关于南京夫子庙旅游商业圈发展模式的调查改24678.docx

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1、河海大学近代史纲要课实践研究课题结题报告编号学年2009河海大学近代史纲要课学生实践研研究课题题结题报报告 课题名称：中国近近现代历历史进程程中南京京夫子庙庙旅游商业圈圈的发展展模式研研究 所属课程： 中国近近现代史史纲要 课题负责人人： 朱华庆庆 所在院系： 计信信学院 联系电话： 15119588775575 指导教师： 陈静漪漪 2009年年12月目录一、 选题的目的的及意义义-33二、 研究方法-4三、 调查数据及及分析（一）近现现代历史史进程中中的夫子子庙 -55（二）夫子子庙旅游游商业圈圈现状调调查 -110（三）夫子子庙商业业旅游圈圈现状分分析 -112四、 关于南京夫夫子庙未未

2、来发展展的简单单建议 -18五、 附件附件1：调调查问-22附件2：调调查群体体构成：-23附件3：访访谈记-24附件4：网网上调查查：-226附件5：国国内其他他知名商商圈的发发展历程程 -227附件6：研研究体会会：-311附件7：课课题组成成员及分分工-32附件8：影影像资料料-33中国近现代代历史进进程中南南京夫子子庙旅游游商业圈圈的发展模式研研究内容摘要：在中国国近现代代历史进进程中，随随着经济济及社会会的发展展，夫子子庙逐渐渐发展成成为南京京最重要要的旅游游商业圈圈之一。课课题组通通过文献献阅读及及调查研研究，首首先梳理理了南京京夫子庙庙及其旅旅游商业业圈的发发展历史史，然后后通过

3、调调研数据据对夫子子庙旅游游商业圈圈的发展展现状做做了统计计分析，最最后针对对目前夫夫子庙旅旅游商业业发展中中存在的的问题提提出可行行的改革革建议。关键词：近近现代史史 夫子子庙 商商业圈 发展模模式一、选题的的目的及及意义：历朝历代，夫夫子庙在在南京人人乃至全全国人民民中都有有着举足足轻重的的地位。随随着时代代的变迁迁、经济济的发展展，夫子子庙已经经成为南南京城市市文化的的一个符符号，也也是南京京历史的的文化的的一个缩缩影。近近几十年年，夫子子庙也发发生了翻翻天地府府的变化化。还有有要想了了解南京京，最好好的途径径就是走走进夫子子庙，这这里是了了解南京京民俗最最好的地地方。同时，夫子子庙随着

4、着时代、经经济的发发展，已已经形成成独特的的经济模模式，俨俨然成为为南京最最著名的的旅游商商业圈之之一，但但是也带带来的一一系列的的问题，比比如：过过重的商商业氛围围可能会会破坏了了夫子庙庙千年传传承的文文化气息息，大力力开展商商业破坏坏了当地地一些历历史文化化古迹，商商业圈的的形成会会冲淡夫夫子庙的的历史特特色因此，我们们决定选选取本课课题，深深入调查查研究中中国近现现代历史史进程中中南京夫夫子庙的的发展变变革，重重点调查查中国近近现代历历史进程程中夫子子庙旅游游商业圈圈的发展展模式与与变革及及其带来来的正负负面效益益等，以以帮助我我们了解解南夫子子庙近几几十年的的历史变变革，拓拓展我们们的

5、知识识，增强强我们的的爱国之之情；同同时让我我们了解解社会，接接触社会会，了解解一个地地区商业业发展模模式，并并针对一一些问题题提出我我们的观观点，增增强我们们的社会会责任感感。最后后，我们们还可以以把信息息整理反反映给同同学们，让让大家南南京夫子子庙有个个更全面面的认识识，同时时一些建建设性的的意见以以及分析析的资料料反馈给给有关部部门，为为他们改改善夫子子庙提出出我们的的看法以以及意见见。此外，通过过本次的的课题研研究，将将使我们们这些终终日沉浸浸在校园园中的大大学生走走入社会会，提高高时间活活动的能能力。获获得一定定的社会会活动经经验。在在丰富大大学生活活的同时时，也提提高了我我们的综综

6、合素质质，为今今后真正正走入社社会打下下基础。二、研究方方法本课题的研研究方法法主要以以问卷调调查和实实际走访访展开，期期间同时时辅以图图书馆及及网络相相关资料料的查询询。（一）文献献研究小组成员通通过互联联网和学学校图书书馆查阅阅了相关关资料，对对南京夫夫子庙在在中国近近现代历历史进程程中的发发展变化化有了整整体的把把握，同同时也了了解了南南京夫子子庙旅游游商业发发展的相相关资料料。（二）调查查研究1.实地走走访 本本次调查查，我们们实地走走访了夫夫子庙旅旅游商业业圈及相相关历史史文化部部门（夫夫子庙瞻瞻园管理理处），并并采访了了相关部部门的人人员以及及一些住住在附近近的居民民和游客客，同时

