聪明人的人生大智慧：“糊涂法则”2862.docx

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1、 聪明人的人生大智慧：“糊涂法则” 1糊涂是是一种傻瓜瓜精神在生活中，糊糊涂学使得得做人有人人缘，做事事有机缘，糊糊里糊涂看看起来傻乎乎乎的但却却总是笑到到最后。因因此，糊涂涂不是昏庸庸，而是为为人处世豁豁达大度，拿拿得起，放放得下。生生活中，真真正的聪明明人都是懂懂得糊涂学学的。他们们遇到任何何事绝不自自作聪明，高高谈阔论，相相反他们总总是做出一一副对什么么都不懂、什什么都不清清楚的样子子，躲躲闪闪闪装糊涂涂。这样的的人心知肚肚明，可是是从来不会会去得罪人人。他们不不管处在什什么样的环环境中都能能够左右逢逢源，活得得很是舒坦坦。从前有一个个禅师叫做做“无相大大师”。无无相大师在在教导他的的弟

2、子的时时候，常常常跟他们说说：“修行行就是要宁宁愿作傻瓜瓜，要有傻傻瓜的精神神才可能证证悟，才有有可能开悟悟。”禅师师讲的次数数多了，他他的弟子都都把这些话话牢牢地记记在心中：“师父常常常说宁作作傻瓜。”有一天，忽忽然下起了了大雨，庙庙里漏雨漏漏得特别厉厉害，大师师大声叫弟弟子赶快来来接雨，然然而大部弟弟子都不在在庙里，只只剩两个，听听到师父叫叫，赶快拿拿了桶子来来接雨。一一个弟子拿拿一个很小小的桶子冲冲出来。无无相大师看看了就说：“雨下得得那么厉害害，漏了好好几个地方方，只拿了了一个这么么小的桶子子，真是傻傻瓜。”这这个弟子听听了心里很很是不快，心心想：“我我急急忙忙忙地跑出来来接雨，结结果

3、还被师师父骂成是是傻瓜。”第二个徒弟弟因为心中中太紧张，想想都没想就就拿了一个个竹篓子冲冲出来，要要接雨的时时候愣住了了。无相大大师心里想想：“怎么么可以这样样傻啊？怎怎么有这么么傻的徒弟弟？”就很很不高兴骂骂他说：“还还没见过像像你这样的的大傻瓜！”这个弟弟子一听，不不但没有生生气，相反反还非常的的开心，心心想：“师师父一直都都在鼓励我我们要作傻傻瓜，现在在我竟然被被说成是个个大傻瓜，这这一定是在在赞叹我了了不起。”这这样起了欢欢喜心，心心开意解，还还悟出了一一些东西。这个弟子究究竟开悟到到什么呢？我们可以以从两个角角度来看：1换个角角度来看问问题。当我我们听到别别人对我们们说那些听听起来不

4、顺顺耳的话是是，我们可可以生气、不不开心，我我们也可以以不生气，宁宁可作傻瓜瓜，很开心心，就像我我们看到一一个碗，可可以想：“这这个碗很漂漂亮，可惜惜破了一个个洞。”但但同样我们们也可以这这样想：“这这个碗虽然然破了一个个洞，但还还是很漂亮亮！”也就就像是两个个人看到面面包圈时，有有人看到的的是面包中中间的那个个空着的圈圈，而还有有人看到的的是甜甜的的面包。所所以，活得得是否开心心快乐，关关键在于我我们自己怎怎么看待问问题。2从悟的的境界来讲讲，傻瓜比比较容易悟悟出一些东东西来，那那些看起来来像傻瓜的的人其实并并不是真的的傻，而是是在生活里里面没有心心机，保持持在一种纯纯然的状态态。所以在在人

5、生当中中，我们不不要计较那那么多，计计较的多了了，你的心心思全放在在这个上面面，也就阻阻碍了你去去悟出一些些东西来，或或者认识人人生真价值值的东西，如如果我们可可以学习赤赤子、宁作作傻瓜，那那么我们就就可永保一一颗纯真的的心而不会会受到世俗俗的干扰。就像师父们们修行，每每天都花时时间在那儿儿叨叨念念念，整天在在那儿打坐坐，究竟在在做什么？也许这在在别人眼中中，看起来来是没有价价值的，如如果你打坐坐一小时，给给你50元元，也许你你就认为这这样是有价价值的，但但是如果用用这样来衡衡量的话那那就错了，因因为这世间间许多东西西是无法用用金钱来衡衡量的！我我们看到街街上那些智智障或者智智力比较差差的人，

6、他他们是非常常单纯，非非常纯净的的。我们通通常没有那那么纯净，因因为我们都都是看起来来比较聪明明的人，聪聪明人就是是比较执著著于“有”的的人，要做做一件事，必必须得到一一定的效果果，如果三三天没有效效果就换一一件事情。通通常都比较较实际，比比较现实，比比较会营谋谋，比较会会计算，这这样的人常常被别人叫叫做是聪明明人。因此此聪明人的的生活是被被很多东西西占满了，没没有给自己己的心灵留留一些空间间，他每天天都在算，做做这件事可可以赚多少少钱，明天天加起来就就赚多少钱钱，怎样做做才能以最最少的成本本而赚取最最大的利润润，他永远远不会做赔赔钱的生意意。在电影阿阿甘正传中中，主人公公阿甘在人人们的眼中中

