《反杜林论》导读ppt课件.ppt

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1、反杜林论反杜林论（节选）（节选）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 目 录w1、引论中的概论部分w2、第一编 哲学 九、道德和法。永恒 真理w3、第一编 哲学 十、道德和法。平等w4、第一编 哲学 十一、道德和法。自 由和必然为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能一、时代背景及其意义一、时代背景及其意义w（一）时代背景（一）时代背景w1、巴黎公社失败后，马克思主义得到了广泛、巴黎公社失败后，马克思主义得到了广泛 的传播。的传播。w2、由于德国工人运

2、动组织的两派（以爱森纳、由于德国工人运动组织的两派（以爱森纳 赫派为代表的德国社会民主工党和以拉萨赫派为代表的德国社会民主工党和以拉萨 尔派为代表的全德工人联合会）合并成德尔派为代表的全德工人联合会）合并成德 国社会主义工人党过程中所带来的负面影国社会主义工人党过程中所带来的负面影 响，党的理论水平有所下降，在德国工人响，党的理论水平有所下降，在德国工人 党内出现了偏离马克思主义的思想潮流党内出现了偏离马克思主义的思想潮流,使各种错误思潮在党内流行。使各种错误思潮在党内流行。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w3、杜林

3、的思想就是在这种情况下渗透到、杜林的思想就是在这种情况下渗透到 了德国党内，迷惑了许多党员和知识分了德国党内，迷惑了许多党员和知识分 子，造成了严重的思想混乱。子，造成了严重的思想混乱。w4 4、马克思正在进行经济学研究，恩格斯、马克思正在进行经济学研究，恩格斯 放下正在进行的自然辩证法的写放下正在进行的自然辩证法的写 作，于作，于18761876年年9 9月月-1878-1878年年6 6月写作了月写作了 反杜林论，批判了杜林的错误观反杜林论，批判了杜林的错误观 点。点。w5 5、关于杜林的简介（下一页）、关于杜林的简介（下一页）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯

4、彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w欧欧根根杜杜林林（18331833-1921-1921）出出生生在在普普鲁鲁士士一一个个官官吏吏家家庭庭，18611861年年在在柏柏林林大大学学获获得得哲哲学学博博士士学学位位。18641864年年获得私人讲师资格。获得私人讲师资格。w1919世世纪纪6060年年代代，杜杜林林研研究究了了美美国国庸庸俗俗经经济济学学家家凯凯里里的学说，并成为他的门徒。的学说，并成为他的门徒。w7070年代，他转向社会主义，并连续出版了年代，他转向社会主义，并连续出版了3 3本书：本书：哲学教程哲学教程严格的科学的世界观和人生观严格的科学的世界观和人生观国民经

5、济学和社会主义批判史国民经济学和社会主义批判史国国民民经经济济学学和和社社会会经经济济学学教教程程，兼兼论论财财政政政政策策基基本本问问题题w他他以以理理论论权权威威和和实实际际改改革革家家的的身身份份向向马马克克思思主主义义发发起进攻。起进攻。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（二）反杜林论一书的意义（二）反杜林论一书的意义w1 1、反杜林论是一部极其重要的马克思反杜林论是一部极其重要的马克思 主义经典著作。它第一次全面地系统地主义经典著作。它第一次全面地系统地 阐述了马克思主义全部学说，即哲学、阐述了马克思主义全

6、部学说，即哲学、政治经济学和科学社会主义。在马克思政治经济学和科学社会主义。在马克思 主义发展史上占有十分重要的地位。主义发展史上占有十分重要的地位。w2 2、“概论概论”论述了马克思主义哲学、政治论述了马克思主义哲学、政治 经济学和科学社会主义之间的相互关经济学和科学社会主义之间的相互关 系，并提出由于两大发现，社会主义是系，并提出由于两大发现，社会主义是 怎样由空想变为科学的。怎样由空想变为科学的。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w3 3、“哲学篇哲学篇”论述了马克思主义世界观、论述了马克思主义世界观、自然观、辩

