湖北长阳土家族巴土天堂策划案2132267605.docx

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1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.湖北长阳土土家族“巴土天堂堂策划案”目 录 一、开篇 1 （图片展展示附件：1,2,3） 二、分析篇篇 3 （一）长长阳及清江江土家的历历史文化渊渊源 44 （二）土土家民俗风风情旅游开开发现状调调查 55 （三）长长阳及周边边的旅游大大格局分析析 88 （四）隔隔河岩项目目的优劣势势比较分析析 110 三、定位篇篇 一三三 （一）文文化主题定定位 14 （二二）旅游功功能定位 144 （三）客客源市场定定位 一五 （四四）开发战战略定位 一五五 四、理念篇

2、篇 17 （一一）开发宗宗旨 199 （二）开开发思路 23 （三三）设计理理念 299 五、主体篇篇 311 (一) 清清 江 篇篇 333 （图图片展示附附件：1,2） 山山歌之江 34 彩灯灯之河 336 欢乐之之江 37 动动感之河 338 (二) 白白 虎 篇篇 39 （图片展展示附件：1,2） 天天下第一虎虎 40 巴土土先人洞 441 夷水天天街 422 （三）天 堂 篇 43 （图图片展示附附件：1,2,3） 天天堂迎客入门广广场区 44 天上上人间文化展演演区 446 天威神神兵竞竞技演练区区 499 天池嬉水水水上上娱乐区 51 三三缝九佬十十八匠商业售卖卖区 522 天堂

3、客栈栈度假假住宿区 54 园园外之园配套服服务区 55 六、规划篇篇 56 （一）动线线规划原则则 557 （二二）重点项项目一览 599 （三）园园区平面示示意图 61 （四四）重点景景观演示 622 （图片片展示附件件：1,2,3,4,5,6,7,8,9）（五）重重点活动策策划 63 七、十大创创意卖点 664 *正文*一、开 篇篇 ( OOPENIING CCHAPTTER) 九曲清江，为为这方山水水画龙 一声虎啸，为为一个民族族点睛 一方乐土，那那是谁梦中中的家园？ 源远流长的的巴文化，与与吴越文化化、楚文化化并称为长长江流域文文化的三朵朵奇葩。古古代巴人之之后土土家族，是是我国唯一一

4、一个人口口过百万而而不在边疆疆的少数民民族。从先先秦至今的的两千多年年间，武陵陵山脉、清清江酉水养养育了这个个自称“毕毕兹卡”的的民族。 清江水，巴巴人河。它它从远古洪洪荒，刀耕耕火种，流流进氏族公公社，巴人人开始了民民族的发轫轫。一个叫叫廪君的部部落首领从从清江边的的武落钟离离山走出，奠奠定了土家家族生发和和衍进的根根基。 巴人故里，清清江长阳，佷佷山古地，夷夷水名疆。这这是一个歌歌舞之乡，巴巴土文化铸铸就了它的的辉煌。江江水泱泱，流流淌着质朴朴隽永的巴巴风土韵，云云山苍苍，熔熔铸着苍劲劲雄浑的土土家灵魂。 依托秀美清清江，解读读民族清江江，在水电电清江的明明珠之畔长阳隔隔河岩，营营造一方旅

5、旅游度假休休闲的乐土土，探寻那那遥远深邃邃的巴土历历史文化，体体验那古朴朴神奇的巴巴土风情，在在古老的韵韵律里追忆忆往昔，在在倒流的时时空中逍遥遥陶醉，梦梦回故园！ 这就是 巴巴土天堂 梦幻幻般的立体体空间与色色彩 如诗如如歌的巴土土历史画卷卷 风情万种种的巴土人人文情怀 它是一本让让土家族自自立于民族族之林的立立体百科全全书， 它它是一个土土家族与各各民族共聚聚共享的精精神家园， 它是一个个各族人民民同娱同乐乐的美景天天堂。 二、分析篇篇 (ANNALYSSE CHHAPTEER) 知根知底 知己知彼彼 统统观全局 权衡利弊弊 长阳阳及清江土土家的历史史文化渊源源 土家民俗俗风情旅游游开发现

6、状状调查 长阳阳及周边的的旅游大格格局分析 隔隔河岩项目目的优劣势势比较分析析 （一）、长长阳及清江江土家的历历史文化渊渊源 土家族，自自称“毕兹兹卡”，是是我国古老老而年轻的的少数民族族。说她古古老，因其其先民可追追溯至殷周周时的巴人人，说她年年轻，是因因 19557 年国国家才承认认土家为单单一民族。一一个有着悠悠久历史渊渊源的民族族却又曾长长期不被承承认为一个个单一民族族，其民族族的历史文文化必有其其独特之处处。 土家族现有有人口超 600 万，在少少数民族中中人口数居居第七位。土土家族分布布在武陵山山脉及邻近近地带，大大半在鄂西西南、湘西西北，小半半在渝东南南、黔东北北，分布地地区总面