7、就如白痴痴一般，但但是他却干干出了伟大大的事业。阿阿甘出生在在美国南部部阿拉巴马马州的绿茵茵堡镇，父父亲很早就就去世了，母母亲含辛茹茹苦将他抚抚养长大。阿甘并不聪聪明，小时时候常常受受到同伴们们的欺负，母母亲为了鼓鼓励他，常常常这样说说：“人生生就像一盒盒巧克力，你你永远也不不知道接下下来的一颗颗会是什么么味道。”他他牢牢地记记着这句话话。进入社社会，阿甘甘是一个弱弱者，他几几乎没有能能力掌控自自己的生活活。于是，他他听从了命命运的安排排。阿甘的智商商很低，但但凭借跑步步的天赋，他他的大学学学业也很顺顺利地完成成了，后来来参了军。在在军营里，他他结识了“捕捕虾迷”布布巴和神经经兮兮的丹丹?泰勒

8、中中尉。随后后他们一起起开赴越南南战场。战战斗中，阿阿甘所在的的队里遭到到了伏击，他他冲进枪林林弹雨里搭搭救战友，丹丹中尉命令令他乖乖地地待在原地地等待援军军，他说：“不，布布巴是我的的朋友，我我一定要和和他在一起起！”虽然然没能最终终挽救布巴巴的生命，然然而布巴走走的并不孤孤单。阿甘是个傻傻瓜，所以以他对所有有的人都很很信任，所所以他真挚挚的对待所所有人；阿阿甘是个傻傻瓜，所以以他懂得去去水洒播爱爱心，所以以他永远只只求付出不不求回报；阿甘是个个傻瓜，所所以他信守守自己的诺诺言，即使使对方死了了，他还是是信守因为我们们太聪明了了，所以我我们丢弃了了自认为傻傻瓜的作为为，我们变变的越来越越聪明

9、越来来越远离那那个生命最最初的自己己。上帝永远眷眷顾善良而而真诚的人人，幸运女女神常常在在关闭了我我们一扇门门的时候，一一定还会替替我们打开开一扇窗。阿甘变成了了百万富翁翁，可是他他还是不会会忘记妈妈妈说的：“人人不需要太太多的财富富，多余的的只是来炫炫耀。”他他选择把多多余的钱全全用来捐赠赠，他依然然单纯而快快乐的生活活着。在一个电影影里曾有这这样一个场场景：在一一个过街天天桥上，有有个盲人在在桥上靠弹弹唱为生；不远处有有个女孩眺眺望着远方方。这时走走过来一个个男孩，站站在那个盲盲人面前听听了一会，掏掏出50元元给了他，盲盲人说了一一句生日快快乐。走远远后，那个个女孩说，“傻傻子”。盲盲人摘

10、下眼眼镜看着那那女孩说，“傻傻子怎么了了，傻子天天天过生日日，傻子天天天都快乐乐。”在人生当中中，其实有有时候真的的不需要去去计较太多多，作一个个傻子又何何尝不可。我我们活着就就是享受人人生，苦辣辣酸甜，少少了哪一味味都不完整整？因此，我我们不必去去整天斤斤斤计较而痛痛苦地活着着。有这样一道道题：如果果漂流到一一个荒岛，当当你只能带带三种东西西的情况下下，你会怎怎么做？许许多人回答答：一棵柠柠檬树，一一只鸭子，一一个傻瓜。为为什么人们们会选择带带个傻瓜去去呢？因为为聪明人会会砍掉柠檬檬树，吃掉掉鸭子，甚甚至最后他他也会把自自己的主人人给害了。只只有傻瓜，才才能执着而而努力地活活着，最后后能种瓜

11、得得瓜。生活活中，人们们需要这种种傻瓜精神神。傻瓜精精神是一种种智慧的处处世方法，有有傻瓜精神神的地方往往往会发生生一些出人人意料的事事情。一般说来，精精明人可以以来算计着着过生活，然然而傻瓜自自然也有傻傻瓜的办法法。傻瓜对对许多事并并不放在心心上的，他他们缺乏精精明人的一一些算计和和设想。不不过，算计计和设想虽虽然看起是是好事，可可好事情的的另一面常常常就是陷陷阱，有时时候，那些些精明的人人还会弄巧巧成拙，就就造成人的的过失。而而傻瓜因为为不会去算算计什么，也也就避免了了那样的算算计，也就就不会有那那样的过失失，也就无无陷阱可言言。傻瓜不不会过分注注意身边的的潜在危险险和可能要要失去的东东西

12、，所以以他们往往往对事物并并不主动出出击，这样样就不会使使它的危险险扩大，而而且还能做做出一番事事业。有句话说“知知易行难”。也也就是知道道这个道理理很容易但但做起去并并不容易。聪聪明人往往往都会眉头头一皱计上上心来，但但是，他们们往往只限限于“头脑脑风暴”，往往往会因为为小聪明而而自以为是是，刚愎自自用，结果果聪明反被被聪明误。历历史上的周周瑜何等聪聪明，但结结局却是悲悲剧。现代代企业管理理中，无数数次商场上上的起起落落落，似乎乎都证明了了这个简单单的真理：很多人，他他们有着最最聪明的头头脑，有着着最敏锐的的商业嗅觉觉，点子很很快就从脑脑子时出来来了但但是，有了了这些素质质的人，却却往往不是

