杂志孔学新苑策划案35350.docx

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1、杂志孔学新苑策划案策划人：乔乔 淇摘要：本杂杂志策划案案以街头和和网络问卷卷调查所获获取的数据据对不同年年龄层次的的读者阅读读兴趣进行行了分析，在在此基础上上，围绕传传统礼仪缺缺失、孔学学普世价值值等方面的的创办背景景，对杂志志孔学新新苑的办办刊理念、宗宗旨和受众众进行了定定位，刊物物板块设置置包括“每刊一论论”、“儒者的生生活”、“名人与孔孔子”等9个栏栏目。同时时，对稿源源渠道和运运作方式也也进行了策策划，找到到了解决的的方式和途途径。通过过该策划案案，力求使使杂志孔孔学新苑成成为一本将将传统理念念与现代思思想相结合合，通过新新的视角去去解读孔子子思想、儒儒家学说的的杂志。关键词:杂杂志

2、设计计 孔子 儒学 策策划 本杂志由乔乔淇和张静静共同完成成。其中前前期设计与与策划由乔乔淇负责，后后期编辑制制作由张静静负责。这是一本呼呼唤孔学文文明的杂志志，它不光光是文学、不不光是现实实、还不光光是杂志。我我们喜欢在在千年前的的孔老那里里，寻找照照耀我们现现实的光芒芒，我们渴渴望用传统统文化的“仁”和“礼”，洗礼我们的的一代又一一代。一、杂志名名称：孔孔学新苑这是一本将将传统理念念与现代思思想相结合合，通过新新的视角去去解读孔子子思想、儒儒家学说的的杂志。这这里的“孔学”并不是单单一的对孔孔子个人学学说的探讨讨与学习，还包括对受孔子影响的后面一代又一代的人的思想的研究与探讨。二、创办背背

3、景：1、传统礼礼仪在青少少年中的严严重缺失。一项调查表表明，在现现在的青少少年当中，有有40%不不知道孔子子为哪个时时代人物，有有80%不不知道孔学学的核心思思想。我国拥有几几千年的悠悠久历史，文文化资源丰丰富而宝贵贵。孔子的儒家家思想，作作为中国人人礼仪指导导，从古延延传至今，曾经影响到了东北亚、东南亚乃至欧洲，有的国家至今还沿用中国的儒家礼数。然而，作为孔学发源地的中国，在以“80后”、“90后”为代名词的青少年当中，对于传统儒家文化的传承和发扬，渐渐在时代的潮流中迷失，在这类群体中，很多人沉浸在金钱、享乐当中，不思进取，他们的各种价值观在各种非主流文化中产生了巨大偏差，在大量的新闻报道中

4、，我们看到了严重违背儒家仁礼的事件频发发生，诸如中学生群殴侮辱女同学，“90后”女孩大骂汶川地震等等让人心寒的报道。2、孔学在在国外反受受热情追捧捧。在中国渐渐渐忽略孔学学的时候，在在中国青少少年对孔学学不屑一顾顾的时候，当今世界上许多国家掀起学习孔学的热潮，自2004年11月全球首家孔子学院在韩国成立以来，已有接近300家孔子学院遍布全球近百个国家和地区（美国及欧洲最多），成为推广汉语教学、传播中国文化及国学的全球品牌和平台。截至2009年8月，世界已有八十三个国家和地区建立了268所孔子学院和71个孔子课堂。一位在孔子子学院学习习的外籍学学生说：“孔子真是是一名了不不起的人物物，他的思思想

5、让人着着迷，中国国真是一个个了不起的的国家，她她的文明让让我们肃然然起敬！”1然而而，对于这这位外籍学学生的赞扬扬，我们受受之有愧，因因为对于孔孔子学说，我我们正在渐渐渐遗忘说起来，孔孔子学院的的总部（CConfuuciuss Insstituute HHeadqquartters）设设在北京，2007年4月9日挂牌，境外的孔子学院都是其分支机构，主要采用中外合作的形式开办。但是，除了北京的孔子学院总部，在中国的其他地方，我们却很少看见传授孔子学说的机构，更不用说受到国人的追捧。3、孔学的的普世价值值。孔子是中国国传统文化化的代表人人物，孔子子是儒家创创始人，他他的思想核核心是“仁仁”“礼”。

