古代诗人孟郊的古诗词(5篇)_孟郊古诗大全.docx
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1、古代诗人孟郊的古诗词(5篇)_孟郊古诗大全 孟郊送无怀道士游富春山水(一作送别吴逸士归山)原文 造化绝高处,富春独多观。山浓翠滴洒,水折珠摧残。 溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。 信此神仙路,岂为时俗安。煮金阴阳火,囚怪星宿坛。 花发我未识,玉生忽丛攒。蓬莱浮荡漾,非道相从难。 古代诗人孟郊的古诗词【篇二】 孟郊列仙文。清虚真人原文 欻驾空清虚,徘徊西华馆。琼轮暨晨抄,虎骑逐烟散。 惠风振丹旌,明烛朗八焕。解襟墉房内,神铃鸣灿烂。 栖景若林柯,九弦空中弹。遗我积世忧,释此千载叹。 怡眄无极已,终夜复待旦。 古代诗人孟郊的古诗词【篇三】 孟郊择友原文 兽中有人性,形异遭人隔。人中
2、有兽心,几人能真识。 古人形似兽,皆有大圣德。今人表似人,兽心安可测。 虽笑未必和,虽哭未必戚。面结口头交,肚里生荆棘。 好人常直道,不顺世间逆。恶人巧谄多,非义苟且得。 若是效真人,坚心如铁石。不谄亦不欺,不奢复不溺。 面无吝色容,心无诈忧惕。君子大道人,朝夕恒的的。 古代诗人孟郊的古诗词【篇四】 孟郊古怨别原文 飒飒秋风生,愁人怨离别。 含情两相向,欲语气先咽。 心曲千万端,悲来却难说。 别后唯所思,天际共明月。 全文赏析 这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、难过之极的情景。最终两句写的
3、是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同惦念了。表示了他们真实、坚贞的感情。 这首诗写的是秋日的离愁:“飒飒秋风生,愁人怨离别。”交代离别时的节令,并用“飒飒秋风”渲染离愁别绪。接下去是写一对离人的表情:“含情两相向,欲语气先咽。”相向,就是脸对着脸、眼对着眼;从“含情”二字里,使人想象到依恋难舍的情景,想象到汪汪热泪对着热泪汪汪的情景;想对爱人说些什么,早已抽抽咽咽,一句话也说不出来。由于这两句写得极为生动传情,宋代柳永,便把它点化到自己的词中,写出了“执手相看泪眼,竟无语凝咽”(雨霖铃)的名句。抽抽咽咽当然说不出话来,但抽咽稍定,到能够说话之时,却反而觉得没话可说了:“心曲千万端,悲来却
4、难说。”原先对“离人”或稍有不放心,想叮嘱几句什么话,或表白一下自己的心迹,但看到对方那痛楚尴尬的表情,已经没有什么需要说的了。“却难说”三字,准确地写出了双方当时的一种心境。这一对离人,虽然谁都没说什么,但“未说一言,赛过千言”,更表现了他们深挚的爱情和相互信任。最终用一幅开阔的画面,写出了他们对别后情景的遐想:“别后唯所思,天际共明月。”从这幅开阔的画面里,使人看到了他们在月光之下思念对方的情状,使人想象到“但愿人长期,千里共婵娟”的相互祝福。总起来看,诗人以秋风渲染离别的气氛;写“含情”之难舍,以“气先咽”来描状;写“心曲”之复杂,以“却难说”来概括;写别后之深情,以“共明月”的画面来遐
5、想两人“唯所思”的情状。诗人换用几种不同的表现手法,把抽象的感情写得很详细而动人。特殊是“悲来却难说”一句,本是极抽象的叙述语,但由于诗人将其镶嵌在恰当的语言环境里,使人不仅不感到它抽象,而且觉得连女仆人公复杂的心理活动都表现出来了。这正是“用常得奇”所收到的艺术效果。 古代诗人孟郊的古诗词【篇五】 孟郊答姚怤见寄原文 日月不同光,昼夜各有宜。贤哲不苟合,出处亦待时。 而我独迷见,意求异士知。如将舞鹤管,误向惊凫吹。 大雅难具陈,正声易漂沦。君有丈夫泪,泣人不泣身。 行吟楚山玉,义泪沾衣巾。 精选阅读 唐代诗人柳宗元的古诗词 中国是一个诗意的国度,在我国悠久的历史长河中多次出现过诗歌盛行的时期
