我的毕业论文(论藏族服饰元素在现代服装设计中的运用)gsdw.docx

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1、我的毕业业论文（论藏族服饰元素在现代服装设计中的运用） 摘要；本文以以藏族服服饰元素素的含义义，渊源源以及特特点为切切入，介介绍藏族族服饰元元素在现现代服装装设计中中的运用用，进一一步分析析了藏族族服装元元素的优优雅，纯纯朴。华华丽和独独具特色色的民族族风气。同同时为现现代服装装设计与与审美提提供借鉴鉴。Absttracct; In thiis ppapeer, thee meeaniing of eleemennts of Tibbetaan ddresss, cutt innto thee orrigiin aand chaaraccterristticss off inntrooducc

2、ed eleemennts of Tibbetaan ddresss iin mmodeern cloothiing dessignn, tthe usee off fuurthher anaalyssis of eleemennts of Tibbetaan cclotthinng eeleggantt, ssimpple. Goorgeeouss annd uuniqque ethhnicc cuultuure. Att thhe ssamee tiime forr thhe mmodeern fasshioon ddesiign andd aeesthhetiics to proovid

3、de rrefeerennce。引言：人们沐浴浴着现代代文明的的阳光，一种拥有独特风韵的情结正成为人们的着装需求，设计师们热衷追民族情怀的人性空间。国际时装之都的时装秀及人们日常着装中，民族服装设计的作品大行其道，藏族服装元素风格的现代服饰是亚洲的审美趋向对现代服装设计影响的结果。一：藏族族服装的的发展藏族服装装具有悠悠久的历历史，对对藏族服服饰的研研究必然然促进、加加深对藏藏族的形形成及文文化发展展史的研研究肥腰、长长袖、大大襟是藏藏装的典典型结构构。牧区区的皮袍袍、夹袍袍，官吏吏、贵族族的锦袍袍及僧侣侣在宗教教节日活活动中的的服装具具有这种种特点。随着历史史的演进进，藏族族服饰艺艺术也在在

4、不断拓拓展。今今天我们们从不同同地区看到到的那些些美丽的的服装艺艺术样式式，不仅仅保留了了现代文文明的气气息，而而且揉进进了大量量的民族族风格。这这样，使使得它们们独具特特色，然然而，藏藏族服装装的元素素，在现现代服装装艺术中中最具特特点。不不管是它它古老的的图腾，符符号，以以及吉祥祥图案，还还是它的的式样都都被运用用的伶俐俐尽自。来自印度、尼泊尔以及周边其他兄弟民族的文化，也都能在藏族服装艺术中找到痕迹。今天的藏族服饰艺术，已发展成为一个具有多文化层面，多要素的立体艺术结构图。藏族服装的元素对现代服装文化也有着至关重要的作用。然而藏族族服饰艺艺术的发发展 藏藏族传统统服饰在在一段时时间内仍仍

5、根基于于稳固的的民族传传统文化化之中,所以现现代服装装与藏族族服饰在在一定阶阶段内并并存发展展。 又又由于文文化的变变迁,藏藏族所处处的自然然环境、社社会环境境及心理理素质的的改变,藏族服服饰在不不断地承承袭、传传播、借借取。藏族服饰饰无论男男女至今今保留完完整。不不同的地地域，有有着不同同的服饰饰。特点点是长袖袖、宽腰腰、大襟襟。妇女女冬穿长长袖长袍袍，夏着着无袖长长袍，内内穿各种种颜色与与花纹的的衬衣，腰腰前系一一块彩色色花纹的的围裙。藏藏族同胞胞特别喜喜爱“哈哈达”，把把它看作作是最珍珍贵的礼礼物。“哈哈达”是是雪白的的织品，一一般宽约约二、三三十厘米米、长约约一至两两米，用用纱或丝丝绸

