关于《菜根谭》读后感.docx

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1、关于菜根谭读后感 关于菜根谭读后感（精选16篇） 关于菜根谭读后感 篇1 佛家有言心静自然凉，与菜根谭有异曲同工之妙，欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧，心中浮躁的人即使在幽静的山林中也体会不到的安静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，许多人一昧的追求功名利禄成天心浮气躁，惶惶不行终日，若得若是若即若离忐忑担心的，就算是找个人间仙境也无福消受;但是一个人把名利地位看得很简洁，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯净才是最重要的。 陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不

2、为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的傲岸，这也是洪应明所认可的高尚。 洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对傲岸自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。 嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着将来的方向! 关于菜根谭读后感 篇2 佛家有言心静自然凉，与菜根谭有异曲同工之妙，欲其中者，波沸寒潭，山林不见其寂;虚其中者，凉生酷暑，朝市不知其喧，心中浮躁的人即使在幽

3、静的山林中也体会不到的安静，心中虚脱明净的人即使在夏日里也能得到清爽，在嘈杂的躁市也能心静。无论在哪个时代这都是亘古不变的道理，许多人一昧的追求功名利禄成天心浮气躁，惶惶不行终日，若得若是若即若离忐忑担心的，就算是找个人间仙境也无福消受;但是一个人把名利地位看得很简洁，他的人生会很轻松，这也是把物欲看透了的表现，他明白钱财乃身外之物，内心纯净才是最重要的。陶渊明就是超凡脱俗的隐士的典范，不为五斗米折腰的高尚情怀，不与世俗同流合污的清高昭然可见。但是他那种清高又是那么的平易近人，把清高放在内心而不是表现在外表的傲岸，这也是洪应明所认可的高尚。 洪应明对叱咤政坛的风云人物说要学会激流勇进明哲保身，

4、对仕途迷茫前途坎坷之人说要苦中求进永不言弃，对整日勾心斗角尔虞我诈的人说要内心持净以修其德，对傲岸自大自以为是的人说要虚怀若谷虚心谦卑，对雄才大略威震八方的霸主说要仁者无敌。 嚼着菜根香，体会世海沧桑，读懂人生哲理，导航着将来的方向! 关于菜根谭读后感 篇3 培根曾说过：历史使人明智、诗歌使人才智、演算使人精密、哲理使人深刻、道德使人高尚、规律修辞使人善辩。读了融历史与道德、诗歌与哲理、时代精神与民族特色于一炉的书籍菜根谭，如同滴水穿石，长久而有力，浸润着我的心灵。 中华民族的传统文化博大精深，源远流长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。菜根谭就是其中一颗灿烂的明珠!菜根谭

5、是一本怎样的书呢?古人云：谭者，谈也。性定根香。花香能够用鼻来品尝，果香能够用口来品尝，而根香却需要用一颗才智的心灵来品尝。 菜根谭是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得菜根谭思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜爱读菜根谭，他认为：嚼得菜根香，百事可做。;商界巨子们喜爱读菜根谭，由于他们认为菜根谭是一部奇书，是企业界经营管理的指南，企业家修身养性的教材;僧侣们喜爱读菜根谭，是由于其博大、宽容、和善。我也喜爱读菜根谭，由于我觉得它布满了哲理的味道，布满了富于通变的处世哲学，布满了诗情画意。我觉得菜根谭是一本修身养德、为人处世的好书。读起来

6、感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴实无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。 读了菜根谭，让我从中得到了很多的启迪。作为一个老师，不但要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位先同学之忧而忧，后同学之乐而乐的工作热忱;不但要有非淡泊无以明志，非安静无以致远、不怨天、不尤人的心态，更加要有以修身自强、修辞立其诚、石可破也，而不行夺坚;丹可磨也，而不行夺赤的品行，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之来不断为自

7、我充电、加油! 街上流行的服饰，最时髦的往往最简单过时，而经久不变的，是那些式样简洁一般的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了天地不行一日无和气，人心不行一日无喜神。让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中常常持续喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了心不行不虚，虚则义理来居;心不行不实，实则物欲不入，让我懂得了人心不能够不虚心，虚心才能让正义真理进驻心中;人心

8、不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要擅长听取不一样人的看法，并转变自我，要持续为有源头活水来的状态，才能不断地修正自我的言行 心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地和善的人，他的子孙自然也学得心地和善。如此类推，我们作为老师的假如具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，同学也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应经常反思自我：我的训练究竟赐予了同学多少的欢乐、自信、幸福的享受和胜利的体验? 读了凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。让我