7、时我们还还在校园园里进行行对同学学们问题题的采集集与调查查。2、问卷调调查我们利用周周末空闲闲时间，在在人群密密集的夫夫子庙进进行问卷卷调查。本本次调查查共发出出问卷3300份份，收回回2944份，无效问卷卷19份份，有效效问卷共共2755份。参参与本次次问卷的的有旅客客，商人人，导游游以及从从事其他他职业的的各种人人群。并并特别针针对在外外读书的的河海大大学学生生和南京京航空航航天大学学发出调调查问卷卷若干干份（共共150份份，其中中收回1135份，全全部为有有效问卷卷），目目的是收收集在校校大学生生对夫子子庙旅游游商业圈圈的意见见及建议议。3、网络调调查 在天天涯社区区的天涯涯杂谈栏栏目中

8、，发发表主题题为你你眼中的的南京夫夫子庙旅旅游商业业圈的的帖子。同同时利用用邮件的的方式，共共发出1100份份问卷，得得到回复复56份份，全部部为有效效问卷，回回复率达达到566%。三、调查数数据及分分析（一）近现现代历史史进程中中的夫子子庙秦淮河源源源流淌，书书写着南南京数千千年的历历史变迁迁，见证证着南京京的兴兴兴衰衰。她她穿城而而过在历历史的画画卷上勾勾勒出“十里桨桨声古秦秦淮，歌歌伎灯影影夫子庙庙。”十里秦秦淮真可可谓历史史悠久，内内涵丰富富的一段段河流。老老人说到到她，不不由自主主地就会会想起哪哪个楚楚楚可怜含含泪欢笑笑的歌伎伎，那个个繁华而而喧嚣的的夫子庙庙。秦淮淮一面是是苦苦挣挣

9、扎的穷穷苦大众众，一面面又是醉醉生梦死死的达官官贵人。在在那邻近近通济门门的地方方，居住住着成群群结队的的东关叫叫花子，又又遗留着着秦淮八八艳的文文化遗迹迹；妓院院群集的的钓鱼巷巷、石坝坝街却又又依伴着着孔圣人人的大成成殿。淮淮水里游游船如织织，圣人人前笙箫箫弹唱；繁华里里透着暗暗伤，糜糜烂中迸迸发着希希望。秦淮在历史史的泥藻藻中坚强强的存在在着，夫夫子庙地地区也在在其中历历经风风风雨雨，有有过战争争的阴霾霾，有过过掠夺的的深深伤伤口，有有让人厌厌恶也辛辛酸的糜糜烂，也也有艰苦苦的改造造和欣欣欣向荣的的现在，还还有，前前途无量量的未来来。1.夫子庙庙历史概况况夫子庙是供供奉和祭祭祀我国国古代著

10、著名的大大思想家家、教育育家孔子子的庙宇宇。它作作为古城城南京秦秦淮名胜胜蜚声中中外，是是国内外外游人向向往的游游览胜地地。夫子子庙始建建于宋，位位于市中中心偏南南 ，秦秦淮河北北岸的贡贡院街旁旁。是由由文教中中心演变变而成的的繁华闹闹市，人人们通常常所说的的夫子庙庙，实际际包括夫夫子庙、学学宫和贡贡院三大大建筑群群。南临临秦淮北北岸，从从文德桥桥到利涉涉桥，东东起姚家家巷，西西至四福福巷，北北邻建康康路东段段。夫子庙的建建筑富有有明清色色彩。它它以大成成殿为中中心，从从照壁至至卫山南南北成一一条中轴轴线，左左右建筑筑对称配配列，占占地广约约263300平平方米。四四周围以以高墙，配配以门坊坊

11、、角楼楼。夫子子庙建筑筑群由孔孔庙、学学宫、江江南贡院院荟萃而而成，是是秦淮风风光的精精华。明明远楼是是贡院内内楼宇之之一，位位于贡院院中间，原原是用来来监视应应试士子子的行为为和院落落内执役役员工有有无传递递关节的的设施。“明远”是“慎终追远，明德归原”的意思。楼下南面曾悬楹联，系清康熙年间名士李渔所撰并题：“矩令若霜严，看多士俯伏低徊，群器尽息；襟期同月朗，喜此地江山人物，一览无余。”从联中也可看出明远楼设置的目的和作用。大门上悬有横额“明远楼”三个金字，外墙嵌金陵贡院遗迹碑，记述了贡院的兴衰历史。贡院街北面就是古代时南京规模庞大的考试场贡院。贡院建于南宋乾道四年（1168年），是县府考试