7、证法、认识论和道德观等方自然观、辩证法、认识论和道德观等方 面的一些重要观点，是当代研究马克思面的一些重要观点，是当代研究马克思 主义世界观、人生观和价值观的重要文主义世界观、人生观和价值观的重要文 献。献。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能4、20世世纪纪在在国国外外，有有的的人人以以反反杜杜林林沦沦 为为主主要要的的文文本本依依据据，把把马马克克思思与与恩恩格格斯斯 对对立立起起来来，甚甚至至还还制制造造出出“马马克克思思反反对对恩恩 格格斯斯”的的理理论论等等等等。学学习习反反杜杜林林论论，可可以以从从理理论论上

8、上澄澄清清西西方方学学者者有有意意制制造造的的 一些思想混乱。一些思想混乱。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能二、内容简介二、内容简介（一）引论中的概论部分（一）引论中的概论部分w反反杜杜林林论论将将马马克克思思主主义义分分为为三三个个部部分分：哲学、政治经济学和社会主义。哲学、政治经济学和社会主义。w w“概概论论”论论述述了了这这三三个个组组成成部部分分的的内内在在联联系系。“概概论论”把把科科学学社社会会主主义义作作为为马马克克思思主主义义的的核核心心，其其中中心心是是论论述述了了社社会会主主义义是是怎怎样样由由

9、空空想变成科学的。想变成科学的。w“概论概论”共共2020个自然段，分三部分。个自然段，分三部分。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能1 1、科学社会主义的思想来源、科学社会主义的思想来源（第（第1 1-6-6段）段）现现 实实 根根 源源：对对 现现 代代 社社 会会 阶阶 级级 状状 况况 和和 经经 济济 状况进行考察的结果。状况进行考察的结果。w思想来源：空想社会主义。思想来源：空想社会主义。1919世世纪纪的的空空想想社社会会主主义义，它它们们的的代代表表是是圣圣西西门门、傅立叶和欧文。傅立叶和欧文。为深入学习

10、习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w他们的积极贡献有两个方面：他们的积极贡献有两个方面：w一是对资本主义制度的揭露和批判；一是对资本主义制度的揭露和批判；w二二是是对对未未来来共共产产主主义义社社会会的的幻幻想想的的描描绘绘和和合合理的猜测。理的猜测。w由由于于历历史史条条件件和和阶阶级级局局限限，他他们们的的学学说说掺掺杂杂了了严严重重的的错错误误和和不不切切实实际际的的幻幻想想，它它随随着着无无产阶级的成熟而破产。产阶级的成熟而破产。（第（第4 4-6-6段段）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻

11、全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能2 2、唯物辩证法是科学社会主义、唯物辩证法是科学社会主义的哲学基础。的哲学基础。（第（第7 7-14-14段）段）w恩恩格格斯斯考考察察了了辩辩证证法法的的历历史史发发展展和和唯唯物物辩辩证法的产生及其意义。证法的产生及其意义。w辩证法的发展经历了三种历史形态：辩证法的发展经历了三种历史形态：一是古代的素朴辩证法。一是古代的素朴辩证法。二是黑格尔的唯心主义辩证法。二是黑格尔的唯心主义辩证法。三是唯物辩证法。三是唯物辩证法。w马马克克思思批批判判改改造造了了黑黑格格尔尔的的辩辩证证法法，总总结结和和概概括括了了近近代代科科学学的的最最新新成成就就，

12、创创立立了了唯唯物辩证法。这是辩证法发展的第三种形态。物辩证法。这是辩证法发展的第三种形态。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w唯唯物物辩辩证证法法的的创创立立，在在自自然然观观和和历历史史观观上上引引起了深刻的变革。起了深刻的变革。w唯唯物物辩辩证证法法不不仅仅在在自自然然观观上上是是辩辩证证的的，而而且且在在历历史史观观上上驱驱逐逐了了历历史史唯唯心心主主义义，因因为为“现现代代唯唯物物主主义义把把历历史史看看作作人人类类的的发发展展过过程程，而而它的任务就在于发现这个过程的运动规律。它的任务就在于发现这个过程的运

13、动规律。w”w唯唯物物辩辩证证法法为为人人们们正正确确认认识识社社会会的的辩辩证证发发展展提供了哲学基础。提供了哲学基础。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3 3、社会主义从空想变成科学。、社会主义从空想变成科学。（第（第1515-18-18段）段）w（1 1）唯物史观的发现（第唯物史观的发现（第1515-16-16段）。段）。w唯物史观创立的历史条件。（第唯物史观创立的历史条件。（第1515段）段）w唯物史观的基本内容。（第唯物史观的基本内容。（第1616段）段）w“每每一一时时代代的的社社会会经经济济结结构构形形成