9、懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为老师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。由于感性的热忱是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是缄默的煤炭，能够放出长久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平凡的老师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要专心去工作。浅水是喧哗的，深水是缄默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能呈现经过沉淀后的精华! 每次去烈士公园漫步，在进门不远处，都要经过菜根香酒店，也多次在此店享受菜根的香味，却不知还

10、有一本名为菜根谭的书，可见自我多么孤陋寡闻。 作为一名老师首先就应有崇高的师德，为人师表、身正为范。这样才能更好地教书育人。读书是我们为人的根本，也是进展自我、转变自我的力气源泉。虽然我书读得不多，但一向在追求一种读书的境界。一般说来，读书的最高境界是一种无我的状态。初见菜根谭这部书，见其文字就犹如与洪应明本人对话，一句话，足可受用一辈子。这就是菜根谭，好书菜根谭。 关于菜根谭读后感 篇4 学而时习之，读了一些内容之后，我仍会常常翻读过去的东西，有些句子很喜爱，所以读几遍有几遍的赞美。 昨天读到这句，不行乘喜而轻诺，不行因醉而生嗔，不行乘快而多事，不行因倦而鲜终。这前三句使我想起前些日子看央视

11、一档普法节目，一男司机与公司女总成婚，婚后小人得志升为副总。蜜月中男带女回老家，男弟想去其本部做司机，男乘醉应之。女因无空职不应，遭男人耳光，此后因此事扯出冲突若干，最终女将男起诉，二人以家庭暴力离婚。所以看到这前三句，我就联系到这个悲剧。 开头时，两人未必不是以相爱开头，但此后由于男人一跃升为女上司的老公，就因裙带关系升职，这本身就很危急。再者，传统的中国男人从心里不是很能接受女人的力量高于自已，这就为这场婚姻悲剧埋下了伏笔。升得快往往会飘飘然，一下子找不到北也未可知。新婚蜜月，男人以为这下子女人连同公司都属自已囊中之物，可以任意操纵之，但女人是个有手腕的女人，一个百依百顺的女人想当然也做不

12、好公司一把手，主观的女人是不会任这个没有定好位的男人为所欲为的。关键是他们婚前都以为爱情可以高于一切，但婚后都以为对方可以无条件为自已着想，但事实是他们都高估了爱情，也高估了对方。 乘喜而轻诺，人的本质发挥了根本的作用，兴奋时一切好商议，人们总会乘着合适的时机谈条件，合适就是兴奋的时候，兴奋起来平常绷紧的神经会放松，把握的度就和缓很多，法规靠边站了，事情往往就好办。因醉生嗔，酒后，人就简单趁着酒劲做些平常打死也不做的事，其实是以酒盖脸而已，心情不加掌握，或以酒减弱了掌握心情的力量，虚荣嫉妒傲慢偏激这些恶劣的本质也许谁都或多或少有一点，但当它们毫无节制的释放时，就是一股恐怖的力气，它能于瞬间以催

13、枯拉朽之势，摧毁一个人积攒了N年的光辉形象，甚至苦心经营的人际关系，这很可怕，也使全部人大跌眼镜，基于这种状况，个人认为还不如素面朝天，平常就呈现一个基本真实的自我，别太绷着的好。乘快而多事，也许与第一句雷同，春风得意之时，就难以检点，惹事生非就是必定了。 当然这一切还是基于一个人最根本的人性，本质使然。假如故事中是个天性懂得怜香惜玉的儒雅男人，绝不会出现这若干次家庭暴力，而假如故事中的女人不是任凭原谅了他的第一记耳光，也就没有此后的一次次遭受，女人请记得，男人的第一记耳光绝不仅仅是唯一的一记，而它仅仅是第一记而已，假如想原谅他，那么就等于默认了接受他的第N次施暴，这也貌似男人的出轨，假如你准

14、备原谅不忠的男人，那么就请做好“下半生即将面对自已N次照一个变形了的破镜子”的预备。 关于菜根谭读后感 篇5 菜根谭是明代道人洪应明所著的一部论述修养，人生，处世的语录。它勉励人们在平淡乏味的菜根中体验人生的味道，进而充实自己，发愤图强。 菜根谭提倡“抱朴”，即有一颗朴实的赤子之心。要经得起各种考验“欲做精金美玉的人品，定从烈火中锻来，思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。” 菜根谭特殊提倡“家和万事兴”，没有“三纲五常”的死板说教，却可以到处感受到为保持家庭和谐而涌动的爱心“融得性情上偏私，便是一大功德，消得家庭内嫌隙，便是一高校问” 菜根谭劝说人要脚踏实地。在追求胜利的过程中，要有一股傻劲。