13、是最后的成成功者。这这个现象很很是令人奇奇怪，然而而实事就是是这样。有有人这么界界定“聪明明”的含义义一个个人的智商商高出普通通人的正常常值。顺着着这个逻辑辑，我们会会发现很多多成功的企企业家并不不绝顶聪明明，相反，他他们曾经还还可能被人人称作差生生。聪明人往往往太自负太太依赖于自自己的思想想，往往因因此忽略了了其他的因因素。有首首耳熟能详详的老歌叫叫“傻瓜力力量大”，适适当的“傻傻”如同恰恰到好处的的“自卑”，那那是一种美美德，也是是一种糊涂涂的智慧。2会装糊糊涂才是真真聪明古人云：“聪聪明有大小小之分，糊糊涂有真假假之分，所所谓小聪明明大糊涂是是真糊涂假假智慧。而而大聪明小小糊涂乃假假糊涂

14、真智智慧。所谓谓做人难得得糊涂，正正是把自己己的聪明智智慧隐藏于于难得的糊糊涂之中。”在这个世上上只要懂得得生存之道道的人，就就明白什么么是糊涂；糊涂也有有真糊涂，有有的人是装装糊涂。这这个世界上上真糊涂的的人并不多多，真糊涂涂者，弄不不懂勾心斗斗角，分不不出眉高眼眼低，不会会察言观色色，不会见见风使舵，不不会脑筋急急转弯，不不会正话反反说，不会会欲擒故纵纵；真糊涂涂是无话可可说，因为为想说也没没得说，说说了也是十十句有八句句错，多数数时候也没没有人听他他们去说，所所以不如不不说。装糊涂即大大彻大悟型型，这种类类型的人就就是有话不不说，虽上上知天文，下下知地理，知知彼知己，前前知五百后后知八百

15、，事事事预料如如神，可他他就是宁可可烂在肚里里也不说，因因为世人皆皆醉我独醒醒，多说必必有害无益益。所以，明明白人只好好沉默、装装傻；这样样的人，成成功是一种种必然，失失败是一种种偶然。所以，要想想成就大事事业也不妨妨试试装糊糊涂的方法法，我们都都要经受得得起时间考考验；聪明明只能带来来一时的成成功，总有有机关算尽尽的时候。当当然，聪明明不是错，更更不是罪，关关键是要用用好自己的的聪明，有有时候装糊糊涂也不失失为聪明的的一种表现现。这样，才才能为自己己的人生锦锦上添花，而而不会让它它成为美丽丽的泡沫。美国总统威威尔逊小时时候看起来来就比较笨笨，镇上很很多人都喜喜欢和他开开玩笑，有有事没事就就会

16、拿他寻寻开心。一一天，他的的一个同学学手中拿着着一美元和和五美分的的钱，问小小威尔逊会会选择拿哪哪一个。威威尔逊想都都没想地回回答：“我我要五美分分。”“哈哈哈，他放放着一美元元不要，却却要五美分分。”同伴伴们哈哈大大笑，把他他的笑话四四处传播。许许多人不信信小威尔逊逊竟有这么么傻，纷纷纷拿着钱来来试试这到到底是不是是真的。然然而屡试不不爽，每次次小威尔逊逊都回答“我我要五美分分。”整个个学校都传传遍了这个个笑话，于于是每天都都有人用同同样的方法法愚弄他，然然后很满意意的离开。终于，他的的老师知道道这件事后后，当面询询问小威尔尔逊：“难难道你连一一美元和五五美分都分分不清大小小吗？”“我我当然

17、知道道。但是，我我如果要了了一美元的的话，就不不会再有人人拿钱来试试了，那么么我就会一一分钱也赚赚不到了。”你你看，威尔尔逊只是不不愿把心思思放在贪图图小利的小小聪明上，而而只着眼于于装糊涂。因因此，我们们必须通过过实践去把把聪明转变变成智慧，在在智慧的基基础上行动动，从而能能够事半功功倍。世上也有不不少耍小聪聪明的人，小小聪明便是是什么都想想拿，可是是拿得起又又放不下，因因为小聪明明者的心胸胸狭小，吃吃不得半点点亏；出了了问题就整整天抱怨人人生怎么那那么多不如如意，活着着怎么那么么累，其实实，都是小小聪明惹的的祸；这样样的人说起起话来一串串儿一串儿儿的，办起起事来一套套儿一套；这样的人人，对

18、什么么事都明白白点，但只只知其表不不知其理，只只知近喜，不不懂远虑；这样的人人成功是一一种偶然，失失败是一种种必然。世上最幸福福的人是什什么人呢？就是那些些糊涂的人人，看起来来糊涂，一一生如此。当当然，偶尔尔聪明一两两回，倒也也无妨大耐耐。次之才才是聪明人人，也是生生来聪明，一一生如此，明明察秋毫，料料事如神。只只是聪明人人好强争胜胜，且有抱抱负，常被被委以重任任，劳心伤伤神，即使使不走聪明明反被聪明明误这条道道，到头来来也是劳累累一生，难难免折寿。最最惨的是聪聪明一世糊糊涂一时之之人，天天天算计，智智者千虑，却却难免终有有一失，聪聪明不是大大聪明，糊糊涂不是大大糊涂，两两头不占，也也只好自找

