爱的艺术读后感2022字.docx

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1、爱的艺术读后感2022字 爱的艺术读后感2022字（精选11篇） 爱的艺术读后感2022字 篇1 “一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观看和发觉对事物本质了解得越多，也就越钟爱设想全部水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知” 在本书的开篇，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯（德国医学家，自然科学家及哲学家）的这句看似与爱情无关的古话，却在肯定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是闻名的德国精神分析学家、.学家和哲学家，他长期讨论马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，

2、得出最终的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本爱的艺术是一部以精神分析的方法讨论和阐述爱的艺术的理论专著。自1956年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最闻名的作品之一。 在本书的开头，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣“相处之道”，而是就个人自身行为进行的探讨。 可是长期以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢？弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：

3、第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的“可爱”，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的.条件最大限度的地位和财宝，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性。 其次，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是力量的问题。 第三，把最初坠入情网的经受与爱的“久恒”之间的区分混淆了。 这三点真是字字珠玑，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些“自私”，常更渴望被关注被爱，而不情愿付出自己的感情去关怀对方，熟不知，“握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。”持有“被爱比爱更幸福”这种言论的人，多数是不成熟的。而提到其次点，强调爱的对象就像在中

4、国强调“缘分”。不少书中的“爱情警句”不断地告知大家，“世界上总有一个人在等着你”，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个“对的人”。 在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财宝为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以“互利交换”的思想为基础，估量自己和对方在.中的价值，力图做一个交易，此交易即称之为爱情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过学问和成熟在爱情里的重要性，也曾在给伴侣的信中谈到，“你应当考虑在结婚以前成为一个成熟的人”。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的力量、有士

5、气，甚至预备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是“我需要你，由于我爱你”，而不成熟的爱情是“我爱你，由于我需要你”。 最重要的是，有成熟人格的人，拥有制造性的爱，具备爱的力量，情愿为被爱者的成长和幸福做乐观的奋斗，情愿为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关怀他的生活，敬重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种“赐予”，共享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并不是为了得，但是通过他的给，不行避开地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而布满欢乐。弗洛姆认将“给”认为是力气的最高表现，恰恰通过“给”，个人才能体验到自我的力气，自我的“富有”，体验到生命力的升华。 而与之最为

6、相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满意自我的“幸福”。这种爱，在对象能满意他们需要时，还可以维持安静的生活，而一旦对象无法满意，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，假如不努力进展自己的全部人格并以此达到一种制造倾向性，那么每种爱的试图都会失败；假如没有爱他人的力量，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永久得不到满意。 弗洛姆在“爱的实践”部分，主要强调了爱需要具备耐心、用心、士气、信仰，这些词看似简洁且在我们日常生活中常常提到，只有身体力行，

7、付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开头爱别人之前，个人应具备“独立的力量”，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，熟悉自己之后，我们才能更好的爱他人。 写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱？为什么爱情是人生永久的话题？由于爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分别，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的爱情是一种乐观的力气，这种力气可以冲破人与人之间的高墙，共享彼此的隐秘，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：“不要只为了爱而盲目的爱，

8、而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必需活着，爱才能有所附丽。” 爱的艺术读后感2022字 篇2 读完了爱的艺术这本书我想领悟到我们每个人都是一个独立的个体，我们的自我价值并不依附于任何人对我们的评价。让我明白了，爱是一门艺术，它需要学问和努力。 爱是一切训练的前提和核心，但是，爱是什么我们真的理解爱，甚至真的在爱吗这本书的阅读，不但有助于我们理解博爱、自爱、父母之爱、*、上帝之爱等等，更能帮我们理解自己的生活。理解自我，洞悉幸福完整背后的隐秘。 母爱是世界上最宏大的爱，是在于其无偿的赐予性，无条件性，不论你身处何地，不论你是好是坏，只要你是母亲的孩子，你便会得到母爱。这种爱

9、不仅仅不需要用努力去得到，而且也根本无法用努力去得到，无法制造，也无法掌握。在母爱中我们是处于被爱的地位的，我们务必学会如何把被爱转变为去爱，转变为制造爱。我们要学会爱也需要学会赐予，赐予比得到更能使自己得到满意，更能使自己欢愉，爱要比被爱更重要，当人们明白这些时，爱才能变成成熟的爱，我被爱是由于我爱。 弗洛姆指出：关怀、职责心、敬重和熟悉是相互依靠的。在成熟的人身上能够看到这些态度的集中表现。成熟的人就是指能够制造性地发挥自己力气的人。成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，放下了猎取全力和全知的自恋幻想，并有一种谦恭的态度。这一态度的基础是他内心的力气，单单这股力气就能使他进行真正的、制造性的劳