12、场所。明太祖朱元璋定都南京后，这里成了乡试、会试场所。明永乐十九年（1421年）迁都北京，但南京仍作为陪都，加上江南又是人文基本之地，考试仍在这里按期举行。明成祖继续派人建造江南贡院，明清两代对贡院不断扩建，到清光绪时，贡院规模之大，已成为当时23个行省的贡院之最。可惜现存贡院建筑已屈指可数，明远楼就是保存下来的贡院建筑之一，而其他大部分已被辟为市场。 秦淮河南岸岸的照壁壁，建于于明万历历三年（115755年），高高大雄伟伟，全长长1100米，为为全国照照壁之最最。池之之北岸石石栏则是是明正德德九年（115144年）所所建。庙庙的第一一道门为为棂星门门，是石石结构六六柱三门门，造型型优美，其其

13、间镶饰饰牡丹浮浮雕图案案。 进进入棂星星门，迎迎面便是是大成门门。孔子子对中国国古代文文化做了了集大成成的工作作，此门门因名大成。门前前石狮雄雄踞，门门左右辟辟角门。门门内两侧侧分列四四块古碑碑：孔孔子问礼礼图碑，一一说为南南朝齐永永明二年年（4884年）遗遗物；集集庆孔子子庙碑，元元至顺元元年（113300年）刻刻成；封封至圣夫夫人碑，元元至顺二二年（113311年）刻刻成；封封四氏碑碑元至至顺二年年刻成。2.近代历历史进程程中夫子子庙的变变革（1）18840年年至19949年年 118400年西方方列强用用炮火强强行打开开中国的的大门，开开启了中中国，也也是夫子子庙的近近代历史史。之后后，

14、1842年年8月229日，清清政府与与英代表表在静海海寺议和和，在下下关江面面的英舰舰上签订订了中国国近代史史上第一一个不平平等条约约中英英南京京条约。1853年年，太平平天国定定都南京京，称天天京。1864年年，清军军攻入天天京，太太平天国国灭亡。1912年年，孙中中山先生生在南京京就任中中华民国国临时大大总统。33月，袁袁世凯窃窃取辛亥亥革命成成果，孙孙中山退退职。1913年年，黄兴兴在南京京响应孙孙中山先先生讨伐伐袁世凯凯，即二二次革命命。1927年年，蒋介介石在南南京成立立国民政政府，开开始其对对中国长长达222年的独独裁统治治。1937年年12月月13日日，侵华华日军攻攻陷南京京，屠

15、杀杀30万万南京平平民。1945年年，抗日日战争胜胜利后，国国民党政政府由陪陪都重庆庆迁回南南京。夫子庙在频频繁的战战争中也也难免饱饱受摧残残。据史史书记载载，夫子子庙曾遭遭遇过两两次比较较大的灾灾难。一一次是咸咸丰年间间，毁于于太平天天国的兵兵火。同同治四年年，太平平天国宣宣告失败败。四年年后，即即公元118699年，曾曾国藩下下令重建建。另一一次浩劫劫，则是是来自于于二次世世界大战战，夫子子庙地区区的大部部分建筑筑都被日日寇烧毁毁。此时时的夫子子庙笼罩罩在无数数战争中中，众多多珍贵的的历史建建筑，历历史文化化都岌岌岌可危，可可以想象象，多少少珍宝消消逝在了了无端的的硝烟里里，那些些无从考考

16、证的太太多损失失，我们们只能深深深惋惜惜。但在其中江江南贡院院也有一一些有趣趣的历史史：陈独独秀，于于清光绪绪二十三三年（118977年），随随哥哥陈陈庆元等等人到南南京的江江南贡院院参加乡乡试。他他在此次次南京的的“江南乡乡试”当然名名落孙山山，然而而他的所所见所闻闻和深思思冥想，使使他二十十几年后后成为中中国新文文化运动动主帅、成成为中国国共产党党创始人人之一的的历史起起点。 19927年年国民革革命军占占领南京京，夫子子庙中江江南贡院院的明远远楼成了了“南京市市总工会会”其后是是南京市市政府和和首都建建设委员员会所在在地。（2）19949年年至19990年年 解解放后是是夫子庙庙改变最最

17、大，也也迅速发发展的关关键时期期。“十里秦秦淮千年年流淌，六六朝胜地地今更辉辉煌”，江泽泽民的题题词，生生动的概概括了秦秦淮400年的变变化。119900年秦淮淮已成为为南京市市的商业业文化中中心，成成为南京京对外开开放的窗窗口地区区之一。 解解放前秦秦淮区是是贫穷市市民的聚聚集区，市市政设施施破败，市市场萧条条，民生生凋敝。可可夫子庙庙一带却却是红顶顶酒绿，藏藏污纳垢垢，“流氓多多，乞丐丐多，扒扒手多，妓妓女多”，仅“烟花之之窟”石坝街街就有妓妓院1883家，呈呈现一种种病态的的“繁华”。 由由于历史史的变迁迁，十里里秦淮昔昔日繁荣荣景象早早已不复复存在。解放后，特特别是党党的十三三届三中中