6、“仁”的主主张是“仁仁者爱人”，这这一主张是是要求统治治阶级体察察民情，反反对苛政。孔孔子认为，要要实现“爱爱人”，还还要遵循“忠忠恕”之道道，就是“己己所不欲，勿勿施于人”的的要求。“礼礼”是人的的行为的外外在的礼仪仪规范，它它的作用是是为了调节节人与人之之间关系的的，“礼之之用，和为为贵”。多少年来，中中国被外界界称为文明明古国，这这和孔子的的仁礼思想想有着很大大的联系，然然而经过多多少年后的的今天，暴暴力、色情情、唯利是是图、敲诈诈勒索等等等与道德相相悖的行为为，在一定定程度上越越演越烈，我我们不禁要要问，我们们的文明礼礼仪都到哪哪里去了呢呢？20世纪三三四十年代代以来，消消耗地球自自然

7、资源较较严重的工工业文明导导致人类生生存环境恶恶化，其背背后不能不不折射出人人类的思想想、价值观观念和社会会系统等构构成的文化化不和谐与与其产生剧剧烈的冲突突。近年来，自自然灾害也也在频频发发生，地震震、凝冻、旱旱涝灾害等等等，这都都无不在警警告着我们们人类该认认真反思了了。我们只只有坚持科科学的发展展观,才能能统筹人与与自然和谐谐发展，处处理好经济济建设、人人口增长与与资源利用用、生态环环境保护的的关系，推推动整个社社会走上生生产发展、生生活富裕、生生态良好的的文明发展展道路。 孔子的“中中庸”思想想，既具有有哲学方法法论的意义义，又具有有品德修养养的意义。孔孔子所谓的的“中”，不不是折衷与

8、与调和，而而是指在认认识和处理理客观事物物时，要做做到“适度度”、“恰恰如其分”，而而“适度”和和“恰如其其分”的基基础就是从从实际出发发。孔子还还提出了“和和为贵”的的观点。他他说：“礼礼之用，和和为贵，先先王之道斯斯为美；小小大由之。有有所不行，知知和而和，不不以礼节之之，亦不可可行也。”（学学而）“礼礼”本来是是用来显示示不同等级级之间人们们身分差别别的，强调调“和为贵贵”，就是是强调差别别之间、不不同等级之之间关系的的协调与和和谐。这种种强调协调调与和谐的的观点，脱脱离开其维维护宗法等等级制的内内涵，在处处理人际关关系与处事事态度上，乃乃具有现实实意义。所以，作为为堂堂正正正的中国人人

9、，我们有有义务重树树孔学盛名名，于是我们创创办孔学学新苑。三、 办刊理念：传播孔学文文化，提升升儒学价值值，让青少少年学习和和钟爱孔学学，以古鉴鉴今，用孔孔子儒家思想扭转传统文化缺失的的现状。争取用杂杂志的力量量，用文化化传播的力力量，构建建一个秉承承孔子仁礼礼相成，和和为贵的社社会氛围，推推动中国传传统文化的发展展，为建设设一个持久久和平、共共同繁荣的的和谐世界界不懈努力力。四、 办刊宗旨：崇尚儒家道道德，弘扬扬中国传统统优秀文化，用用新理念去去理解儒家家文化，提提升儒家思思想价值。五、 受众定位：力求内容新新颖，风格格通俗易懂懂，让下至小学学生，上至至耄耋老人人，都能理理解其文字字，都能喜

10、喜欢其形式式。本刊纵向向可挖掘度度又很大，不不同年龄层层面、及不不同受教育育程度的人人阅读孔孔学新苑，将将会有不一一样的收获获和感悟。六、 杂志背景分分析：据调查，目目前国内现现刊中，只只有由中国国孔子基金金会主办的的孔子研研究期刊刊。它是一一部学术性性刊物，旨旨在推动孔孔子、儒家家和中国传传统文化思思想的研究究，总结和和继承中国国古代文化化遗产，繁繁荣学术研研究。刊登登研究孔子子、儒家和和其他各学学术流派的的哲学、政政治、经济济、道德教教育、宗教教等思想。其优点在于学术性强，且是双月刊，具有一定的深度，适合精英阶层进行研究。也正因为其学术性强，受众面也就相对较窄，无法弥补现代儒学文化缺失的需