10、动。假如没有敬重和熟悉，那么关怀和职责心就会变成对爱人的一种掌握。在感情里，敬重和熟悉非常重要。首先熟悉自我，自己本身要到达自力更生、独立自主，而不依附或依靠他人;其次，要客观地正视对方，熟悉他的独特个性，并努力使对方成长，而不是要求他成为我期望的样貌，这才是真正的敬重。 爱的艺术读后感(五)： 了懂得什么叫感情，感情究竟能带来什么样的专心好处，同时也是为了转变之前认为感情是无聊的东西的看法，我读了这本爱的艺术当然这本书也谈及到了亲情和友情方面的学问，自己在这两方面还是看的很重的!只是由于在之前不理解真正的感情。 读完这本书之后，自己也懂得了不少!那么感情究竟是什么呢?书中的几个词概括了其真正

11、的含义。爱除了赐予之外还有这些专心的要素了解，敬重，职责和关怀。首先先谈谈了解和敬重吧，要想敬重一个人，首先要了解这个人。透过了解熟悉对方，熟悉对方才能敬重对方。为感情所持的职责感和关怀程度假如不以了解为基础，那么，一切都只会是盲目的。然后再谈谈关怀和职责吧，感情说究竟就是对所爱对象的生命和成长的专心关怀。假如缺乏这种专心的关怀，那么这种爱就称不上真正的爱。关怀也自然会牵动感情的另一个方面，即职责感。职责感完全是人的一种由心里驾驭的自觉行为，是我对另一个具有生命好处的客体表达出来或尚未表达出来的愿望和反应。 所谓爱人的职责感，就是建立再对他人的负责就像对自己负责一样的基础上的。同时呢，敬重也是

12、感情的第三个重要因素，假如感情没有敬重，那么所谓的职责感就很简单蜕化成对对方的支配，占有甚至是奴役。敬重这个词的实际好处就是指客观地正视对方的全部，并容纳对方独有个性的存在。让一个被我爱的人能以她自己的方成长或进展，而不是要求对方服务于我，我同样就应感到和她很全都，而且愿意理解他(她)原来的面目，而不是要求他(她)成为我预先设计好了的模型，更不是为了她当作我使用的工具。所以只有在自由和赐予属于她自己空间的基础上才会有感情。感情是一种行为，是人的能量的实践，这种能量只有在自由中才能得到发挥，而且永久不会是被外力强迫所导致的结果。那么如何才能获得真正的专心感情呢?需要两点重要的要素，第一：自觉摆脱

13、自恋，其次：客观性着眼于现实，不断的培育自己的谦恭和理智。 爱一个人就意味着要献出自己，而不是有条件地期盼得到对方的回报。感情是信念的一种行为!假如我在爱，我便会处于对我所爱的人非常关怀的状态，而不仅仅仅要求每一天都和对方溺在一齐!假如你不认同完成一切事情都需要有必需的时间和过程，一开头就急于求成，你就毫无目的地给自己施加压力，你就会因此一事无成，更不行能得到真正专心的感情! 当我读完这本爱的艺术之后，它让我真正懂得了什么叫作感情，感情需要彼此的信任，彼此的敬重，彼此的关怀，彼此的包涵，并且给彼此自己的自由空间而并不是成天溺在一齐，无所事事，成天喜怒无常，颓废至极。而是彼此都有自己的抱负，有自

14、己的奋斗目标，有为彼此将来的准备所以我信任感情并不是无聊的，感情能够是专心向上的，能够是彼此间的精神支柱。所以我祝愿天下全部有情人终成眷属，祝愿你们永久幸福，欢乐每一天。至于我自己呢?一切的一切等我自己真正成熟了之后再说吧。那么何谓思想成熟的人?是指能够制造性地发挥自己潜力的人。思想成熟的人只想拥有他自己的劳动果实，在理性推导下，他放下了从前那种无所不能的目标幻想，并能以一种谦恭的态度应对现实。 爱的艺术读后感2022字 篇3 有人说，相爱的艺术是相同的，失去爱的人儿各有各的失误。爱是一门艺术吗?让我们听听闻名的心理学家艾里希弗洛姆对爱的理解。 艾里希弗洛姆，德裔美籍心理学家、新精神分析学家、