18、全会后后，旅游游经济迅迅速发展展，在国国家，省省，市有有关部门门的大力力支持下下，对夫夫子庙地地区进行行了立体体改造。119844年以来来国家旅旅游局和和南京市市人民政政府对重重点开发发秦淮风风光带进进行了复复建和整整修，秦秦淮河的的污水得得到了治治理，沿沿河房屋屋和街道道迅速改改观，在在东起桃桃叶渡，西西抵中华华门1.8公里里的秦淮淮河两侧侧，一批批文物古古迹和旅旅游景点点得到了了恢复和和建设，还还兴建了了高低错错落、富富有地方方传统特特色的河河厅河房房、歌楼楼舞榭，以以及商业业街众多多的书肆肆、小吃吃店、茶茶馆与酒酒楼，并并恢复了了明末清清初江南南街市商商肆风貌貌，秦淮淮河又再再度成为为我

19、国著著名的游游览胜地地。经过过修复的的秦淮河河风光带带，以夫夫子庙为为中心，包包括瞻园园、夫子子庙、白白暨洲、中中华门，以以及从桃桃叶渡至至镇淮桥桥一带的的秦淮水水上游船船和沿河河楼阁景景观，集集古迹、园园林、画画舫、市市街、楼楼阁和民民俗民风风于一体体，还有有诱人的的秦淮夜夜市和金金陵灯会会、民俗俗名胜、地地方风味味小吃等等，使中中外游客客为之陶陶醉。1989年年11月月，夫子子庙地区区中典雅雅的仿古古建筑群群和独具具特色的的河厅河河房交相相辉映，繁繁华的商商业街及及地下商商城和风风格各异异的旅游游设施相相配套，浓浓郁的民民族风情情和传统统的风味味小吃相相映衬，形形成了能能提供吃吃，住，行行

20、，游，购购，娱综综合服务务的特色色游览区区，并开开始进入入国际市市场。夫夫子庙自自19884年复复建以来来接待游游客600多万人人。在这这里，春春有金陵陵灯会；夏有民民俗文化化庙会和和秦淮淮之夏纳凉晚晚会；秋秋有美食食节、文文化节、祭祭孔活动动和菊展展。 119900年秦淮淮风光带带入选为为中国旅旅游胜地地四十佳佳之列，220000年被评评为国家家第一批批4A级级景区。（3）19990年年至今如今南京已已形成了了以夫子子庙为中中心的秦秦淮风光光带。在在东起东东水关、西西迄西水水关的十十里秦淮淮，发掘掘出那些些被历史史湮没的的秦淮胜胜迹，如如瞻园、白白鹭州、中中华门城城堡以及及桃叶渡渡至镇淮淮桥

21、一带带的秦淮淮水上游游和沿河河景观，即即所谓的的四点点一线，形成成了集山山水、园园林、市市街、河河房河厅厅和民风风民俗于于一体的的综合旅旅游区。现现已布局局井然，初初具规模模，景致致独特，美美不胜收收，成为为全国旅旅游景区区四十佳佳之一。基基于此，有有关部门门还开辟辟了夜夜泊秦淮淮水上上游旅游游线路和和陆上游游一条线线，成为为继湖湖南路灯灯光夜市市后又又一颗照照亮南京京一片天天空的夜明珠珠，使使得夜晚晚的南京京城更显显魁力。19855年修复复夫子庙庙古建筑筑群，周周围茶肆肆、酒楼楼、店铺铺等建筑筑也都改改建成明明清风格格，夫子子庙建筑筑群由孔孔庙、学学宫、江江南贡院院荟萃而而成，是是秦淮风风光

22、的精精华。临临河的贡贡院街一一带则为为古色古古香的旅旅游文化化商业街街。同时时按历史史上形成成的庙会会的格局局， 复复建了东东市场、西西市场。 这里供供应的传传统食品品和风味味小吃不不下2000种.每年农农历正月月初一至至十八，这这里举行行夫子庙庙灯会，热热闹非常常.夫子子庙饮食食文化源源远流长长，可以以远溯到到六朝时时期，明明清两朝朝尤盛，各各派菜系系和小吃吃争奇壮壮举胜，风风味独具具。改革革开放以以来，我我们对散散落民间间的风味味小吃发发掘整理理，在继继承传统统特色的的基础上上进行创创新，形形成了以以“秦淮淮八绝”为为代表的的秦淮风风味小吃吃。小吃吃供应干干稀搭配配，荤素素相间，穿穿插民俗

23、俗表演，具具有浓郁郁地方特特色和文文化氛围围，使餐餐饮过程程同时成成普文化化欣赏的的过程，体体现了饮饮食和文文化的精精美结合合，对中外外游客产产生着久久远的吸吸引力。古老的夫子子庙大成成殿作为为秦淮风风光带的的中心景景点，正正以崭新新的面貌貌和一流流的服务务迎接八八方来客客。相信信夫子庙庙的明天天，南京京的明天天也会越越来越好好。（二）夫子子庙旅游游商业圈圈现状调调查1.夫子庙庙旅游商商业圈概概况：夫子庙旅游游商贸区区，位于于夫子庙庙核心景景区，西西起中华华路，东东至明城城墙，南南至长乐乐路,北北至健康康路。该该区域文文化底蕴蕴深厚，人人文荟萃萃，集中中了夫子子庙十里秦秦淮风光光带绝大大多数的