11、求。所以，创办一本古学与现代结合的杂志势在必行。另外，网络络媒体中，还还有由中华华孔子学会会主办的中中国孔子的的纪念性网网站：中国孔子子（httpp:/wwww.cchinaakonggzi.ccom/22550/gb/），其设有“文化信息息”、“儒学文萃萃”、“视频专栏栏”等专栏，分分类较细致致，内容也也很丰富。但但是由于网网络的局限限性，满足足不了所有有受众的阅阅读需求，在在便携性上上存在一定定的缺憾。七、刊物特特点：针对现在国国内儒学文文化的缺失失，我们应应担当起传传播国学文文化的职责责，让我国国的新一代代从小就培培养学习我我国优良传传统文化的的兴趣，让让孔子思想想、儒家学学说对我国国国

12、民素质质的提高起起到积极的的推动作用用。然而这样一一来，我们们也就面临临了孩子们们对古代文文学的接受受能力差的的挑战。虽虽然需要对对古代文学学进行学术术性的研究究，并将之之一代又一一代地流传传下去，但但我们更需需要让国人人对其进行行认知和了了解，尤其其要培养孩孩子们对孔孔学的兴趣趣并吸收其其中的精华华。所以，孔孔学新苑与其他同类杂志相比，有了一定的突破，它将乏味枯燥的传统知识变得生动活泼。它秉承着传播孔学文化的思想，将传统理念与现代思想相结合，通过新的视角去解读孔子思想、儒家学说。同时，它还符合各个年龄层次不同的需求，虽然普遍都能看懂、接受，但是不同年龄段和不同受教育程度的人群阅读本杂志，又将

13、会有不同的收获及感悟。八、栏目设设置：1、儒家经经典学习“每刊一论论 ”论语是是儒家学派派的经典著著作之一，由由孔子的弟子子及其再传传弟子编撰撰而成。它它以语录体体和对话文文体为主，记记录了孔子子及其弟子子言行，集集中体现了了孔子的政政治主张、论论理思想、道道德观念及及教育原则则等。与大学中庸孟子诗经尚书礼记易经春秋并称“四书五经”。杂志每期设设置“每刊一论论”，选取以上上著作的经经典语句，一一期一句或或一段，并并以古文和和翻译对照照的形式对对其进行解解释与分析析。不仅学习习了论语及四四书五经的的思想，还还可由多人人来谈谈对对其的感悟悟及看法。知知识性和趣趣味性并重重，还增加加了读者的的参与性

14、。2、儒家故故事连载“儒者的生活活”故事是现在在的青少年年读者普遍遍喜欢的一一种文学方方式。孔子子也有很多多故事，可可以说他的每一个故事事就是他一一个经典思思想实现的的过程，比比如在论论语中，孔孔子的言论论常常是在在一个事件件当中被提提炼出来，成成了代代传传颂的经典典。在杂志志中连载孔孔子故事，以以现代讲故故事的方式式，展现孔孔老的生活活，再现经经典情景，激激发青少年年读者阅读读兴趣。比如有一个个故事：孔子的一一位弟子见见到有人溺溺水，他奋奋不顾身，跳跳下水去，将将其搭救上上岸，事后后，这位家家属感谢他他，给他一一个“贵重重”的酬谢谢：一头牛牛，孔子门门生“见利利忘义”，接接受了这一一份礼物。

15、别人就议论论了：下水水救人还要要钱？孔子子知道此事事后，却对此学生生的所作所所为备加赞赞赏。孔子子的解释是是：虽说拯拯救他人生生命后收受受谢礼面上上看有悖于于“崇高道道德”，但但却可以激激发更多的的人产生类类似的道德德行为，也也会使更多多处于危难难之中的人人获得援助助，惠及大大多数人的的道德才是是道德的真真正意义所所在。如果类似故故事刊登在在杂志上，势势必引起读读者的浓厚厚兴趣。同时，这里里的故事不不仅仅局限限在孔子个个人身上，从从唐宋元明明清到现代代儒家的故故事都可以以一一道来来。虽然故故事主角都都是一些名名人，但同同时他们也也是凡人。不仅如此，有些“腐儒”的生活也做介绍，讲述他们食古不化、