6、织成成，每有有喜庆之之事，或或远客来来临，或或拜会尊尊长、或或远行送送别，都都要献哈哈达以示示敬意。 藏族广布布西藏、四四川、青青海、甘甘肃、云云南等地地，服饰饰多姿多多彩、男男装雄健健豪放；女装典典雅潇洒洒，尤以以珠宝金金玉做为为佩饰，形形成高原原妇女特特有的风风格藏袍是藏藏族的主主要服装装款式，种种类很多多，从衣衣服质地地上可分分锦缎、皮皮面、氆氆氇、素素布等、藏藏袍花纹纹装饰很很讲究，过过去僧官官不同品品级，严严格区分分纹饰。藏藏袍较长长，一般般都比身身高还长长，穿时时要把下下部上提提，下摆摆离脚面面有三、四四十公分分高、扎扎上腰带带。藏袍袍可分牧牧区皮袍袍、色袖袖袍、农农区为氆氆氇袍，

7、式式样可分分长袖皮皮袍，工工布宽肩肩无袖、无无袖女长长袍和加加珞花领领氆氇袍袍，男女女穿的衬衬衫有大大襟和对对襟两种种，男衬衬衫高领领女式多多翻领，女女衫的袖袖子要比比其他衣衣袖长440公分分左右。跳跳舞时放放下袖子子，袖子子在空中中翩翩起起舞，非非常优美美。帮典即围裙裙，是藏藏族特有有的装束束，是已已婚妇女女必备的的装饰品品，帮典典颜色，或或艳丽强强烈，或或素雅娴娴静。藏帽式样样繁多，质质地不一一。有金金花帽、氆氆氇帽等等一二十十种藏藏靴是藏藏族服饰饰的重要要特征之之一，常常见的有有“松巴巴拉木”花花靴，靴靴底是棉棉线皮革革做的。头饰佩饰饰在藏装装中占有有重要位位置，佩佩饰以腰腰部的佩佩褂最

8、有有特色，饰饰品多与与古代生生息生产产有关讲究的的还镶以以金银珠珠宝、头头饰的质质地有铜铜、银、金金质雕镂镂器物和和玉、珊珊瑚、珍珍珠等珍珍宝。藏藏族同胞胞特别喜喜爱“哈哈达”，把把它看做做是最珍珍贵的礼礼物。“哈哈达”是是雪白的的织品，一一般宽约约二、三三十厘米米、长约约一至两两米，用用纱或丝丝绸织成成，每有有喜庆之之事，或或远客来来临，或或拜会尊尊长、或或远行送送别，都都要献哈哈达以示示敬意。二：藏族族服饰元元素的特特点及表表现形式式：。藏族服饰饰文化和和藏族的的经济生生活、文文化传统统关系密密切。除除服饰本本身的制制作外，它它还和原原料的选选择，加加工以及及生活中中的各种种民俗事事象有关

9、关联，所所以考察察服饰文文化的表表现形式式，不能能仅仅局局限于服服饰本身身。 1、服服饰文化化与纺织织的联系系 尽管管现代化化的纺织织厂为人人们不断断提供着着各种花花色品种种的棉、丝丝、麻、毛毛、涤纶纶等纺织织面料，但但在西藏藏民间，特特别是一一些比较较偏远的的农牧区区，妇女女们仍然然喜欢用用土织机机纺织氆氆氇。这这种纺织织习惯仍仍在民间间代代传传承，而而且有些些以其工工艺的独独特和花花样的新新颖，打打入国际际市场，得得到许多多人的欢欢迎。这这种传统统的习惯惯，是藏藏族服饰饰文化的的组成部部分，不不应忽视视。民间间纺织的的目的，主主要用来来制作自自用的衣衣物，交交换是次次要的。为为了能达达到“

10、丰丰衣足食食”，纺纺织习惯惯渐渐形形成。比比如在西西藏的农农区，纺纺织是其其家庭副副业。原原料是羊羊毛，纺纺织工具具是氆氇氇机。制制氆氇时时先纺经经线，织织时拉平平崩紧经经线，用用梭将纬纬线穿入入，用木木板扣紧紧，来回回往复。 2、服服饰文化化与性别别、年龄龄的联系系 造成成藏族服服饰文化化男女差差异的原原因是多多方面的的。除性性别关系系外，年年龄阶段段，社会会地位，社社会分工工的不同同，对服服饰均有有重要影影响。首首先，藏藏族男女女服饰在在样式和和质料的的选择上上明显不不同。男男式服装装讲究实实用，质质料以结结实为上上乘，款款式变化化较少；而妇女女的服饰饰不仅式式样多，而而且增加加许多装装饰