14、成现现实实基基础础，每每一一个个历历史史时时期期的的由由法法的的设设施施和和政政治治设设施施以以及及宗宗教教的的、哲哲学学的的和和其其他他的的观观念念形形式式所所构构成成的的全全部部上上层层建建筑筑，归归根根到到底底都都应应由由这这个个基基础础来说明。来说明。”马克思恩格斯选集第马克思恩格斯选集第3 3卷，卷，人民出版社人民出版社19951995年版，第年版，第365365页。页。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（2 2）剩余价值学说的发现。）剩余价值学说的发现。（第（第17-1817-18段）段）w马马克克思思主

15、主义义运运用用历历史史唯唯物物主主义义考考察察了了资资本本主主义义生生产产方方式式，继继承承和和发发展展了了古古典典经经济济学学的的劳劳动动价价值值论论，创创立立了了剩剩余余价价值值学学说说，于于是是从从资资本本主主义义生生产产方方式式矛矛盾盾运运动动和和阶阶级级斗斗争争历历史史发发展展中中，揭揭示示了了资资本本主主义义产产生生、发发展展和和灭亡的必然性。（第灭亡的必然性。（第1717段）段）w由由于于唯唯物物史史观观和和剩剩余余价价值值学学说说的的发发现现，“社社会会主主义义变变成了科学成了科学”。（第。（第1818段）段）w4 4、杜杜林林跳跳上上舞舞台台，向向时时代代挑挑战战的的背背景景

16、。（第（第1919-20-20段）段）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能思思 考考 题题w1 1、科科学学社社会会主主义义和和1919世世纪纪空空想想社社会会主主 义的根本区别是什么？义的根本区别是什么？w2 2、唯唯物物辩辩证证法法的的产产生生对对科科学学社社会会主主义义的创立有何重大意义？的创立有何重大意义？w3 3、为为什什么么说说唯唯物物史史观观和和剩剩余余价价值值学学说说的的发发现现使使社社会会主主义义由由空空想想变变成成了了科科学学？为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大

17、会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（四）第一编（四）第一编 哲学哲学九、道德和法。永恒真理九、道德和法。永恒真理w这这一一章章的的中中心心内内容容是是批批判判杜杜林林在在思思维维、道道德德、真真理理问问题题上上的的形形而而上上学学观观点点，阐阐述述马马克克思思主主义的真理观和道德观。义的真理观和道德观。w共共29自然段，分三个问题。自然段，分三个问题。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能1、揭露杜林真理、道德问题上的谬论。、揭露杜林真理、道德问题上的谬论。（第（第1-7段）段）w（1 1）杜林在思维和语言关系上的谬论。

18、）杜林在思维和语言关系上的谬论。（第（第1-31-3段）段）wa.a.纯正的思维是不通过语言的思维的。纯正的思维是不通过语言的思维的。wb.b.动物的思维才是纯正的思维。动物的思维才是纯正的思维。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（2 2）杜林永恒道德观和永恒真理观的谬）杜林永恒道德观和永恒真理观的谬 论。（第论。（第4 4-7-7段）段）wa.a.道德原则是永恒的，它凌驾于道德原则是永恒的，它凌驾于“历史之上和现历史之上和现 今的民族特性的差别之上今的民族特性的差别之上”。wb.“b.“真正的真理是根本不变的真正的

19、真理是根本不变的”，它不受时间和，它不受时间和 现实变化的限制。现实变化的限制。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能2 2、批判杜林形而上学的真理观，阐明、批判杜林形而上学的真理观，阐明真理发展的辩证法。（第真理发展的辩证法。（第8 8-22-22段）段）w（1 1）批判永恒真理的必要性。（第）批判永恒真理的必要性。（第8 8段）段）w为什么首先要批判杜林真理观？为什么首先要批判杜林真理观？w因因为为道道德德观观以以真真理理观观为为理理论论前前提提。要要批批判判建建立立在在真真理理观上的道德观，其要害是要批判杜林的真理观