15、“绳锯木断，水滴石穿，学道者需要努力，水到渠成，瓜熟蒂落，得道者任天机。” 在处世方面，菜根谭主见处世应当高立一步，有一种大局观。在对待别人的态度上要求大家不要薄情。 菜根谭中每条的字数都不多，但却融入了人生的最为真实的感悟，游览其中，不单单是一种觉悟，心有那份无法言喻的快感更是另一番情趣。字里行间，藏着的是一双透视人间的慧眼，在他那份沉甸甸又带着暖意的鞭策下，必有新的体会。 一个人的思想不应当被欲望遮住眼睛，人生的味道，真正的口味是平淡，在粗茶淡饭中体会平淡的奇妙，在精神生活中的到极大地满意，真实的享受人生。 关于菜根谭读后感 篇6 抱朴守拙 ， 涉世之道。 对刚刚跨进.的人来说，存在一个怎

16、样适应.的问题，由于处世的阅历还很短浅，还没被浮世的恶习所感染，即使已经感染也不会太深，这种人自然还能保留纯净天真的本性。而经受了人间种种浪涛，历尽了人间困难险阻的人，阅历积累比较多，相应的城府也就比较深。.是一所高校校，人生是一个大舞台，涉世深的人由胜利和失败中积累阅历，关心人们应酬着.出现的种种问题。阅历有好有坏，吸取教训可以是正面的，也可以是负效应。有的人会从消极的、不好的方面去积累阅历，人的品行便渐渐发了质的变化，这种人往往心存险诈，任何坏事都敢做。从这个角度上来讲，君子遇事不要只求练达，应特殊注意抱朴守拙的忠厚作风。太讲究练达和圆通，就会失去人的本性，变成一个让人厌恶的人。如此反而不

17、如保持一切都不加修饰的纯朴面目。练达、曲谨与朴鲁、疏狂都是相对的，在一味追求金钱权力并为此尔虞我诈、你死我活的状况下，多些真情，多些真诚，多些朴实，多些潇洒是很珍贵的。 关于菜根谭读后感 篇7 读菜根谭颇有感受：文章做到极处，无有他奇，只是恰好。人品做到极处，无有他异，只是本然。 这句话告知我们：文章写到了纯熟完善的最高境界时，其中的遣词造句并没有什么深奥玄妙之处，只但是是将自我的真情实感恰如其分地用文字表达出来罢了。当一个人的品德修养到达了真善美高度统一的崇高境界时，他的言谈举止并没有什么个性的地方，只但是是将自我纯真朴实的自然精神本质平白表露而已。 曹丕在典论论文中将做文章提高到了至高境界

18、，盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。为天下读书人废寝忘食地读书和殚精竭虑地求功名找到了理论依据，由此也激励了一代又一代的学子在头悬梁、锥刺股读书成名的同时，注意将文品与人品紧密地结合起来，视作文与做人为生命，孜孜不倦读书的同时，自觉地完善自我，以期成为表里如一的高尚的人。 现实生活中，每一个人的灵魂所思与肉体所为往往并不统一，甚至会发生对抗，直接导致作文与做人的激烈冲突，真的是很残酷。然而，这也正是生活的本真。由于在中国人的眼里，文如其人，人生一世在.中运行的过程被称为做人，只有胜利地做好了人，才可能拥有一双作文的妙手，所谓修德须忘功名

19、，读书定要深心。做学问的人务必要聚精会神，用心致志。就像你在修炼道德时却又忘不掉求取功利名誉，那么你必定不会有什么真正的造诣。假如你在阅读古书时却只把爱好放在吟诗作赋、附庸风雅上，那么你也确定不能有什么深化的心得体会。 人生犹如一座大舞台，每一个人都是演员，都在扮演着不一样的主角，自然也就有正面人物和反面主角之分，同时也会存在真真假假、虚虚实实之别。一个人能够扮演多种主角，但却无法具备多个灵魂，否则灵与肉的搏斗时刻在进行，人活得岂不是太累了，如此肉体与灵魂的和谐就无法统一，心灵的安静更成为无稽之谈。 时下伴侣见面最大的感慨就是：活得真累。这种累并非单纯的工作强度之大，而是作为.人务必照看到方方