15、哲学家。1920xx年，他生于德国法兰克福犹太人家庭，是家中的独子。1920xx年获德国海德堡高校哲学博士学位，是二十年月法兰克福学派重要成员。纳粹上台后，他于1934年赴美，在从事心理询问工作的同时，在哥伦比亚高校等学术机构讲学，并执教于高校。1980年，八十岁生日前五天病逝于瑞士家中。 弗洛姆的思想植根于弗洛伊德的精神分析学说和马克思主义哲学理论。他非常重视人与.的关系的讨论。他承认人的生物性，但更强调人的.性，认为人的本质是由文化的或.的因素而不是生物的因素打算的。人在现代.中普遍具有孤独感，这是人在.中达到个性化的必定结果。为了医治病态.，他提出通过改善人的心理，解决有关人们的劳动组织

16、与.的相互关系的问题，建立一个友爱、互助、没有孤独感的抱负.。除了爱的艺术，他还创作了躲避自由、健全的.、精神分析的危机等著作。 爱的艺术是弗洛姆最闻名的作品。在这本书中，弗洛姆提出，爱情不是一种与人的成熟程度无关、只需要投入身心的感情。假如不努力进展自己的全部个性，并以此达到一种制造性人格倾向，那么一切爱的尝试都会失败;假如没有爱他人的力量，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和自制地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永久得不到满意。 在第一章中，弗洛姆明确提出，爱是一门艺术，那就要求人们有这方面的学问并付出努力。但是大多数人认为爱仅仅是一种偶然产生的令人心荡神怡的感受，只有幸运儿才能堕入爱

17、的情网。人们产生这种错误的想法有三种缘由： 一是只讨论怎么被人爱;二是人们认为爱的问题是一个对象问题，而不是力量问题。三是人们不了解堕入情网同长久的爱这两者的区分。 其次章是关于爱的理论，也是全书中花费最多笔墨来阐述的一个部分。弗洛姆首先谈了爱的要素。对人来说最大的需要就是克服他的孤独感和摆脱孤独的监禁，而这只有通过真爱才有可能实现。真爱的基本要素，首先是给而不是得。给是力气的最高表现，恰恰是通过给，我才能体验我的力气，我的富有，我的活力。爱情的乐观性除了有给的要素外，还有一些其他的基本要素。这些要素是全部爱的形式共有的，那就是：关怀、责任心、敬重和了解。 在这一章里，弗洛姆还谈到了父母与子女

18、之间的爱。母爱是一种祝愿，是和平，不需要去赢得它，也不用为此付出努力。但无条件的母爱有其缺陷的一面。这种爱不仅不需要用努力去换取，而且也根本无法赢得。父爱的本质是：服从是最大的道德，不服从是最大的罪孽，不服从者将会受到失去父爱的惩处。父爱的乐观一面也同样非常重要。由于父爱是有条件的，所以我可以通过自己的努力去赢得这种爱。与母爱不同，父爱可以受我的掌握和努力的支配。一个成熟的人最终能达到他既是自己的母亲，又是自己的父亲的高度。他进展了一个母亲的良知，又进展了一个父亲的良知。母亲的良知对他说：你的任何罪孽，任何罪恶都不会使你失去我的爱和我对你的生命、你的幸福的祝愿。父亲的良知却说：你做错了，你就不

19、得不担当后果;最主要的是你必需转变自己，这样你才能得到我的爱。成熟的人使自己同母亲和父亲的外部形象脱离，却在内心建立起这两个形象。 从爱的对象上，弗洛姆将爱分为兄弟的爱(博爱)、母爱、.、自爱和对上帝之爱。对这几种类型的爱，他都有独到的熟悉。比如在论述自爱时，他将自爱与自私做了剖析和区分。自爱是爱他人的基础，对自己的生活、幸福、成长以及自由的确定是以爱的力量为基础的，这就是说，看你有没有力量关怀人、敬重人，有无责任心和是否了解人。假如一个人有力量制造性地爱，那他必定也爱自己，但假如他只爱别人，那他就是没有力量爱。 自私者不是过于自爱，而是缺少自爱;他实际上恨自己。 在第三章里，他分析了当代西方