16、欺世盗名的经历。这样不仅扩大了杂志的内容范围，也掀开了新的视野，增添了更多的趣味。正因为如此，“思想源于生活，又高于生活”，分享了解他们的故事，有助于更好地指导我们的生活。儒、道两家家思想，一一个刚健有有为，一个个柔顺因循循；一个入入世进取，一一个潜隐退退守。儒家直面面现实社会会，力求探探索一条改改造客观世世界的道路路，即便是是个人的修修身养性，最最终也是为为了治国平平天下。“达则兼济济天下，穷穷则独善其其身。”2无论得志还还是不得志志，无论困困厄时还是是显达时，都都不应该绝绝人逃世。 道道家面对残残酷的现实实，深入到到人的心灵灵深处，从从自然中寻寻找一条自自我拯救的的人生道路路。道家在在以一

17、种前前所未有的的方式固执执地守护着着人的精神神的尊严，辛辛勤地开垦垦着人的精精神的荒漠漠，把人生生从一切无无法消除的的痛苦和灾灾难中拯救救出来，超超越人生困困境和世俗俗情欲，使使人获得一一种宁静的的自由和圣圣洁的心境境。 在在现在看来来，儒家那那种把自己己命运与社社会、国家家相结合的的观念更加加被我们需需要。在这这经济发展展迅速、环环境恶化严严重的社会会，我们每每个人都应应该承担一一份责任，积积极参与到到可持续发发展中去，为为社会的科科学发展尽尽一份力。3、孔子现现象名人与与孔子自古以来，孔孔子思想一一直在不断断地发展，每每次发展都都存在着改改革和保守守两面性。一方面，它有其合理性，就是反映了

18、当时要求统一的思想，消灭混乱的局面，形成一个有秩序的统一社会；另一方面，孔子对事物发展的认识还不能完全符合当时的实际。许多名人和和孔子之间间都有着很很多故事，战国国中期儒家家的代表人人物孟子继继承和发展展了孔子主主张统一的的思想，明明确提出“定于一”的口号。孟孟子对周天天子不再寄寄予任何希希望了，便便提出只要要实行“仁政”，小国也也可以统一一天下的主主张，这比孔子子的统一思思想大大前前进了一步步。他还提提出“民贵君轻轻”思想，主主张“政在得民民”，反对苛苛政，反对对统治者 “虐民”、“暴民”；主张给给农民一定定的土地，不不侵犯农民民的劳动时时间，宽刑刑薄税。同同一时期的的荀子提出出“水则载舟舟

19、，水则覆覆舟”，以水喻喻民，以舟舟喻君，强调调民心的作作用。秦朝朝时，秦始始皇实行“焚书坑儒儒”，使儒家家学说遭受受灭顶之灾灾。西汉时时，董仲舒舒对儒学加加以发挥，使使其处于统统治地位。他他以儒学为为基础，以以阴阳五行行为框架，兼采诸子百家，建立起新儒学。其核心是“天人感应”，“君权神授”。他提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，得到汉武帝的采纳，从此儒家思想逐渐成为封建统治的正统思想。王安石早年年即立志直直追孔孟，以以“孟、韩韩之心为心心”，以重重振儒学为为己任，这这也是当时时许多儒者者的目标。但但在如何重重振儒学方方面，他有有自己的卓卓尔不群的的见解。他他并不想只只是单纯地地重复孔孟孟的话语，

20、而而是试图予予以创造性性地解释与与发挥，得得到其精神神。创新才才能生存，创创新才能发发展。那么么如何创新新呢？他认为一一个重要的的方式便是是稽天法古古，以先王王之道来充充实后起的的儒家，返返本还源，通通过重新疏疏通儒家思思想的源头头活水来寻寻求儒家的的真精神，使使其重获生生机。被誉为“现现代新儒家家开山之圣圣”的梁漱溟溟，尽管他他一生以承承继儒家的的道统自任任，但当人人们把他作作为儒学第第三期复兴兴的象征而而与熊十力力并提时，他他却又极认认真地将自自己与熊十十力加以区区别：“我与熊先生虽然然同一倾心心东方古人人之学，以以此相交游游、共讲习习者四十多多年，踪迹迹之密少有有其此，然然彼此思想想实不