20、面面的关系，是个体心理的疲乏，是不堪心灵的重负，对此身在职场的人们都心知肚明又心照不宣，只能悄悄地承受，暗暗地调整。如果我们能够做到文章极处无奇巧，人品极处只本然，卸下过多的心理重负，拥有宽爱和淡定的心境，不怨天尤人，不苛求完善，去本色做人，以真心作文，那么我们将会在有限的生命旅途中，抛弃功名之累，饱览春花秋月，细品夏景冬雪，天人合一，自然和谐地终其一生。 犹如菜根谭的得名：咬得菜根断，则百事可破。但愿我们能超越口耳之嗜欲，得见人生之真趣，无论是做人还是作文，都会万事皆缘，随遇而安。 关于菜根谭读后感 篇8 “静中静非真静，动处静得来，才是性天之真静；乐处乐非真乐，苦中乐得来，才是心体之真机。

21、” 你听过吗？这是在菜根谭中的一则，说了在一个静的地方，很宁静，这不是真正的静，要在一个吵闹的地方静下来，才是真正的静。 有一次，我和妈妈来到一个农村，那里很穷苦，他们在那里干活，种田，满头大汗。我在城市里成天很快乐，可是我在农村里看到那些小孩子，和种田的大人们也很快乐。为什么呢？我知道了一个道理，在欢乐的环境中很欢乐，这不是真的欢乐，在很穷苦的生活环境中仍旧保持欢乐才是真正的欢乐。 我最终知道了，我在学校里努力学习，刻苦读书中取得的欢乐才是真的欢乐。 我肯定会做到这些的。 菜根谭这本书是对我有好处，我会把这本书保存得很好，仔细学习。 关于菜根谭读后感 篇9 中华民族的传统文化博大精深，源远流

22、长。历史的长河不断地冲刷、洗礼中留下一颗颗瑰丽无比的明珠。菜根谭就是其中一颗灿烂的明珠!菜根谭是一本怎样的书呢?古人云：谭者，谈也。性定根香。花香能够用鼻来品尝，果香能够用口来品尝，而根香却需要用一颗才智的心灵来品尝。 菜根谭是一位悟透了人生的隐士融释、道、儒于一身，别具慧眼，将自我的人生奥妙和盘托出的结晶。我觉得菜根谭思人间事，是一本仁者见仁，智者见智的书。喜爱读菜根谭，他认为：嚼得菜根香，百事可做。;商界巨子们喜爱读菜根谭，由于他们认为菜根谭是一部奇书，是企业界经营管理的指南，企业家修身养性的教材;僧侣们喜爱读菜根谭，是由于其博大、宽容、和善。我也喜爱读菜根谭，由于我觉得它布满了哲理的味道

23、，布满了富于通变的处世哲学，布满了诗情画意。我觉得菜根谭是一本修身养德、为人处世的好书。读起来感觉内心很平和的，一个个鲜活的例子，一段段朴实无华的语言，感觉就像在拉家常一样，娓娓道来，让自我在不知不觉中有所收益：哦，原先有些事情还能够这样处理的。 读了菜根谭，让我从中得到了很多的启迪。作为一个老师，不但要有先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国精神，而且更加要立足自我的工作岗位先同学之忧而忧，后同学之乐而乐的工作热忱;不但要有非淡泊无以明志，非安静无以致远、不怨天、不尤人的心态，更加要有以修身自强、修辞立其诚、石可破也，而不行夺坚;丹可磨也，而不行夺赤的品行，作为一个平平凡凡的人要想不落后于这个

24、时代，不但要有居安思危、防微杜渐的想法，而且要博学之，审问之，慎思之，明辩之，笃行之来不断为自我充电、加油! 街上流行的服饰，最时髦的往往最简单过时，而经久不变的，是那些式样简洁一般的衣服。对于一个人来说，物质的需求只是生活的调剂，却不能成为生活的主旋律。能让我们百吃不厌的是粗茶淡饭，酸甜苦辣只是调味品，能让我们活得充实、活得踏实的关键要有一种好的心态和健康的道德观念。读了天地不行一日无和气，人心不行一日无喜神。让我体会到世界是一面镜子，你对它皱眉，它就对你皱眉;你微笑，它就对你微笑。幸福不是一种现实，而是一种感觉。在工作中、生活中常常持续喜悦的心情，就是获得幸福的根本。读了心不行不虚，虚则义

25、理来居;心不行不实，实则物欲不入，让我懂得了人心不能够不虚心，虚心才能让正义真理进驻心中;人心不能够不充实，充实才能使贪念物欲无法入侵。人在做学问和做人，要擅长听取不一样人的看法，并转变自我，要持续为有源头活水来的状态，才能不断地修正自我的言行 心者后裔之根，未有根不植而枝叶荣茂者告戒我们父母的一言一行都会让自我的子女们受到潜移默化的影响。一个心地和善的人，他的子孙自然也学得心地和善。如此类推，我们作为老师的假如具有无私奉献、以身作则、精益求精的精神、崇高的师爱和良好的言行举止，同学也会受到潜移默化的影响。因此，我们就应经常反思自我：我的训练究竟赐予了同学多少的欢乐、自信、幸福的享受和胜利的体