20、.的爱及其瓦解。现代人对自己、对同代人和对大自然产生了异化。爱情成了一笔好买卖，爱情上的基本要求是结伴、组合思想。西方.中爱情衰亡的两种正常形式是：把爱情看作是性满意的产物，或把爱情看作是结伴思想和防止孤独的避风港。 最终一章，是关于爱的实践。当然，弗洛姆自己也强调：爱，乃是纯个人的体验，无论何人，都只有通过自己的努力去亲身体验。但他给出了一些基本的原则：即律己、专一、耐心、信仰及熬炼信念和士气。 这本书虽然简短，但特别富有启发性，使我经常有豁然开朗的感觉。它给我最大的启发是，爱是人格整体的呈现，要进展爱的力量，就需要努力进展自己的人格，并朝着有益的目标迈进。成熟的爱是保持自己的尊严和个性条件

21、下的结合。虽然爱情中包含着克服分别和孤独感的渴望，但只有双方首先是有独立意识和独处力量的个体，才能使爱情长期地滋润彼此的生命。爱情中的磕磕绊绊，多是由于一方或者双方个性上的不成熟。 之前，我也和许多人抱着同样的想法，以为爱是遇见了对的人，就自然而然能学会的力量。在这本书里，说了一个与众不同的观点，爱是可以学习也需要学习的。它就像音乐、绘画、雕塑等其他艺术形式一样，是可以通过学问和努力加以学习的，这便是爱的才智。 而且，爱绝不应狭隘。好的爱情是会使双方的世界都更加敞亮的，是会使彼此都更会爱人的。就像所说，假如我的确爱一个人，那么我也爱其他的人，我就会爱世界、爱生活。假如我能对一个人说我爱你，我应

22、当也可以说我在你身上爱全部的人，爱世界，也爱我自己。 这段话我看了几遍，很有同感。这本书值得反复地读，我觉得，在不同的人生阶段，读起来会有不同的感受，而且随着自己人生经受的增加，这种感受会越来越深刻。 最终，我想探讨的话题是：在爱情中，如何平衡赐予和接受之间的关系? 爱的艺术读后感2022字 篇4 这是这个学期马原课上，我读到的其次本书，与第一本马克思为什么是对的的风格的确有很大的区分，虽然都是将问题最终总结成一种高度，以全.，或者是以人类的性格，.的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而爱的艺术则给人一种在早晨悄悄坐在花园中，外面阳光明媚的感

23、觉。 这本书要告知读者：感情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要劝说读者：假如不努力进展自己的全部人格并以此到达一种制造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的潜力，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的感情生活中也永久得不到满意。 弗洛姆在这本书中提到的许多看法其实和我想的是一样的，只但是我的想法平常更加稚嫩一些，由于我觉得的确，爱究竟是什么，其实是一种潜力，是一种对你爱的人的职责心，是一种能够爱别人，爱.，爱生活，的潜力。从这一点来看，假如具备了爱人之心，具备了爱的潜力，那么获得感情也就是水到渠成的事情了。但是依据的观点，.上许

24、多人对感情的三个错误看法 1、大多数人认为感情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有潜力爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗我如何才能值得被人爱为了到达这一目的，他们实行了各种途径。男子通常实行的方法是在其.地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是透过持续身材和服饰装扮使自己富有魅力;而男女都喜爱采纳的方式则是使自己具有文静的举止，搞笑的谈吐，乐于助人，虚心和谨慎。 其实这些举止都是正常的，究竟人的认知规律就是先从外在开头，然后随着接触的增加，而彼此相互了解，然后才能将自己内在的一面呈现出来，所以我觉得假如是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展现爱的潜力的一种手段，但

25、也仅仅是一种手段了，假如一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使内涵锦绣，性格虚心，有着剧烈的职责心以及高于他人的潜力，那么他也不会吸引到他面前的人。 2、许多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是潜力问题。他们认为爱本身非常简洁，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。感情中最大的潜力是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是感情中最完善的一种因素之一。 当然给的目的有所不同，也打算了赐予究竟是不是真正的，从心里动身的，那种人格成熟的给与，以后