19、找难看。为什么说糊糊涂的人是是最幸福的的人呢？因因为糊涂，看看起来很不不明事理，很很多事情看看不明白，便便少了很多多烦恼。没没有烦恼便便是幸福；因为糊涂涂，有事不不敢让你去去做，反而而乐得清闲闲。事做不不好，因为为你糊涂，大大家也不认认为你有意意，偶尔做做好，给人人一个意外外的惊喜，认认为你还有有一些优点点；因为糊糊涂，还可可以衬托出出别人的聪聪明，常使使别人在你你面前信心心十足，多多获褒奖。于于是无人妒妒恨，少有有暗箭，乐乐得逍遥，就就可以明哲哲保身了。难得糊涂，也也就达到了了人生的最最高境界。这这样的人明明白官场的的蝇营狗苟苟，但不同同流合污；明白人生生的起起落落落，但不不随波逐流流；明白

20、生生活的悲欢欢离合，但但不陷其中中。这样的的人是跳出出明白看明明白，是山山外看山；是沉醉糊糊涂悟糊涂涂，是乐在在其中。这这样的人把把社会当成成舞台，把把自己当成成观众，高高兴时也可可以上去跳跳一会，不不高兴或累累了就下来来休息一下下，活得洒洒脱而自在在。郑板桥说过过：“试看看世间会打打算的，何何曾打算得得别人一点点，真是算算尽自家耳耳！”世上上最可悲悯悯的人，他他们往往自自我感觉不不错，正是是所谓“贼贼是小人，智智过君子”之之人，是那那些具有君君子的智力力却怀持小小人之贼心心的人。他们最大的的敌人就是是他们自己己。所以为为人处事与与其聪明狡狡诈，不如如糊里糊涂涂淳厚善良良一些。聪明与糊涂涂是人

21、际关关系范畴内内必不可少少的技巧与与艺术，其其本身并无无优劣之分分。只不过过太聪明的的人，要学学会装糊涂涂，对自己己都是有点点好处的。古古人云：“心心底无私天天地宽。”天天地一宽，对对一些琐碎碎小事，就就不会太当当真，也就就不会有烦烦恼，怨恨恨更谈不上上。得糊涂涂时且糊涂涂，是做人人的真谛，所所以会装糊糊涂的人才才是真正的的聪明人。3小事糊糊涂，大事事清楚常言道：“大大事清楚，小小事糊涂。”意意即对原则则性问题要要清楚，处处理要有准准则，而对对生活中无无原则性的的小事，不不必认真计计较。从心心理学角度度看，对没没有违背原原则的不中中听的话或或看不惯的的事，装作作没听见、没没看见或随随听、随看看

22、、随忘，做做到“三缄缄其口”。这这种“小事事糊涂”的的做法，是是一种很好好的处世方方法。如果一个人人遇事总是是过分计较较，硬要讨讨个“说法法”，久之之不利于健健康。而小小事“糊涂涂”，既可可使矛盾“冰冰消雪融”，又又可使紧张张的气氛变变得轻松、活活泼，岂非非养生的妙妙法？当然然，“小事事糊涂”不不要事事糊糊涂。小事糊涂，大大事清楚；别纠缠于于小事，小小糊涂是真真聪明，潇潇洒一点就就是要大度度一点，站站得高点，看看得远点，人人际之间互互相多尊重重。所谓人情世世故，就是是把那人情情看得重些些，事情看看得淡些。难难得糊涂，就就是要把薄薄薄的人情情看得厚厚厚的，虽则则对方冷淡淡，你却依依然觉得对对方热

23、情似似火；有些些事情很严严重，难得得糊涂，就就是要把这这重重的事事情看得轻轻些。小事事糊涂一些些，什么事事就没有了了。我们用一种种复杂的眼眼光去看社社会、看人人，就会觉觉得社会很很复杂，人人也很复杂杂，在复杂杂的社会和和复杂的人人面前，我我们当然要要小心谨慎慎，处处设设防，我们们就会没有有来由的在在心里增加加一些防备备，开始变变得不开心心，不快乐乐。如果你过于于聪明，一一定把人情情看透，觉觉得你已经经看得到人人情的冷漠漠，世态的的炎凉，感感情的虚假假；一定要要把事情看看穿，觉得得你已经熟熟知事情的的来龙去脉脉，事情的的谁是谁非非，弄它个个水落石穿穿结果果你会将人人情丢掉，还还会把明明明还有转机

24、机的事情弄弄砸，最后后受到损失失最大的还还是你。确实社会有有社会的复复杂，人有有人的复杂杂。但是并并不是说所所有的事情情都是复杂杂的，简单单的问题千千万不要复复杂化，简简单的问题题复杂化了了，总难免免杂事缠身身，心事重重重，与快快乐无缘。“诸葛一生生唯谨慎，吕吕端大事不不糊涂。”诸诸葛亮一辈辈子做事小小心谨慎很很周到。吕吕端这个宰宰相呢？大大事不糊涂涂。有人告告到皇帝那那里，说吕吕端这个宰宰相老糊涂涂了，皇帝帝说：“他他哪里是老老糊涂，你你才是老糊糊涂蛋呢，吕吕端这宰相相小事糊涂涂，大事清清楚。”小小事糊涂，但但脑子一清清二楚，他他装糊涂。小小事认真，整整天计较一一些鸡毛蒜蒜皮的事，这这种人才