6、,为了提高我们的语言表达力量,我们可以赏析解读柳宗元的古诗词,它我国传统文化的底蕴,传承了一代又一代的人。诗人柳宗元有哪些古诗词让您心中触动呢?为此工作总结之家我特意整理了“唐代诗人柳宗元的古诗词”,盼望工作总结之家我收集的这些能对大家有所关心。 唐代诗人柳宗元的古诗词(篇一) 柳宗元送元暠师诗原文 侯门辞必服,忍位取悲增。 去鲁心犹在,从周力未能。 家山余五柳,人世遍千灯。 莫让金钱施,无生道自弘。 全文赏析 送元暠师诗作于柳宗元初贬永州之时,当时有一位法号元暠的和尚,经刘禹锡的介绍专程到永州来访问;离去的时候,柳宗元写序作诗送行。柳宗元在送元暠师序中称“元暠衣粗而食菲,病心而墨貌,以其先人
7、之葬未返其土,无族属以移其哀”是当时的所谓“孝僧”。 诗的首联叙写了自己被贬后的悲愤心境:永贞革新,打击了当时的方镇割剧势力、专横的宦官和守旧复古的大士族、大官僚,顺应了历史的进展。而士族和割据势力的代表,顽固地反对永贞革新,千方百计地进行破坏。他们结成联盟,拥立太子李纯为帝,把王叔文、柳宗元等革新派的人全部贬、杀。柳宗元在这次大事中被贬永州。“侯门辞必服,忍位取悲增。”既概括了永贞革新的大事,又叙写了自己被贬后的悲愤心情。离开京都长安,本已失意,而强忍此时囚徒般的身份,又使自己徒增悲愤。“必服”二字正话反说,表明柳宗元对朝廷的贬谪并非心悦诚服,他还是坚信自己的政治抱负是正确的;但封建.的君臣
8、之道,是任何士大夫都不能违背的。因而在他的内心形成了巨大的冲突和苦痛。“忍”、“取”二字便是这种苦痛的表现。 诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治抱负。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力转变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在
9、那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣扬佛教。唐太宗、高宗作大唐三藏圣教序和序记,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(旧唐书王维传)。由于统治阶级大力宣扬佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲伤。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的抱负。因此,他
10、的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。 的确,有的佛教徒借宣扬佛教来搜括钱财,如王缙令五台山和尚数十人,“分行郡县,聚徒讲说,以求货利”(旧唐书王缙传)。又如汴州相国寺传言佛像流汗,节度使刘玄佐立即亲往布施金帛,并大起斋场,“由是,将吏商贾,奔跑道路,如恐不及。因令官为簿书,以簿所入。所得巨万计。”(唐语林卷六)。用佛像出汗这个大骗局,搜括了很多钱财。诗人指斥这类人“有貌而不心,名而异行”(送去举归幽泉寺序),并提出“佛之道,大而多容。凡有志于物外而耻制于世者,则思入焉”(送去举归幽泉寺序)的入佛标准,以表明自己
11、的态度。 送元暠师诗内容丰富,短短八句,从一个侧面概括了的心路历程,让后人看到了中国古代进步.的苦痛心灵。诗中引用了大量典故来叙事、抒情,如“去鲁心犹在,从周力未能。”用孔子的故事来影射自己不得志和受贬斥的遭受,抒发了自己空怀壮志的感慨。这些牢骚很深的话,由于用了典故,表现得特别委婉、含蓄。 唐代诗人柳宗元的古诗词(篇二) 柳宗元登蒲州石矶望横江口潭岛深迥斜对香零山原文 隐忧倦永夜,凌雾临江津。猿鸣稍已疏,登石娱清沦。 日出洲渚静,澄明皛无垠。浮晖翻高禽,沉景照文鳞。 双江汇西奔,诡怪潜坤珍。孤山乃北峙,森爽栖灵神。 洄潭或动容,岛屿疑摇振。陶埴兹择土,蒲鱼相与邻。 信美非所安,羁心屡逡巡。纠