26、许多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也就应给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫感情，而是一种很稚嫩的生意罢了。真正的感情的给与是一种，由于我富有活力，我能够是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和完善，去感受这山峰是多么的清爽，透过这种给，展现了我的力气。透过这种给，展现了我的这种完全的人格。在生活中，假如你的好伴侣请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是伴侣。这种友爱，可能便是由于一方挨着另一方的行动唤起类另一方给的行为，不是报答，而是真心期望对方也能够好好的，能够和我一样的开快乐心

27、的，口渴了也有饮料能够喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。 当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是观赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。感情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要思索从.价值的角度动身，对方值不值得我追求，也要思索基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，犹如购买地皮一样，对方的有进展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质胜利看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有惊讶的态度：人与人之间的感情关系也遵循同掌握商品和劳动力市场一样的基本原则。但

28、实际状况中，总会有那种看着她的笑脸，我不禁也笑出来的状况，缘由并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到快乐，而感到幸福，期望他多笑一笑，欢乐这么你的欢乐，幸福着你的幸福与他共享着这个世界上的欢快与忧愁。 提出的第三个错误是人们不了解堕入情网同长久的爱这两者的区分。假如我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配或许就能更清晰地区分这两个概念。两个相互生疏的人，当他和她突然打算拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最感动人心的经受。这一经受对那些没有享受过感情的孤独者来说就更显完善和不行思议。这种男女之间突

29、如其发的奇迹般的亲热之所以简单发生，往往是同异性的吸引力亲密相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的感情就其本质来说不行能长久。这两个人虽然渐渐熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，一向到隔阂、绝望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开头双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是剧烈感情的表现，而实际上这只是证明白这些男女过去是多么地孤独。 所以，当再也找不出一种行为或一项行动像感情那样以如此巨大的期望开头，又以如此高比例的失败而告终。假如是别的事，人们会想方设法找出失败的缘由，吸取教训，以利再战或者永久洗手不干。但由于人们不行能永久放下感情

30、，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服感情的挫折，找到缘由并去探究感情的好处。这一段出现的时候，我在想很多读者都会产生共鸣，究竟时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到将来，都会被人们不停地争论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待赐予，去付出，由于你会真的感觉到很欢乐。 爱的艺术读后感2022字 篇5 一无所知的人儿也就一无所爱，什么都不做的人儿也就什么也不懂。什么都不懂的人儿是没有价值的。懂得事理的人儿也懂得爱、观看和发觉对事物本质了解得越多，也就越钟爱设想全部水果与草莓同时成熟的人儿也就对葡萄一无所知 在本书的开篇

31、，弗洛姆引用了帕拉塞萨斯(德国医学家，自然科学家及哲学家)的这句看似与爱情无关的古话，却在肯定程度上表明他的观点，若想获得爱，则需了解爱。 弗洛姆是闻名的德国(后加入美国籍)精神分析学家、.学家和哲学家，他长期讨论马克思主义和弗洛伊德主义，试图保存两者的真理，用对方的原理修正进行另一方的理论，得出最终的综合体。他论述最多的是人的存在、人的本质、人的爱、人的异化、人的解放问题。这本爱的艺术是一部以精神分析的方法讨论和阐述爱的艺术的理论专著。自20xx年问世以来已经被译成20多种文字，至今畅销不衰，被誉为当代爱的艺术理论专著中最闻名的作品之一。 在本书的开头，弗洛姆即指出，爱是一门艺术，就像生活中

32、的其他艺术一样，要学习如何爱就像学习其他艺术一样，先需了解爱的理论，再探讨爱的实践。弗洛姆所讲的爱的实践，绝非一般畅销书中的夫妻情侣相处之道，而是就个人自身行为进行的探讨。 可是长期以来，为什么多数人认为爱是不需要学习呢?弗洛姆在书中阐述道，大部分人认为爱不需要学习的前提主要为以下三点：第一，多数人宁愿把爱当成被爱的问题，人们不断付出努力获得大众的认可，使自己变的可爱，这样迫使男性取得成就，获得他自己所处的.条件最大限度的地位和财宝，女性通过修饰仪表健美等来吸引男性;其次，把爱的问题设想为一个对象的问题，而不是力量的问题;第三，把最初坠入情网的经受与爱的久恒之间的区分混淆了。这三点真是字字珠玑

