浅谈《人间失格》的几点感受 (3篇)_人间失格读后感受.docx

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1、浅谈人间失格的几点感受浅谈人间失格的几点感受(3(3 篇篇)_)_人间人间失格读后感受失格读后感受浅谈人间失格的几点感受(精选 3 篇)。我们在一生的阅读中，一些经典自然而然地在岁月中沉淀下来。作品中的相关情节，读了以后让人不断地回味！读了作品以后，光有零星的思索还不够，这时需要仔细地写一篇读后感。怎么样才能写好一篇这个作品读后感呢？工作总结之家我特地为您收集整理“浅谈人间失格的几点感受”，信任您能找到对自己有用的内容。浅谈人间失格的几点感受(篇一)人间失格大正和昭和时代下的冲突体，读的是童潇骁北京联合出版社的版本上评分最低的一本，然而然而当时买的时候是由于折价书籍，翻译阅读上并没有带来不畅快

2、。一共收录六名目，我看了人间失格一名目字数不多约莫两小时。由于之前看了东京百年史，所以对那个时代的文人小说家多少带了一点世界.影响的眼镜去看，也便使得对这样的小说或者是本人近乎狂魔毁灭而没有衍生出救世抵抗的力气，并不那么追随的心境来。那个时代阴阳怪气，慌乱冲突表里不一.思潮野风一般，谁都说不来谁是正确的，谁都急迫证明自己剑走偏锋，不少虽然要谨慎的大历史观来看个人，却也正是一大堆这样的个人生灭可能才推动着一个.的车轮吧，地震空袭太多的无望了，反倒是如川端康成这般的带着微弱温情和物哀在尘埃中让人开出漂亮和盼望来才称呼为不枉人世，甚至在世界上受到认同，拿下文学奖。转而也就突然明白太宰先生笔下的近乎自

3、传体的仆人翁确是人间失格草芥不如，在这样冲突的世间存活，野狗一般，是伤己伤人，越是求越是无，确是多数人的现状，只得一条跳进大川。那是缺少进步训练独立人格封建残存的时代。家庭的暖和和认同，很重要家庭里面的成员也需有自己的独立空间，一言难尽其仆人翁的酸苦弱鸡，转变吧青年选择不了时代就换一种想法乐观推动一些事情吧。浅谈人间失格的几点感受(篇二)人间失格 是一本放在书架上很久的书。翻了几页之后，我就深深的郁闷了，再也没看过。直到前几天弟弟说在读书，刚成立了读书小组，然后和这本书重逢。坦白说，我读这本书的时候，并不是在读叶藏的故事，而是在回顾和分析自己的过去。这个过程很苦痛，也很困难，但也很刺激，也很欢

4、乐。于是，在阅读的过程中，我始终在问自己：我们应当以怎样的态度面对过去？假如你有过一段悄悄无闻的孤独时间。叶藏生长在一个老式的农村家庭。“大家板着脸吃饭，就成了仪式。全家人，最小的和最小的，一日三餐，在规定的时间内聚集在暗室，有条不紊的支配饭菜。即使没有胃口，也要低着头，一声不吭地嚼着饭。”如此压抑的气氛使他对用餐时间布满了恐惊。那时候他还只是个孩子。我始终在想是什么让萧也藏族如此敏感，布满恐惊和渴望与他人沟通。或许是由于他生来体弱多病，生来郁郁寡欢，很少与人接触，这让他只能在自己的小世界里为监狱画画。天性和善的生命的开端，在他从书本上学到的肯定正确和错误中给自己套上了枷锁。当他看到这个世界和

5、他所想的不一样甚至完全相反的时候(比如看到成年人的虚伪若无其事)，他的价值观开头动摇，不知道该怎么做才是对的，才是正常的。从一个旁观者的角度看，他一方面鄙视道德要求高尚的世界，另一方面又可怕自己的畸形，渴望融入这个世界。潜意识里，他想成为一个俗人。而不是活得那么苦那么惨。有相当一种自负，大家都喝醉了，我一个人醒来，但这只是他的想法。假如用一个词来评价叶藏，那就是“乱”。像叶藏这样的人有一个共同点就是：敏感，偏执，blx，可怕损害，极度可怕人际关系，以至于在处理的时候可怕，自我认同感低。但是，面对一个与自身价值观完全不同的世界，有些人选择了极端对抗，可想而知，他们已经打得头破血流；叶藏选择了伪装