20、观上的道德观，其要害是要批判杜林的真理观。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（2 2）批批判判杜杜林林思思维维至至上上论论，论论述述思思维维至至上上性和非至上性的辩证关系。（第性和非至上性的辩证关系。（第9 9-12-12段）段）wa.a.杜林用思维的至上性，认识的绝对可靠性来说明杜林用思维的至上性，认识的绝对可靠性来说明 他的终极的真理是毫无意义的。他的终极的真理是毫无意义的。wb.b.就就人人的的认认识识能能力力而而言言，思思维维的的至至上上性性是是指指人人的的认认识识能能力力的的无无限限性性和和无无条条件件性性

21、，人人的的思思维维能能否否无无条条件件地穷尽对世界的认识？地穷尽对世界的认识？wc.c.显显然然，人人的的思思维维不不是是指指单单个个人人的的思思维维，而而是是指指人人类的思维。类的思维。wd.d.在在这这里里，恩恩格格斯斯论论述述了了人人类类的的思思维维和和个个人人思思维维之之间的辩证关系。（见下一页）间的辩证关系。（见下一页）为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w人类的思维和个人思维之间的辩证关系。人类的思维和个人思维之间的辩证关系。w人人类类思思维维只只能能存存在在和和表表现现在在一一系系列列个个人人之之中中，即即

22、“它它只只是是作作为为无无数数亿亿过过去去、现现在在和和未未来来的的人人的的个个人人思思维而存在。维而存在。”w人的思维存在是一个无限发展的过程。人的思维存在是一个无限发展的过程。w人人的的思思维维是是至至上上的的绝绝对对的的：“只要在认识器官和认识对象中没有给这种认识规定界限”，人的思维能够认识无限发展的客观世界。w思思维维又又是是非非至至上上的的，有有限限的的：由于受一定时代的主客观条件的限制，人的思维又是在完全有限地思维着的个人中实现的。w思思维维的的至至上上性性和和非非至至上上性性的的矛矛盾盾是是推推动动人人们们认认识识不不断发展的动力。断发展的动力。为深入学习习近平新时代中国特色社会

23、主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w“人人的的思思维维是是至至上上的的，同同样样又又是是不不至至上上的的，它它的的认认识识能能力力是是无无限限的的，同同样样又又是是有有限限的的。按按它它的的本本性性、使使命命、可可能能和和历历史史的的终终极极目目的的来来说说，是是至至上上的的和和无无限限的的；按按它它的的个个别别实实现现情情况况和和每每次次的的现现实实来来说说，又又是是不不至至上上的的和和有有限的。限的。”马克思恩格斯选集第马克思恩格斯选集第3 3卷，卷，人民出版社人民出版社19951995年版，第年版，第427427页。页。为深入学习习近平新时代中国

24、特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（3 3）批判杜林的）批判杜林的“永恒真理永恒真理”论，论述了论，论述了 真理的绝对性和相对性的辩证关系。真理的绝对性和相对性的辩证关系。（第（第1313-20-20段）段）w 任何真理都是人类对物质世界的正确反映。任何真理都是人类对物质世界的正确反映。w真理是客观的，既是绝对的，又是相对的。真理是客观的，既是绝对的，又是相对的。w认认识识真真理理是是一一个个由由相相对对到到绝绝对对，逐逐步步深深化化的的过过程程，真理总是随着社会实践的发展而发展，与时俱进。真理总是随着社会实践的发展而发展，与时俱进。为深入学习

25、习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w杜杜林林的的永永恒恒真真理理是是错错误误的。的。w人的认识具有相对性。人的认识具有相对性。w恩恩格格斯斯列列举举了了人人类类整整个个认认识识领领域域的的三三大大部部分分的的发发展展的的情情况况，从从自自然然科科学学、生生物物科科学学和和历历史史科科学学实实际际出出发发，批批判判杜杜林林的的“永永恒恒真真理理”论论，论论证证绝绝对对真真理理和和相相对对真真理理的辩证关系。的辩证关系。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w列