7、积积约 100 万平方方公里。土土家族是我我国人口达达百万而分分布都不在在边疆的唯唯一一个少少数民族。 土家族聚居居的鄂湘渝渝黔边毗邻邻地区古往往今来是各各种文化交交汇的中心心之一，有有着得天独独厚的文化化沉积的形形成条件 , 蕴藏藏着极其丰丰富而又珍珍贵的文化化宝藏。作作为一个在在内地与其其它民族交交错杂居的的少数民族族，土家族族既善于吸吸收其他兄兄弟民族的的先进文化化，又保持持了自己民民族文化独独特而优良良的素质，这这是极为难难得的。就就特点、品品格及形成成历史而言言， 土家家族文化较较其他民族族的文化更更具有中国国文化缩影影的性质。 独特的地缘缘条件，使使土家族文文化最重要要的特点表表现

8、在为我我所用的融融合性上，这这就从一种种特定的角角度显示出出整个中华华文化融汇汇发展的轨轨迹。因此此，深入了了解土家族族的历史文文化不但对对土家族自自身有重大大的现实意意义，而且且对我国各各民族共同同创造辉煌煌的中华文文化的昨天天、今天和和明天有着着更为重大大的认识和和指导意义义。 鄂西清江流流域，古代代属巴国境境，鄂西土土家族为古古代巴人的的一支，现现有人口达达 1700 万，占占整个土家家族人口的的 1/33 。巴人人，历史上上以能征善善战能歌善善舞著称于于华夏民族族之林，鄂鄂西土家族族至今仍保保留巴人的的一些痕迹迹，摆手、跳跳丧、哭嫁嫁等习俗留留传至今，土土家情歌长长盛不衰，西西兰卡普、

9、吊吊脚楼等工工艺令人称称绝。 长阳，巴人人故里，歌歌舞之乡。境境内的武落落钟离山，相相传是土家家人远祖巴巴人廪君建建立部落联联盟的发祥祥地，渔峡峡口“香炉炉石文化”的的考古发现现，证明巴巴人起源于于鄂西清江江流域，可可以说清江江流域是土土家族历史史文化的一一段起根发发苗之地。虽虽然有关巴巴人始祖的的发源地尚尚有不同看看法，但象象长阳境内内有明确纪纪念性景点点、景物（如如土家族寻寻根祭祖的的圣山武落钟离离山）和廪廪君向王和和盐水女神神的传说广广泛流传（伴伴峡 、 夷城），却却是其它地地方所没有有的。 结论： 巴巴文化古老老而神秘，土土家族历史史文化的独独特性倍受受人关注， 长阳作为为土家族始始祖

10、发祥地地的地位及及丰富历史史遗存，是是其有别于于其他土家家族聚居地地的一大资资源优势。 其巴人遗遗风、土家家风情，不不仅对全体体土家同胞胞，而且对对国内外游游客均有很很大的吸引引力。 （二）、土土家民俗风风情旅游开开发现状调调查 鄂西西、湘西土土家族聚居居地区以民民俗风情为为主题的旅旅游开发项项目主要有有： 张家家界土家风风情园 该园座落在在张家界市市内，交通通十分便利利。占地 80 亩亩，投资 78000 万， 20000 年 99 月 88 日开业业，集旅游游观光、民民俗表演、奇奇珍展览、住住宿、餐饮饮、娱乐、购购物为一体体。主要建建筑有：土土司城堡、摆摆手堂、土土家山寨、垕垕王宫等，其其

11、代表作为为冲天楼（又又名九重天天），高 48 米米，九重十十二层。 评价：该园园是湘鄂西西地区影响响最大的土土家民俗风风情旅游开开发项目。区区位条件好好，客源市市场有保障障；吊脚楼楼建筑水平平高；不足足为园区建建筑体量过过多，游客客的参与性性不够。 车溪溪民俗风景景区 位于宜昌市市土城乡，总总面积 一一八.644 平方公公里， 11997 年开业，有有农耕稼作作的展示、古古代作坊表表演、民俗俗歌舞欣赏赏等项目，其其主题风格格为：土家家居民田园园风光、世世外桃源古古朴风格。 评价：“农农家乐”土土家歌舞原原汁原味、古古朴田园风风光氛围浓浓厚；不足足为景区可可进入性及及配套服务务设施较差差。 毕兹

12、兹卡（观音音阁）民俗俗文化村 位于长阳县县城东观音音阁，建筑筑面积 33000 余平方米米，固定资资产 4000 多万万。 19995 年年开业。主主要从事土土家歌舞表表演、西兰兰卡普编织织、接待游游客食宿等等。 评价价：其歌舞舞演出已形形成一定品品牌，但其其他项目的的开发深度度欠缺。 恩施施州民俗大大观园（在在建项目） 位于恩施市市郊，占地地 2600 亩，总总投资 22000 30000 万万，建有大大型吊角楼楼群九进坛坛、八角楼楼、风雨桥桥、长城、宾宾馆等。 评价：所所在区域可可进入性差差，客源难难保障，园园区创意及及规划水平平不高。 巴楚楚遗郡（拟拟建项目） 位于张家界界市郊，占占地