11、，质质料以轻轻柔为主主。其次次，随着着年龄的的不断增增长，在在不同的的年龄阶阶段，服服饰文化化也不相相同。幼幼儿期，穿穿开裆裤裤，是普普遍风俗俗。而且且在这阶阶段，男男孩和女女孩的服服装几无无差异，甚甚至可以以混穿。稍稍大一点点，女孩孩子开始始留长发发，服饰饰样式和和色彩上上都有不不同。等等到成年年时，服服饰上要要相应地地加以标标志，表表示可以以参加男男女之间间的社交交活动。结结婚后，服服饰又不不同。中中年，老老年服饰饰款式都都有区别别。 3、服服饰文化化与季节节的联系系 藏族族服饰文文化的形形成，和和自然气气候有密密切的关关系。卫卫藏、康康区、安安木多、藏藏北地区区的服饰饰，在样样式，选选料

12、，缝缝制工艺艺上都表表现出不不同。其其次在同同一气温温带，一一年四季季气候也也不相同同。藏族族人民为为了适应应不同季季节的气气候变化化，创造造了不同同的服装装款式，藏藏装，藏藏袍，氆氆氇衫就就是为了了适应气气候变化化的。在在日常生生活中，人人们总是是按季节节不同，将将所穿衣衣服分为为春、夏夏、秋、冬冬四类。如如藏族仅仅冬季所所穿的皮皮衣，随随着气候候变化，分分为三个个阶段。藏藏历九月月至正月月，所穿穿皮袍毛毛密结实实，经久久耐用；藏历正正月至三三月所穿穿皮袍毛毛容易脱脱落，但但比较暖暖和；藏藏历四月月至六月月，所穿穿皮袍毛毛短结实实，用来来做夏衣衣。藏族族服饰文文化的季季节表现现，还具具有突出

13、出的节日日色彩。不不同的季季节有不不同的节节日。每每逢佳节节来临，男男女老幼幼都要穿穿上我节节日的盛盛装，参参加庆祝祝活动和和走亲访访友。节节日服饰饰，和平平常的穿穿着不同同，近似似于礼服服。所以以藏族人人民一般般都备有有节日服服饰，供供节日那那天穿戴戴。在其其他一些些欢庆场场合（比比如婚礼礼等），也也穿这种种服装。比比如年楚楚河流域域的藏族族妇女的的头饰绚绚丽多彩彩。尤其其是日喀喀则、江江孜一带带妇女的的节日盛盛装，更更是服装装艺术的的宝库。拉萨河谷一带的妇女节日所穿的裙子，则是多褶绣花，挑花镶花。盛装的节日裙，做工精巧，绸缎作里，氆氇作面，彩线绣制的花纹图案，各呈异彩。藏族妇女的节日盛装最

14、讲究佩饰。头、颈、胸、手肩、腰等处的金银玉器装饰物达一百多种。 4、服服饰文化化与职业业的联系系 不同同的职业业，构成成不同的的服饰文文化。在在现代社社会生活活中，职职业服装装已成为为不同职职业的标标志。比比如解放放军、武武警、医医生、公公安等各各行各业业都穿有有职业标标志的服服装。在在藏族人人民中，也也存在着着不同职职业服饰饰特征的的区别，农农区、牧牧区、林林区的藏藏族，有有着不同同的服饰饰。猎装装结实，便便于穿山山越岭，寻寻踪围猎猎，便于于行动和和伪装。猎猎帽是用用狍子头头颅，剔剔去骨头头和肉，鞣鞣制而成成。戴上上这种猎猎帽，可可吸引猎猎物前来来，伪装装捕杀。农农区和牧牧区的服服饰也很很有

15、特点点，前面面已作过过介绍。这这里着重重介绍一一种职业业服饰，那那就是藏藏传佛教教徒的职职业服饰饰，确是是别具一一格。藏藏传佛教教分为四四大派系系，黄教教僧侣身身着黄色色袈裟，红红教僧侣侣身着红红色袈裟裟，黑帽帽系僧侣侣头戴黑黑色法帽帽。就是是西藏最古古老的苯苯教徒，也也有自己己特定的的服饰。黄黄教僧侣侣跳神舞舞时，有有专门的的服装和和法具。服服装多以以皮革制制成，上上面悬有有大小不不等的许许多花色色图案和和铜铃，另另有一件件缀满贝贝壳之类类的皮制制坎肩，头头戴鸡冠冠形法帽帽，还配配有单面面神鼓和和弯弯的的长鼓锤锤。苯教教徒的祭祭服更为为复杂，举举行祭祀祀活动时时，头戴戴尖帽，帽帽上缀五五色布