6、自己，讨好别人，努力做一个能融入世界的正常人。正是这种伪装和偏执，让他始终置身于世，每天挣扎的灵魂难以救赎。苏格拉底说，熟悉自己真的是人生最重要的话题。叶藏，可悲的是，不能客观的熟悉自己，也不能客观的熟悉世界。他不知道自己喜爱什么，也不知道自己饿不饿。他的一切都取决于别人的喜爱和要求。可怜，可悲，可悲。但是我曾经有过这样的困难。只是我选择了对抗，固执己见。现在看来，年轻的时候多一些磕磕碰碰不肯定是坏事。假如不残忍，就无法顿悟。假如你始终像叶藏那样装模作样，逞强，总有一天会不知所措的。徐和叶楚有过类似的经受或心路历程，读书笔记，所以我在读书笔记的过程中很理解他，但我不行能同情他。哀悼它的不幸，生

7、它的气，也许就是这样一种感觉吧。叶藏把自己局限在一个小圈子里，全部的挣扎都是真实而苦痛的。但是，在外人眼里，却是一种莫名其妙的做作。即使走过那段路回头看，也会骂自己傻。但我也知道走出来有多难，有多黑暗，有多无助。很遗憾，叶藏没有和这个世界讲和。叶藏最终懊悔失去了做人的资格。做了这么多努力，他发觉自己终究做不了一个正常人，灵魂依旧无法救赎。更悲剧的是，这不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最无望的事情。就像完善主义者看到自己突然破裂的身体时的哀思。他没有士气，找不到融入这个世界的方法。而我，作为一个曾经的病人，现在的 WINNER，无法以更大的善意去理解和关怀叶藏，有点冷

8、漠，这也是我的悲伤。但我很庆幸，有时候冷漠也是我性格的一部分。我坦然接受，并不以此为耻。究竟我只是人群中的俗人。愿全部迷茫的人，立志做自己，都能与世界和解。幸福生活。浅谈人间失格的几点感受(篇三)我太感性，近段时间偏于忧虑，应当是看了太宰治的书 人间失格引起的。人啊，还是要多接触乐观乐观的东西，不然就会陷入负能的心情。不过，有点必需订正，当其次次、第三次重温人间失格时，我却断然撕掉了它负能的标签，重新熟悉了想要表达的思想。太宰治本人经受诸多磨难，先后多次自杀，最终也以自杀结束了他 39 岁的生命。他的作品始终都是穿透灵魂，表达自己内心对真实、信任、爱、自由的困难追求，无奈现实中人性总是经不起考

9、验、世事也赖不住讲究，最终他惨败于自己的内心结论，选择了颓废跟灭亡。他的作品不是提倡大家集体抑郁，对.、对人性无望，恰恰相反，他盼望大众都不要放弃自我的救赎，要为了活着一场好好生活。以下这段话就是力证。“不要抗拒转变，这是这个世界上唯一不变的事情，就是全部的事情都在反复的变，反复的过程很简单让人变得低落和懊丧，然而你再低落和懊丧，人生还是会被各种各样的事情的转变所包围着，就像是站在一台你没方法掌握的跑步机上，时间、速度都不是你所能掌握的，那我就选择跑的更从容一点，尽我所能的在这个被动的人生里争取一些主动，所以我很厌烦抗拒这个词，很消极、很脆弱、很被动，假如我不能转变世界，好歹让我转变自己，遵从