13、38841 亩亩，投资 2.8 亿（上市市公司华天天集团控股股）。采取取迁建保护护的方式，形形成村落集集镇，还原原自然风貌貌，以真人人、真山、真真水展现生生产、生活活、生态。 评价：项项目立足于于保护与抢抢救民俗文文化，主题题创意好。但但园区无明明确功能分分区，旅游游与文化生生态保护之之间的矛盾盾有待解决决，项目营营运、管理理难度高。 秀华华山馆 位于张家界界市内，是是土家人家家庭博物馆馆，将静态态的古代博博古参观与与动态的土土家民俗风风情相结合合，有土家家迎宾鼓、山山歌对唱等等节目表演演。馆内土土家雕花滴滴水床馆藏藏丰富。 结论： 挖挖掘土家族族古老的民民俗风情，兴兴建民俗村村、风情园园等吸

14、引旅旅游者，发发展旅游业业，这在鄂鄂西、湘西西广大地区区不仅已形形成普遍共共识，而且且已变成行行动，形成成新一轮旅旅游投资开开发热点。但但是真正有有深邃文化化内涵，丰丰富参与性性项目、优优美园林环环境、优质质服务和管管理的民俗俗村、风情情园尚未出出现，尚未未形成土家家风情旅游游的特色品品牌。 谁谁抢得先机机，率先树树立起“土土家风情娱娱乐旅游第第一园”的的形象品牌牌，谁就将将在今后日日益激烈的的竞争中独独占鳌头。 （三）、长长阳及周边边的旅游大大格局分析析 长阳阳在湖北省省旅游大格格局中的形形象新新兴旅游品品牌 随隔河岩水水电站兴建建，高峡出出平湖，长长阳清江风风景区一跃跃成为与长长江三峡、神

15、神龙架、武武当山并列列的湖北省省四大甲级级风景区之之一。“清清江风光”、“土土家歌舞”、“丹丹水漂流”等等在湖北已已有一定的的知名度，是是湖北省新新兴的旅游游品牌。其其土家风情情、歌舞之之乡特色在在湖北省是是独具一格格的，是其其他三大风风景区所无无法比拟的的。且其“山山水风光 + 民俗俗歌舞 + 体育休休闲”产品品组合对都都市旅游者者有很大的的吸引力，长长阳旅游发发展前景看看好。但由由于长阳处处于交通主主干道的外外围，可进进入性相对对较差，加加上旅游配配套服务的的发展滞后后，长阳旅旅游业附加加值低，旅旅游者消费费不高，导导致长阳旅旅游的经济济效益难以以与其他景景区相比， 旅游资源源的潜在优优势

16、未转化化成产业优优势 。 长阳阳与周边著著名旅游风风景区的格格局关系未能挤挤进黄金旅旅游线 长阳北有长长江三峡，南南有武陵源源两个国际际知名的风风景名胜区区。长阳的的旅游资源源，不仅与与这两处以以自然风光光为主的旅旅游胜地有有相似之处处，而且还还具有丰厚厚独特的巴巴土文化特特色，拥有有自己的优优势。但今今日长阳并并未与南北北两风景名名胜区成鼎鼎立之势，未未成为两区区的连接点点，未能从从中吸引相相当多的客客源。 长阳清江流流域与湘西西武陵源同同为土家族族聚居地，同同根同祖，但但两地交通通可通达性性差。长阳阳与三峡旅旅游线的中中心城市宜宜昌关系密密切，宜昌昌在创建国国际水电旅旅游城中提提出了“一一

17、体两翼”战战略，“一一体”指三三峡，“两两翼”便是是指长阳清清江线和当当阳三国线线。长阳亦亦寄希望于于从三峡游游游线中分分流客源。但但由于长阳阳处于现有有三峡旅游游线的死角角位置，未未能与三峡峡旅游构成成环线，其其山水风光光、水电工工程景观与与三峡旅游游区其它的的大山、大大水、大坝坝相比，均均不占优势势，吸引力力有限，知知名度较差差，故现实实情况为长长阳从三峡峡游客中分分流的游客客量有限。且且由于过多多的依附宜宜昌，长阳阳在很大意意义上还只只是宜昌周周边游的一一个过境旅旅游地，并并 未成为为真正意义义上的旅游游目的地 。 长阳阳现有旅游游开发格局局群星星璀璨，但但缺少一轮轮月亮 长阳旅游资资源

