第五编第十一章宋代说话与宋元话本ppt课件.pptx

《第五编第十一章宋代说话与宋元话本ppt课件.pptx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《第五编第十一章宋代说话与宋元话本ppt课件.pptx（16页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、第十一章第十一章 宋代宋代“说话说话”与宋元话本与宋元话本 为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能本章内容本章内容第一节第一节 说话四家与话本说话四家与话本第二第二节节 小小 说说 话话 本本第三第三节节 讲史话本与说经话本讲史话本与说经话本第一节第一节 说话四家与说话四家与话本话本为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能都市经济的繁荣和市民文化娱乐的需求，招徕了众多以伎艺谋生的人，形成了规模不一的公共娱乐场所。说话有四家：一者小说，谓之银字儿，如烟粉、

2、灵怪、传奇。说公案，皆是搏刀赶棒、及发迹变泰之事。说铁骑儿谓士马金鼓之事。说经谓演说佛书。说参请谓宾主参禅悟道等。讲史书，说前代书史文传、兴废争战之事。最畏小说人，盖小说者，能一朝一代故事，顷刻间提破。合生与起令、随令相似，各占一事。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能随着说话伎艺的发展兴盛，话本产生了。首先，总体结构方面，在主体故事前有个引子；在主故事结束后，以总结全篇、深化主旨的诗句为结尾，呼应篇首。其次，叙事手法方面，话本多使用第三人称全知全能视角第二节第二节 小小 说说 话话 本本为深入学习习近平新时代中国特色社

3、会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能一、现存小说话本概况一、现存小说话本概况 现存宋元小说话本，除红白蜘蛛外，都仅见于明刻话本集。研究者依据醉翁谈录宝文堂书目也是园书目等文献，并参证宋元戏曲、官制、地理等多方资料，鉴定宋元旧篇约有四十馀篇。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能二、小说话本的二、小说话本的体制体制小说话本体制较为固定，可细分为题目、篇首、入话、头回、正话和篇尾六个部分。不过，并非所有小说话本都严格地分为六部分。有的小说话本将入话和头回合二为一，如简贴和尚。有的或是文

4、本中略去了某个部分，如宿香亭张浩遇莺莺没有入话和头回故事。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能三、小说话本的三、小说话本的题材题材小说话本的题材多样，醉翁谈录小说开辟按内容将其分为灵怪、烟粉、传奇、公案、朴刀、捍棒、妖术、神仙。生动传情地讲说爱情故事，是说话艺人的必备技能。闹樊楼多情周胜仙宿香亭张浩遇莺莺小说话本的公案故事颇受欢迎，这类话本有合同文字记错斩崔宁简贴和尚等。小说话本还有不少神怪类故事，如西湖三塔记洛阳三怪记崔衙内白鹞招妖等。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充

5、分发挥中小学图书室育人功能四、小说话本的叙事四、小说话本的叙事特点特点首先，文本中运用大量套语，评论、描述语言程式化，次要人物符号化。其次，叙述者常介入叙事过程，或加入评论和警示，或为调节叙事节奏，转换话头。最后，小说话本以人物行为和事件发展为叙事中心，疏于刻画人物性格和内心，人物行为和人物的性格都为故事情节服务。此外，小说话本的语言具有口语化、个性化的特点，贴近市井生活，切合人物身份。第三节第三节 讲史话讲史话本本与与说经说经话本话本为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能一、讲史话一、讲史话本本讲史话本，主要内容为历代兴

6、废战争之事，如薛仁贵征辽事略武王伐纣平话宋元讲史话本，永乐大典“话”字部收有26卷之多，惜都不存。现存讲史话本有五代史平话、元建安虞氏刻“全相平话五种”及永乐大典“辽”字部所收薛仁贵征辽事略为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能五代史平话为宋人旧编，分梁、唐、晋、汉、周五个部分，每部分上下两卷，共十卷。讲史话本直接影响了明清历史演义和英雄传奇，刺激了章回小说的产生。如三国志平话和乐毅图齐七国春秋后集，除了图中有标题，本文中还有阴文小题目，标明本段所述情节内容，这无疑是后来章回小说回目之肇端。为深入学习习近平新时代中国特色社

7、会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能二、说经与二、说经与大唐三藏取经诗话大唐三藏取经诗话“说经”说的“话”主要还是俗讲变文中最世俗的和由之演绎出的趣闻趣事，虽然还程度不同地带有宣教的意旨，但娱乐性却成为主导的倾向，有的还很粗俗秽亵。“说经”类的话本罕见。一是因为没有明显的文体特征，混入小说话本中了，如清平山堂话本中的花灯轿莲女成佛记五戒禅师私红莲即是；二是由于大都是据晚唐五代的俗讲演说，没有另行书写为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能大唐三藏取经诗话这本诗话不仅十分粗糙，而且有错乱，是个较为拙劣的文本，显然是唐玄奘天竺取经史事初步神怪故事化的一种形态，有猴行者随行降妖、毗沙门大梵天王随时相助，改恶从善的深沙神无疑是后来西天取经中的沙僧。可以说诗话已形成唐僧西天取经故事的雏形，其中详略不一的情节、话语，经过宋元说话人的演绎、书会才人的增饰，或照原“话”扩展，或移花接木式的架接、繁衍，汇入后出的文本中。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能思考题思考题：1.如何理解话本与“说话”的关系？2.小说话本的叙事艺术有何特点？