中国社会福利思想史作业77301.doc

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1、Evaluation Warning: The document was created with Spire.Doc for .NET.中国社会福利思想史第一次作业一、单项选项题：1、 在“有道”的理想想社会中中，应该该重点关关心照顾顾的是老老人和儿儿童。2、 孔子还提出出了“庶”、“富”、“教”的社会会教化程程序论思思想。3、 孟子社会福福利思想想的总框框架，主主要是建建立在他他的“性善说”和颇具具民本主主义色彩彩的“仁政”学说的的基础之之上。4、 范蟸以农作作物收获获循环为为依据，提提出了谷谷物平粜粜思想，成成为中国国救荒史史上平粜粜理论的的鼻祖。5、 所谓“平粜粜”又称平平籴，就就是封

2、建建国家在在丰年征征购粮食食储存，以以待荒年年发放的的稳定民民食的措措施。6、 韩非提出了了“势、法法、术”相统一一的系统统社会控控制论思思想。7、 韩非从“性性恶论”和“自为论”出发，所所提出的的社会福福利主张张，主要要有“贫富分分化合理理论”、“反济贫贫论”和“反是民民论”等。 （判断断题可能能出现）8、 韩非认为“足民”不会给给统治者者带来好好处，相相反却带带来很多多严重的的祸患。9、 “道”既是是老子哲哲学的核核心，也也是其社社会思想想的理论论基石。10、 统治者“为为无为，事事无事”是百姓姓最大的的社会福福利。11、 墨子思想体体系的核核心是“兼爱说“。12、 所谓”利民民”还应包包

3、括“劳者得得息“学术界界普遍认认为”古代思思想家能能察觉劳劳动大众众的饥寒寒交迫的的穷困生生活者甚甚多，而而把不得得息作为为人民巨巨患之一一与饥寒寒并列者者，还只只有墨子子一人。13、 汉代的尊老老除了社社会救济济作用外外，还具具有政治治文化意意义。14、 灾荒成因论论：自然然原因：从自然然界演化化的规律律看，灾灾荒的发发生往往往具有一一定的必必然性。社社会原因因：富商商大贾生生活腐化化，穷奢奢极欲，霸霸占和消消耗了社社会上的的大量财财富，使使国家日日益贫穷穷，抗御御自然灾灾害的能能力大大大降低。15、 他们强调了了以粮食食储备为为核心内内容的社社会储备备的重要要性。16、 值得特别提提出的是

4、是，耿寿寿昌创立立平仓制制度，主主要是着着眼于边边地设防防的实际际需要而而提出的的，具有有国防战战略意义义。17、 在札记49篇中，蕴蕴含着丰丰富的社社会福利利思想、其其中礼礼运篇篇所阐述述的“大同之之世“的社会会福利保保障思想想、大大学篇篇所阐述述的”亲民“思想、王王道等等篇章所所表述的的”恤民赈赈穷“、”安老怀怀少“的思想想，在中中国古代代社会福福利思想想史上具具有”原典“意义，对对后世产产生了深深远的历历史影响响。18、 董仲舒提出出的“教化论“和”限民名名田论“最具代代表性。19、 作为汉代的的“群儒之之首“，董仲仲舒的思思想特点点在于构构建了一一个”天人合合一“的宇宙宙图式，董董仲舒

5、思思想体系系的核心心是政治治思想。20、 董仲舒认为为，百姓姓贫穷空空虚的原原因虽然然非常复复杂，但但官僚地地主依仗仗特权“与民争争利“是最主主要的原原因。二、多项选选择题：1、 墨子归纳总总结了赈赈荒抗灾灾的主要要方法主主要有：积粟备备荒 节用抗抗灾 族财抗抗灾2、 汉初社会救救济大体体可分为为两类：一类是是恢复残残破的社社会经济济状况而而采取的的宏观社社会救济济措施；另一方方面则是是针对百百姓个体体的社会会救济措措施；归归纳起来来有几个个方面：招抚流流亡 轻徭薄薄赋 尊老 恤鳏寡寡孤独 复除3、 在抗灾赈灾灾过程中中，汉王王朝采取取了很多多办法，主主要有赈赈济、放放贷、徙徙流民、蠲蠲缓等办