26、验? 读了凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮;从情识解悟者，有悟则有迷，终非常明之灯。让我懂得做事不要任凭自我意气用事，也不要带着太多的情感去领悟道理，这样才会少走弯路。想想真的很有道理，我们作为老师，我们育人的工作是细水长流的，不是立竿见影的。因此工作的时候不能意气用事。由于感性的热忱是干柴上的火，响起来是比比剥剥的，但片刻就会烧尽;理智却是缄默的煤炭，能够放出长久的光和热。做事有始有终的人，依靠的是恒心和毅力。想成为一个平凡而不平凡的老师，除了要学会顺应时势，要有职责心外，关键要专心去工作。浅水是喧哗的，深水是缄默的。我期望自我是那耐人寻味的深水，厚积薄发，每一天能呈现经过沉淀后的精华

27、! 四书十九章有云：博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。这说的是为学的几个层次，或者说是几个递进的阶段。博学之意谓为学首先要广泛的猎取，培育充足而旺盛的奇怪心。奇怪心丢失了，为学的欲望随之而消亡，博学遂为不行能之事。博还意味着博大和宽容。惟有博大和宽容，才能兼容并包，使为学具有世界眼光和开放胸襟，真正做到海纳百川、有容乃大，进而泛爱众，而亲仁。因此博学乃能成为为学的第一阶段。越过这一阶段，为学就是无根之木、无源之水。审问为其次阶段，有所不明就要追问究竟，要对所学加以怀疑。问过以后还要透过自我的思想活动来认真考察、分析，否则所学不能为自我所用，是为慎思。明辩为第四阶段。学是越辩越明的，不辩，

28、则所谓博学就会鱼龙混杂，真伪难辨，良莠不分。笃行是为学的最终阶段，就是既然学有所得，就要努力践履所学，使所学最终有所落实，做到知行合一。笃有忠贞不渝，踏踏实实，一心一意，坚持不懈之意。只有有明确的目标、坚决的意志的人，才能真正做到笃行。 关于菜根谭读后感 篇10 有句话叫：心安茅屋稳，性定菜根香，菜根谭是我国古代学者洪应明所撰写的一部关于人生体验的奇书。 记得妈妈给我买得那一天晚上，由于缺乏亲身体会，我还以为菜根谭就像人们所说的天书一样难以理解。但在我仔细阅读以后才知道，这真的是一本训练意义深刻的书。上面把故事讲得栩栩如生，仿佛这个故事就发生在你身边，它把我引入了一个新天地。从我阅读得第一天起

29、，我就把它当成了最好的伴侣。 而里面的故事更是让你如痴如醉，回味无穷。里面出名扬千古、无欲则钢的王安石;有两袖清风的于谦;有铁面无私的青天包拯.他们的清正廉明是我久久不能遗忘的。里面还有人人皆知的磨杵成针、凿壁偷光、孟母三迁.它们都是鼓舞我前进的航标灯。 看了这本书会让你感悟人生，拥有赤情侠心，还能让你返朴归真。作为一名学校生，你莫非不应当阅读这本书吗 从菜根谭的开头，经受了几百年世事沧桑，但菜根谭将永久谱写着它那永垂不朽的文化。正如学者洪应明所说嚼得菜根者，百事可做。 关于菜根谭读后感 篇11 据洪应明另一部作品仙佛奇踪可明白，他早年热衷于仕途，但是和大多数不得志的文人雅士一样，到了晚年都隐

30、归了山林。他和袁黄、冯梦桢等人是好伴侣，难免有些相互的影响。但是多数人不明白仙佛奇踪是洪应明的书，只明白一本菜根谭，这就应是一般作家的通病，由于自我某一部作品的过分出名而其他作品黯然失色，甚至有的干脆滞销，惹得出版商不快，又让我们以为这位作家的才情有限，只能做到一支独秀，无法促使百花齐放。 菜根谭原书共有三人作序，都是当时名士，足见此书炙热一时。其实这只是一本教人出世入世的小册子，说究竟是一本使用说明，与袁了凡了凡四训情致相当，都是说教口气。全书综合了儒、释、道三者思想，所以领悟起来显得缓慢，有时不知所云。好在书中语言峭拔，意境阔大，颇能引起读者爱好。书中节目分为修身、应酬、评议和闲适四大部分