16、条条，下垂垂蔽面，外外悬小镜镜，身穿穿青色长长布裙，腰腰系铜铃铃，击鼓鼓而舞，口口中念咒咒词。这这种宗教教装束，在在特定情情况下穿穿用，平平时并不不使用。 5、服服饰文化化与地域域的联系系 藏族族居住的的地域辽辽阔，不不同地域域的藏族族，创造造和形成成了各自自不同的的服饰文文化。这这种同一一民族内内出现的的不同的的服饰文文化，首首先取决决于其民民族内部部不同地地域的经经济生活活。比如如藏北的的藏族，从从事畜牧牧业生产产，他们们的服装装制作多多用牲畜畜皮毛，羊羊皮袍直直接用生生羊皮制制作，有有的用羊羊毛，羊羊绒纺线线制成衣衣服。前前藏、后后藏农区区的藏族族，多自自织氆氇氇、毛线线，喜穿穿毛线制制

17、品的衣衣服。而而林芝、墨墨脱林区区的藏族族和一些些其他少少数民族族，他们们过去从从事狩猎猎生产，他他们的服服饰原料料常取材材于兽皮皮。其次次，同一一民族内内出现的的服饰文文化的不不同，往往表表现出地地域不同同的审美美观念。这这种审美美观念具具体地体体现在对对服饰色色彩、领领口、衣衣袖、头头饰、腰腰饰、胸胸饰等部部位，不不同地域域的藏族族对这些些的追求求不同，但但一般都都是就地地取材。如如牧区的的服饰多多以玉器器、骨类类装饰为为多，而而农区的的服饰多多以金银银装饰为为多。事实实上，藏藏族的服服饰文化化是一种种综合性性的文化化遗产，当当我们研研究它时时，不能能把它看看作是单单一的服服饰样式式的传承

18、承。因为为服饰本本身包含含了广泛泛的社会会内容，它它往往和和众多的的文化事事象相联联系，既既反映了了经济发发展水平平，也反反映了民民族复杂杂的社会会意识。 藏族族的服饰饰艺术，所所含纳的的精神内内容十分分丰富。古古老的图图腾，镇镇妖避邪邪的符号号，保佑佑人口、牲牲窜健壮壮和祈求求生活美美满的吉吉祥图案案，甚至至有关解解释宇宙宙生成的的“四轮轮五天说说”等等内内容，都都能在藏藏族服饰饰艺术中中得到反反映。总总之，可可以这样样说，藏藏族服饰饰艺术几几乎体现现了这个个民族文文明与文文化诸多多方面的的精神内内核。 藏民族族是具有有高超思思维能力力和高度度艺术审审美观的的民族，在在他们创创造的服服饰艺术

19、术中充分分显示了了这一点点。藏族族的服饰饰艺术，布布局严谨谨，式样样具有浓浓烈的装装饰趣味味，又具具有方便便的实用用价值。服服装式样样删除一一些不必必要的细细节，强强调整体体美的效效果，充充分发挥挥服饰线线条的流流畅和运运动感。藏藏族的服服装装饰饰，在长长期的发发展中形形成了较较为固定定的，为为本民族族大众喜喜闻乐见见的形式式：如领领尖的金金线边，胸胸饰的莲莲花图案案，对角角连心图图案，鞋鞋边的吉吉祥福寿寿图案，帽帽边的四四祥图案案（娘夏夏帽），衣衣角下摆摆的对角角图案等等等。这这些精巧巧的装饰饰通过严严格的组组合，形形成了颇颇具美感感的艺术术效果，使使表现的的内容既既符合本本民族的的欣赏习习

