少绚烂都丢在您的手里。您望着远去的“客人”，莫非就不怕咆哮的黄沙卷走了您的美梦吗? 这些千里迢迢赶来的侵略者，他们做好了舍弃生命的预备，为的就是这价值连城的经卷。我们愤恨他们，憎恶他们，就犹如那个青年应对已成灰烬的圆明园：我好恨，恨我没早生一个世纪离开如云的战阵，决胜败于城下。 “被我挡住的车队，毕竟应当驶向哪里?那里也难，那里也难，我只能让他

6、停驻在沙漠里，然后大哭一场。我好恨!” 挡住的车队真的就只能停留在沙漠中吗?任凭狂风的肆虐吗? 泪也流出了我的双眼，那就用我的泪水暂且凝固松散的黄沙，让这可怜的经卷先安静一会，等待我们这些之后者去保管他们吧! 道士塔读后感600字3 一九四九年十月一日，是全中国人民最感动、最兴奋的日子，中华人民共和国成立了。而在这半个世纪之前，中国的文物史上以往历了一次浩劫。 纵观中国历史，上下五千年，古老的中华民族曾几次跌倒几次爬起，永不服输，成就了中国辉煌的今日。想想距此刻一个多世纪的敦煌文物浩劫，中国没有理由让外国人把大批大批的宝藏运走啊，可是为什么运走了呢? 是他，是他们。是那个王道士，是那个腐败无能

7、的清政府。 我认为，王道士不应当成为罪恶的担当着，而最大的职责应归于那些贪图享乐的官员们，那个腐败无能的清政府。是这些无能、无知的官员们，导致了一个弱的政府，一个弱的国家。那个时候，没有哪一个国家会可怕中国，反而都来侵略中国，正所谓是弱国无外交，落后就要挨打。有着万园之园美誉的圆明园最终也可是是这个下场，大火燃烧三天三夜之后留下的不仅仅是废墟，更是耻辱。 此刻的中国和以前不一样了，由于我们的国家变强了，假如此刻再发觉宝藏，没有哪一个国家敢来掠夺，由于这属于中国。中国是沉睡的巨狮，已经醒来。中国任人宰割的时代一去不复返了。作为中国人，我感到无比的骄傲与傲慢。 中国很强，但又很弱。中国有着强的综合

8、国力，但在公民素养这一方面却做得很失败。有些国家的公园、厕所内竟写着中国人与狗不得入内?这并不是卑视，而是给中国提了一个醒。其实这些都是日常小事，每一个人都能够做到，中国必需会越来越完善的。 梁启超的少年中国说中写道：少年强，则国强;少年智，则国智;少年独立，则国独立;少年自由，则国自由;少年胜于欧洲，则国胜于欧洲;少年雄与地球，则国雄于地球。是的，作为二十一世纪的青少年，我们应当努力学习科学文化学问，全面提高自身素养。要让世界看到一个不一样的中国。 让别人看到强的自我!让世界看到强的中国! 道士塔读后感600字4 初读道士塔和莫高窟，感受最多的是生气，生气王圆的无知，生气斯坦因的自私和蒋孝琬

9、的无良，恨不能穿越回那个朝代，以一己之力挽回点什么。二读就变成深深的无奈了，就算回去，我们依旧改写不了历史的杯具，清政府的无能，侵略者的野心，战斗中的朝不保夕，莫高窟的杯具又岂是区区三人造成的。 再次品读最终冷静下来，余秋雨先生写出来应当不仅仅是发泄心情吧?至少我们应当从中理解点教训? 首先是莫高窟当时的仆人，一个农夫出身的没有多少学问积淀，单纯为了谋生的道士，一个一本正经毁坏着无价之宝的道士。这位王道士的日常是化缘，得了钱便把精致的壁画用石灰刷去，再把塑像捣毁，堆起灵官之类的。他做这些也必需是毫无私心吧，他或许还会感动于自我的付出。这么辛苦的工作和改造，或许也是自我的职责所在吧。只是他太狭隘

10、了，用一个农夫道士的审美改造着这个历代文化碰撞构成的精粹。他的改造最根本的缘由是无知。是由于那些精粹在他眼中没有任何价值。由.SengZan.Com整理 当发觉藏经洞时，他本能是上报官员，这在中国传统文化中本无过错，但将这个惊天隐秘如此轻易泄露，作为莫高窟的仆人或许还是由于他的无知吧。如果他略微学习一点文化学问，略微提升一点点修养，或许他就不会如此轻易行动了，不会由于拙劣的谎言就轻易答应斯坦因用四块马蹄银换走走五辆大车文物。 从王圆身上，我们深刻地感受到了学问带来的力气。我们经常怀疑学习有何用?尤其生活水平有了极大提升的现代，衣食无忧，不学习照样能够过的很好，也有许多人学历不高的人成为商业传奇