31、，阅毕后生出些感想，犹如秋后算账一样一一登记，给读过的人一些心得上的沟通，给未读或在读的人一点铺垫。 第一是无为。这本是老庄的产物，洪应明取其神进行说明，将其变成体系化，让自我的观点不仅仅有据可依，又显得正统。他说躯壳的我要看得破，则万物皆空而其心常虚，虚则义理来据，又说火炽，而一念及病时，便兴似寒灰;名利饴甘，而一想到死地，便味如咀蜡，清心寡欲得让人险些丢失味觉。他不像老子直接说为无为，则无不治，也不像庄子愤愤劝道不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉，更不想列子挑明白说天地无全功，圣人无全能，万物无全用，总归在无能二字上。所以洪应明话说得很美丽，让自我成为菜根谭处事规章的生动标榜。 其次

32、是无欲。洪应明抄袭了释氏的玄妙，却进展了他们的空灵，传播了佛家的禅宗。例如彩笔描空，笔不落色，而空亦不受染;利刀割水，刀不损锷，而水亦不留痕、心与竹俱空，问是非何处安脚?、胸中涤去数斗尘，语言方觉有味等，都是这种特点的体现。 第三是悠闲。这是最绝妙的一部分，集中在闲适章节里，表现出了古代隐士的雅致。比如阶下几点飞翠落红，整理来无非诗料;窗前一片浮清映白，悟入处尽是禅机，芳菲园林看蜂忙，觑破几船尘情世态;孤独衡茅观燕寝，引起一种冷趣幽思，比较出名的是宠辱不惊，闲看庭前花开花落;去留无意，漫随天外支卷云舒。 这本书里的另一个可观之处在语言上，洪应明用了细碎精致的笔法去表现一种雄健放浪的情怀，但是落

33、在条条细则上方，却犹如滂沱大浪里面的小水滴，温顺可爱，比如鸢飞鱼跃、波恬浪静、沤生大海、影灭长空、碗茗炉烟等等。 这是一本值得看的书，在其他类似书籍里它要算较精彩的一家，对我们人生以及人生以外的熟悉会给出一些相宜的指引，不至于过早的迷了路。 关于菜根谭读后感 篇12 菜根书名的形而上在cign两音，春秋笔法直至明万历还能被保留，假如本书的确为明朝万历人洪应明所著作，看来明朝还是有才俊的。自明朝万历，即公元1620xx年后至当代，在中国本土产生的哲学著作中，再也没有发觉有价值的哲学著作。 当代人究菜根之意说，菜根坚硬多筋，只有经过反复咀嚼，才能体会其真味。而且菜根一词本身，就有贫困生活之意。本书

34、强调：耐得贫苦生活，才能制造人生百般事业。其言谬矣。假如耐得住清贫，假如这样，我看就用草根作书名更相宜。 明朝万历人洪应明作菜根谈，受了宋朝汪信民莫大的教益。宋朝人的文治武功虽然不怎样的，但宋朝人能够说是最有灵性的中国人了。春秋笔法的娴熟运用，几乎呈现出扩散之势，造就了中华礼貌灿烂的明珠宋词;另有朱熹的理学，被明清两朝当做镇国之宝。惋惜朱熹的水平，差就差在把春秋笔法做实了，做的无法变化了，我认为用一放就乱，一收就死来评价朱程理学颇为恰当。我看朱元璋的小聪慧许多，一个诞生叫化子的人，在制定开科取士的八股文法时，谈得头头是道;惋惜的是，朱元璋追求的，却是错误的东西，由于朱元璋想用严刑峻法灭了人的愿

35、望、怨气，大兴文字狱。春秋笔法渡过了元朝异族统治的寒冬，本能够引来春天，最终还是葬送在朱元璋的文字狱手中。 宋朝汪信民，名革，字信名，只活了四十岁。宋朝周彦约说：汪先生，名革，字信民，临川人(先生本越国公之后，自歙迁临川)，性孝友，家贫而好学。三举于乡，绍圣四年试礼部第一甲科。常以为科举坏平生志气。分教长沙，帅张公芸叟待以异礼，从而受学。丁外艰，同寮醵金为赙，辞不受。令家人毋持官下一物，行见其妻所置锡水壶，愀然日：以是污我。投之江中。蔡氏当国，欲得知名士附己，以周王宫教召不就，曰：吾异时不欲附名奸臣传。复为楚州教官。卒年四十。其学欲明善恶，别是非。再次，他思想多禅宗境地，正是此书最大的特色，如