20、惯和审审美要求求，又符符合高原原的地域域和气候候特征。 藏族族服饰的的色彩，多多是由藏藏蓝、纯纯白两色色构成的的（当然然特殊身身份、特特殊用场场的服饰饰也有由由基它色色彩和多多色组成成的）。在在广袤的的牧场上上，在辽辽阔的平平原上，穿穿着藏蓝蓝色或白白色服饰饰的藏家家人，把把高原揉揉进了和和谐、绚绚丽的艺艺术构图图之中。藏藏蓝、纯纯白两色色的选择择，对于于高寒的的西藏来说说，不仅仅是最佳佳的色彩彩搭配，同同时也反反映了藏藏民族的的审美意意蕴和审审美理想想。在藏藏族人的的心目中中，白色色，是美美好的象象征，是是善的化化身。它它代表纯纯洁、温温和、善善良、慈慈悲、吉吉祥；而而选择藏藏蓝色作作服饰，

21、却却多少含含有对湖湖泊的崇崇拜。有有趣的是是，无论论是居住住在卫藏藏地区、安安木多地地区、康康区或其其他地区区的所有有藏胞，几几乎无例例外地、不不谋而合合地选择择和认同同藏蓝、纯纯白两色色作为服服饰的主主要颜色色，这多多少反映映了这个个民族对对藏蓝、纯纯白两色色的崇拜拜，从中中让我们们多少窥窥见了这这个民族族千百年年来形成成的一致致的欣赏赏情趣和和审美特特征，也也让我们们多少了了解到一一些藏民民族果敢敢、豪爽爽率直、嫉嫉恶崇善善的性格格特点。 随着着历史的的演进，藏藏族服饰饰艺术也也在不断断拓展。今今天我们们从不同同藏区常常看到的的那些美美丽的服服饰艺术术式样，不不仅仍保保留着古古老原始始文化

22、的的痕迹，而而且揉进进了许多多近代文文明的因因子。同同时对异异国异族族的文化化，也被被这个历历来敢于于迎接外外来文化化冲击，有有着引进进、摄取取、消化化外来文文化优良良传统的的藏民族族所吸收收。比如如西服、中山装、北京和天津的“盛锡福”礼帽，蒙古族的筒靴等等，就是新服饰中的一种文化内容。此外，来自印度、尼泊尔以及周边其他兄弟民族的文化，也都能在藏族服饰艺术中找到痕迹。今天的藏族服饰艺术，已发展成为一个具有多文化层面，多要素的立体艺术结构图。 精美美的藏族族服饰艺艺术，在在制作上上大多是是由民间间手工匠匠人完成成的。这这些民间间手工匠匠人，平平日与农农人，牧牧人一样样从事农农业或牧牧业生产产，农

23、闲闲时，便便被请到到主人家家中，按按照主人人的要求求，手工工缝制服服饰。他他们的这这门独特特手艺，一一般并非非经过专专业训练练，而大大都是从从祖辈或或亲戚那那里继承承下来的的。他们们一般没没有高深深的文化化程度，制制作服饰饰也常常常不打腹腹稿，而而是凭着着直观和和灵感，凭凭着自己己对生活活现象的的理解和和体验，以以一根针针，一团团线就能能快捷、纯纯熟地将将服饰剪剪裁缝制制得恰当当而美妙妙，民间间手工匠匠人的服服饰缝制制技艺，真真是令人人称绝。在在一般藏藏族家庭庭，女人人们不大大做服饰饰，服饰饰的制作作主要是是男人们们的事情情，因此此，藏族族男人在在服饰制制作上心心灵手巧巧。 在西西藏历史史上，

24、处处于封建建农奴制制时代，在在服饰的的制作上上，一度度曾是与与农奴主主的权力力和拥有有的财富富有密切切的关系系。那时时，直接接从事农农业、牧牧业生产产的农奴奴阶层，既既无权力力也无经经济能力力缝制雍雍容富贵贵的服饰饰。在一一些宗教教节日或或其他民民间传统统节日里里，农奴奴的服饰饰，大多多褴褛、猥猥琐地挤挤在贵族族的华贵贵装饰之之中，形形成明显显的反差差。只是是偶尔有有些农家家妇女，很很有限度度地在服服饰打扮扮上表示示一点自自己对生生活的追追求和愿愿望。 今天，随随着历史史的进程程，曾经经存在的的一切人人与人格格的区别别，都已已成为历历史。生生活，已已经有可可能使生生息在雪雪山、草草原上的的藏民