33、，就拿第一点来说，现在的八零九零后都是独生子女，多少有些自私，常更渴望被关注被爱，而不情愿付出自己的感情去关怀对方，熟不知，握紧拳头，里面什么也没有。张开双手，你就拥有了整个世界。持有被爱比爱更幸福这种言论的人，多数是不成熟的。而提到其次点，强调爱的对象就像在中国强调缘分。不少书中的爱情警句不断地告知大家，世界上总有一个人在等着你，其实不少任性的年轻人不懂得爱，总是错过了一个又一个对的人。 在本书里，弗洛姆也谈到，在交易盛行和奉物质财宝为首要价值的资本主义文明中，人类爱的关系遵循统治商品交换和劳动力市场的相同规律，以互利交换的思想为基础，估量自己和对方在.中的价值，力图做一个交易，此交易即称之

34、为爱情。 弗洛姆认为，以上提到的这些都不是真正的爱。马克思曾强调过学问和成熟在爱情里的重要性，也曾在给伴侣的信中谈到，你应当考虑在结婚以前成为一个成熟的人。弗洛姆的观点类似，成熟的人格是获得真正爱情的基础，而成熟人格包括有冒险的力量、有士气，甚至预备迎接厄运和挫折。成熟的爱情是我需要你，由于我爱你，而不成熟的爱情是我爱你，由于我需要你。最重要的是，有成熟人格的人，拥有制造性的爱，具备爱的力量，情愿为被爱者的成长和幸福做乐观的奋斗，情愿为赢得他所爱的东西而劳作，真诚地爱一个人，就是关怀他的生活，敬重他的潜力和他自身。这样的爱，是一种赐予，共享在他身上有生命力的东西，通过他的给，丰富了他人。他给并

35、不是为了得，但是通过他的给，不行避开地会在对方身上唤起某种有生命力的东西，双方都因此而布满欢乐。弗洛姆认将给认为是力气的最高表现，恰恰通过给，个人才能体验到自我的力气，自我的富有，体验到生命力的升华。 而与之最为相反的是，极端的自私主义。极端的自私主义者，他们不是真诚地爱对方，而是为了爱自我才爱他人，找到爱的对象是为了满意自我的幸福。这种爱，在对象能满意他们需要时，还可以维持安静的生活，而一旦对象无法满意，或者他们自己产生怀疑、动摇，或是自我空虚，他们的爱就会碎裂，熄灭。所以，假如不努力进展自己的全部人格并以此达到一种制造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的力量，假如不能真正谦恭

36、地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永久得不到满意。 弗洛姆在爱的实践部分，主要强调了爱需要具备耐心、用心、士气、信仰，这些词看似简洁且在我们日常生活中常常提到，只有身体力行，付出行动，才能收获爱。在实践部分，弗洛姆特意写到，在开头爱别人之前，个人应具备独立的力量，学会与自己相处。这倒是跟我们当下的流行的不少心理学观点相符，了解自己，熟悉自己之后，我们才能更好的爱他人。 写到这里，谈论什么是真正的爱及如何获得爱后，那我们为什么需要爱?为什么爱情是人生永久的话题?由于爱是对人类生存问题的答案。人最深切的需求即克服分别，从孤独中抽身。而爱情是人类克服孤独的唯一方法，人的

37、爱情是一种乐观的力气，这种力气可以冲破人与人之间的高墙，共享彼此的隐秘，人与人结合，使人克服孤寂和与世隔绝感。但也切记爱情与生活并不是脱离的，爱情依附于生活。鲁迅曾谆谆告诫：不要只为了爱而盲目的爱，而将别的人生意义全盘疏忽了。人生的第一意义便是生活，人必需活着，爱才能有所附丽。 爱的艺术读后感2022字 篇6 这是这个学期马原课上，我读到的其次本书，与第一本马克思为什么是对的的风格的确有很大的区分，虽然都是将问题最终总结成一种高度，以全.，或者是以人类的性格，.的要求作为探求的对象，但是第一本书就像是一杯陈年老酒，在一个黄昏中，坐在大海边大口喝着，而爱的艺术则给人一种在早晨悄悄坐在花园中，外面

38、阳光明媚的感觉。 这本书要告知读者：爱情不是一种与人的成熟程度无关，只需要投入身心的感情。这本书要劝说读者：假如不努力进展自己的全部人格并以此达到一种制造倾向性，那么每种爱的试图都会失败;假如没有爱他人的力量，假如不能真正谦恭地、英勇地、真诚地和有纪律地爱他人，那么人们在自己的爱情生活中也永久得不到满意。 弗洛姆在这本书中提到的许多看法其实和我想的是一样的，只不过我的想法平常更加稚嫩一些，由于我觉得的确，爱究竟是什么，其实是一种力量，是一种对你爱的人的责任心，是一种可以爱别人，爱.，爱生活，的力量。从这一点来看，假如具备了爱人之心，具备了爱的力量，那么获得爱情也就是水到渠成的事情了。但是依据的