10、自己的选择。”人活着，比动物多了才智，也多了忧虑。生而为人，就该承受为人的一切。在极力劝说大家，也是在告诫他自己，他没能胜利，但他对灵魂的敲打、拷问，都是在关心更多的人正面端详自己的灵魂，找到生活的动力，发觉生活的美妙。肯定程度上，我更盼望人不要太敏感、太聪慧，像这种小时候就能看穿一些世事，明白一些动机，并非好事。愚钝点、糊涂点，每天为着那洒下的阳光、悦耳的鸟语、荡漾的水面放空下，甚至沉醉下，就好了。日子简简洁单，人际关系平平经常，享受当下就好。延长阅读人间失格读书体会(合集 3 篇)通过读书我们能够提高自身的素养，还能够开阔我们的视野。每个人对于作品，都会有自己独特的心得体会，我们可以通过文

11、字把心中感受写出来，写一篇读后感。应当怎么写好一篇这个作品的读后感呢？下面是工作总结之家我为大家整理的“人间失格读书体会”，但愿对您的学习工作带来关心。人间失格读书体会(篇一)1。叶藏本人真的太卑微了，能感到他本性和善，但是太过于在意别人的看法，或许是缺爱导致的，我觉得有点讨好型人格。又由于他心思的敏锐和对人性的洞察，使得他又更多看到人性的恶，尽管良子代表了人性的善，可是这个善竟然也会被恶利用，经受本不该她来担当的苦痛。2。这本书应当是从头丧到尾，我也没看到什么对于生的盼望，只能说假如最差的不过如此，那么我的生活好像还有救，就是以这样的心态来看待生活，活着的意义就是活着本身，由于原来生活就很难

12、，我们不能一步一步丢失做人的资格，当然他并没有丢失做人的资格，只是他一步步就这样走向了这个结局，对生活的绝望还有耻辱感，对人性的要求太高了，所以惶恐担心。3。再看了一下太宰治的生平，只想感叹作家总是与众不同，跟俗世格格不入，我竟然还生出一点艳羡来，他确定是有才华的，所以才写出那么多的作品，可是又为他的英年早逝感到悲伤，以为他过于良善和敏感，但若非如此，又无法写出人间失格这类悲观到极致的作品，很冲突。人间失格读书体会(篇二)没太看懂的书，想表达这个世界的无趣，每个人都带着面具，而他为了迎合别人总是做一些傻事来逗笑他人，被发觉后又浑身不适。生存的意义是什么？人活在世上的确不易，又不能离开群体独自生

13、活，又不想被他人打搅，根据别人的想法，被干预生活，一切都是未知数。双方相互哄骗，却又颇为奇妙地毫发不伤，相安无事，似乎没有察觉到彼此在哄骗似的这种显得洁净利落而又纯净开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是世间。我开头隐模糊约地明白世间的真相了。它就是个人与个人之间的争斗，而且是即时即地的争斗。只需要当场取胜即可。人是绝不会听从于他人的。即使是奴隶，也会以奴隶的方式进行卑屈的反击。所以，除了当场一决胜败之外，人不行能有别的生存之道。虽然人们口头上主见大义名分，但努力的目标究竟属于个人。超越个人之后照旧还是个人。说究竟，世间之谜也就是个人之谜。瓦莱里说过，在行善时，必需随时心存歉意。由于没有什

14、么比行善更刺伤人的了。人活在这世上，真是件不简单的事，处处都有枷锁来束缚住你，哪怕是略微动一下，也会冒出血来。人间失格读书体会(篇三)“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣！电影版的人间失格我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，好像讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。好现实的一番记述，写尽了人情冷暖，曾世炎凉，从小的讨好，逗趣，青年的躲避，寻死，到后来的寻求救赎到救赎幻灭，他没有解脱，他的结局是他的性格招致，他的性格是从小养成，幼时的性格是天生如此还是家庭主导，这就人各执其词了。此外，可以说仆人公的沦落和掘木有亲密的关系，

15、从罪罚这一系列的过程中，他扮演了看客和助推者，遇人不淑，这便体现的淋漓尽致。人生有许多次遇见，但往往正是这些遇见影响了他人生的道路。酒精和女人是贯穿的主线，他通过这两种方式麻痹自己，从中获得安慰，最终损害他的也是这两种，让他看破了一切，他以为在良子身上看到的纯净能够救赎他，然而，最终仍是悲剧收场，他的唯一盼望破灭了，并非是良子的过错，他并不恨良子，良子是信任天才，他恨的是人的信任之心总会由于过于信任别人而遭到玷污。于是后来又开头重蹈覆辙，他是自我放弃了，他看破了亲情，被友情也是伤碎了自尊，爱情的话，我觉得他从没有爱过一个人，包括良子，良子对于他来说就是救赎工具，否则也不会最终抛下她，人其实爱的