36、宋元学案作萦阳学案表中云：(汪革)先生笃实刚直，惜不免坠于禅学，则侍讲之所夹杂也。故其诗云：富贵空中花，文章木上(?);要知真实地，惟有华严境。不得入圣人之室矣。我认为，宋元学案对汪革的评价一语中的：笃实刚直，惜不免坠于禅学，不得入圣人之室。菜根谭为什么不得入圣人之室，我在后面的文字中会具体论述。 菜根谭修身篇的总领之文说：欲做精金美玉的人品，定从烈火中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。再往后，才谈到能轻

37、富贵，不能轻一轻富贵之心，能轻富贵只是本文一个涉及的极不重要的一个分枝，全文几乎再没有提起，我不明白当代人为什么谈学问总要与富贵挂钩?人活着真的只是吃饭吗? 菜根谭评议篇的结尾部分说：善不在杳冥，即在食息起居处牖其衷;祸.不在幽渺，即在动静语默间夺其魄。可见人之精爽常通于天，于之威命即寓于人，天人岂相远哉!结尾以天人岂相远哉结尾，全篇再次以韵母ai音结尾，虚词哉训诂为载、裁、采三字后，归集到这三个字器。 采这个字，文人最憧憬，那个文人不期望自我有文采?孔子评价其同学斐然成章，不知所裁，孔门十哲，子夏的文学是很不错的了，在孔子看来，子夏却少了文采。这就关系到我们对文学的价值和功能的重新熟悉了。没

38、有子夏读诗经的读后感毛诗序，后人几乎无法由跨越秦帝国而探春秋笔法奥妙，子夏对中国文学的进展，起了至关重要的作用。诗经关雎说： 关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。 求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。 参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 参差荇菜中的荇菜，能够做为菜根谭中菜字的根原来源。荇菜是什么菜?孔子用荇菜镶嵌关雎，除孔子外，还有谁懂得什么是荇菜的哲学好处?子贡不懂，所以有子罕言性与命的感叹，子路不懂，所以子路得到了孔子由也登堂，然不入室的评价?谁懂荇菜，战国时期孟子懂、子思懂、子夏懂、荀子懂

39、。当今世界，还有谁懂?尚书皋陶谟云：都!亦行有九德。亦言，其人有德，乃言曰，载采采。这段文字的重点，就在采采，采采两字的重要性，就在十五有志于学，十五在哲学好处上，决不仅仅指十五岁年龄，尚书在这段话下方做了解释，有十五个形而上之道，孔子敏而求之，作诗卷耳云：采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。在本诗歌中，我们再次看到了采采、周行中的两个字器采、行反映出来的两个xngci。卷耳是诗经周南里面至关重要的一首诗歌，关雎谈乐道，葛覃谈亲本，卷耳谈礼仁。我们菜、采之ci道，就来到儒家最神圣的学问乐道、亲本、礼仁上方，这就是菜根谈中菜根两字的根本，故菜根谈修身篇总领之文说欲做精金美玉的人品，定 从烈火

40、中煅来;思立掀天揭地的事功，须向薄冰上履过。一念错，便觉百行皆非，防之当如渡海浮囊，勿容一针之罅漏;万善全，始得一生无愧。修之当如凌云宝树，须假众木以撑持。忙处事为，常向闲中先检点，过举自稀。动时念想，预从静里密操持，非心自息。再往后，才谈到能轻富贵，不能轻一轻富贵之心。 我们认真究察菜根谭全篇，谈到最终，由儒家的专心入世转入了道家的消极避世，本意要柔和儒、道、佛三家来自成菜根谈一家之言，惋惜才力不逮，成了四不象，搞了个不得入圣人之室，可谓不儒、不道、不佛、不才。世人本此学问，反反复复如同小人。我是不主见把菜根谈当成中华圣典来读的，由于它不配称之为圣典。但是，透过本书可探源春秋笔法，从这点上说

41、，为我们带给了作文、思索问题的一个崭新的方法。 我读菜根谭，最大的收获在：不能启发才智的文章，不能指导实践的文章、不能带给哲学思辨的文章，没有文采，没有任何好处，仅仅叫习作。看当代作家的文章，基本上都只能称之为习作，无病.罢了。故德国汉学家称中国当代文学为垃圾文学，此言恰当得很。时间和实践会证明，近六百年，中国没有任何文学新成就。子曰：后生可畏，孔子怕的是后生不知耻、不后勇，关起门来成癔统。(癔，一种精神病，患者平常喜怒无常，感觉过敏。此病多由心理上猛烈的冲突和巨大的压力引起。亦称歇斯底里。) 关于菜根谭读后感 篇13 我最近看了一本叫做菜根谭的书。这本书很奇特，它不仅有很多古文，还有许多故事