24、的著名旅旅游景点点，赏青青砖小瓦瓦马头墙墙，看回回廊挂落落花格窗窗，夜晚晚的秦淮淮河桨声声灯影流流光溢彩彩，令人人流连忘忘返。夫夫子庙秦秦淮小吃吃名扬天天下。该该地区也也是个购购物休闲闲的好去去处，众众多世界界知名品品牌在此此设有专专卖店。本本地区人人流量大大，交通通方便，商商业氛围围浓厚。 交通：乘游游2、游游4路，11、7、331、440、3301路路车在夫夫子庙站站下，乘乘2、44、166、333、444、499路车在在长乐路路站下。地铁在三山街站下。主要景点：夫子庙庙大成殿殿、江南南贡院、王王谢古居居、李香香君故居居 获得荣誉：市文物物保护单单位；国国家4AA级旅游游风景区区 2、近现

25、代代夫子庙庙旅游商商业圈的的现状：夫子庙除了了它的文文化特色色外，其其商业文文化也比比较发达达，首先先是夫子子庙建筑筑群两侧侧的东、西西二市就就以其丰丰富的工工艺美术术品、古古玩、字字画及其其他文化化用品交交易而显显示出文文化的商商业性价价值；其其次在夫夫子庙还还有小商商品市场场、花鸟鸟虫鱼市市场和古古玩、珍珍藏品交交易市场场，夫子子庙已成成为现代代商品云云集的商商业中心心区之一一。此次次历史课课题选取取了一条条主干道道为调查查对象，调调查的数数据统计计大体情情况如下下：服装装店455家（22家小型型服装店店）、大大型超市市一家、影影院一家家、旅馆馆1所、112家餐餐饮店、11所银行行、1家家

26、KTVV等。目目前风味味小吃已已达多个个品种，经经济效益益显著，成成为夫子子庙旅游游经济的的重要支支柱和这这一地区区的特色色文化。近近年来，相相继引进进了肯德德基、麦麦当劳等等西洋快快餐，保保留了一一些夜市市大排档档，形成成了中西西餐合璧璧、高中中低档共共存的餐餐饮新格格局。今今日夫子子庙已成成为闻名名遐迩的的“美食中中心”。根据我们走走访当地地相关部部门得到到的信息息可知,夫子庙庙地区商商贸旅游游经济历历来是以以秦淮传传统文化化为载体体的特色色经济,即充分分发挥十十里秦淮淮千年传传统文化化优势,集中发发展能弘弘扬秦淮淮千年传传统文化化的商贸贸、饮食食、旅游游、文化化娱乐业业等三产产特色经经济

27、。具具体地说说就是：第一，旅游游业作为为支柱产产业,已已基本形形成“吃吃、住、行行、游、购购、娱”的的服务体体系。从从总体而而言,旅旅游经济济总量迅迅速提高高,旅游游产业规规模不断断扩大,以组建建成立夫夫子庙旅旅游事业业发展股股份有限限公司为为龙头,实现了了优质资资产有机机组合，进一步步增强了了市场的的竞争能能力，加快了了旅游业业向规模模化、集集约化方方向发展展,旅游游商品种种类丰富富,旅游游文化活活动丰富富多彩;旅游宣宣传促销销富有成成效。 第第二，三产成成为夫子子庙地区区商贸旅旅游经济济发展的的最主要要成份。119900年,仅仅秦淮区区工商局局登记注注册在夫夫子庙地地区开业业经营的的区属、

28、街街道办事事处法人人企业有有85家家,其中中从事第第三产业业的有665家,占766.477%。截截止20000年年底,在在夫子庙庙地区工工商所注注册登记记开业的的各类企企业有115088家,从从事第三三产业的的有13365家家,占990.552%。夫夫子庙地地区的特特色经济济不仅在在经济总总量上直直接驱动动秦淮区区区域经经济的快快速发展展,还通通过带动动本区域域的关联联的小商商品、小小工艺、小小食品以以及特色色市场的的特色商商品等商商品生产产的第一一产业和和第二产产业的发发展,在在经济结结构上间间接驱动动秦淮区区域经济济的快速速发展。而如今出现现了一种种状况：夫子庙庙不见“夫子”。这种种现象令