16、往往都是自己。读罢人间失格，文中有几处印象很深，一处是静子和繁子的对话，“为什么要喝酒呀？”“爸爸他啊，并不是由于喜爱才喝酒的。由于他实在是人太好了，所以”另一处是最终妈妈桑的一席话“都是他的父亲不好”，“我们熟悉的阿叶，又诚恳又乖巧，要是不喝酒的话，不，就算是喝酒也是个神一样的好孩子”我好像明白了一些东西，酒并不是人们主动就情愿去喝的，好像，这是一个解脱方式，虽说是一个不高超的途径，但也是人想要去麻痹自己的一种方式，犹如阿叶说的，他一次都没有想要去损害任何一个人，于是他的解决方式便是损害自己！人生并非一帆风顺，生活会告知你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后渐渐降低了对生活的要求，适

17、者生存罢了！读人间失格有感书虽然是死物，但是可以关心我们提升自我，丰富我们的生活，作品是写的，读后让人很受感动，令人感慨良多，为了更好地领悟作品的内涵，我们需要写一篇读后感。怎么才能避开将这个作品读后感写的犹如流水账一样呢？下面是工作总结之家我为大家整理的“读人间失格有感”，欢迎您阅读和保藏，并共享给身边的伴侣！读人间失格有感篇一这是一个奇妙的故事，第一次看的是漫画，偶遇的那个下午，从艳阳到黄昏是时间也是心情。全篇都是压抑和撕心裂肺的气氛。很久很久之后，看到了动漫，再一次，陷入这个无望的故事。片尾那个苍老的乞丐记忆犹新。如今第三次见到这本书，迟疑很久后还是毅然的打算再会一次。惋惜，没有前两次的

18、抑郁触动了。却又隐隐觉得有些不同。叶藏从小厌烦人类，却能舍弃自己讨好人类，多盼望，我也能如此，有这种即使厌烦却能相处很好的力量。“我倒并不觉得惋惜。我这个人，原来就没有太强的占有欲，即使间或也有惋惜的感觉，但也没有精力来与人抗争，大胆主见自己的全部权，”时常，我也是常常被抢走属于自己的那部分，众人以为我不在意，非也，不过是我不敢去争罢了，自己总是劝服不了自己。逆境总是对伴侣的摸索，堀木无疑不是个好伴侣，小人嘴角令人憎恶，却又无可奈何。我总是选择信任，无法辨认人性。幸运的，至今未遇大恶。叶藏一生凄惨又传奇的命运也非尔等常人能经受的，却只是旁边一次，也是无望到不行的。读人间失格有感篇二叶藏从小生长

19、在官员的家庭，生活条件优渥，不懂得人间疾苦。但却饱受精神上的熬煎，面对家庭环境的压抑，亲情的冷漠，世人的虚伪，无奈且怯于转变。年幼时不得不接受违心的事物，通过扮演“小丑”来取悦他人爱护自己。心灵上受困于此。年少时，在堀木的蛊惑下了解酒和女人，躲避式的放纵使他的灵魂临时得以休憩。但愈是放纵沉沦，愈是清晰地明白自己的内心，发觉世界的阴暗。孤独的灵魂盼望找到伴侣，不在乎其是否拥有精神上的共鸣，只要有契合的孤独便可。但孤独的灵魂不仅未得到安慰和解脱反而受到损害。为了生计无奈试图妥协，试图像“世人”一样的活着。良子的美妙纯真给了叶藏生的盼望，但也正是良子信任的“背叛”彻底击垮了叶藏，最终成了废人。叶藏灵