12、结良可解,纡郁亦已伸。 高歌返故室,自罔非所欣。 唐代诗人柳宗元的古诗词(篇三) 柳宗元韦道安(道安尝佐张建封于徐州,及军乱而道安自杀)原文 道安本儒士,颇擅弓剑名。二十游太行,暮闻号哭声。 疾驱前致问,有叟垂华缨。言我故刺史,失职还西京。 偶为群盗得,毫缕无馀赢。货财足非吝,二女皆娉婷。 苍黄见驱除,谁识死与生。便当此殒命,休复事晨征。 一闻激高义,眦裂肝胆横。挂弓问所往,趫捷超峥嵘。 见盗寒涧阴,排列方忿争。一矢毙酋帅,馀党号且惊。 麾令递束缚,纆索相拄撑。彼姝久褫魄,刃下俟诛刑。 却立不亲授,谕以从父行。捃收自担肩,转道趋前程。 夜发敲石火,山林如昼明。父子更抱持,涕血纷交零。 顿首愿归
13、货,纳女称舅甥。道安奋衣去,义重利固轻。 师婚古所病,合姓非用兵。朅来事儒术,十载所能逞。 慷慨张徐州,朱邸扬前旌。投躯获所愿,前马出王城。 辕门立奇士,淮水秋风生。君侯既即世,麾下相欹倾。 立孤抗王命,钟鼓四野鸣。横溃非所壅,逆节非所婴。 举头自引刃,顾义谁顾形。烈士.死,所死在忠贞。 咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。 唐代诗人柳宗元的古诗词(篇四) 柳宗元别舍弟宗一原文 零落残魂倍黯然,双垂别泪越江边。 一身去国六千里,万死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。 全文赏析 诗的一、三、四联着重表现的是兄弟之间的骨肉情意。首联写在送兄
14、弟到越江边时,双双落泪,依依不舍。起势迅拔奇突,悲情无限,有极大的感染力。在二弟宗直暴病身亡之后,大弟宗一又要北适湘鄂之地安家,经不起这样大的打击,故曰“残魂”且已“零落”,神情“黯然”却又加“倍”,其中自有贬谪之苦,孤寂之意。此刻兄弟泣别,双双垂泪,虽为人之常情,却另有深意:诗人在极度艰苦恶劣的环境中生活,需要亲情友情支撑他那即将崩溃的精神世界,然而贬谪以来,亲人相继弃世,此时宗一又要北去,诗人更觉形单影只,愁苦无依。这两句诗既是铺叙,又是情语,充分表现出诗人苦涩的心境和兄弟之间的骨肉情意。 第三联是景语,也是情语,是用比兴手法把彼此境遇加以渲染和对比。“桂岭瘴来云似墨”,写柳州地区山林瘴气
15、充满,天空乌云密布,象征自己境况险恶。“洞庭春尽水如天”,遥想行人所去之地,春尽洞庭,水阔天长,预示宗一有一个美妙的前程。一抑一扬,蕴愁其中:由于桂岭洞庭,一南一北,山川阻隔,以后兄弟相见唯恐就特别不易了。因而在这稍见亮色的描述中先覆盖了一层哀愁,非常奇妙地为尾联的表情达意伏下一笔。 诗的最终一联说,自己境况不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦中常常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情意深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让全部的失意者无一例外地
16、大失所望。这“烟”字的确状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,非常真实感人。 这首诗所抒发的并不单纯是兄弟之间的骨肉之情,同时还抒发了诗人因参与“永贞革新”而被贬窜南荒的愤懑愁苦之情。诗的其次联,正是集中地表现他长期郁结于心的愤懑与愁苦。从字面上看,“一身去国六千里,万死报荒十二年”,好像只是对他的政治遭受的客观实写,由于他被贬谪的地区离京城确有五、六千里,时间确有十二年之久。实际上,在“万死”、“投荒”、“六千里”、“十二年”这些词语里,就已经包藏着诗人的抑郁不平之气,怨愤凄厉之情,只不过是意在言外,不露痕迹,让人“思而得之”罢了。柳宗元被贬的十二年,死的机会的确不少,在永州就曾四次遭
17、火灾,差一点被烧死。诗人用“万死”这样的夸张词语,无非是要渲染自己的境况,表明他一心为国,却被长期流放到如此偏僻的“蛮荒”之地,这是特别不公正、特别令人愤慨的。这两句,有对往事的回顾,也有无可奈何的悲吟,字字有血泪,句句蕴悲戚。 南宋严羽在沧浪诗话中说:“唐人好诗,多是征戍、迁谪、行旅、别离之作,往往能感动激发人意。”柳宗元的这首诗既叙“别离”之意,又抒“迁谪”之情。两种情意上下贯穿,和谐自然地熔于一炉,确是一首难得的抒情佳作。 写作背景 此诗作于元和十一年(816)春夏之交。韩醇诂训柳集卷四十二:“万死投荒十二年,自永贞元年(805)乙酉至元和十一年(816)丙申也。诗是年春作。”柳宗元再贬