11、，以此“鼓舞”了多少学子在大好的年华放弃了学业。可是学习真的没用吗?不为功利的目的，至少能够提升我们的见识，提示我们做事之前深思，不至于犯那么稚嫩的不行饶恕的错误。就冲这一点，就冲着对王圆的恨意和悲叹，我们也应当好好学习，不是吗? 与王圆构成鲜亮比较的是翻译蒋孝琬。从名字上就能看出这是一个生于书香世家的书生，不然不会有这样悦耳有内涵的名字，父母必定是期望他孝顺有才华的。有才华，他做到了，但孝就难说了，孝顺父母我们姑且不知，但于国家他实在是玷污了这个字。 他必定是深受中华悠久文化浸润的，所以在借阅王圆顺手递给自我的几本经书时，他感动到不能自我，他立即就明白了这些是无价之宝。于是他秉烛夜谈，甄别文

12、物，那么轻易就读懂了这些历代传承下来的精髓。他那么聪慧深谙谈判之道，王圆的迟疑在他的聪慧面前根本不值一提。他替斯坦因筛选最有价值的经书，替斯坦因翻译，替斯坦因谈判，还屁颠屁颠的到这个外国侵略者面前邀功。 我难以推断他在做这些事情的时候是出于什么样的心理，如果王圆的破坏和纵容是由于无知的话，那蒋孝琬的助纣为虐又是由于什么呢?被迫?金钱?地位?可是作为一个精通传统文化，有深谙西方列强的侵略之道，他怎样不会糊涂的意识到自我是在犯一个弥天大罪呢?是在遗臭万年呢?那他又怎样能做的那么心安理得呢? 他的学识并没有成全他的修养，学富五车与低劣卑鄙同时集中在他身上，他犯的错就这点来看要远比王圆更不值得原谅，更

13、值得全部中国人的反思。 如果王圆告知我们学习的重要性，那蒋孝琬就告知了比学问更重要的就是良知。这或许也是我们老师更应当交给孩子们的吧?在这个全民学习的时代，竞争变得更为直接和残酷，那么坚持一份良知作为做人的底线就变得尤为宝贵。 我们应当对传统文化有更多的敬畏，怀着虔诚的心观赏并努力爱护好我们的先人历经沧桑遗留下来的精粹，保留好初心前行。 道士塔读后感600字5 看到了吗，那西边凄艳的晚霞?那是一个古老民族的伤口在滴血 当那几车、几十箱、几百卷的文物被运往其他各国时，孰知，那是我们中国连续到此刻的伤口。 那愚笨的道士总是自作聪慧，当他把洞窑壁画涂成自我觉得美丽的样貌的时候，他不明白，他损害的是一

14、个民族的礼貌古迹;当他把那些婀娜的雕塑砸到他满足为止时，他不明白，他丢弃了一个民族的文化古物;当他以贪图小利送出洞窑里全部东西后，他更不明白，他已成了一个千古罪人 仅仅一个道士，就毫不吝啬地把我国千古礼貌送了出去，我们是该批判他的愚蠢，还是该批判当时统治者的短浅目光?一个金光闪烁的石窟，怎会让一个道士看管?还有那些文人竟然明白这些文物的价值，又为什么单单吝啬于那点运费?就像说的“只要看看这些官僚豪华的生活排场，就明白绝不会穷到筹不出这笔运费”。相比较外国的那些学者冒着生命危急前来征集的精神，这又是何等的令人悲伤! 当看到我国的文物被运往其他国时，我的感情不单单能够用生气来形容，那种是感情高于怒与恨的。 当日本学者说“我想订正一个过去的说法。这几年的成果已证明，敦煌在中国，敦煌学也在中国”时，中国专家没有太大的感动。对啊，敦煌在中国，敦煌学也在中国，可那些文物却不在中国。当自我的东西到了别人手里，自我讨论时还需经过别人的同意，且要用照下来的胶片去讨论。这可谓只是心酸所能概括的? 伤口总会被抚平的，可那个疤痕，却无法抹去 道士塔读后感600字