20、魂深处的美妙与这个世界的悲凉是格格不入的。他的苦痛源于清晰的了解自我，厌恶.。世俗的虚伪，自我的真实与软弱的性格促成了天使一般的好孩子的悲剧。憧憬和善、正直、纯净、亲情、自由，面对人的虚伪冷漠和哄骗既不想转变自己随波逐流也没有士气保有这份美妙可怕独立的存在，软弱导致思想和行为的对立，最终丢失为人的资格。对于叶藏同情胜于可怜，共鸣胜于同情。生活在复杂的人类.诞生时的纯真不行能不被世俗玷污。有哪个人不曾纯净无瑕？有谁不想将那份纯净由内向外，由里及表毫无伪装的表达。即使一开头受伤，也执拗的不想转变不想迂回，想将美妙的纯真狠狠地撰在手心不放手。可是代价就是头破血流，遍体鳞伤。所以为了使自己不受伤，他们

21、摸索出了处事的方法成年人的世界便有了圆滑。可即使他们深谙处世之道理也绝不会丢弃内心的纯真，圆滑仅仅是给她的肉体在琐碎的日常生活中穿上外衣而已，将其灵魂隐蔽在深处。一旦现实和内心出现冲突，他们将英勇誓死捍卫内心的坚守！生而为人，无奈妥协与英勇坚守并存，并非非黑即白，叶藏式的灵魂告白可能是陶渊明笔下的桃花源。人间不值得！读人间失格有感篇三人间失格又称为丢失为人的资格，很兴奋在茫茫书海中，与它相识。但看到这句话的时候我在迟疑，要不要连续读下去？“我这一生，尽是可耻之事”。一是怕用完我目前的学识不能读懂它，再是我不敢去想象这位是对生活有多绝望才会写出这样残忍的话语。最终亦是抵不住奇怪，想去触碰那沉郁背

22、后的孤独。人间失格以“我”看到叶藏的三张照片后的感想开头，中间是叶藏的三篇手记，而三篇手记与照片对应，分别介绍了叶藏幼年、青年和壮年时代的经受，描述了叶藏是如何一步一步走向丢失为人资格的道路的。作品中太宰治奇妙地将自己的人生与思想，隐蔽于主角叶藏的人生遭受，藉由叶藏的独白，窥探太宰治的内心世界“布满了可耻的一生”。这部被称为是滴血灵魂的自白的作品，我更觉得它像一面镜子，照出了我从开头对“可耻之事”的奇怪，到后来“掩饰可耻”的共鸣，再是“被揭示可耻”的惊慌，到最终“被救赎”的喜极而泣。有些人认为这只不过是一部“令人不开心的”、“自我沉醉”的作品，我却觉得人间失格有着非常乐观的意义，它把问题说出来

23、了，将那假装乐观开朗却极力掩饰自卑孤独的内心，暴露在世人眼中，至于你发觉了问题，是抑郁悲观，还是下定决心去解决问题，那就只有你自己才能打算了。很多读完人间失格的读者说和被嫌弃的松子的一生很像，但我认为叶藏一生最大的不幸在于压抑自己的内心，放下自身姿势去讨好别人，这和松子是不同的。松子的讨好发自内心，无比酷热真诚，而叶藏内心多疑敏感，脸上却强颜欢乐。我不知道是不是每个人心中都有这样小小的隐疾，明明是在追求自己的抱负，却要装作兴奋的样子去接受很多违心的事情，但是在这个过程中并不欢乐，这个时候发觉问题，去改善自己积郁已久的心情，去爆发，去释放，不是很好吗？人间失格这一部醒醐灌顶的好书，尽管我很片面的

24、表达了自己对这本书的理解，但我不盼望一千个读者有一千个“叶藏”。读完这本书的时候，你可能会很哀痛，可能会很压抑，可能会很感动，也可能会和我一样感到被“救赎”。假如大家都能从这样“悲剧”的作品，“悲剧”的人物中剖析自己的内心，正视那些恐惊，我想“叶藏”就会越来越少。人间失格想读就去读吧，究竟里面还有一句话是这么说的“一切都会过去的”。关于人间失格的阅读心得常言道“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，在阅读写的作品后可以学到许多，扩充自己的学问库，这个时候就可以将我们感悟和体会用读后感的方式记录下来，为什么我们不能产出一篇自己的读书心得共享与他人呢？工作总结之家我为此认真地整理了以下内容关于人间失格