39、观点，.上许多人对爱情的三个错误看法 1、大多数人认为爱情首先是自己能否被人爱，而不是自己有没有力量爱的问题。因此对他们来说，关键是：我会被人爱吗?我如何才能值得被人爱?为了达到这一目的，他们实行了各种途径。男子通常实行的方法是在其.地位所允许的范围内，尽可能地去获得名利和权力，而女子则是通过保持身材和服饰装扮使自己富有魅力;而男女都喜爱采纳的方式则是使自己具有文静的举止，好玩的谈吐，乐于助人，虚心和谨慎。 其实这些举止都是正常的，究竟人的认知规律就是先从外在开头，然后随着接触的增加，而彼此相互了解，然后才能将自己内在的一面呈现出来，所以我觉得假如是在现实中，衣着，举止，谈吐，是人们展现爱的力

40、量的一种手段，但也仅仅是一种手段了，假如一个男生，衣着糟蹋的走到你面前，谈吐中脏话的次数可能他自己都没有意识到有多少，那这样一个人即使锦绣，性格虚心，有着剧烈的责任心以及高于他人的力量，那么他也不会吸引到他面前的人。 2、许多人认为在爱这件事上一无可学，他们认为爱的问题是一个对象问题，而不是力量问题。他们认为爱本身非常简洁，困难在于找到爱的对象或被爱的对象。爱情中最大的力量是什么，其实就像是弗洛姆所说，应当是给与，而不是获得，为了自己爱的人去付出，去带给她一种阳光，一种活力，这种给，才是爱情中最美妙的一种因素之一。 当然给的目的有所不同，也打算了赐予究竟是不是真正的，从心里动身的，那种人格成熟

41、的给与，以后许多人想着，这种给与，时应有回报的，而这种回报是对方也应当给与我什么，或者说是要给我以更多，但这种或许不叫爱情，而是一种很稚嫩的生意罢了。真正的爱情的给与是一种，由于我富有活力，我可以是一座大山，让你登到山顶，去看看这个世界有个多么的光明和美妙，去感受这山峰是多么的清爽，通过这种给，展现了我的力气。通过这种给，展现了我的这种完全的人格。在生活中，假如你的好伴侣请你喝了一杯饮料，即使是小孩子都能感觉得到，他是对我好的，于是下一次他渴了的时候，我也邀请他喝一杯，我们是伴侣。这种友爱，可能便是由于一方挨着另一方的行动唤起类另一方给的行为，不是报答，而是真心盼望对方也能够好好的，能够和我一

42、样的开快乐心的，口渴了也有饮料可以喝，这种单纯的行为，或许也是爱的一种表达。 当代文化是以购买欲以及互利互换的观念为基础。现代人的幸福就是观赏橱窗，用现金或分期付款的方式购买他力所能及的物品。爱情的产生往往是以权衡对方及本人的交换价值为前提，我想做一笔交易，那我既要考虑从.价值的角度动身，对方值不值得我追求，也要考虑基于我的一目了然的实力以及潜在的实力，对方会不会看中我。在这笔交易中，犹如购买地皮一样，对方的有进展前途的潜力也起到很大的作用。在一个商业化占统治地位以及把物质胜利看得高于一切的文化中，事实上是没有理由对下列事实抱有惊讶的态度：人与人之间的爱情关系也遵循同掌握商品和劳动力市场一样的

43、基本原则。但实际状况中，总会有那种看着她的笑脸，我不禁也笑出来的状况，缘由并不是说什么我被这种笑容感染了，而是我真的为他的这种小儿感到快乐，而感到幸福，盼望他多笑一笑，欢乐这么你的欢乐，幸福着你的幸福与他共享着这个世界上的欢快与忧愁。 提出的第三个错误是人们不了解堕入情网同长久的爱这两者的区分。假如我们用fallinginlove和beinginlove这两个英文搭配或许就能更清晰地区分这两个概念。两个相互生疏的人，当他和她突然打算拆除使他和她分隔的那堵高墙，相许对方，融为一体时，他俩相结合的一刹那就成为最幸福、最感动人心的经受。这一经受对那些没有享受过爱情的孤独者来说就更显美妙和不行思议。这