25、是是笨蛋。所所以糊涂一一点，潇洒洒一点，度度量大一些些，风格高高一些，站站得高，望望得远一些些，这就达达到了处世世为人的最最高境界！古人云“水水至清则无无鱼”，主主要强调的的是要把目目标放在大大事上，对对一些小事事不能太“认认真”，该该糊涂时就就糊涂，只只要不是原原则问题，睁睁一只眼闭闭一只眼也也未尝不可可。在现实生活活中一些自自认为很聪聪明的人往往往是大事事糊涂，小小事反而不不糊涂。他他们特别注注意小事，斤斤斤计较，哪哪怕是蝇屎屎之污，也也便要用显显微镜去观观察，用放放大尺去丈丈量。于是是，在他们们的眼里，社社会总是一一团漆黑，人人与人之间间只剩下尔尔虞我诈。所以，人们们日常生活活所遇到的的

26、那些纷争争都是因为为那些鸡毛毛蒜皮的小小事引起，这这些小事在在双方感情情好时常会会被忽略、谅谅解，感情情不好时就就会被放大大，因而搞搞得剑拔弩弩张。有些些人一遇到到事情时就就会失去理理智，常常常会感情用用事，此时时的感情常常常带有盲盲目性、冲冲动性和时时间性，聪聪明的人在在处理这类类纠纷时常常常用“不不置可否”、“听听其自然”的的方法，或或者称为“冷冷却法”。保持头脑冷冷静，“心心静则体安安”。因为为感情冲动动常会随着着时间的流流逝而渐渐渐地冷静下下来，冷静静下来之后后就能够真真正的看出出所计较的的事儿根本本就是不值值得一提的的，因而矛矛盾常于无无形之中随随之化解。倘倘若过分热热衷于搞清清谁是

27、谁非非，一味地地斤斤计较较，或只顾顾发泄心中中的怨恨，无无异于“火火上烧油”，结结果反而会会激化矛盾盾，于身心心健康无益益。所以，在在处理某些些感情冲突突时，在适适当的情况况下，“糊糊涂”一下下是很有必必要的，尤尤其是当你你处于困境境或遭遇挫挫折之时，“糊糊涂”更能能显示出它它的价值。它它会帮助你你消除心理理上的痛苦苦和疲惫，甚甚至逾越难难以想象的的思想鸿沟沟。这是因因为，“糊糊涂”也是是乐观主义义精神的一一种体现。当当然，“小小事糊涂”绝绝非事事糊糊涂，处处处糊涂，并并不是认为为做什么事事都可以随随波逐流，不不讲原则，而而是说，对对于那些无无关大局，枝枝枝蔓蔓的的小事，不不应当过于于认真，而

28、而对那些事事关重大，原原则性的是是非问题，切切不可也随随便套用这这一原则。汉汉代政治家家贾谊说：“大人物物都不拘细细节，从而而才能成就就大事业。”总之，在生生活中，大大事明白，小小事糊涂，能能使你经常常保持心胸胸坦然，精精神愉快，减减少对“大大脑保卫系系统”的不不必要刺激激，对身体体也很有好好处。4“塞翁翁失马”可可能是一种种福气人的一生是是由得失的的经纬所编编织，每个个人都在得得失中长大大。每个人人都在得到到什么的同同时失去什什么，在失失去什么的的同时得到到什么。很很多时候，失失实为得，得得却是失，正正所谓：塞塞翁失马，焉焉知非福。战国时期，靠靠近北部边边城，住着着一个老人人，名叫塞塞翁。一

29、次次，他养的的一匹好马马突然失踪踪了。邻居居和亲友们们听说后，都都跑来安慰慰他。老人人并不焦急急，他笑了了笑说：“马马虽然丢了了，怎么知知道这就不不是一件好好事呢？”邻邻居听了老老人的话，心心里觉得很很好笑。马马丢了，明明明是件坏坏事，他却却认为也许许是好事，显显然是自我我安慰而已已。过了几天，丢丢失的马不不仅自动返返回家，还还意外地带带回一匹匈匈奴的骏马马。这事轰轰动了全村村，人们纷纷纷向老人人祝贺。塞塞翁听了邻邻人的祝贺贺，反而一一点高兴的的样子都没没有，忧虑虑地说：“白白白得了一一匹好马，不不一定是什什么福气，也也许惹出什什么麻烦来来。”几天之后，老老人的独生生子骑着那那匹好马玩玩，这匹

30、马马不熟悉它它的新主人人，乱跑乱乱窜，将小小伙子摔下下来，把腿腿摔瘸了。人们听说后后，又跑来来安慰老人人。可是老老人仍然不不急地说：“没什么么，腿摔断断了却保住住性命，或或许是福气气呢！”邻邻居们觉得得他又在胡胡言乱语。他他们想不出出，摔断腿腿会带来什什么福气。不久，边境境上发生了了战争，很很多青年人人被应征入入伍，上了了前线，伤伤亡了十之之八九，只只有老头儿儿的儿子因因为身体残残废，留在在家里，才才侥幸活了了下来。“塞翁失马马，焉知非非福”，生生活中的得得与失或许许左右你生生活的过程程。每个人人有所失就就有所得，有有小失才能能有大得，有有局间之失失，才能有有整体之得得。失去了了春天的葱葱绿，

31、却得得到了丰硕硕的金秋；失去了青青春岁月，它它使我们走走进成熟的的人生失去，本本是一种痛痛苦，但也也是一种幸幸福，因为为失去的同同时也在获获得。得失是一种种变动的现现象游戏，得得是幸福，失失去也有快快乐。一个老人在在一个公共共汽车刚开开动时，得得到是幸福福的，失去去也是快乐乐的。一位位老人在高高速行驶的的火车上，不不小心把刚刚买的新鞋鞋从窗口掉掉了一只，周周围的人倍倍感惋惜，不不料老人立立即把第二二只鞋也从从窗口扔了了下去。这这举动更让让人大吃一一惊。老人人解释说：“这一只只鞋无论多多么昂贵，对对我而言已已经没有用用了，如果果有谁能捡捡到一双鞋鞋子，说不不定他还能能穿呢！”得与失在我我们心中，