26、宁曾指出：列宁曾指出：“在一般科学、特别是历在一般科学、特别是历史科学的最复杂的问题上，杜林到处滥史科学的最复杂的问题上，杜林到处滥用最后真理、终极真理、永恒真理这些用最后真理、终极真理、永恒真理这些字眼。恩格斯嘲笑他，回答说，当然，字眼。恩格斯嘲笑他，回答说，当然，永恒真理是有的，但是在简单的事物上永恒真理是有的，但是在简单的事物上用大字眼用大字眼,是不聪明的。为了向前推进唯是不聪明的。为了向前推进唯物主义，必须停止对物主义，必须停止对永恒真理永恒真理这个这个字眼的庸俗玩弄，必须善于辩证地提出字眼的庸俗玩弄，必须善于辩证地提出和解决绝对真理和相对真理的关系问题。和解决绝对真理和相对真理的关系

27、问题。”w列宁选集第2卷，人民出版社1995年版，第92页为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w恩格斯对杜林用大字眼去谈论极简单事物恩格斯对杜林用大字眼去谈论极简单事物的庸俗行径，进行了深刻的揭露和批判；的庸俗行径，进行了深刻的揭露和批判；但是，他又没有因为杜林玩弄但是，他又没有因为杜林玩弄“永恒真理永恒真理”的字眼而否定这类认识的真理性。一种的字眼而否定这类认识的真理性。一种认识，只要是如实地反映了客观事物，主认识，只要是如实地反映了客观事物，主观符合客观，在特定的范围内，与谬误有观符合客观，在特定的范围内，与谬误有着

28、原则的界限，它是真理而不是谬误，那着原则的界限，它是真理而不是谬误，那么，这种不能被推翻的正确性就是绝对的，么，这种不能被推翻的正确性就是绝对的，或者说，这种认识可称之为或者说，这种认识可称之为“永恒真理永恒真理”。这一点，恩格斯是承认的。这一点，恩格斯是承认的。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（4 4）批判杜林把真理和谬误绝对对立的形而）批判杜林把真理和谬误绝对对立的形而 上学的错误，论述了认识过程真理和谬上学的错误，论述了认识过程真理和谬 误的辩证关系。（第误的辩证关系。（第2121-22-22段）段）w第一，真

29、理和谬误是对立的。第一，真理和谬误是对立的。w第二，真理和谬误的对立是相对的。第二，真理和谬误的对立是相对的。w恩恩格格斯斯以以波波义义耳耳定定律律为为例例，说说明明了了真真理理和和谬谬误误相相互互转化的辩证关系。转化的辩证关系。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3、批判杜林的永恒道德论，论述、批判杜林的永恒道德论，论述 马克思主义的道德观马克思主义的道德观。（第。（第2323-29-29段）段）（1 1）道德具有历史性。（第）道德具有历史性。（第2323段）段）w从道德的基本概念来看，其内容是发展变化的。从道德的基本

30、概念来看，其内容是发展变化的。w善恶观念是道德的基本概念。善恶观念是道德的基本概念。w对对于于善善恶恶概概念念，不不同同民民族族、不不同同时时代代都都有有不不同同的的理理解。解。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w从从道道德德的的类类型型来来看看，道道德德是是不不断断变变化化发发展展的。的。w如如当当代代欧欧洲洲的的资资本本主主义义社社会会就就存存在在着着不不同同类型的道德：类型的道德：wa.a.封建主义道德。封建主义道德。wb.b.有资产阶级道德。有资产阶级道德。wc.c.并列的无产阶级道德。并列的无产阶级道德。为深

31、入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（2 2）道德在阶级社会具有阶级性。）道德在阶级社会具有阶级性。（第（第2424-29-29段）段）w首先，恩格斯揭示道德观念的起源和实质。首先，恩格斯揭示道德观念的起源和实质。w恩恩格格斯斯:“:“人人们们自自觉觉地地或或不不自自觉觉地地，归归根根到到底底总总是是从从他他们们阶阶级级地地位位所所依依据据的的实实际际关关系系中中从从他他们们进进行行生生产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。产和交换的经济关系中，获得自己的伦理观念。”w道德是经济关系的产物。道德是经济关系的产物。为深入

32、学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w其次，恩格斯认为，在阶级社会，道德具有阶级性。其次，恩格斯认为，在阶级社会，道德具有阶级性。w不不存存在在永永恒恒的的道道德德观观念念，即即使使有有的的道道德德戒戒律律是是共共同同的，如的，如“切勿偷盗切勿偷盗”，也不是永恒不变的道德观念。，也不是永恒不变的道德观念。w恩恩格格斯斯认认为为，只只有有完完全全消消灭灭私私有有制制和和私私有有观观念念，只只有有消消灭灭阶阶级级存存在在的的未未来来共共产产主主义义社社会会，全全人人类类的的共共同道德才会形成。同道德才会形成。为深入学习习近平新时代