44、种男女之间突如其发的奇迹般的亲热之所以简单发生，往往是同异性的吸引力亲密相关或者恰恰是由此而引起的。但这种类型的爱情就其本质来说不行能长久。这两个人虽然渐渐熟谙对方，但他俩之间的信任会越来越失去其奇迹般的特点，始终到隔阂、绝望和无聊把一息尚存的魅力都抹掉为止。当然一开头双方都不会想到这点。事实是：人们往往把这种如痴如醉的入迷，疯狂的爱恋看作是剧烈爱情的表现，而实际上这只是证明白这些男女过去是多么地孤独。 所以，当再也找不出一种行为或一项行动像爱情那样以如此巨大的盼望开头，又以如此高比例的失败而告终。假如是别的事，人们会想方设法找出失败的缘由，吸取教训，以利再战或者永久洗手不干。但由于人们不行能

45、永久放弃爱情，所以看起来只有一条可行的路，那就是克服爱情的挫折，找到缘由并去探究爱情的意义。这一段出现的时候，我在想很多读者都会产生共鸣，究竟时遇上了对的人，没有抓住机会，还是在不正确的场合遇上了他，更或者是遇到了错的人，这些问题从古至今，甚至到将来，都会被人们不停地争论下去，但是，我只是想说，无论如何，坦然的去看待赐予，去付出，由于你会真的感觉到很欢乐。 爱的艺术读后感2022字 篇7 读完了弗洛姆的爱的艺术，很好的一本薄薄的书。 人的孤独感是无法回避的事情，克服的方法一是制造，主动去改造自然，实现自我和外部世界直接的联通;另一个就是爱，共享自己的生命力，实现自我和人群之间的联通。无论是制造

46、还是爱，都是主动性的行为;所以弗洛姆提倡制造性的人格。 通俗地说，爱是赐予而不是接受。爱的确是内心强大的表现。当然，大多数时候，我们会说，爱情是弱者的感情，但是，过于脆弱的相互依靠的爱情可能也无法真正健康而长期。我赞成说，一个懂得并且能够享受孤独的人独处，而不求助于各种他者的支持才有着真正的去爱人的力气。真正的爱里，应当能够同时成就自己和他人。无论是一味索取的爱，还是根据自己的臆想一味赐予并且认为对方需要的爱，都是不健康的。 弗洛姆也大量探讨了现代.是否有利于爱的培育的问题，他认为，西方.导致了爱的溃散;其主要论据在于，现代.的组织方式带来了现代人与自身、与其他人、与自然之间的关系被异化了。我

47、赞同，在工业大革命之后，物在人类生活中享有了从未有过的地位，受到了从未有过的崇拜;但是我不敢确定，在现代.之前，爱是普遍的，而现代.的到来，带来了爱的溃散。可能的确现代对于人之间关系的抨击许多，从文学到哲学的各个方面，但是更加可能是由于人的信仰变化从崇拜爱与美到崇拜物而贬低人而造成的。我们甚至不能说，是资本主义.之前，还是在资本主义.时期，我们对自己的心灵更加敏感或者麻木。所谓协作精神和相互体谅对于相处的作用，我想不只是现代会这么要求人和人是不同的，相处之间摩擦就是必定的不行避开的，同理心和让步就是必要的润滑剂，而非某个.形态强加在于人身上的，只不过大众媒体会不会这样坦诚。 让步假设说，现代.的确存在爱的溃散，这也不能用资本主义.的生产方式、美德标准带来了这样的状况来概括。假如爱博爱、母爱、.，可以给人带来愉悦，那么人就不会轻易放手它们，不会由于.崇尚协作精神，就贸然提议说，我们放弃相互之间的爱，用协作意义上的共生来替代吧。人面对鱼和熊掌的第一反应，不会是，两者我该放弃哪一个，而首先会是，我能不能同时占用两者。另外，假如我们谈论这个话题的起意在于学会爱，获得幸福感，那么笼统而轻松地把责任推于.形态是一种既不负责任又无济于事的行为我们大可以把时间花在一部电影一桶爆米花，而不是严厉的思索上。 但是，我们的确留意到资本主义