18、柳州时,他的从弟柳宗直和柳宗一也伴同前往。宗直到柳州后不久就因病去世,年仅二.岁,柳宗元伤悼不已,为其撰志从父弟宗直殡。亲人中,除了从弟宗直,老母卢氏、爱妻杨氏、娇女和娘等都相继弃世。柳宗一住了一段时间,约半年以后又要离开柳州到江陵(今湖北江陵县)去,柳宗元写了这首诗送别。诗人十余年来布满坎坷和不平,历尽艰辛和磨难,惊魂零落。亲人离散,同来的两从弟一死一别,让他不禁甚感凄然。唐代诗人柳宗元的古诗词(篇五) 柳宗元唐铙歌鼓吹曲十二篇。李靖灭高昌为高昌第十一原文 麹氏雄西北,别绝臣外区。既恃远且险,纵傲不我虞。 烈烈王者师,熊螭以为徒。龙旂翻海浪,馹骑驰坤隅。 贲育搏婴儿,一扫不复馀。平沙际天极,
19、但见黄云驱。 臣靖执长缨,智勇伏囚拘。文皇南面坐,夷狄千群趋。 咸称天子神,往古不得俱。献号天可汗,以覆我国都。 兵戎不交害,各保性与躯。 北宋时期诗人王安石的古诗词 中华文化生生不息,在我国悠久的人文历史上出现过很多优秀的诗人为了陶冶我们的情操,我们可以赏析解读王安石的古诗词,它是民族文化的珍宝,是文化典籍中的至关重要的部分。诗人王安石有哪些古诗词让您念念.呢?依据大家的需求,工作总结之家我特意预备了“北宋时期诗人王安石的古诗词”,欢迎阅读,盼望能给大家供应一些思路! 北宋时期诗人王安石的古诗词【篇一】 王安石梅花 / 梅原文 墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。 全文赏析 “
20、墙角数枝梅”,“墙角”不引人注目,不易为人所知,更未被人赏识,却又毫不在乎。“墙角这个环境突出了数枝梅身居简陋,孤芳自开的形态。体现出诗人所处环境恶劣,却照旧坚持自己的主见的态度。 “凌寒独自开”,“独自”,语意刚毅,无惧旁人的眼光,在恶劣的环境中,照旧矗立不倒。体现出诗人坚持自我的信念。 “遥知不是雪”,“遥知”说明香从老远飘来,淡淡的,不明显。诗人嗅觉灵敏,独具慧眼,擅长发觉。“不是雪”,不说梅花,而梅花的雪白可见。意谓远远望去非常纯洁雪白,但知道不是雪而是梅花。诗意曲折含蓄,耐人寻味。暗香清幽的香气。 “为有暗香来”,“暗香”指的是梅花的香气,以梅拟人,凌寒独开,喻典品行名贵;暗香沁人,
21、象征其才气谯溢。 首二句写墙角梅花不惧寒冷,傲然独放,末二句写梅花雪白艳丽,香气远布,赞颂了梅花的风度和品行,这正是诗人幽冷倔强性格的写照。诗人通过对梅花不畏寒冷的高洁品性的欣赏,用雪喻梅的冰清玉洁,又用“暗香”点出梅胜于雪,说明顽强高洁的人格所具有的宏大的魅力。在北宋极端复杂和困难的局势下,乐观改革,而得不到支持,其孤独心态和困难境况,与梅花自然有共通的地方。这首小诗意味深远,而语句又非常朴实自然,没有丝毫雕琢的痕迹。 写作背景 王安石变法的新主见被推翻,两次辞相两次再任,放弃了改革。这首诗是王安石罢相之后退居钟山后所作。 北宋时期诗人王安石的古诗词【篇二】 王安石元日原文 爆竹声中一岁除,
22、春风送暖入屠苏。 千门万户曈曈日,总把新桃换旧符。 全文赏析 这首诗描写新年元日喧闹、欢快和万象更新的动人景象,抒发了革新政治的思想感情。 首句“爆竹声中一岁除”,在阵阵鞭炮声中送走旧岁,迎来新年。起句紧扣题目,渲染春节喧闹欢快的气氛。次句“春风送暖入屠苏”,描写人们迎着和煦的春风,开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”,写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时间辉绚烂的景象,象征无限光明美妙的前景。结句“总把新桃换旧符”,既是写当时的民间习俗,又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符,换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应,形
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