25、族族每个成成员，都都能平等等地、尽尽情地抒抒发自己己对生活活愿望的的权利。在在这种情情况下，服服饰艺术术便得到到了广泛泛的发展展。所有有藏族同同胞几乎乎都能参参与进入入服饰艺艺术的创创造之中中去，服服饰艺术术的发展展也就更更具有了了广阔的的前景。 如今今，生活活在青藏藏高原的的藏民族族，其生生产方式式和生活活方式较较之从前前都发生生了很多多的变化化。这个个民族中中的不少少成员已已从传统统的服饰饰中走了了出来。但但是，每每个藏族族人都备备有一两两套藏装装，有些些人家还还保存着着一些相相当古老老的传统统服饰。在在节日里里和一些些特殊场场合穿戴戴的传统统服饰，已已经不再再具有生生产和生生活的实实用功

26、能能，而是是作为一一种文化化艺术的的标记，被被保留下下来的三：藏族族服装元元素在现现代服装装设计中中的应用用：早在20000年年，马艳艳丽作为为当时中中国顶尖尖的模特特，曾身身着一袭袭华贵的的藏族服服饰参加加“中华文文化美国国行”大型文文化活动动。身着着藏装的的马艳丽丽自信、高高贵，将将康巴女女子的韵韵味演绎绎得很到到位，让让人印象象深刻。在这次中华文化美国行中，西藏服饰给外国朋友带来的感染力：它是一种很有力度的服饰。同时，藏装有非常深的文化内涵，它的服饰文化里蕴涵了藏族文化和佛教文化，因此，除了给人以视觉上的美感外，它同时带给人们更多的精神享受。在这之后后，她的的电影冈冈拉梅朵朵设计计了三套

27、套主角的的服装。其其中，男男主角扎扎西的打打鼓男装装最惹人人注目。这这是一件件在传统统藏袍的的基础上上加了一一些更具具现代感感和时尚尚气息的的藏装。着着非常强强的艺术术审美趣趣味。服装的设设计上，运运用的很很多藏族族服饰的的元素，但但是又有有很多变变通。比比如：在在藏族服服饰里，人人们通过过佩戴各各色石头头达到装装饰的目目的。而而在设计计上把石石头用特特殊的方方式嵌在在衣服上上，但在在材质的的运用和和剪裁上上，使用用了一些些现代的的设计元元素：由由于传统统的藏服服面料比比较厚重重，因此此选择了了相对比比较轻巧巧的面料料，让视视觉效果果更好。在在剪裁上上一方面面注重保保留藏族族服饰的的味道，同同

28、时也进进行了一一些改良良，便于于人们更更自如地地活动。藏藏族艺术术的魅力力在于它它的文化化根源：藏族文文化中有有很多他他们用于于解释自自然，解解释人与与世界，人人与万物物关系的的理论，藏藏族同胞胞自信、自自尊、自自爱，他他们崇拜拜本民族族的文化化并引以以自豪。这这一点我我非常钦钦佩，我我觉得正正是这样样一种平平静看待待自然万万物的心心态让我我们感受受到了它它独特的的韵味。它它的服饰饰，它的的文化都都紧密地地围绕。结论：艺术作为为文化的的一种，在在交流的的过程中中不断地地吸收新新的东西西，不断断的发展展，最终终形成特特有的风风格。藏藏民族的的艺术正正是在这这个不断断循环的的过程中中发展的的。它涉涉及的领领域极为为广泛，服服饰文化化也不单单是一种种独立的的文化，它它与工艺艺美术和和绘画的的联系也也是密不不可分的的，但是是藏服装装风格展展现在服服装上的的美是最最具有魅魅力的，最最迷人的的。藏族族元素风风格也给给世界服服装史写写下了纤纤巧繁丽丽又独具具光彩的的一页。参考文献献；佟锦华 藏族族文学研研究 20002-112-11安旭 李李泳 ，西藏藏藏族服饰饰20001-11-1马艳丽 中华文文化美国国行 220000藏族服服饰研究究在在现代服服饰理念念下对藏藏族服饰饰文化的的系统研研究与借借鉴。