18、分布为为以清江为为轴线，串串联两岸景景点并适当当向两岸山山峦和支流流景点辐射射，形成银银线（清江江及其支流流）串珠（各各景区）的的结构特点点，景点地地域组合良良好。现已已形成“三三线一点”的的旅游开发发格局。“三三线”指清清江线（有有隔河岩水水电站、武武落钟离山山、香炉石石、巴王洞洞、盐池温温泉、伴峡峡等景点）、天天柱山线（中中武当道教教风景区）、丹丹水线（高高家堰丹水水漂流），“一一点”指县县城（有毕毕兹卡土家家民俗文化化村、长阳阳广场群众众巴山舞）。现现有格局包包括了山水水风光、工工程景观、宗宗教文化、体体育休闲、民民俗歌舞等等，旅游产产品结构较较为丰富，可可谓群星璀璀璨，但还还缺乏主导导

19、产品，且且产品开发发深度还不不够，附加加值不高。 结论： 长长阳旅游要要从现有旅旅游格局中中突围，改改变其“温温而不热”的的局面，必必须凭特色色取胜，出出奇制胜。山山水风光难难以媲美武武陵源和三三峡，水电电景观难以以匹敌三峡峡大坝，长长阳特色在在于其丰厚厚的历史文文化遗产。二二十万年前前的古人类类文化遗址址“长长阳人”化化石洞独领领风骚，证证明清江流流域与长江江、黄河一一样，也是是中华民族族的发祥地地，而土家家族祖先巴巴人发祥地地武落落钟离山则则在土家族族聚居地中中独占鳌头头，是湘鄂鄂川黔土家家人寻根祭祭祖的圣山山，还有山山歌、南曲曲、巴山舞舞等长阳三三宝使长阳阳歌舞之乡乡美名传。 华夏之源源

20、、巴人故故里、歌舞舞土家，这这些优势足足以把长阳阳推向世界界舞台，但但长阳至今今还未将这这些丰厚的的历史文化化遗产提升升为国家级级的旅游文文化品牌。 （四）、隔隔河岩项目目的优劣势势比较分析析 优势： 隔河河岩现有资资源优势及及开发基础础 隔河岩位于于长阳县城城西南 99 公里。隔隔河岩水电电枢纽工程程的修建，使使清江上又又多了一颗颗水电明珠珠，随库区区蓄水，水水位提高，隔隔河岩库区区成了八百百里清江最最美的一段段，是清江江水上旅游游线的起点点，附近有有倒影峡、巫巫灵大佛、巫巫灵洞、灵灵泉洞等景景点，沿江江可到百岛岛湖、武落落钟离山、巴巴山峡等景景区。山水水景观与工工程景观相相映生辉。现现在隔

21、河岩岩度假村已已有住宿、餐餐饮等旅游游服务设施施及广场、公公园等休憩憩活动场所所。 清江江公司的战战略眼光及及雄厚实力力 清江水电开开发有限公公司为我国国第一家流流域性开发发公司，在在清江创造造性的实行行“流域、梯梯级、滚动动、综合”的的开发方针针，提出“首首战隔河岩岩、再战高高坝洲、决决战水布垭垭”的战略略思路，现现在隔河岩岩、高坝洲洲已建成发发电，公司司实力雄厚厚。 清江公司的的经济实力力，以及“大大旅游、大大投入、大大产出”的的清晰产业业觉悟，是是项目得以以实现的基基本保障。 清江公司不不仅具有水水电旅旅游互为促促进式开发发的高度战战略意识，并并且可以实实现三级梯梯度电站流流域间的统统一

22、规划、分分布实现、特特色运营、协协调管理，这这是国内任任何项目所所无法比拟拟的独有优优势。 清江公司认认识一致，政政令划一，决决策有水准准，运作有有效益，对对项目广泛泛调研，严严格论证，这这将是项目目成功的关关键所在。 劣势： 11 、尚未未形成旅游游品牌形象象 此地山水资资源由于缺缺少人文精精神的注入入，因而缺缺乏形象号号召力；随随举世瞩目目的三峡工工程的兴建建，隔河岩岩水电站成成了弱势品品牌。项目目的起步知知名度低，其其品牌从创创立到培育育再到推广广，必然要要经历一定定的时间空空间过程。 2 、交通通可进入性性差 长阳不处于于武汉一类类人口密集集的大都市市圈，距发发达的现代代交通网络络有一

23、定的的距离，目目前的可进进入性较差差。在现有有三峡旅游游线中处于于边缘死角角位置，不不利旅游环环线的形成成。隔河岩岩的交通区区位条件将将极大的影影响其旅游游客源市场场的形成。 滨江江区园址对对建旅游景景观有诸多多不利因素素 地段的的形状为狭狭长的月牙牙形，不是是很开阔，向向周围拓展展的余地小小；整个用用地都是平平地，对开开发民俗特特色的建筑筑工程不利利；地段周周边环境中中有现代建建筑不少，其其外观和功功能在建设设时并不是是为今天的的旅游开发发服务的，难难免对园区区产生不利利影响。 结论： 隔隔河岩项目目由于客观观优势劣势势均为突出出，比较因因素相当，市市场风险与与市场机遇遇各为 550% ，此