33、中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w最最后后，批批判判杜杜林林离离开开道道德德的的社社会会性性和和阶阶级级性性来来分分析道德起源的错误观念。析道德起源的错误观念。w在在杜杜林林那那里里，“恶恶就就是是猫猫”，善善恶恶产产生生于于人人的的永永恒不变的自然属性。这是错误的。恒不变的自然属性。这是错误的。w善善恶恶不不是是自自然然的的，“一一切切以以往往的的道道德德论论归归根根到到底底都是当时的社会经济状况的产物。都是当时的社会经济状况的产物。”为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室

34、育人功能思思 考考 题题w1 1、杜杜林林形形而而上上学学真真理理观观的的主主要要特特征征是是什什么么？恩恩格格斯斯是是怎怎样样论论述述认认识识的的至至上上性性和和非非至至上性、绝对和相对的辩证关系的？上性、绝对和相对的辩证关系的？w2 2、恩恩格格斯斯是是怎怎样样论论述述真真理理和和谬谬误误的的辩辩证证关关系的？系的？w3 3、杜杜林林道道德德观观的的实实质质是是什什么么？怎怎样样理理解解道道德德的的历历史史性性、阶阶级级性性和和社社会会性性？研研究究马马克克思思主主义义道道德德观观，对对于于社社会会主主义义市市场场经经济济中中的道德建设有何价值和意义的道德建设有何价值和意义？为深入学习习近

35、平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（五）第一编（五）第一编 哲学哲学十、道十、道德和法。平等德和法。平等w这这一一章章的的中中心心，是是批批判判杜杜林林抽抽象象的的平平等等观观，叙叙述述平平等等观观的的历历史史发发展展和和无无产产阶阶级级平平等等观观的的实实际际内内容容；第第一一次次给给予予马马克克思思主义平等观以科学的规定性。主义平等观以科学的规定性。w全章共全章共33自然段，分三个问题。自然段，分三个问题。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能1、批判杜林唯

36、心主义先验论的、批判杜林唯心主义先验论的平等观。平等观。（第（第1-24段）段）w（1）批批判判杜杜林林在在社社会会历历史史观观上上的的先先验验论方法。（第论方法。（第1-5段）段）w杜林方法：杜林方法：第一步是把每一类认识对象分解为最简单要素；第一步是把每一类认识对象分解为最简单要素；第第二二步步是是把把不不证证自自明明的的公公理理应应用用于于这这些些要要素素，然然后后是是要要素素加加上上公公理理得得出出他他的的结结论论，并并把把结结论论强强加加于于客客观观事物。事物。w恩格斯认为，这种方法是先验主义的变种。恩格斯认为，这种方法是先验主义的变种。w杜林的思想是那个时代保守潮流的反映。杜林的思

37、想是那个时代保守潮流的反映。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（2 2）批判杜林抽象的平等观。）批判杜林抽象的平等观。（第第6 6-10-10段）段）w 第第一一（第第6 6-8-8段段）,杜杜林林按按照照先先验验论论方方法法，首首先先将将社社会会分分解解为为最最简简单单的的要要素素，认认为为最最简简单单的的社社会会至至少少由由两两个个人人组组成成。“两两个个人人的的意意志志，就就其其本本身身而而言言，是是彼彼此此完完全全平平等等的的”。恩恩格格斯斯认认为为，这这是是无无稽稽之之谈谈，如如果果杜杜林林所所说说的的两两

38、个个人人，是是一一男男一一女女，他他们们在在性性别别上就是不平等的。上就是不平等的。w第二（第第二（第9 9段）段）,杜林两个人的方法抄自卢梭等人。杜林两个人的方法抄自卢梭等人。w w第第三三（第第1010段段）,杜杜林林的的根根本本错错误误在在于于抽抽象象地地谈谈论论人人和平等。和平等。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（3）杜杜林林的的平平等等观观是是替替以以私私有有制制为为基基础的奴隶制辩护。（础的奴隶制辩护。（第第11-2411-24段段）w这这种种不不平平等等和和奴奴役役起起源源于于暴暴力力的的谬谬论论，否