21、相同同。熊先生应归归属儒家，我我则佛家也也。”再来说于于丹，孔子子和孟子的的思想火花花孔孟思想想成了道家家思想的主主流，而当当今时间的的于丹教授授读论语语，又让让更多的中中国人爱上上了儒家学学说。拿于丹来说说，不管被叫作作“美女学学者”还是是称为“学学术超女”，不不管在央视视“百家讲讲坛”所讲讲论语语心得被被捧还是被被贬，411岁的北京京师范大学学教授于丹丹还是迅速速地在七天天内红遍了了中国，其其文字版心心得初版版60万册册一上市便便被抢购一一空。以上种种，不不仅仅是学学术现象，也也是一种政政治现象。我我们把这种种“孔子现象象”一一罗列列出来，让让大家探讨讨、研究，将将会为孔孔学新苑添上一抹耀

22、眼的色彩。4、新闻摘摘录孔子新新闻 本栏栏目摘录国国内外有关关孔子的所所有新闻，让让受众时刻刻了解最新新的孔子和和我国文化化的新闻动动态。5、名著连连载国学文化的的摘录由于本杂志志的宗旨是是推崇国学学，从孩子子抓起。所所以在传播播儒学的同同时，我们们还想选取取一些较为为经典或具具有教育意意义的名著著刊登，这这些名著经经过时间的的考验能流流传至今，必必然有很多多值得我们们学习的精精华之处。但但是现在很很多青少年年对名著都都是望而却却步，一是是由于其枯枯燥深奥，二二是由于其其“一眼望不不到头”的篇幅。为为了克服这部分受众众对名著 “惧”而远之的的心理，本本杂志拟定定以连载的的形式刊登登精简版的的名

23、著，让让大家能在在轻松的氛氛围下达到到学习的效效果，也更更能将名著著永久的传传承下去。6、“对话话孔子”换个角角度看孔子子孔子的儒家家思想，虽虽被万世瞩瞩目，不过过其思想的的传统和保保守也备受受争议，在在杂志孔孔学新苑里里，设立对对话孔子这这个板块，让让喜欢孔学学思想的人人来发表喜喜欢的评论论，让否定定孔学的人人来述说他他们个性的的犀利。比如，巴金金就曾经批批判孔子收收徒弟要交交腊肉做见见面礼，而而也曾著有有关于批批判孔子的的部分论述述，相信信这些东西西出现在杂杂志内，其其关注度一一定得到提提高。这里的对话话不是某个个人或是权权威在发表表意见，它它更多的是是一种观点点的探讨、思思想的交流流。另

24、外还还可以让非非儒家观点点进行交流流，不仅可可以看出儒儒家文化的的变化与发发展，也可可以看出儒儒家与非儒儒家的区别别与联系。不过无论继继承与批判判，都旨在在让更多的的人来关注注孔学思想想，让孔学学思想得到到更多的完完善和学习习。7、今日“孔家店”孔家品牌孔子的家人人现在已经经传到了770多代，因为孔子而得名的事业，现在也成了大品牌，他们的现在如何呢？相信很多读者会很有兴趣。另外还有很多人打着孔子的旗号做生意，比如：在现实的经济生活之中，人们对孔子的崇拜更是无处不在：“孔府家酒”成为中国出口量最大的中档白酒；“孔门豆腐”、“诗礼银杏”是所有到曲阜旅游的人必须一尝为快的名吃；“阙里宾舍”是曲阜市最

25、受海内外游客喜爱的四星级宾馆，而曲阜市与孔子名字相关的酒店更多达76家；上海市一位企业家投资数千万元，在曲阜市建了一所孔子中英文学校，其生源来自中国数个省市；此外，用与孔子名字有关的字体命名的香油、煎饼等各类产品达100多种；每年，有300多万海内外游人到曲阜拜孔、祭孔，带来的门票收入仅今年“五一节”就近1500万元人民币今年30多多岁的孔子子第76代代孙孔令文文，是“孔孔氏手工布布鞋坊”的的老板。一一开始，他他没有注册册品牌，只只是自产自自卖，但生生意一般；后来，他他受别人指指点，自建建“孔氏手手工布鞋坊坊”网站，生生意很快越越做越大。他他说，孔子子在世界上上有很大的的影响，作作为他的后后人