6、法法。4、 发现阮籍构构想出的的理想社社会具有有以下两两个突出出的特点点：第一一，这是是一个无无君无臣臣，万物物自理自自定的社社会。第第二，这这是一个个平等的的，人际际关系和和谐社会会。5、 实行“与民民休息”、|恤民养养民“的一系系列政策策措施：1、恤鰥鰥寡孤独独 2、减免免赋役 3建社仓 4恤刑慎慎罚、重重视教化化。6、 隋唐时期，统统治者在在总结前前代抗灾灾救灾经经验教训训的基础础上，在在乡村普普遍设立立义仓，储储备粮食食，以备备饥荒。7、 董煟揭露了了现行赈赈济方法法中存在在的问题题：1、常平平、义仓仓之弊 2、赈济济过程中中的弊端端 3、闭粟粟之弊 4、劝分分之弊8、 朱元璋实施施的

7、政策策措施主主要有：1、令民民归耕 2、减免免赋税 3、救荒荒赈灾 三、判断题题：1、在孔子子的思想想体系中中，如果果说“重礼”是其表表层结构构的话，那那么“贵仁”则是其其思想核核心。正正是以上上述对“仁”的理解解和界说说为理论论基础，儒儒家才能能够提出出充溢着着“爱民”、“惠民”、“养民”特点的的社会福福利主张张，构建建具有中中国当时时时代特特色的社社会福利利思想体体系。 （17页）2、所谓“使民以以时”，就是是在役使使老百姓姓时不要要误农时时，并含含有不要要过度劳劳民的意意思。 （22页）3、孟子以以“民贵君君轻”、“与民同同乐”为核心心内容的的民本思思想，其其出发点点并不在在“为民请请命

8、”。 （29页）4、周礼礼作为为总过历历史上第第一部关关于国家家机构体体系的著著作。5、“九惠惠之教”即行九九项惠政政：“一日老老老；二二日慈幼幼；三日日恤孤；四日养养疾；五五日合独独；六日日问疾；七穷；八日振振困；九九日接绝绝“6、所谓“爱日“就是珍珍惜百姓姓的劳动动时间。7、王符把把保障百百姓的劳劳动时间间作为社社会福利利的一项项重要内内容，也也是他在在中国社社会福利利思想史史上的一一项独创创。8、嵇康提提出了“越名教教而任自自然”的主张张，所谓谓“越名教”就是不不为礼法法名教所所束缚，同同时也要要摆脱种种种物欲欲，所谓谓“任自然”就是恢恢复人的的自然本本性，在在“无为”、“法自然”中实现

9、现一种理理想的人人格和人人生。 （112页）四、简答题题：1、 中国社会福福利思想想史的分分期： （6页）答：中国社社会福利利思想的的发展为为6个时期期：春秋战战国时期期 秦汉时时期 魏晋南南北朝时时期 隋唐宋宋元时期期 明清时时期 近代时时期2、“惠民民利民”的思想想： （19页） 答：济众助助人（从从“仁学”思想体体系出发发，孔子子还大力力提倡“济众助助人”的社会会救助思思想） 均无贫 薄赋敛 3、从上面面的两段段论述，我我们可以以看出孟孟子“制民恒恒产”论的内内容主要要有以下下几个方方面： （32页）答：第一：恒，常常也。所所谓“制民恒恒产”，就是是建议统统治者给给老百姓姓以一定定的土地

10、地及其他他生产资资料； 第二：“制”，在这这里有规规定或制制度之意意。“制民之之产”即国家家把给予予每一户户的“百亩之之田”、“五亩之之宅”作为一一种制度度规定下下来； 第三：孟子还还将人们们的经济济状况与与道德状状况直接接联系起起来，探探讨了“恒产”与“恒心”的关系系，从而而为“制民恒恒产”提供了了理论基基础。4、贫富论论 （51页） 答：管子子是贫贫富论的的主要思思想。管管子既既分析了了贫富问问题产生生的原因因，又提提出了解解决贫穷穷问题的的具体办办法；第第一：管管子分分析了百百姓贫困困的原因因，他认认为，国国家不能能及时向向农民提提供足够够的生产产农具，到到农忙季季节时，商商人趁机机哄抬

11、物物价，使使农忙损损失巨大大。民智智不齐也也是导致致贫富分分化的重重要原因因。管管子上上述关于于贫富分分化的分分析是肤肤浅的，并并未触及及问题的的实质；第二管管子认认为，贫贫富应该该有度，贫贫富无度度就会导导致严重重的两级级分化，对对封建国国家是不不利的。在在这里管管子试试图发挥挥封建国国家政权权的作用用，来调调解贫富富，夺富富予贫；第三：管子子的作作者分析析了“甚贫”对社会会稳定的的危害，并并提出了了“贫穷线”问题。5、“小国国寡民：理想社社会模式式的独特特价值在在于： 答：第一：老子提提出“小国寡寡民“理想社社会模式式，是对对当时社社会强权权剥削和和压迫的的直接否否定；第第二：在在”小国寡