39、否认认了了不不用用暴暴力力的的奴奴役役和和不不平平等等的的历历史史事事实实，抹抹煞煞了了不不平平等等的的经经济济根源，掩盖了剥削阶级奴役劳动人民的实质根源，掩盖了剥削阶级奴役劳动人民的实质。w杜杜林林的的平平等等观观违违反反了了历历史史事事实实，陷陷入入了了不不可可自拔的自相矛盾之中。自拔的自相矛盾之中。w为为此此，他他不不得得不不承承认认，两两个个人人也也存存在在有有不不平平等：等：两个人存在生理上的不平等两个人存在生理上的不平等 两个人在道德上的不平等两个人在道德上的不平等 两个人在精神上的不平等两个人在精神上的不平等为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育

40、大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能2、论述平等观的历史发展。、论述平等观的历史发展。（25-30段）段）w（1）确确立立科科学学的的平平等等观观是是无无产产阶阶级级革革命实践的要求。（第命实践的要求。（第25段）段）w恩恩格格斯斯认认为为，我我们们虽虽然然结结束束了了对对杜杜林林平平等等观观的的批批判判，但但还还不不能能因因此此就就把把平平等等观观本本身身抛抛在在一一边边，必必须须对对平平等等观观进进行行历历史史的的、阶阶级级的的考考察察。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（2）古代的平等观。（第）古代的平等观。

41、（第26-27段）段）w平平等等是是历历史史的的、具具体体的的，不不同同时时代代有有不不同的平等观。同的平等观。wa.一一切切人人都都应应当当是是平平等等的的，这这是是人人类类社社会会还还没没有有分分化化出阶级之前的一种平等观。出阶级之前的一种平等观。wb b.在在奴奴隶隶社社会会，在在希希腊腊人人和和罗罗马马人人那那里里，人人们们的的不不平平等比任何平等受重视得多。等比任何平等受重视得多。wc.在在封封建建的的中中世世纪纪，最最初初的的基基督督教教只只承承认认一一切切人人的的一一种种平平等等，即即原原罪罪的的平平等等。后后来来，基基督督教教成成了了为为统统治治阶阶级级服服务务的的工工具具，出

42、出现现了了僧僧侣侣与与俗俗人人的的对对立立，很很快快就就使使这种基督教平等的萌芽也归于消失了。这种基督教平等的萌芽也归于消失了。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（3）资产阶级的平等观。（第）资产阶级的平等观。（第28-30段）段）资资产产阶阶级级在在反反封封建建的的斗斗争争中中，提提出出了了本本阶级的平等要求。这就是：阶级的平等要求。这就是：a.商品所有者都有进行商品交换的平等权利；商品所有者都有进行商品交换的平等权利；b.b.劳动力买卖双方的权利是平等的；劳动力买卖双方的权利是平等的；c.c.所所有有人人的的劳劳

43、动动，作作为为都都是是人人的的劳劳动动是是平平等等的的，都都具具有同等效用。有同等效用。资资产产阶阶级级平平等等观观本本来来代代表表资资产产阶阶级级利利益益，但但是是它它却却采采取取了了普普遍遍人人权权的的形形式式，似似乎乎它它是是代代表表一一切切人人的的。事事实实上上，所所谓谓人人权权，实实质仍然是资产阶级的特权。质仍然是资产阶级的特权。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能3 3、无产阶级的平等观。、无产阶级的平等观。（第（第3131-33-33段）段）w无无产产阶阶级级平平等等观观是是伴伴随随着着资资产产阶阶级级反反

44、对对封封建建阶阶级级的的阶阶级级特特权权的的平平等等要要求求而而产产生生的。的。wa.a.无无产产阶阶级级的的平平等等是是实实际际的的，平平等等是是政政治治的的，也也是是经经济的。济的。wb.“b.“无无产产阶阶级级平平等等要要求求的的实实际际内内容容都都是是消消灭灭阶阶级级的的要要求求”。wc.c.平等观念本身是一种历史的产物，决不是永恒真理。平等观念本身是一种历史的产物，决不是永恒真理。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能思思 考考 题题w1 1、杜林的平等观及其阶级实质是什么？、杜林的平等观及其阶级实质是什么？w2