24、此消彼长。人人的主观能能动因素对对优劣势转转化起至关关生死的作作用，故具具有极大的的挑战性。 项目在于于创意与定定位，赢利利在于投资资与经营，成成功在于品品牌与市场场， 故项项目一旦启启动，必要要以扭转乾乾坤之力，行行石破天惊惊之事，强强调唯一性性、排他性性和强劲吸吸引力，制制造“当惊惊世界殊”的的震撼效果果。 回目录三、定位篇篇 （ OORIENNTATIION CCHAPTTER ） 顺乎潮流流 迎合需需求 客观观评估 准准确定位 文化化主题定位位 旅游功能能定位 客源源市场定位位 开发战略略定位 (一)、文文化主题定定位 如诗如歌歌的巴土历历史画卷 风情万种的的巴土人文文情怀 THE M

25、MORE NATIIONALL, THHE MOORE IINTNAATIONNAL （越越有民族性性就越具世世界性），巴巴土文化是是一张通向向世界的入入场券。远远古人类历历史起源“长长阳人”的的考古发现现，土家族族及其文化化的独特性性和深厚底底蕴，清江江流域长阳阳土家的历历史地位及及巴土文化化的丰富遗遗存，为“巴巴土天堂”项项目的文化化主题定位位找到了深深厚的历史史文化根基基。 依托“巴土土天堂”项项目，将长长阳华夏之之源、巴人人故里、歌歌舞土家的的丰厚历史史文化遗产产提升为国国家级的旅旅游文化品品牌。探索索古老神秘秘的华夏文文明，描绘绘如诗如歌歌的巴土历历史画卷，感感受风情万万种的巴土土人

26、文情怀怀，建一个个 土家人人寻根祭祖祖朝圣之地地，华夏民民族同源共共祖的精神神家园。 （二）、旅旅游功能定定位 民俗风情情旅游 休闲度假旅旅游 旅游与文化化的结合已已成为当今今旅游发展展的标志。大大力发展民民俗风情旅旅游，是立立足于长阳阳“巴人故故里，歌舞舞之乡”的的文化特色色，从周边边旅游区中中突围，率率先创建有有深邃历史史文化内涵涵、优美园园林环境、丰丰富参与性性项目的土土家民俗风风情旅游品品牌，在竞竞争中抢得得先机。 休闲度假是是国际旅游游发展的潮潮流。开发发长阳的休休闲度假旅旅游产品，更更是为完善善区域旅游游产品结构构，提高长长阳旅游业业的附加值值，打破现现有旅游经经济利益分分配格局，

27、 使长阳真真正实现从从过境旅游游地向旅游游目的地转转变， 形形成产业优优势，提高高旅游经济济效益。 随旅游者人人员构成的的大众化和和旅游者层层次的日益益广泛化，内内容单一的的民俗风情情旅游项目目已缺乏足足够吸引力力，发展“民民俗风情 + 休闲闲度假”的的复合型多多功能旅游游产品，迎迎合需求，顺顺乎潮流。 （三）、 客源市场场定位 立足宜宜昌周边县县市及荆沙沙地区 辐射武汉为为主华中市市场及土家家族聚居区区域 瞄准准周边国家家级旅游区区的国内、国国际客源 “巴土天堂堂”近期的的主要客源源市场为邻邻近长阳的的地区，即即长阳现有有的重点客客源市场宜昌荆荆沙地区及及包括武汉汉为主体的的华中旅游游市场，

28、此此外以“巴巴土文化”为为号召力，辐辐射同根同同祖的鄂西西南及湘西西北、渝东东南土家族族聚居县市市。近、中中等距离的的市场，构构成其主要要的国内客客源市场。此此外应瞄准准周边国家家级风景名名胜区长江三峡峡、湖南武武陵源、湖湖北武当山山和神农架架自然保护护区，分流流部分客源源。特别是是力争挤进进三峡黄金金旅游线，分分流部分海海外客源。 （四）、 开发战略略定位 博古而而不凝古 局部而不局局限 立足于长阳阳及清江流流域的深厚厚的巴土文文化历史，但但博古而不不凝古，将将现代旅游游意识与传传统文化内内核完美结结合，注入入全过程的的欢乐要素素，融入当当今一切可可为利用的的声光电高高科技手段段，营造梦梦幻