12、寡民“的理想想社会方方案中，老老子提出出”甘其食食，美其其服，安安其居，乐乐其俗“等内容容，作为为理想社社会生活活福利指指标；第第三：老老子认为为上述理理想社会会福利指指标实现现的一个个非常重重要的前前提条件件是，国国与国之之间避免免交往，百百姓”重死而而不远徙徙“。6、汉初统统治者的的社会福福利政策策： （81页） 答：汉初封封建统治治者一方方面奉主主“清净无无为”的黄老老思想为为统治哲哲学，实实行“无为而而治“；另一一方面则则颁行了了一系列列以”与民休休息“为主旨旨的社会会福利政政策、劝劝课农桑桑，轻徭徭薄赋，实实行社会会救灾、救救济和优优抚政策策，使得得阶级矛矛盾大大大缓和，社社会经济济

13、逐渐走走向复苏苏，终于于出现了了”文景之之治“的盛景景。7、多积粟粟备荒的的具体措措施： 答：1、驱民民归农 2、入粟粟受爵 3、禁奢奢侈风气气 4、常平平仓制度度8、李世民民的“与民休休息”的理论论依据： （121页） 答：唐太宗宗李世民民继承了了儒家传传统的“民水君君舟”的重民民思想，又又从隋王王朝的短短命中吸吸取了深深刻的教教训，因因而，他他的重民民思想既既深刻，又又系统，为为其“与民休休息”、“改善民民生”的社会会福利思思想提供供了理论论依据。五、论述题题：1、性善说说与重民民论： （26页） 人性善善说，人人的本性性是善的的：第一一：孟子子认为人人之所以以区别于于禽兽在在于人具具有恻

14、隐隐之心、羞羞恶之心心、辞让让之心、是是非之心心等“四心”；第二：孟子的的性善说说把人们们的伦理理道德说说成是天天生的，这这在理论论上是错错误的，但但对于解解决社会会问题却却有重大大帮助。通通过“人性善”，孟子子直接导导出了“仁政”，并成成为其社社会福利利思想的的理论出出发点；第三：从“民贵君君轻”的基本本命题出出发，孟孟子提出出君必须须“受民”、“利民”、“重民”，而不不可“虐民”、“残民”、“罔民”，进一一步开展展了其重重民思想想。2、周礼礼中的的社会福福利思想想： （36页） 在先秦秦儒家基基本经典典中，周周礼是是对社会会福利问问题论述述的最为为具体、系系统的书书籍之一一。周周礼主主要探

15、讨讨了政府府关于社社会福利利的具体体措施的的运行办办法。备荒赈饥饥思想：a、关于于灾前备备荒 周礼礼把荒荒政列为为国家大大政之一一。对备备荒抗灾灾提出了了许多独独到的见见解，最最具代表表性的是是备荒粮粮食储备备制度；周礼礼中规规定负责责国家粮粮食储备备工作的的总机构构叫“遗人”。b、关于于灾后救救济：对对于灾情情发生后后的救济济工作，周周礼列列举了12项紧急急措施：“散利”、“薄征”等。可可见周周礼关关于灾后后的社会会救济工工作，设设想得非非常全面面。惠民恤恤民思想想：a、恤民民振穷（老老、幼、鳏 、寡、孤、独、废疾者都是国家重点的救助对象；b、无息贷放。3、韩非反反社会福福利思想想主张提提出

16、的理理论依据据是“性恶论”和“自利自自为”的人际际关系论论。 （57页）、性恶论论：韩非非的性恶恶则是为为了满足足人的生生理本能能而生，无无法改造造，只有有依法限限制之；、韩非非的“自为自自利”论具有有两重性性，一方方面，他他通过事事实揭露露了封建建道德的的虚伪性性，戳破破了儒家家为人伦伦关系披披上的一一层温情情的面纱纱，重视视社会交交往中的的利益原原则，无无疑会对对社会发发展起推推动作用用。另一一方面，他他把人们们之间的的利益关关系极端端地、片片面地夸夸大了，绝绝对否决决人类间间还有亲亲情的一一面，陷陷入了极极端主义义的泥潭潭。六、简析题题：1、 简析唐甑的的社会福福利思想想？答：“救民民爱