45、 2、为为什什么么说说平平等等观观念念是是历历史史的的产产物物？无无产产阶阶级级平平等等观观同同资资产产阶阶级级平平等等观观的的根根本本区区别别是是什什么？么？w3 3、在在当当代代，如如何何理理解解“无无产产阶阶级级平平等等要要求求的的实实际际内内容容是是消消灭灭阶阶级级的的要要求求”这这一一科科学学论论断断？为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能（六）第一编（六）第一编 哲学哲学十一、道德和法。自由和必然十一、道德和法。自由和必然（节选）（节选）w本本章章的的中中心心，是是揭揭露露杜杜林林在在法法学学方方面面的错误，论

46、述自由与必然的辩证关系。的错误，论述自由与必然的辩证关系。w共共54自自然然段段，节节选选前前32自自然然段段，可可分分两个问题两个问题。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能1、揭露杜林在法学和政治学上、揭露杜林在法学和政治学上的错误。的错误。（第（第1-27段）段）w杜杜林林认认为为，他他对对法法学学和和政政治治学学的的陈陈述述，“是是以以最最深深入入的的专专门门研研究究为为基基础础的的”。而而马马克克思思先先生生以以往往在在法法律律方方面面的的论论述述则则是是“粗粗枝大叶的研究枝大叶的研究”。w恩恩格格斯斯列列举举大

47、大量量的的事事实实，批批判判了了杜杜林林的的狂狂妄无知。妄无知。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（1）批评杜林对法律概念把握不准。）批评杜林对法律概念把握不准。（第（第3-4段）段）w杜杜林林说说，民民法法是是确确认认以以“暴暴力力”为为基基础础的的所所有有制制，刑刑法法的的自自然然根根据据是是“复复仇仇”。这这不不仅仅完完全全抹抹煞煞了了法法的的阶阶级性，而且根本不符合事实。级性，而且根本不符合事实。w民民法法的的本本质质是是保保护护私私有有制制，私私有有制制不不是是使使用用暴暴力力的的结结果，而是生产力发展到一

48、定阶段的产物。果，而是生产力发展到一定阶段的产物。w刑刑法法是是关关于于犯犯罪罪和和刑刑罚罚的的法法规规，是是统统治治阶阶级级惩惩治治犯犯罪罪巩固其统治的工具。巩固其统治的工具。w杜杜林林离离开开经经济济关关系系和和阶阶级级关关系系来来研研究究政政治治学学和和法法学学的的做法十分荒唐。做法十分荒唐。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（2 2）批批评评杜杜林林对对拉拉萨萨尔尔案案例例的的评评论论的的错错误误，指指出出杜杜林林的的三三年年审审判判实实践践，并并未未加加深深他他的的法法律律知知识识的的科科学学性。（第性。（

49、第5 5-9-9段）段）w（3 3）批评杜林法制史知识的贫乏。（第）批评杜林法制史知识的贫乏。（第1010-17-17段）段）w杜杜林林认认为为，实实行行陪陪审审员员一一致致意意见见作作出出判判决决的的制制度度，这这是是世世界界上上最最好好的的审审判判制制度度。然然而而这这种种制制度度只只有有在在未未来来完完善善的的社社会会里里才才能能实实行行。其其实实，这这种种判判决决方方式式，早在黑暗的中世纪的英国就已经实行了。早在黑暗的中世纪的英国就已经实行了。w（4 4）批评杜林的法律知识仅限于普鲁士邦法。）批评杜林的法律知识仅限于普鲁士邦法。（第（第1818-19-19段）段）w杜杜林林认认为为，普

50、普鲁鲁士士邦邦法法与与省省、地地方方法法令令并并存存，这这是是“杂杂烩烩混混合合”。恩恩格格斯斯指指出出，这这种种状状况况除除了了普普鲁鲁士士法法律律以以外外，其其他他文文明明国国家家的的法法律律并并非非如如此此。但但杜杜林林对此一无所知。对此一无所知。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能w（5 5）杜杜林林说说法法庭庭以以“集集体体意意见见”的的方方式式进进行行判判决决，掩掩盖盖了了陪陪审审员员的的个个人人责责任任。（第第2020-24-24段）段）恩恩格格斯斯指指出出，这这种种方方式式主主要要是是普普鲁鲁士士制制度度