32、真真是只有一一线之隔，我我们意以为为得，就是是得意；意意以为失，就就是失意，所所以颜回居居陋巷，一一箪食，一一瓢饮，也也能得意在在其中。秦秦王统一六六国，兼并并天下，也也能失意于于其间。大大约有得必必有失，有有失必有得得；所得既既多，便是是增加，也也不觉得欣欣喜，稍有有所失，便便惶惶恐恐恐；所失既既多，就是是再失，也也不感到痛痛苦，稍有有所获，便便十分快乐乐。一位阿拉伯伯富翁，在在一次大生生意中，不不仅亏光了了所有的钱钱，并且又又欠下了债债。于是，他他卖掉所有有的家产，还还清了债务务。他孤独独一人，无无儿无女，穷穷困潦倒，唯唯有一只心心爱的猎狗狗和一本书书与他相依依为命。在在一个大雪雪纷飞的夜

33、夜晚，他来来到一座荒荒僻的村庄庄，找到一一个避风的的茅棚。他他看到里面面有一盏油油灯，于是是用身上仅仅存的一根根火柴点燃燃了油灯，拿拿出书来准准备读书。忽忽然一囝风风来把吹灭灭了，四周周立刻一片片漆黑。这这位孤独的的老人陷入入了黑暗之之中，对人人生感到痛痛彻的绝望望，他甚至至想到了结结束自己的的生命。但但是，身边边的猎狗给给了他一丝丝慰籍，他他无奈地叹叹了一口气气沉沉睡去去。第二天天早上醒来来，他发现现自己心爱爱的猎狗也也被人杀死死在门外。抚抚摸着这只只相依为命命的猎狗，他他突然决定定要结束自自己的生命命，世间再再没有什么么值得留恋恋的了。于于是，他最最后扫视了了一眼周围围的一切。这这时，他不

34、不由发现整整个村庄都都沉寂在一一片可怕的的寂静之中中。他不由由急步向前前，啊，太太可怕了，尸尸体，到处处是尸体，一一片狼藉。显显然，这个个村昨夜遭遭到了匪徒徒的洗劫，整整个村庄一一个活口也也没留下来来。看到这可怕怕的场面，老老人不由心心念急转：啊！我是是这里唯一一幸存的人人，我一定定要坚强的的活下去。此此时，一轮轮红日冉冉冉升起，照照得四周一一片光亮，老老人欣慰地地想，我是是这个世界界里唯一的的幸存者，我我没有理由由不珍惜自自己。虽然然我失去了了心爱的猎猎狗，但是是，我得到到了生命，这这才是人生生最宝贵的的。“得中有失失，失中有有得。”得得到似乎是是优势，失失去似乎是是劣势，其其实二者是是可以

35、互相相转化的。世世间事物都都像流水一一样流动着着，没有静静止不变的的，得失既既是永恒，也也是易变的的。蜡烛点亮了了别人，却却燃烧了自自己；树木木被做成斧斧头的柄，反反而用来砍砍伐自己；锥子先磨磨损的是最最尖锐的地地方；刀先先折断的是是最锋利的的那把。得得失都是相相对的，就就好像药一一样，它能能治好你的的病，也能能产生副作作用。有所所失，有所所得，所失失大于所得得。我们的的一生，总总在得失之之间，在失失去的同时时，也往往往会另有所所得。因此此，在生活活中，我们们应该达观观一些，正正确地看待待得与失。这这样才不至至于因为失失去而后悔悔，才能快快乐地生活活。有一名丹麦麦人到美国国旅行，他他先到华盛盛

36、顿，却在在准备就寝寝时发现钱钱包和护照照不见了。他他只好徒步步游览华盛盛顿，参观观白宫和博博物馆，爬爬上华盛顿顿纪念碑，虽虽然许多想想看的地方方，他没有有看到，但但所到之处处，都尽情情畅游了一一番。回到到丹麦之后后，他说美美国之行最最难忘的回回忆，是徒徒步畅游华华盛顿。没有谁能逃逃避得失，只只要你还活活着。失是是泥潭，让让人难于自自拔；得是是包袱，会会缓慢你的的脚步。只只要我们正正视人生的的得失，月月亮即使有有缺，也依依然皎洁；人生即使使有憾，也也依然美丽丽。不必为为“失去”而而难过，因因为世间之之物本来就就是去留无无常。我们们所能做、所所应做的只只是在“得得到”时珍珍惜它。正确认识得得失的桎

37、梏梏，才能永永远活得轻轻松、活得得潇洒、活活得有价值值。5适时放放弃是一种种大智大勇勇一个人觉得得生活很沉沉重，便去去哲人那里里寻求解脱脱之法。哲哲人让他背背着一个篓篓子，指着着一条沙砾砾路说：“你你每走一步步就捡一块块石头放进进去，看看看有什么感感觉。”那那人走到路路的尽头说说：“越来来越觉得沉沉重。”哲哲人说：“这这就是你为为什么感觉觉生活日益益沉重的道道理。我们们每个人初初来这个世世界，都背背着一个空空篓子，然然而我们每每走一步到到从这个世世界上捡一一样东西放放进去，所所以才越走走越累。”那那人问：“有有办法减轻轻这沉重吗吗？”哲人人问他：“那那你愿意把把工作、爱爱情、家庭庭、友谊哪哪一