17、人”的救世世论；糖糖甑还从从其爱民民利民思思想出发发，抨击击了历代代统治阶阶段的害害民，抑抑民政策策，指出出，汤武武之后，统统治者都都没有“救民爱爱人”之意。从从社会福福利思想想的角度度看，唐唐甑的“爱人救救民”说，实实际上是是在劝戒戒统治阶阶级事实实善政，把把剥削控控制在一一定限度度内。（判判断题）唐甑的上述设想在当时的历史条件下不可能成为现实，但其主张以“爱民利民”为核心，具有一定的人民性和进步意义。富民说：唐甑把“富民”提到“立国”的高度上的认识，唐甑已把“富民”提高到“立国之道的高度上”2、 简述龚自珍珍贫富不不齐的原原因： （188）答：龚自珍珍认为造造成这种种贫富大大不齐的的原因主

18、主要是官官吏中的的贪污中中饱和商商人的兼兼并。龚龚自珍把把商贾看看成是贪贪欲膨胀胀、道德德败坏者者 龚自自珍关于于“贫富不不齐”原因的的分析，显显然是片片面的，他他没有谈谈及地主主的土地地兼并和和贪婪剥剥削，而而把罪责责全部推推倒商人人兼并的的身上，这这显然是是中国传传统的“重农抑抑商”观点的的翻版，没没有看到到贫富分分化问题题的实质质。从上上文看，龚龚自珍将将弄宗中中的全体体社会成成员按宗宗法关系系分为大大宗、小小宗、群群宗、闲闲民等四四个等级级。中国社会会福利思思想史第二次作业业一、单项选选择题1、王符继继承了先先秦儒家家的“民本“思想传传统，把把”天心“与”民心“统一起起来，提提出了”天

19、以民民为心“的思想想，这构构成了其其社会福福利思想想提出的的基本理理论依据据。3、 “越名教而而任自然然”思想的的基础之之上，嵇嵇康提出出了他的的“养生论论。4、 嵇康认为，“养生”之道的的根本，在在于洞悉悉生命的的目的。5、 鲍敬言社会会思想的的核心论论点是“无君论”。6、 李觏的社会会福利思思想主张张“生民论“，就是是以“礼论”为理论论前提和和依据建建立起来来的。7、 “三纲五常常”、“存天理”|“灭人欲”，很自自然地成成为“朱学”的核心心思想。8、 朱熹认为，人人的贫富富是天命命气数所所决定的的 。“人之禀禀气，富富贵，贫贫贱，长长短，皆皆定数寓寓其中。9、 朱熹主张设设“社仓”来解决决

20、饥民的的粮食问问题。10、 董煟大多总总结了历历代得失失，谈了了自己的的看法，在在这一意意义上，可可以说就就荒话民民书是是中国救救荒思想想史上的的集大成成式的著著作。明明代救荒荒思想极极为发达达，出现现了中国国古代救救荒思想想集大成成式人物物，林希希元便是是其中最最突出的的代表。11、 林希元呈递递荒政政丛言书书。12、 王艮肯定“百姓日日用即是是道“的观点点，而”安身立立本“的最核核心内容容是保身身。13、 康熙把“爱爱民”视为君君道的核核心内容容，也是是他考察察官吏的的基本项项目。14、 “明先主义义”是孙中中山三民民主义中中最具有有特色的的部分。15、 “”民生论论“是其社社会福利利思想

21、提提出的理理论依据据。16、 在孙中山看看来，儿儿童福利利和老人人福利说说社会福福利的核核心内容容。二、多项选选择题：1、还有一一套与“养恤补补救说“配套的的措施为为：灾后后防病说说，兴工工助赈说说，灾后后放贷说说等、。2、从社会会福利思思想角度度剖析龚龚自珍“农宗论”的思想想价值，可可以分析析出以下下两点：一、龚龚自珍提提出“弄宗论”的最直直接动机机，是为为了解决决生活无无着，饥饥寒冻馁馁的流民民的升级级问题；第二，龚龚自珍的的“农宗论”实际上上是从宗宗法家族族关系角角度入手手，构想想了“宗族社社会保障障”的典型型模式。17、 洪秀全则借借助基督督教的平平等理论论，提出出了一系系列带有有男女