29、令大多数数的老年年人很失失望，在在他们心心中印象象中充满满文化气气息的夫夫子庙景景区，如如今在商商业化大大潮中已已经变了了模样：步行街街上几乎乎全是各各种各样样中低档档休闲服服装店；古玩店店出售的的大多是是廉价的的紫砂壶壶和假冒冒的雨花花石；风风味小吃吃老字号号店面大大多被蚕蚕食，永永和园、奇奇芳阁、莲莲湖甜食食店已被被旁边的的服装店店、肯德德基、麦麦当劳挤挤占得只只剩一个个狭小店店面，魁魁光阁仅仅剩一个个招牌悬悬挂在秦秦淮河边边。然而而也有一一部分人人认为文文化是需需要商业业来推动动的，这这是社会会发展的的趋势，也也是我们们很难改改变的一一种状态态。我们们当然不不是要抵抵制现代代商业，我我们

30、现在在最需要要做的是是，把扭扭曲、冲冲突的商商业元素素赶出夫夫子庙，真真正从文文化意义义上寻找找夫子庙庙的灵魂魂，保留留夫子庙庙原汁原原味的文文化记忆忆，在尊尊重文化化规律的的基础上上，引入入合理的的商业机机制，促促进文化化在现代代社会的的发展。（三）夫子子庙商业业旅游圈圈现状分分析1.夫子庙庙商业组组成及分分布从调查数据据，我们们不难发发现夫子子庙经济济圈的发发展壮大大得益于于其深厚厚的文化化底蕴与与商业、旅旅游业相相结合的的独特发发展模式式，而由由旅游业业所附带带产生的的各种行行业推动动发展了了夫子庙庙的商业业发展。 在在偌大的的夫子庙庙经济圈圈中，我我们不难难发现其其大体规规划。以以瞻园

31、、江江南贡院院和夫子子庙遗迹迹等名胜胜为依伴伴，发展展旅游业业(古迹迹游览及及秦淮河河游览)，并及及此发展展商业。在在夫子庙庙步行街街除去相相关古迹迹，随处处可见各各式各样样的商店店，专卖卖店、精精品店、餐餐厅等，在在内圈以以服装店店、精品品店为主主，而服服装店可可以说占占去内圈圈的大辟辟江山，向向外圈发发展以各各式餐馆馆居多、并并伴有超超市及精精品店。 2.夫子庙庙消费种种类日趋趋多样化化作为南京最最有特色色的商业业步行街街，夫子子庙的消消费种类类可以说说是多种种多样。我我们通过过问卷了了解到夫夫子庙各各种消费费行业也也在不断断增加中中。这些些消费行行业中增增加数量量又多到到少可以以通过下下

32、面的饼饼形图表表现出来来。夫子庙虽然然由来已已久，但但其真正正经济化化发展始始于建国国后，围围绕孔庙庙、贡院院、瞻园园等古迹迹的旅游游业，商商业得以以发展起起来。从问卷分析析及访谈谈我们了了解到夫夫子庙的的自建国国尤其是是近几年年最大的的变化莫莫过于服服装店及及餐饮业业的发展展极为迅迅猛，这这与南京京地区人人们日益益增长的的消费水水平及消消费观点点密切相相关。而而像第三三方产业业（各服服务性商商店）也也是迅速速崛起，使使得夫子子庙商业业街呈现现一片欣欣欣向荣荣之像。3.人们对对夫子庙庙旅游商商业圈的的认可度度逐渐增增加随着夫子庙庙消费种种类的越越来越多多，也吸吸引了越越来越多多游客到到夫子庙庙

33、游玩。我我们通过过对非夫夫子庙本本地人的的调查得得到了如如下的表表。我们可以发发现有668%的的人来夫夫子庙比比较频繁繁，这也也说明夫夫子庙在在越来越越多人心心中留下下了较深深的印象象。然后我们又又对大家家来夫子子庙的目目的进行行了调查查，我们们得出下下面图表表。我们通过以以上几个个表的分分析，我我们可以以得到这这样的结结论，随随着夫子子庙消费费种类的的日趋多多样化，夫夫子庙吸吸引了越越来越多多的人来来到夫子子庙。在在这些来来到夫子子庙的人人群中大大部分是是旅游和和购物，在在这两个个中间购购物又占占主要部部分。夫子庙是独独一无二二的，这这在数据据分析中中我们可可以看到到，绝大大多数人人都承认认

34、了夫子子庙的独独特。通通过下面面的图就就可以看看出：4.竞争优优势明显显，以商商品种类类繁多为为主要因因素面对各种商商业圈，夫夫子庙保保持强劲劲势头发发展，那那么它一一定具有有其独特特的竞争争优势。我我们认为为一个商商业圈应应该从商商品种类类繁多、商商品品质质优良、商商品价格格合理、服服务好、周周边环境境服务周周到、购购物环境境好、地地理位置置优越等等方面来来评定其其竞争优优势。在在经过详详细地问问卷和分分析，我我们得到到了下面面的图。通过上图我我们发现现有600%的人人认为夫夫子庙的的竞争优优势是商商品种类类繁多，有有40%的认为为夫子庙庙地理位位置优越越。夫子子庙庞大大的商业业体系，在在这