29、般的立立体空间与与色彩。传传统是一条条民族生命命的长河，由由于沿途不不断有新的的支流注入入，它才更更深更宽、更更浩大和更更有力量！只要忠实实的反映民民族生命中中真的、善善的东西，表表现民族的的时代精神神，就是美美的作品。 着眼于建精精品园区，注注重园区项项目设计及及环境营造造，但局部部而不局限限，将建园园区的点状状思维升华华为全流域域、多视野野的放射性性思维，力力求 资源源共享、项项目互动、文文化互补，实实现项目主主题与内容容的超越、空空间地域与与地形的超超越、游乐乐方式与品品种的超越越。 回目录四、理念篇篇 (COONCEPPTIONN CHAAPTERR) 欢乐要素 幻像美学学 感性消消费

30、， 一一种新旅游游环境观的的系统集成成 人文精神 艺术哲学学 科技美美学， 一一种新旅游游空间思维维的诠释 开 发 宗 旨 开 发发 思 路路 设 计 理 念 策划与建设设总目标 清江公司司旅游产业业鸿篇巨制制 中国主主题旅游度度假区开创创之作 中中国民族文文化旅游新新里程碑 世界文化化遗产级传传世经典策策划指导性性原则 和和谐 融合合 眼球 科技 （一）、开开发宗旨 1 、开发发宗旨一：一本让一一个民族自自立于民族族之林的百百科全书 历史发展的的足迹 远远古时代穴穴居、渔猪猪、“未有有君长、俱俱事鬼神” - 巴国建立立，巴人能能征善战、能能歌善舞 - 巴人南迁迁，廪君五五姓发源于于武落钟离离

31、山，西迁迁重建巴国国 - 羁縻州州制和土司司制下，毕毕兹卡族逐逐步形成 - 改土归流流，“土家家” 成为为毕兹卡人人专用族称称 从景区的分分区规划、游游线设计及及雕塑景观观，建筑风风格的变化化，展现如如诗如歌的的巴土历史史画卷。 文化发展的的脉络 巫巫术文化 - 图腾文化化 - 神话文文化 - 宗教教文化 - 理理 性文化化的发展过过程，及“多多重文化时时空叠合”的的特点。主主要特质要要素有：原原始巫术、白白虎图腾、廪廪君神话、茅茅谷斯、八八部天王、土土王崇拜、家家先崇拜、撒撒尔荷、摆摆手舞等。 通过各种表表演项目及及主题民俗俗娱乐活动动的安排，体体现其不同同的文化特特质，感怀怀风情万种种的巴

32、土人人文情怀。 巴土文化化溯源 （巴巴土遗风 土家风情情 ） 生产产生活：住住吊脚楼、饮饮咂酒、食食合渣 人生生礼仪：哭哭嫁、跳丧丧 宗教信仰仰：白虎崇崇拜、向王王崇拜 岁时时节俗：向向王节、牛牛王节、女女儿会、过过赶年 文艺艺娱乐：山山歌、南曲曲、傩戏、茅茅谷斯、摆摆手舞 民间间工艺：西西兰卡普、酿酿酒、造纸纸、木雕 政政治军事：土司岁月月、土家兵兵戎、竞技技演练 巴土天堂堂 - 土家民族族的立体百百科全书 2 、 开开发宗旨二二：创造新新型风情旅旅游欢乐空空间 巴土天堂 营造非日日常的舞台台化欢乐空空间 创造造新型的风风情娱乐美美景天堂 幻像美学 梦幻般的的立体空间间与色彩 充分运用用现代

33、休闲闲理念和声声光电高科科技手段，将将人文精神神、艺术哲哲学、科技技美学相结结合，亦虚虚亦实、亦亦真亦假、大大起 大落落、大明大大暗，大的的场景辉煌煌震撼、小小的制作巧巧妙精致，营营造一个梦梦幻的美景景天堂。 欢乐要素 全过程参参与风情娱娱乐活动 旅游的体体验是旅游游购买的核核心目的。亲亲身参与体体验、真实实、奇特、富富人情味魅魅力的民俗俗风情，全全过程融入入具有民族族性、地方方性的风情情娱乐活动动，创造非非日常的娱娱乐空间，满满足旅游者者求新求异异、求知求求乐的需求求，营造一一方乐土，获获得全程的的欢乐体验验。 感性消费 全方位享享受、多样样化服务的的空间 将将购物、美美食、住宿宿、交通、娱

34、娱乐等与整整体环境氛氛围完美结结合，充分分刺激人的的感觉器官官，激发游游客各层次次的消费需需求，挖掘掘消费潜力力，在不自自觉中进行行消费，“美美景天堂”更更是“消费费天堂”。 3 、 开发宗旨旨三：拉动动地方经济济的迅速发发展 巴土天堂 开发复合型型、多功能能的主题风风情园 将民族性、地地方性、文文化性、参参与性、娱娱乐性、观观赏性、舒舒适性、休休闲性、趣趣味性等多多样机能综综合起来，营营造新奇、刺刺激、愉快快、热闹的的气氛，满满足人们各各层次的旅旅游需求。 民俗旅游 寻根祭祖祖 考察研研究山水水观光 度度假旅游 文化休闲闲 商业娱娱乐 歌舞舞演出 住住宿餐饮 体育竞技技 休闲运运动 趣味味运