22、平平等色彩彩的主张张和措施施，一下下几点：第一，无无论男女女，在上上帝面前前都是平平等的；第二，在在天朝朝田亩制制度的的土地分分配方案案中规定定了男女女平等分分配的传传统观念念。第三三，实行行自愿婚婚姻，同同时还允允许妇女女参加 ，命令令放足。18、 赈荒救灾论论与前代代的救荒荒论相比比，郑观观应提出出了以下下几点新新办法：1、注重重救荒宣宣传 2、要求求查赈官官员严格格自律 3、收恤恤灾区妇妇女 19、 在这一理想想的“大同世世界”中，所所有的社社会福利利事业都都由公共共机构来来承担，主主要包括括“公养”、“公教”、“公恤”3个方面面20、 “民生论“的思想想渊源：孙中山山提出了了他别具具特

23、色的的”民生论“；首先先，孙中中山的”民生论“深受中中国古代代的”大同思思想“和”均平思思想“的影响响。三、判断题题：1、张载所所谓的“民吾同同胞”，并不不意味着着人们之之间是平平等关系系。2、李贽所所说的“童心“，实际际上就是是”人欲“。3、洪仁玕玕积极主主张学习习西方资资本主义义国家的的社会福福利制度度，在中中国福利利思想史史上第一一个提出出了具有有近代意意义的社社会福利利思想。4、康有为为在戊戌戌政变以以前的社社会福利利思想，以以其在上上清帝第第二书，即“公车上书”中所阐述的“恤穷论”为最具有代表性。5、康有为为的“仁道论”和社会会批判思思想体现现了他对对贫苦劳劳动者的的深切同同情，既既

24、然百姓姓“欲富恶恶贫”的欲望望是合理理的，就就应该予予以保障障。6、民生就就是人们们的生活活社会的的生存、国国民的生生计、群群众的生生命便是是，故民民生主义义就是社社会主义义，又名名共产主主义，即即是大同同主义。四、简答题题：1、 对下层百姓姓的疾苦苦有所了了解，这这使李觏觏产生了了激进的的社会批批判思想想：（130页）答：第一，李李觏揭露露了当时时社会上上严重的的贫富不不均的情情况。李李觏把贫贫富分化化的原因因归究于于富人多多贫民的的役使和和剥削，其其认识还还是颇具具深度的的。第二，李觏觏进一步步分析道道，土地地占有不不均是农农民饥寒寒冻馁的的根本原原因。李李觏把富富人对穷穷人的剥剥削，归归

25、因于对对生产资资料土地的的占有，在在当时历历史条件件下，其其认识达达到了相相当的深深度。第三，李觏觏还认为为封建统统治者侵侵夺百姓姓的劳动动时间，实实行繁重重的徭役役和兵役役，夺其其常产，废废其农时时，以至至饥寒憔憔悴。除除此之外外，李觏觏还提出出了“民不益益赋而国国用饶”的观点点。2、张载把把社会控控制与社社会福利利保障联联为一体体，提出出了他理理想的宗宗族保障障模式，其其主要特特点有： （137页） 答：1、在经经济结构构方面，恢恢复井田田制； 22、在政政治结构构方面，恢恢复封建建制； 33、恢复复井田制制和分建建制，又又必须与与宗法制制相结合合。 张载是是将其“井田论”、“封建论”和“

26、宗法论”三者结结合起来来，来构构想其理理想社会会模式的的。3、“养老老济困：的社会会救济思思想： （159页）答：1、尊尊老养老老 22、救济济贫穷苦苦无依靠靠的老人人，朱元元璋认为为，贫困困无依靠靠的老人人是政府府救济的的嘴主要要对象； 33、乡饮饮酒礼的的尊老规规定。在在中国历历史上，最最在先秦秦时代，社社会上就就流行由由政府机机构出面面主持的的乡饮酒酒礼民间间仪式，到到明代仍仍因循沿沿用。此此外，朱朱元璋还还在洪武武初年诏诏令天下下，设立立“养济院“以收养养孤贫残残疾者。五、论述题题：1、简述顾顾炎武“亲民论“思想的的内容及及局陷： （171） 答：1、“人性自自私”说：他他以“人性自自

27、私”思想为为依据，提提出了别别具特色色的“亲民论”；2、“寓封建建于郡县县之中“：:顾炎武武在肯定定人类自自私自为为的合理理性的基基础之上上，设计计了理想想社会的的构图“寓封建建于郡县县之中”；从总总体上看看顾炎武武的“亲民论“也只能能是一种种不且实实际的空空想罢了了。 （里里面有单单项选择择题和判判断题）2、简述顾顾炎武认认为百姓姓贫困的的原因？ （173） 答：首先他他认为贫贫富严重重分化问问题引起起百姓不不安，是是社会动动荡的重重要原因因，其次次顾炎武武还深刻刻地剖析析了百姓姓贫困的的原因，掌掌厨封建建弊政是是百姓日日益赤贫贫化的罪罪魁。“被人困困于役“和”田赋交交银“。六、简析题题：1