38、样拿出出来呢？”那那人没有说说话。哲人人说：“当当你感到沉沉重时，也也许你应该该庆幸自己己不是总统统，因为他他的篓子比比你的大得得多，也沉沉得多。”很多时候，我我们所苦苦苦追求的，未未必是最适适合我们的的。正在我我们苦苦追追求的同时时，最美丽丽的风景也也许正与我我们擦肩而而过。生命如舟，要要想在抵达达理想的彼彼岸时不在在中途搁浅浅或沉没，就就只能轻载载，只取需需要的东西西，把那些些可放下的的东西果断断地放弃！在一群猴子子进出的森森林里，捕捕猴的猎人人在树下设设置了机关关，专门捕捕捉小猴子子。猎人把空玻玻璃瓶绑在在树干上，瓶瓶内装了一一条香蕉，引引诱小猴子子来拿。这个空玻璃璃瓶的瓶口口恰好可容容

39、下小猴子子将手伸进进去，可是是拿了香蕉蕉的手却比比瓶口大，往往往拔不出出来，猎人人就利用这这个机会把把小猴子逮逮个正着。有一只小猴猴子到树林林子里玩耍耍，闻到香香蕉的香味味，兴奋不不已，把手手伸进瓶罐罐里要那香香蕉来吃，没没想到手拔拔不出来了了。小猴子很着着急，连忙忙跟旁边的的大猴子求求援，大猴猴子早已看看破猎人的的诡计，跟跟小猴子说说：“放手手啊！把香香蕉放开，手手就可以出出来了！”可小猴子舍舍不得香喷喷喷的香蕉蕉，死不肯肯放手。人人们常常用用这种方式式捉到猴子子，因为猴猴子有一种种习性：不不肯放下已已经到手的的东西。“鱼与熊掌掌不可兼得得”，有的的人因为放放不下已经经到手的名名利、职务务、

40、待遇，有有的人整天天东奔西走走，耽误了了工作也在在所不惜；因为放不不下诱人的的钱财，有有的人整天天费尽心机机，利用种种种机会想想捞一把，结结果却是作作茧自缚；因为放不不下对权力力的占有欲欲，有的人人热衷于溜溜须拍马、行行贿受贿，不不怕丢掉人人格的尊严严，一旦事事情败露，后后悔莫及要想采采一束清新新的山花，就就得放弃城城市的舒适适；要想做做一名登山山健儿，就就得放弃娇娇嫩白净的的肤色；要要想穿越沙沙漠，就得得放弃咖啡啡和可乐；要想永远远有掌声，就就得放弃眼眼前的虚荣荣。放弃可可以让我们们更好的选选择、更长长远的收获获。其实，人生生就是一个个不断选择择的过程。蝴蝴蝶只有放放弃茧房，才才会有芬芳芳中

41、的飞翔翔，花儿只只有放弃温温室，才有有阳光下的的尽情绽放放；大海中中航行只有有放弃海市市蜃楼的迷迷惑才能顺顺利抵达目目的地，漫漫漫征程只只有放弃沉沉重的行囊囊才能爬得得越高，走走得越远；如果要登登高望远，就就要放弃家家居的舒适适，如果要要获得最大大的成功，就就要放弃眼眼前的安逸逸。每个人人都有自己己的追求，为为一个切合合实际的正正确的目标标而奋斗，即即使过程再再艰辛也有有实现的可可能。有时的放弃弃可以让人人抓住更大大的机遇，得得到更大的的发展空间间和创业可可能。世界界首富比尔尔?盖茨放放弃四年大大学的机会会，然而却却创造出了了比上完四四年大学的的人所能创创造出的更更多的财富富。有时的的适时放弃

42、弃，是为了了一个更高高、更大的的理想和目目标责。一个农民，从从小就想当当一位作家家。为此，他他一如既往往地努力着着，并坚持持每天至少少写5000了的文文章。每写写完一篇，他他都改了又又改，精心心地加工润润色，然后后充满希望望地寄往各各地报纸杂杂志。令人人惋惜的是是，尽管他他很用功，可可从来没有有一篇文章章得以发表表，竟连一一封退稿信信件都没有有收到过。在在29岁那那年，他总总算收到了了第一封退退稿信。那那是一位他他多年来一一直坚持投投稿的一家家刊物的编编辑寄来的的，信里写写道：“看看得出你是是一名很努努力的青年年，但我不不得不遗憾憾地告诉你你，你的知知识面过于于狭窄，生生活经历也也显得过于于苍

43、白。不不过，我从从你多年的的来信中发发现，你的的钢笔字越越来越出色色”就是这封退退稿信，点点醒了他的的困惑，让让他懂得了了扬长避短短、尽己所所能的道理理。他毅然然放弃写作作，而转向向练起了钢钢笔书法，且且长进很快快，现在他他已是一位位有名的硬硬笔书法家家。放手，可以以为你带来来更大的释释放。佛家家说“人生生最大的悲悲哀莫过于于执著。”我我们执著于于追名逐利利，执著于于感官享受受；我们拼拼命追求，决决不放弃，最最终得到了了很多，同同时也失去去了很多，其其实结果还还是相互抵抵消。世界缤纷绚绚丽，生活活丰富多彩彩，任何人人都不可能能拥有人世世间所有美美好的东西西，因此，许许多时候我我们就不得得不选择