35、动 形成最有活活力的休闲闲区域 聚集人流流的同时，各各区域之间间的物质、信信息、文化化交流也活活跃起来，激激发了区域域的活力。 形成区域旅旅游互动开开发效应 巴土天天堂隔隔河岩社区区长阳阳县域清江流域域 拉动周边经经济发展 景区与与周边构成成经济一体体化互动性性空间，基基础设施建建设加快，激激活多种未未开发的资资源，促进进新产品开开发，新产产业形成，就就业增加，税税收扩大，拉拉动国民经经济的发展展 （二）、开开发思路 1 、产品品构成要素素的开发 巴土天堂旅旅游产品构构成要素 民俗景观 有浓郁民民俗特色和和民族文化化内涵的标标志性景点点、建筑物物是民俗风风情旅 游游产品的主主体构成要要素 土家

36、家吊脚楼、摆摆手堂、老老作坊、白白虎岩、雕雕塑、水车车 风情娱乐 娱乐项目目是民俗风风情旅游产产品构成的的基本要素素。包括歌歌舞表演、曲曲艺 欣赏赏、民族竞竞技项目等等 茅谷斯斯舞、傩戏戏、跳丧、摆摆手舞、长长阳南曲、对对山歌、巴巴山 舞、民民族运动、水水上表演、军军事活动演演练等 风味饮食 风味饮食食是民俗风风情旅游者者重要的需需求内容和和追求目标标，将有关关饮食 的的实物场景景、歌舞表表演与饮食食相结合，能能给旅游者者带来更多多“风味” 土家糍粑粑、腊肉、团团馓、合渣渣、油茶汤汤、咂酒、四四道茶、金金包银等 特色住宿 民俗风情情的住宿除除满足旅游游者消除机机体疲劳的的生理需要要，还需在在

37、“土”、“俗俗”字上下下工夫 吊吊脚楼、封封火楼、家家庭公寓、滴滴水床等 土产风物 购买土产产风物是民民俗风情旅旅游活动中中不可缺少少的重要部部分，包括括地方 特特产、工艺艺品、旅游游纪念品等等 西兰卡卡普、清江江石、根雕雕、民族服服饰、土特特产等 交通运输 别具特色色的交通运运输工具不不仅解决“行行”的问题题，且给旅旅游者带来来极大的乐乐趣。 土船船、渡船、吊吊索桥、风风雨凉桥、背背篓等 2 、满足足旅游者感感官需要的的开发 五觉图 视视觉：景观观 ；听觉觉：声音； 味觉：口味； 嗅觉：气气味 ；触触觉：体感感 视觉 广场场、雕塑、建建筑、自然然景观、环环境设计、园园区水系、场场馆、歌舞舞曲

38、艺表演演、灯光、水水幕激光秀秀、喷火表表演、土家家用具 听觉 环境境音乐、鸟鸟叫声表演演音乐、歌歌声、纺织织声、水声声、人群热热闹声 味觉 风味味餐厅、地地方小吃、民民族酒馆、民民族茶艺馆馆、情景食食街 嗅觉 花和和草木的芳芳香、饭菜菜的香味、悠悠悠酒香、香香烛飘香、木木料的清香香 触觉 草地地、石头植植物、水流流、原木、不不同质地的的路面 3 、阶段段开发计划划 “巴土天堂堂”民俗风风情园开发发项目 分阶段开发发计划实施施基本原则则 首先要要树立建新新型主题民民俗旅游风风情园的概概念，制定定独特的规规划方案，然然后根据市市场变化，完完善各项实实施计划，分分阶段开发发，不断充充实新的内内容，使

39、其其生命力常常驻。 规划建设阶阶段 严格格论证总体体计划 制制定分项开开发计划园园区总体开开发计划 园区资金金投入计划划 园区阶阶段施工计计划 园区区营销宣传传计划 员员工招聘培培训计划 形成阶段 魅力 唤起起 吸引 风情娱乐乐园的第一一印象将左左右以后的的经营效果果。故在形形成阶段必必具备新奇奇吸力，强强大集客能能力成为全全国性的话话题，力争争面世便成成为市场追追捧的明星星产品。 扩大阶段 增加新魅魅力 随基基本模式的的形成，为为提高返游游率，设施施与节日软软件的更新新是极为重重要的。特特别是软环环境项目应应每年推陈陈出新，不不断完善更更新。 成熟阶段 进入成熟熟阶段，应应具备几个个特征：