35、里各各类商品品种类繁繁多，你你可以买买到你想想要的多多种物品品而又不不必担心心走太多多的路程程，在夫夫子庙那那说大不不大，说说小不也也小的地地方当真真做到了了“包罗万万物”。这也就就是说在在以上七七大优势势中夫子子庙表现现最为明明显的是是商品种种类繁多多和地理理位置优优越。当当然我们们也可以以发现夫夫子庙存存在的问问题，因因此夫子子庙为了了跟好地地发展，应应该努力力提高其其商品质质量和服服务质量量。5、夫子庙庙商业化化氛围越越来越浓浓近几年在南南京政府府的开发发下，各各种商店店、服务务场所等等消费场场所在夫夫子庙落落户。夫夫子庙成成了南京京最具特特色的步步行街。我我们通过过下表可可以发现现，人

36、们们普遍认认为夫子子庙的商商业氛围围越来越越浓，同同时人们们对夫子子庙的认认可度也也越来越越高。当当然我们们同时也也发现离离休老人人中大部部分认为为夫子庙庙的商业业氛围过过重，其其他人也也认为夫夫子庙的的商业氛氛围偏重重。面对越来越越重商业业氛围有有48%认为夫夫子庙越越来越好好，同时时也344%的人人认为夫夫子庙的的商业氛氛围太重重了，需需要适当当的调整整。来夫子庙购购物消费费的同时时，少不不了吃喝喝玩乐，作作为一个个旅游景景点，小小吃在夫夫子庙已已然成为为夫子庙庙的一大大亮点。夫子庙得天天独厚的的文化底底蕴预示示夫子庙庙不单单单是一个个商业街街，要知知道夫子子庙终究究还是作作为一种种文化的

37、的传承一一直被保保留到现现在，若若不是因因为这个个，夫子子庙商业业圈也许许不会有有今日之之繁华景景象。谈及文化，不不得不涉涉及到一一个严峻峻的问题题，那就就是夫子子庙的发发展中存存在的一一些问题题（暂且且称之为为“问题”）。南南京的夫夫子庙承承载着太太多的历历史与文文化。然然而，你你再看看看现在的的夫子庙庙，到过过的游客客，多是是乘兴而而来，败败兴而归归。夫子子摇身变变陶朱，夫夫子庙一一带再也也不现往往日的文文人骚客客聚集于于此品茶茶作赋的的场景，成成了南京京的杂烩烩市场，小小商品、廉廉价服装装的聚集集地，文文化的气气息都少少得可怜怜。那些些造型独独特的楼楼阁几乎乎已经被被各种商商业标牌牌所掩

38、盖盖。走在夫子庙庙繁华的的街区，满满目的店店面，浓浓重的商商业气息息，虽然然各个古古迹都保保留完好好，也有有少量的的仿古的的活动显显示了那那时是古古迹，传传承着古古文化。但但这一丁丁点的文文化气息息在这浓浓重的商商业氛围围前未免免显得有有些苍白白无力。从从问卷数数据分析析可知，超超过一半半的人认认为夫子子庙的商商业氛围围过于浓浓重，而而其中以以高年龄龄段的居居多。在商业利益益的冲击击下，一一些旅游游景点逐逐渐变成成了商业业圈，同同样，以以浓厚文文化底蕴蕴和人文文气息闻闻名遐迩迩的夫子子庙也没没逃过此此劫。我我们不反反对夫子子庙的商商业操作作，但是是商业操操作不应应忘记保保留文化化的资源源啊，我

39、我们不应应把开发发理解成成为糟蹋蹋，开发发文化资资源是好好的，在在当今市市场经济济占主导导地位的的今天，任任何一种种资源都都是可以以开发的的，但是是必须是是合理。我我们在开开发的同同时，不不能舍弃弃当年的的那份人人文氛围围。否则则，夫子子庙不成成其为夫夫子庙，只只是一个个千万个个小商品品市场中中的一个个，那么么“夫子庙庙”的意义义又何在在呢！现在的夫子子庙却走走向了繁繁华与喧喧嚣，各各种小商商品、各各种外地地小吃、服服装店等等大有喧喧宾夺主主之势。这这也是夫夫子庙屡屡以“品味不不高”遭到诟诟病的原原因。我我在街上上碰到一一个就住住在夫子子庙的一一对老夫夫妻，他他们说他他们是年年轻的时时候拆迁迁