26、，我们们首先是想想借祖先的的影响来打打产品的知知名度，其其次，这也也是对祖先先影响力的的扩大和延延伸。他透透露，自己己的布鞋就就是比别的的牌子卖得得好，“不不服都不行行”。这样的“孔孔家店”，我们可可以一期介介绍一个，让让大家进行行了解。同同时，我们们还可以探探讨一下孔孔子原来是是非常排斥斥经济的，但但是现在他他的名号却却与经济挂挂上了钩，这这值得我们们深思。8、哲理与与寓言搜集古今中中外一些经经典的哲理理寓言故事事，不仅对对杂志起到到了调剂作作用，丰富富了杂志的的多样性，调调动了受众众阅读的积积极性，让让孔学新新苑更畅畅销，最终终起到教育育读者的作作用。9、我看孔孔学新苑读者评价这其实是一一

27、个读者和和杂志的一一个交流平平台，读者者可以评价价杂志的板板块设置以以及各项工工作，也可可以为杂志志提意见，希希望通过更更多的关注注促成孔孔学新苑的的成功。九、杂志形形态：月刊，正116开本，32内页码，全彩印刷，单价6元。十、活动策策划：在杂志最后后一页标明明投稿方式式和征文，具具体征文和和稿酬由主主办方定。十一、运作作方式：由xx文化化厅主管、孔子思想想研究所主主办、xxx文化公司司协办。十二、稿源源渠道：充足的稿源源是杂志的的保证，应应主要从各各系列优秀秀作家、征征文比赛、特特约稿件、优优秀国内外外文章编摘摘、文章转转载等方面面解决稿源源的问题。具体栏目稿稿源策划如如下：1、每刊一一论：

28、从古古籍中摘录录，并由编编辑进行翻翻译，再谈谈谈感悟（可可征集读者者来信）翻翻译注重在在精确解释释的基础上上寻求趣味味性。2、故事楼楼：从“中国孔子子”等网站进进行转载，并并编辑成符符合本杂志志风格的文文章。3、孔子现现象：讲述孔子子思想在长长期以来的的发展与变变革的过程程中，所引引起的一系系列思想交交锋，或者者在稿源不不足的情况况下，邀请请现代有名名的文人来来谈论对孔孔子思想、儒儒家文化的的见解。4、新闻摘摘录：由编编辑收集国国内外所有有和孔子、儒儒家文化有有关的新闻闻资料。5、名著连连载：直接接转载精简简版的名著著。6、对话孔孔子：本栏栏目侧重于于用新颖的的角度看孔孔子，所以以需要编辑辑收

29、集具有有新颖观点点的评论文文章；同时时，也可征征集读者来来信，对一一些观点犀犀利、语言言尖锐的评评论文章进进行刊登。稿稿费由主办办方定。7、今日“孔家店”：由主办办方联系和和孔家品牌牌有关的产产品厂家，拉拉赞助，具具体策划由由主办方定定。同时还还可探讨孔孔子与经济济、学术与与经济的转转换。8、哲理与与寓言：直直接转载。9、我看孔孔学新苑：通过征集集读者来信信方式收集集短小精悍悍的读者意意见和建议议。无稿费费，但可通通过抽奖形形式对幸运运读者发放放奖品。具具体奖品可可由主办方方与赞助商商协商。十三、运行行可行性分分析：通过街头和和网络问卷卷调查的方方式，得出出以下数据据分析：调查问卷调查内容年龄

30、段喜欢的杂志志类型每月购买的的杂志数量量能接受的杂杂志单价5155岁娱乐型 （422.8%）学术型 （77.2 %）娱乐+学术术型（500 %）0本 （77.2%）15本 （71.4%）6本以上 （221.4%）15元 （28.5%）610 元 （57.2%）10元以上上 （114.3%）16220岁娱乐型 （666.7）学术型 （00 %）娱乐+学术术（33.3%）0本 （0%）15本 （1000%）6本以上 （00%）15元 （666.7）610 元 （33.3%）10元以上上 （0%）21330岁娱乐型 （330%）学术型 （220%）娱乐+学术术型（500%）0本 （0%）15本 （7