44、放放弃。学会会适时放弃弃，可以集集中精力去去做那些更更有意义的的事情；学学会适时放放弃，才能能以一种乐乐观豁达的的心态去对对待名利得得失，健康康潇洒地度度过一生一一世。适时时是凝练生生命的一种种表现，是是一种难得得的美丽。6糊涂的的生活不怕怕挫折在人生的道道路上，挫挫折对我们们每个人来来说是不可可避免的，每每个人都会会遇到不少少的挫折，因因为人生的的道路是漫漫长而又坎坎坷的，没没有一个人人的一生是是一帆风顺顺的。虽说说每个人都都会遇到挫挫折，但并并不是每个个人都能承承受挫折。古今中外，大大凡成绩卓卓越者，谁谁没有经历历过挫折和和折磨呢？人生如洪洪水奔流，不不遇到岛屿屿和暗礁，就就难以激起起美丽

45、的浪浪花。只要要认真总结结经验，找找出失败的的原因，继继续尝试，最最终必将拥拥抱一片灿灿烂和辉煌煌。海伦?凯勒原先先应是一个个幸福、快快乐的平常常人，可一一场大病使使她失去了了一双漂亮亮的眼睛和和两只耳朵朵。盲和聋聋使她陷入入孤独。她她看不到五五彩缤纷的的世界，听听不到车水水马龙的城城市的喧哗哗。面对如如此巨大的的挫折，海海伦并没有有退缩，并并没有丧失失斗志，而而是坚强地地站了起来来，勇敢面面对现实。德国天文学学家开普勒勒，从童年年开始便多多灾多难，在在母腹中只只呆了七个个月就早早早来到了人人间。后来来，天花又又把他变成成了麻子，猩猩红热又弄弄坏了他的的眼睛。但但他凭着顽顽强、坚毅毅的品德发发

46、愤读书，学学习成绩遥遥遥领先于于他的同伴伴。后因父父亲欠债使使他失去了了读书的机机会，他就就边自学边边研究天文文学。在以以后的生活活中，他又又经历了多多病、良师师去世、妻妻子去世等等一连串的的打击，但但他仍未停停下天文学学研究，终终于在599岁时发现现了天体运运行的三大大定律。他他把一切不不幸都化作作了推动自自己前进的的动力，以以惊人的毅毅力，摘取取了科学的的桂冠，成成为“天空空的立法者者”。人们常说：“人生不不如意者十十之八九。”无无论在生活活或工作中中都会遇到到挫折，面面对挫折，微微笑对待，从从挫折的山山谷采回胜胜利的花束束，这是自自古以来人人才成功的的因素之一一。真正有有志气的人人，往往

47、在在大难之后后，凭借着着命运的“铁铁锤”，敲敲打出耀眼眼的生命火火花。经受受挫折的考考验，微笑笑面对挫折折，终会在在奋斗中谱谱写新的诗诗篇。我国明代的的谈迁用227年的时时间编成了了五百万字字的国榷榷初稿，不不料，却被被贪婪之徒徒偷走，他他忍受这沉沉重的打击击，埋头书书案写了十十年，终再再次写成国国榷的第第二稿。之之后又经过过三年的补补充、修改改，才最后后定稿。可可以说谈迁迁一生为写写此书呕心心沥血，九九死而不悔悔。如果谈谈迁在遭受受初稿被偷偷的重大挫挫折之后而而一蹶不振振，那就不不会有133年后的成成功。司马马迁在报报任安书中中写道：“古古者富贵，而而名摩灭，不不可胜记，唯唯倜傥非常常之人称

48、焉焉。盖文王王拘而演周周易；仲仲尼厄而作作春秋；屈原放逐逐，乃赋离离骚；左左丘失明，厥厥有国语语；孙子子膑足，兵兵法修列；”可见，只要要能够理智智地面对挫挫折，从失失败中吸取取教训，总总结经验，就就能够从挫挫折和失败败中崛起，最最终获得成成功。杜邦是一位位年过五旬旬的老人，也也是一个石石油开采者者；他一生生中每打四四口井，就就有三口是是枯井。可可是他依然然从逆境中中走了出来来，成为身身价超过五五仇美元的的富翁。杜杜邦回忆说说：“当年年我被学校校开除后，就就跑到德克克隆斯的油油田找了一一份工作。随随着经验逐逐渐丰富，我我便想当一一名独立的的石油勘探探者。那时时候，每当当我手里有有钱了，我我就自己

49、租租赁设备，做做石油勘探探。在两年年里，我一一共开采了了将近三十十口井，但但全部都是是枯井。当当时，我真真的是失望望极了。”杜杜邦陷入了了困境，都都快四十岁岁了依然一一无所获。但但是，他没没有被困境境吓倒，反反而更加勤勤奋努力。他他研读各种种与石油开开采有关的的书籍，吸吸取了丰富富的理论知知识。等理理论知识掌掌握得非常常充分的时时候，他又又卷土重来来，进行石石油开采。这这一次他遇遇到的不再再是枯井，而而是冒油的的油井。领导黑人人人权运动的的马丁?路路德?金说说过：“最最终评价一一个人，不不能看他在在顺境时如如何意气风风发，而要要看他在逆逆境中能否否乘风破浪浪。”大文文豪巴尔扎扎克也说：“世界上上的事情永永远不是绝绝对的，结结果完全因因人而异。苦苦难对于天