28、、简析唐唐甑的社社会福利利思想？答：“救民民爱人”的救世世论；糖糖甑还从从其爱民民利民思思想出发发，抨击击了历代代统治阶阶段的害害民，抑抑民政策策，指出出，汤武武之后，统统治者都都没有“救民爱爱人”之意。从从社会福福利思想想的角度度看，唐唐甑的“爱人救救民”说，实实际上是是在劝戒戒统治阶阶级事实实善政，把把剥削控控制在一一定限度度内。（判判断题）唐甑的上述设想在当时的历史条件下不可能成为现实，但其主张以“爱民利民”为核心，具有一定的人民性和进步意义。富民说：唐甑把“富民”提到“立国”的高度上的认识，唐甑已把“富民”提高到“立国之道的高度上”2、 简述龚自珍珍贫富不不齐的原原因： （188）答：

29、龚自珍珍认为造造成这种种贫富大大不齐的的原因主主要是官官吏中的的贪污中中饱和商商人的兼兼并。龚龚自珍把把商贾看看成是贪贪欲膨胀胀、道德德败坏者者 龚自自珍关于于“贫富不不齐”原因的的分析，显显然是片片面的，他他没有谈谈及地主主的土地地兼并和和贪婪剥剥削，而而把罪责责全部推推倒商人人兼并的的身上，这这显然是是中国传传统的“重农抑抑商”观点的的翻版，没没有看到到贫富分分化问题题的实质质。从上上文看，龚龚自珍将将弄宗中中的全体体社会成成员按宗宗法关系系分为大大宗、小小宗、群群宗、闲闲民等四四个等级级。3、 简述洪秀全全理想社社会的福福利观？答：从内容容上看，作作为太平平天国的的革命纲纲领，天天朝田亩

30、亩制度包包括了政政治、军军事、文文教、经经济、宗宗教等方方面的政政策措施施，具有有全方位位特性，而而与社会会福利有有关联的的社会思思想主要要表现在在以下几几个方面面：首先先洪秀全全理想天天国的基基本原则则可以用用“四有二二无”来加以以概括即即：有田田同耕，有有饭同食食，有衣衣同穿，有有钱同使使，无处处不均匀匀，无人人不饱暖暖也。其其次，要要想实现现“四有二二无”的理想想社会，就就必须实实现土地地公有，将将一切土土地按平平均主义义原则分分配给各各户农民民耕种；再次，天天朝田亩亩制度还还规定取取消对产产品的私私有，按按着平均均主义原原则统一一分配。洪洪秀全的的“天国模模式”代表了了劳动者者追求幸幸

31、福自由由生活的的美好理理想，是是值得肯肯定的，但但他的绝绝对平均均主义理理想又是是不可能能变为现现实的。上上述思想想反映了了小生产产落后的的一面。4、 简述社会福福理论： （221）答：从其“养民济济穷”的民生生论出发发，孙中中山提出出了很多多颇具新新意的社社会福利利主张。救济工工农：在在理想的的博爱社社会建立立之前，应应该采取取社会救救济措施施，改善善工人农农民的生生活。安老怀怀少理想的的福利保保障模式式：孙中中山认为为“平均地地权”是实现现福利保保障理想想社会的的最主要要途径。“平均地权权”具体实实行办法法可以分分为以下下4个步骤骤： 1、核定定地价；2照价收收税；3、照价价收买；4、涨价

32、价归公社会个案案工作第一次作业业一、单项选选择题：1、 在外部评价价法中（个个案工作作者）是是中心；而外部部观察法法则要求求以（求求助者）为为中心。2、 求助者的动动机与动动物一样样包括两两个方面面：（追追求报酬酬）和（逃逃避惩罚罚）。3、 动机挫折理理论假设设，求助助者精神神发展出出现障碍碍的条件件是遭受受挫折。4、 动机的冲突突理论的的代表人人物是（弗弗洛伊德德）。他他假设人人格具有有本我、自自我和超超我；本本我和超超我总是是处于冲冲突的状状态中，本本我代表表本能的的冲动，奉奉行快乐乐原则；超我则则是社会会的道德德要求，遵遵守至善善原则。5、 动机的角色色扮演理理论的代代表人物物是美国国的