42、。每一篇文章后面都有一个故事，借故事来譬喻古文的道理。真可谓是：人心有真境，非丝非竹而自恬愉，不烟不茗而自清芬。须念净境空，虑忘形释，才得以游衍其中。 这本书是明代洪应明的一本语录作品，在中国民间广泛流传，千古不朽。正所谓咬得菜根，百事可做，它在修身、处事等方面提出的准则，影响了一代又一代龙的传人。到了现代，又被日本商界人士奉为心理学教材。这本书里的道理特别深奥，有些竟是我们现在所不能理解的。其中我印象很深的一篇是：一位商人路过一个村庄，看到一孩童手持棍棒正鞭打一条小小的青蛇，那小蛇已经遍体流血。商人劝道：你瞧，小蛇都流血了，不要再打了!小孩奇怪，向商人要了他的衣服后就走了。后来商人又经过那个

43、村子，看到有一个白衣少年正牵马在路边等候他。原来少年是那条小青蛇的哥哥，小青蛇原本是一个小精灵，故而化身青蛇到人间去游玩，不料小孩子还以为他是条蚯蚓，就拿来树枝打着玩。今日，他的哥哥来报答恩公了。 其实我认为真的要做到事事以行止在我进退有方，还真是相当的困难的!书中有篇多喜养福，去杀远祸中所写道：福不行徼，养喜神以为召福之本而已;祸不行避，去杀机以为远祸之方而已。意思就是说：人间幸福不行牵强追求，只要能保持开心的心情，就是追求人生的基础;人间祸害实在难以避开，只要能消退怨恨的念头，就是远离祸害的法宝。但是要如何平横和缓减那些压力呢?我想这恰恰写出了我的心声!幸福从某种角度上来说是可以自产自余的

44、! 只有通过主观的努力，通过辛勤劳动，才有可能获得自己所要追求的幸福! 关于菜根谭读后感 篇14 闲来无事我顺手找了本菜根谭读了读。本以为是一本介绍做菜用的书。可一读之下却发觉它是一本论述修养，人生，处世，出世的语录世集。里面的故事和叙述的道理，细细读来对人颇有教益！尤其是在人浑浑噩噩，烦躁不堪的时候就像一阵凉爽的风拂面，让人顿感浑身舒泰！现摘录里面的几个事例，共同学习一下。 其一是我们都知道的三国时期闻名的政治家军事家诸葛亮的故事。他在诫子书中是这样谆谆教育他的子孙的：“夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非安静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。.慢则不

45、能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”诸葛亮认为一个德才兼备的人，应当不受任何外界的干扰来修养自己，应当用节俭的行动来培育自己的品德，淡泊名利让自己志向高洁，不排解外界的干扰就不能实现自己远大的抱负。在学习的时候要能静下心来，而且要有“志”才能学的进去，才能学的深化，透彻，才能够学有所成。我们现在的.布满了种种诱惑，对同学而言，电脑电视嬉戏机，大型的消遣设施无时无刻不在挑战着我们学习的克制力和自制力,日常生活中相互攀比衣食住行，不珍惜疼惜食物铺张铺张，诸葛亮上面的观点就是一剂良药，要我们时时谨记！ 其次个故事叙述的是古时候有个叫唐肃的人和丁晋公之

46、间的事情：唐肃和丁晋公是莫逆之交，两个人住处相邻，早晚闲暇经常在一块下棋谈天，特别亲热！后来丁晋公当了当朝相国，唐肃就把住宅卖了，搬到了别处。别人都觉得很惊奇就问唐肃和丁晋公怎么了？唐肃就说：“我这样做是为了保全我们之间的友情啊！他当了大官，假如我不去找他，就显得我们疏远了，别人也会以为他当了官就看不起伴侣了！假如我还常常去找他，会影响他的政务，他也就把不能用心为国家做事了！”别人听了很佩服唐肃能够事事到处为伴侣着想，而且懂得如何防范众人之口，的却够伴侣！而现在我们当代人是怎么做的呢？就像一句笑话说的：伴侣是用来出的！ 书中还有许多耐人寻味的故事和发人深省的道理，我仅摘取这两个共同学习共享。假如有爱好自己可以去阅读一下，或许会让你重温一下被忘却了的真趣，清醒一下被金钱烧得晕头转向的头脑，从而学会达观人生！ 关于菜根谭读后感 篇15 我始终在看菜根潭，我是很早以前从街头小摊买来相关系列的书来看的!它是明朝末年隐士洪应明所著。菜根潭三个字说明白咬得菜根，百事可做它叙述了对人生的的领悟，是一种以人生阅历的沉淀和累积，有超脱、有感慨、有体会，是集儒家思想和佛家义理的一本书。 它包含许多的哲理，让你