31、70%）6本以上 （300%）15元 （550%）610 元 （440%）10元以上上 （100%）31440岁娱乐型 （122.5%）学术型 （225%）娱乐+学术术（62.5%）0本 （122.5%）15本 （755%）6本以上 （112.5%）15元 （37.5%）610 元 （550%）10元以上上 （112.5%）41550岁娱乐型 （225%）学术型 （225%）娱乐+学术术型（500%）0本 （225%）15本 （775%）6本以上 （00%）15元 （775%）610 元 （225%）10元以上上 （0%）51660岁娱乐型 （225%）学术型 （377.5%）娱乐+学术术（3

32、7.5%）0本 （225%）15本 （62.5%）6本以上 （112.5%）15元 （62.5%）610 元 （37.5%）10元以上上 （0%）61770岁娱乐型 （0%）学术型 （666.7%）娱乐+学术术（33.3%）0本 （666.7%）15本 （33.3%）6本以上 （00%）15元 （66.7%）610 元 （33.3%）10元以上上 （0%）问卷调查数数量：网络调查问问卷25份份（1620岁、22130岁、33140岁、44150岁），街头调查问问卷25份份（515岁、55160岁、66170岁）。调查结果显显示，人们们最喜欢的的杂志类型型：娱乐+学术性；每月购买买的杂志数数量多

33、在115本之间间；最能接接受的杂志志单价：6610元。综上分析，本本杂志定位位于娱乐与与学术相结结合的类型型，定价为为6月，以以每月刊发发一次的运运行方式具具有很强的的可操作性性。设计孔学学新苑的的感悟 最最初选择做做杂志策划划，应该说说是对于这这样一种不不同于论文文的研究实实践方式充充满了好奇奇和兴趣，希希望通过这这种新的策策划体验，从从更多的方方面提高自自己的理论论研究和动动手实践能能力，同时时也希望通通过自己的的努力，让让这样一本本全新的杂杂志诞生，为为自己四年年的大学学学习画上一一个圆满的的句号，开开启自己步步入社会的的新起点。在蓝东兴老老师的指导导下，我满满怀信心地地开始了杂杂志孔学

34、学新苑策策划案的创创作。由于于杂志策划划内容与我我所学习的的专业有一一定的出入入，因此刚刚开始对于于整个创作作的难度估估计不够充充分，随着着杂志策划划的步步深深入，出现现了许多始始料未及的的困难和阻阻碍。首先先是在初期期信息资源源查询和储储备上，由由于与孔学学研究相关关的学术杂杂志和网站站数量极少少，相关的的介绍或讨讨论类杂志志数量为零零，因此，对对于我策划划创作可供供借鉴的先先行案例可可以说少之之又少，传传统报刊杂杂志和网络络上能够查查询和提供供的信息资资源极其有有限。其次次是杂志定定位于将传传统理念与与现代思想想相结合，通通过新的角角度去解读读孔子思想想、儒家学学说，读者者群体不再再仅限于

35、研研究孔子学学说的专业业性人士，而而是扩大到到普通人群群，力求做做到杂志对对孔子学说说的解读深深入浅出，通通俗易懂，这这就对我在在杂志板块块定位和内内容构思上上提出了更更高的要求求，尤其是是汉语言文文学专业知知识的储备备要求。因因此，在整整个策划的的专业内容容把握上也也出现了一一定的困难难。通过向向蓝东兴老老师请教，获获得了许多多有益的启启发。同时时，我自己己积极努力力，在信息息资源的查查询上，灵灵活变换思思路，拓宽宽寻找方式式和途径，在在已获取到到的信息资资源的基础础上，从自自身专业角角度出发，积积极努力地地思考，有有效地把握握住了杂志志策划案的的总体思路路和构架。为为把杂志做做到内容丰丰富

36、，外行行人不觉深深、内行人人不觉浅，在在制定整本本杂志框架架的同时，我我积极扩展展自己的汉汉语言文学学专业知识识，在深度度与广度上上都力求自自己有一定定程度的提提升。通过过不懈的努努力，杂志志策划案从从构思定位位到框架构构建再到羽羽翼丰满，我我看着自己己的作品一一步步地成成形。整个策划案案的最终完完成，不仅仅有自己付付出的艰辛辛和努力，同同时更有老师师的指导和和同学的协协作。在此此，我首先先要感谢蓝蓝东兴指导导老师，是是蓝东兴老师师的悉心指指导和不厌厌其烦地提提出修改意意见，才使使我的整个个策划案从从最初的稚稚嫩一步步步地走向成成熟。其次次，我要感感谢我的合合作伙伴，张张静同学，在在整个策划划