33、社会会心里学学家乔治治赫伯特米德。6、 缺失性动机机理论认认为，求求助者的的精神发发展出现现问题是是由于一一定的环环境条件件使救助助者感到到失落、沮沮丧，这这样求助助者就无无法正确确理解其其生命的的意义，无无法发挥挥其潜能能。7、 在这三种焦焦虑中，弗弗洛伊德德最关注注（神经经性焦虑虑），因因为它与与弗洛伊伊德的本本能论观观点一致致。8、 如果以焦虑虑对求助助者动机机的作用用方式和和特征为为标准，可可以将焦焦虑分为为（基本本型焦虑虑）、（否否定性焦焦虑）和和（吞噬噬性焦虑虑）。也有多多选9、 所谓基本性性焦虑是是指对求求助者的的生活产产生基本本、长久久影响但但不为求求助者意意识到的的焦虑。10

34、、 吞噬性焦虑虑的产生生必须以以否定性性焦虑为为基础。11、 从广义上，所所有的焦焦虑都包包含敌意意，它是是焦虑的的最重要要特征，如如果从狭狭义上理理解，敌敌意只存存在于否否定性焦焦虑和吞吞噬性焦焦虑中。12、 自信心是采采用（外外部观察察法）考考察人们们主观内内心状况况而得出出的概念念。13、 一个是个案案工作的的创始人人（EMM瑞治孟孟）提出出的。14、 个案工作的的帮助对对象是单单个个人人或家庭庭；接受受帮助的的大多数数对象是是生活遇遇到困难难。15、 个案工作的的帮助目目标则是是通过解解决求助助者的困困难希望望求助者者达到的的健康状状态。16、 强迫性人格格是运用用（外部部观察法法）考

35、察察求助者者而概括括出的人人格特征征。17、 攻击行为的的产生通通常需要要具备以以下这些些条件：第一，出出现否定定性焦虑虑；第二二，无法法消除自自己的否否定性动动机；第第三，无无法控制制自己的的攻击冲冲动。18、 虚荣心的敌敌视类型型动机的的求助者者表现为为夸张自自己的需需要，强强调自己己的才能能、道德德水准和和财富等等，突出出自己比比别人优优秀、比比别人重重要，常常见的虚虚荣心的的敌视动动机类型型有两种种，以声声望为核核心的自自恋性和和以道德德水准为为核心的的完美主主义型。19、 （以声望为为核心的的自恋型型）的最最主要特特征是，求求助者喜喜欢突出出自己的的才能，强强调自己己比别人人优秀，通

36、通常认为为自己具具有高于于一般人人的天赋赋。欣赏赏自己，爱爱慕自己己。20、 （完美主义义者）的的特征表表现为，求求助者强强调道德德的重要要性，突突出自己己良好的的教养和和优秀的的道德品品质，把把自己的的价值等等同于自自己所持持的道德德标准，并并以道德德作为判判断所有有生活问问题的原原则。二、多项选选题：1、分析人人类活动动的方法法有三种种：外部评评价 外部观观察法 内部理理解法2、在弗洛洛伊德看看来，求求助者的的焦虑分分为三个个类型：客观焦焦虑 神经性性焦虑 道德焦焦虑3、求助者者自主性性的丧失失分为虚虚荣心自自卑、虚虚荣心敌敌视、自自尊心自自卑和自自尊心敌敌视四种类型型。4、求助者者的困扰

37、扰通常发发生在否否定性焦焦虑和吞吞噬性焦焦虑阶段段。5、将求助助者的动动机两重重性分为为四个类类型：敌敌视敌视、自自卑敌视、敌敌视自卑和和自卑自卑。 （90页）6、求助者者动机强强迫性的的出现必必须具备备三个条条件：第第一，否否定性动动机的出出现；第第二，控控制生活活的生活活；第三三，意志志力失效效。7、这里，只只是为了了表述的的方便才才将心理理与社会会治疗模模式的方方法分为为（研究究）、（诊诊断）、和和（治疗疗）三个个步骤。8、心理与与社会治治疗模式式的治疗疗范围一一般涉及及以下五五个方面面：第一一，减轻轻求助者者的焦虑虑和不安安；第二二，减轻轻求助者者的系统统功能失失调；第第三，增增强求助