40、过来的的，在夫夫子庙住住了几十十年了。他他们说夫夫子庙发发生了很很大的变变化，各各种店变变得越来来越多了了，来夫夫子庙游游玩的人人，但是是虽然表表面上夫夫子庙变变繁华了了，实质质上夫子子庙的文文化内涵涵却越来来越淡了了，和他他们小时时候比起起来差远远了。的的确当我我走在夫夫子庙街街头的时时候，看看到的只只是许多多人成群群结伴的的，不是是来买衣衣服就是是来吃小小吃的，那那还有来来瞻仰我我们孔老老夫子的的儒家文文化呢。夫夫子庙有有很多古古老的建建筑，正正因为这这些建筑筑才体现现出了夫夫子庙的的文化。可可是现在在呢？这这些建筑筑被各种种各样的的服装店店、超市市、小吃吃店包围围，根本本让人感感觉不到到

41、一点的的文化气气息，没没有一点点古色古古香的味味道，那那夫子庙庙的文化化从哪里里体现呢呢？夫子子庙的确确有很多多古老的的建筑，当当我们走走进去看看时，也也的确感感受到了了那种经经典的儒儒家文化化，可是是当这些些古朴建建筑的大大门口被被一群小小吃包围围着，您您难道还还有心情情走进去去观赏么么？四、关于南南京夫子子庙未来来发展的的简单建建议1.旅游景景点以及及相关产产业收费费问题我们的建议议是降低低或取消消一些旅旅游景点点的收费费。我们同学讨讨论夫子子庙相关关的景点点都是一一个字-贵。进进什么地地方都要要钱，而而且都是是我们这这些学生生很难支支付的。我我们在夫夫子庙跟跟一个毕毕业的同同学聊起起来，

42、问问他有没没有进去去里面的的庙里拜拜过。他他很愤怒怒的说：“进去看看一下还还要钱，还还要那么么多，里里面一个个庙才多多大点啊啊，那么么小的庙庙哪有收收费的，我我来南京京四年一一次都没没进去过过。我一一个同学学进去了了，还烧烧了个香香，一百百块就没没了，太太黑。”不知道道相关管管理部门门是什么么的想法法，也许许这些地地方只是是给外地地旅游的的人来参参观的吧吧，但是是对于我我们这些些来南京京上学的的学生，四四年来一一次都没没去过一一次，不不知道是是我们的的悲哀，还还是当地地政府的的悲哀。当然相关部部门也能能针对我我们在校校大学生生和当地地人士提提供一些些优惠，这这样不仅仅不会减减少景点点的收入入，

43、反而而会增大大不少，而而且还能能增加其其名气。2.商业气气氛太浓浓，拉客客、争客客现象严严重的问问题。我们的建议议是适当当减少点点夫子庙庙的商业业气氛，优优化管理理，促进进和谐竞竞争。我第一次来来夫子庙庙，从早早晨转到到下午，那那是相当当的累啊啊，然后后就是惊惊讶，没没想到那那么小的的地方居居然有那那么多的的店，去去过夫子子庙的人人都知道道，除了了天上，其其他地方方都是卖卖东西的的。一般般视野内内十几家家店是相相当正常常，来夫夫子庙旅旅游的人人与购物物娱乐的的人比起起来真是是小巫见见大巫啊啊。直接接忽略在在人海中中。夫子子庙，其其90%左右的的性质都都是商业业化的。再再说说店店铺之间间的竞争争

44、，拉客客争客现现象，我我们拿调调查问卷卷去调查查，走在在路上，你你会听到到各种拉拉客争客客的声音音，有的的用南京京方言，有有的普通通话，还还有的是是夹杂着着其他方方言的普普通话，还还有是用用拍手的的（估计计是嗓子子喊哑了了），还还有是用用扩音器器的。走走在路中中还没什什么，要要是靠近近一边走走的话，就就会有服服务员跟跟你说：“帅哥，想想买什么么样的衣衣服，我我们这边边各种款款式都有有，买一一送一，过过来看看看吧。”还有其其他各种种推销的的就不一一一说了了。这种种方式如如果是对对于想来来买这种种东西的的人的来来说还是是可以接接受的，但但是对于于大部分分来说是是一种噪噪音。所以我们的的建议就就是上

45、面面的，适适当降低低点店铺铺分布的的密度，促促进和谐谐竞争。3.污染问问题。 因因为是步步行街，所所以车辆辆很少，夫夫子庙地地方的空空气污染染倒不是是很严重重。但是是在外边边的任何何地方你你都会问问到一种种味道-食品的的味道。为为什么不不说食品品的香味味，是因因为对特特定的人人也许是是香味，但但是对相相当多的的人来说说是一种种刺鼻恶恶心的味味道。特特别是中中药的味味道，让让大部分分的人都都很难受受，还有有臭豆腐腐，也不不弱。夫夫子庙地地面还算算是比较较干净的的，但是是有些角角落琐碎碎的垃圾圾比较多多，不过过整体算算是商业业区里面面不错的的了。可可是夫子子庙边的的那条河河却是跟跟路面一一个鲜明明的对比比，上面面漂的全全是垃圾圾，河水水的颜色色也有点点恶心。让让人看了了有点想想吐得感感觉。不不知道什什么原因因，那么么多的人人去扫地地面的垃垃圾，就就没