25、的阅读心得，欢迎大家与身边的伴侣共享吧！关于人间失格的阅读心得(篇一)看完有一段时间了，许多共鸣，想写点什么，又表达不出来。太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是由于其作品甚至其人的迷惘挣扎苦痛却不妥协，是少年人才会有的苦恼吧，而正是由于敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。五一假期时与伴侣相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互哄骗，却又颇为奇妙地毫发不伤，相安无事，似乎没有察觉到彼此在哄骗似的这种显得洁净利落而又纯净开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互哄骗这类事并没有太大

26、的爱好。”讲如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而伴侣却并无相同感受，认为我会共鸣是由于工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎在全部的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午，就很有可能遭到.的疏远和异化，成为人间失格者”。应是很好的诠释了人间失格，而我许多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的失格，时至今日，年近不惑，依旧不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。许多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为

27、人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我的充分在身边人这里得到许多，所以不曾起悲观念头。关于人间失格的阅读心得(篇二)照旧是在火车上阅读的人间失格，我想高铁开通了之后，估量很少有人怀念三个小时的火车，各方面体验虽然差一点，但是给了我一段安心的阅读时间。我在迟疑要不要写这本书的读书笔记，或许不写，装作没有读过才是最好的选择。阅读的时候全然被带领，沉郁卑微的难以抑制，这可不是什么好的少年或是青年之书，也不是什么好的自传，若是我推举的话，我会说：“一个阳光的健康的青年不应当看这部作品”，或者是“绝大多数人都不应当读这个作品”。这个作品就犹如文中阿叶小时候的自画像一般（不对，这个名字也是不能被提起的，

28、像是禁忌之名），犹如恶魔的低语一般，把人引诱至无路可退的境界。千万不要从任何的角度分析此书，查找悲剧缘由的努力注定是徒劳无功的，悲剧之所以是悲剧，是由于在一开头就被写就了的，读这本书，就是沿着悲剧的道路上渐行渐远，令人发狂难以抑制一般。简明扼要的讲，人的自我毁灭的倾向。可怕的不是这种毁灭，而是在预设的前提下一步一步引诱着的毁灭，偏偏自己没方法左右。我特别可怕询问自己这样的问题，书名为什么叫做“人间失格”，毕竟谁是“人间失格者”，这样的问题会被迫让读者在脑海中重温书中的情节，是陷阱。这种自传是不能读的。应当放到书架的最深处。关于人间失格的阅读心得(篇三)太宰治的人间失格被推崇到很高的地位，闲下来

29、去看了看这本著作。惊异的发觉才 255 余页，竟然不是冗长的故事，倒是让我更能静心读下去。不过一个下午便看完了整本书，也许不同阶级的人看这本书会有特别不一样的感受。阿叶的愁苦，是在家庭富足，挥霍享乐之后带来的精神上的虚无。而我们，大多是平凡众生，为生活焦虑，几乎没有闲暇的时间去思索自己真正人生的定义。对于前半部分的阿叶，我生不出多少的共感。只觉得是生活的安逸造就了他不识人间疾苦，苦恼着不知所谓的事情。越往后看，渐渐理解，我们没有方法拿自身的经受去评价别人的苦痛。为生活也好，为身体也好，为与这世界格格不入也好，都是苦痛，没有一种苦痛是更加高尚的，对于当事人来说，每一种都能让他生出放弃生命的想法来。看完全书，我感觉到的阿叶至少已经是六七十岁的老头子，然后他不过活了二十七载。精神上与这现实世界的格格不入，让他少年白头，用烟酒女人麻痹自己，自身也不能分清是真心亦或是假意。我不经为这种人生感到哀思，他们实实在在应当是自由的大师，却被污浊冰冷的现实桎梏，变为水沟里的臭石头，眼看着自己污浊。这种苦痛，比死亡来的可怕。又想到现在几乎是个精神世界觉醒的时代，很多人在重复着这种苦痛。为.感到悲伤。