37、过程中，我我和张静有有分工，有有合作，有有讨论，有有交流，不不仅使我更更深刻地感感受团结合合作的精神神，同时也也让我在讨讨论交流中中聆听和汲汲取到许多多有益的意意见，促使使我的整个个策划更加加层次分明明、更加完完善。我谈孔学学新苑的的编辑问题题 拿到样本，我我首先被封封面吸引了了，插图与与色彩的搭搭配运用得得非常好。至至少，我非非常愿意购购买这样的的一本杂志志。其中的名著著连载红楼梦梦插入了了电视剧的的人物图片片，这样就就增添了该该栏目的趣趣味性，使使大多数读读者都很乐乐意接受并并仔细阅读读。样本中的“对话孔子子”选用的是是一篇名为为孔老二二罪恶的一一生，这这篇文章是是以连环画画的形式刊刊登，

38、构思思新颖，观观点独特。但是具体内内容的落实实还稍有不不足，有待待完善。以以下是我的的一些意见见与建议：一、 栏目贯彻： 1、 每刊一论：这个栏目目编辑只对对古文进行行了翻译，并并没有进一一步就此话话进行观点点的阐述与与探讨。如如果每一期期只选一两两句古文语语句进行翻翻译，然后后笔者再对对此话发表表看法，可可以是赞成成的，也可可以是完全全相反的看看法。同时时，还可以以征集稿件件，让读者者大家发表表观点，下下一期选取取有代表性性、思想性性的稿件刊刊登在该栏栏目中。这这样不仅锻锻炼了读者者的发散性性思维，还还使得整本本杂志“跳跃”了起来。2、 孔子现象： “孔子现象象”是指一个个宏观的大大概念，并

39、并非单一的的“孔子热”、“国学操”等。更多多应贯彻的的，应该是是孔子思想想在长期以以来的发展展与变革的的过程中，所所引起的一一系列思想想交锋，如如孟子、王王安石、王王阳明、梁梁漱溟等等等。这些人人的思想可可从相应图图书中找到到，并由编编者进行消消化吸收，再再转为文字字告知读者者。这样一一来，不仅仅充实了杂杂志的内容容，也丰富富了读者的的认识与思思想。3、 今日“孔家家店”：这个栏栏目可以分分为两个部部分，一部部分为介绍绍品牌产品品，另一部部分则可用用来探讨孔孔子与经济济、学术与与经济的转转换。4、 我看孔学学新苑：由于它是是征集稿件件，听取广广泛读者意意见并进行行回复的一一个栏目，所所以第一期

40、期杂志刊出出时，是没没有任何信信件可以刊刊登的。这这时，编辑辑就不应该该把该栏目目空置，而而应该写一一点号召性性的话语，并并把本杂志志的联系方方式告知读读者，也可可将每期抽抽取幸运读读者的奖品品图片放上上去，将读读者的积极极性调动起起来。成果申明本人所呈交交的学位论论文是我在在导师的指指导下进行行的研究工工作及取得得的研究成成果。据我我所知，除除文中已经经注明引用用的内容外外，本论文文不包含其其他个人已已经发表或或撰写过的的研究成果果。对本文文的研究做做出重要贡贡献的个人人和集体，均均已在文中中作了明确确说明并表表示谢意。致谢 本毕业设设计是在我我的指导老老师蓝东兴兴老师的亲亲切关怀与与细心指导导下完成的的。从课题题的选择到到设计的最终终完成，蓝蓝老师始终终都给予了了细心的指指导和不懈懈的支持，在在他的身上上，我们可可以感受到到一个学者者的严谨和和务实，这这些都让我我们获益菲菲浅，并且且将终生受受用无穷。毕毕竟“经师易得得，人师难难求”，希望借借此机会向向蓝老师表示示最衷心的的感谢！参考文献：1 网网络孔子学学院（htttp:/2孟孟子尽心心上MM.