40、充实的的观赏娱乐乐内容 完善的的服务功能能、接待能能力 良好的财财务收支情情况 具有大面面积品牌知知名度 优秀的的管理能力力、项目开开发能力 4 、关于于聚集人气气的开发构构想 （1）、互互动开发：与旅行社社联合开发发线路，点点线面结合合 着眼于从三三峡旅游线线分流，与与三峡周边边省市各级级旅行社尤尤其是湖北北省、宜昌昌市的旅行行社联合开开发线路，凭凭其资源的的独特性，使使巴土天堂堂成为三峡峡旅游线、清清江旅游线线中必不可可少的一个个 旅游目目的地。 着眼于带动动整个清江江流域尤其其是清江三三个库区的的旅游发展展，与宜昌昌、长阳的的旅行社合合作，精心心打造新的的清江土家家风情旅游游线，以巴巴土

41、天堂为为 中心集集散地 ，带带动隔河岩岩库区（如如百岛湖、武武落钟离山山、天柱山山、伴峡、巴巴山峡等）、高高坝洲库区区、丹水线线的旅游发发展， 白白天把活动动空间引到到园外，下下午开始聚聚集到园区区，晚上园园区活动达达到高潮。 （2）、 门票收费费：多种优优惠票制，凭凭会员卡多多次入园 主题公园的的常见收费费方式有“统统票收费方方式”（即即在入口处处支付入园园费就可以以免费的利利用园内所所有娱乐设设施、参加加各项娱乐乐活动）和和“个别收收费方式”（即即入园费和和各种娱乐乐项目都个个别收费）。为为聚集人气气，形成良良好的参与与氛围，巴巴土天堂的的收费应采采用“组合合票式”或或“优惠统统票方式”，

42、即即入园费包包括景观参参观价值和和大部分娱娱乐项目的的费用，只只有个别娱娱乐活动单单独收费。 在收费方面面，另一个个聚集人气气的重要措措施是实行行会员制门门票（一次次性购票价价优惠的会会员卡，有有效期内无无限制多次次入园），降降低价格门门槛，提高高返游率。一一方面，可可以吸引长长阳当地人人的加入，使使巴土天堂堂成为 长长阳人民的的又一个娱娱乐广场，长长阳人民每每天的欢乐乐盛会 ，且且当地人的的广泛参与与，可增加加民俗风情情园区的人人情味，带带动园区群群众性娱乐乐活动的氛氛围。另一一方面，可可以吸引度度假游客，多多次来此旅旅游度假，使使巴土天堂堂成为 广广大游客的的另一个家家 。 （ 3）、 活

43、动策划划：不断推推出大型节节庆活动，并并形成品牌牌效应 在土家族及及其它民族族传统节日日的基础上上，不断推推陈出新举举办大型民民族节庆活活动， 在在景区相对对固定的演演出中找出出新的兴奋奋点 。景景区的文艺艺演出、娱娱乐活动是是它活的灵灵魂。如果果把每天都都有的娱乐乐演出节目目看作是巴巴土天堂端端给游客的的一道家常常菜，那么么，景区还还通过开展展阶段性、固固定或临时时的各种民民族节庆活活动，则是是巴土天堂堂 给游客客奉上的一一道特色大大菜 。 在营销宣宣传中，不不断以推陈陈出新的“特特色菜”为为卖点，吸吸引新老顾顾客。 要形成长久久的聚客效效应，办节节庆活动关关键在于不不断创新，一一年上一个个

44、台阶，每每年都赋予予活动以新新意，并形形成品牌效效应，使游游客慕名而而来，年年年都来。 （三）设计计理念 个性化设计计 个性特特色是一个个主题园区区的“灵魂魂”，巴土土天堂的个个性主要体体现在其民民族性、地地方性。如如民族特色色的建筑 - 吊脚楼，地地方特色的的多种曲艺艺形式、娱娱乐节目。此此外园区要要有其标志志性的景观观或形象标标志。 差异性设计计 即营造造一个非日日常的舞台台化的空间间，且与游游客所在的的生活空间间有很大差差异，给游游客以新奇奇感受，满满足其求新新求异的需需求。巴土土天堂的差差异性设计计主要体现现在对土家家民俗、建建筑文化继继承的同时时又高于生生活形态的的发扬。 感知性设计

45、计 景观设设计充分调调动游客的的视觉、听听觉、嗅觉觉、味觉、触触觉等感官官系统，产产生多元的的体验，如如设置多个个视觉亮点点、背景音音乐等引发发人的多种种情绪反映映，及点灯灯赶场、摸摸灰等活动动 人本化设计计 民俗风风情的一个个突出特点点，在于其其“人情味味”。人本本化设计即即要求设计计切合人的的心理、生生理需要，如如合理安排排配套服务务设施，给给人全方位位、多样化化享受；娱娱乐项目的的安排则要要使人有交交流感、操操纵感、轻轻松感。 互动性设计计 包括两两个方面：各旅游项项目、景区区之间的互互动，游客客与项目之之间的互动动。在景观观配置上，要要注意近与与远、高与与低、整体体与局部景景观的相互互配合；在在分区功能能上，动静静结合，互互相带动；娱乐项目目