38、助者的自自我适应应功能；第四，开开发求助助者的潜潜能，增增强求助助者的自自我实现现需要；第五，调调整求助助者的人人际关系系，改善善求助者者的社会会生活环环境。9、心理与与社会治治疗模式式的直接接影响的的具体方方式主要要有五种种：强调调、提议议、忠告告、坚持持和干预预。10 、功功能处理理模式的的理论分分析逻辑辑建立在在三个基基本假设设上，即即对个人人需要功功能、社社会服务务功能和和辅导过过程功能能的理论论假设。11 、经经典条件件作用又又称为应应答性条条件作用用，它以以无条件件反射为为基础，与与中性刺刺激建立立条件反反射。12、 把影响响有机体体行为的的单元分分为正增增强、负负增强、正正惩罚和

39、和负惩罚罚。三、名词解解释1、 内部理解法法：以理理解为手手段，在在考察他他人评价价对个案案工作者者的影响响基础上上理解和和把握他他人评价价对求助助者的影影响方式式和过程程。2、 焦虑：是指指求助者者对丧失失他人关关注的害害怕，是是他人评评价影响响救助者者动机并并阻碍其其精神发发展的动动力机制制。3、 否定性焦虑虑：是指指求助者者的基本本价值观观造成否否定影响响并为求求助者意意识到的的焦虑。4、 吞噬性焦虑虑：是指指求助者者的基本本价值面面临丧失失威胁的的焦虑。5、 自主性的定定义：是是指个体体对自己己生活价价值的肯肯定，它它使个体体感受到到自己是是一个积积极、主主动、有有效的活活动主体体。6

40、、 自主性概念念：自主主性概念念是运用用内部理理解法考考察求助助者内心心精神变变化状况况得出的的结果。7、 个案工作：是指利利用专业业方法（内内部理解解法）帮帮助单个个个人或或单个家家庭，通通过消除除吞噬性性焦虑、否否定性焦焦虑和基基本性焦焦虑以增增强其介介入实际际生活的的能力，协协调其人人际关系系。8、 动机的两重重性：是是指同一一动机的的两种相相反的状状况（肯肯定性动动机和否否定性动动机）相相互影响响、相互互交错和和相互冲冲突的现现象。9、 动机的强迫迫性：是是指求助助者严格格要求自自己按照照理想的的方式生生活，对对超越自自己理想想范围的的任何动动机和行行为感到到厌恶，并并竭力排排斥；就就

41、侠义层层次来说说，动机机的强迫迫性是指指求助者者总是思思考或做做某项让让自己讨讨厌或者者看起来来毫无意意义的事事。10、 再结构：是是指通过过改变产产生问题题的概念念情境或或情感情情境使救救助者归归因于情情境的意意义发生生变化。四、简答题题：1、 求助者自主主性的丧丧失表现现为多种种形式，它它涉及许许多方面面的感受受，主要要包括那那几个方方面？（55页）答：第一，担担心自己己的生活活价值无无法得到到他人的的肯定评评价，否否认、压压制和排排斥否定定性感受受；第二二，体会会到多重重的内心心冲突，无无法获得得和谐一一致的感感受；第第三，体体会到自自己逐渐渐远离自自己的情情感、希希望、信信念和活活力，

42、产产生自我我疏远的的感受；第四，体体会到否否定性感感受逐渐渐吞噬自自己的生生活价值值，自己己变得无无能、渺渺小。2、 心理治疗对对个案工工作的影影响？ （78页）答：它既包包括理论论基础的的人性假假设和具具体的理理论分析析模式，也也包括实实际的辅辅导方法法和技术术。、理论论的基本本假设（个个案工作作在形成成和发展展过程中中受到心心理学理理论的重重要影响响，尤其其心理治治疗理论论，它对对个案工工作的影影响更为为直接，是是个案工工作理论论的重要要来源之之一）；、分析析模式（根根据影响响的程度度可以将将心理治治疗理论论分析模模式对个个案工作作的作用用分为三三种类型型：第一一种完全全照搬采采纳，第第二

43、种主主要参考考心理治治疗理论论分析模模式，第第三种借借鉴心理理治疗理理论分析析模式）。3、心理与与社会治治疗模式式的优点点？ （147页） 答：第一，全全面探讨讨求助者者的问题题；第二二，保持持开放的的态度；第三，强强调采用用多种治治疗技巧巧帮助求求助者。4、问题解解决模式式的优点点及其局局限？ （169页） 答：优点：第一，问问题解决决模式以以求助者者的问题题为中心心；第二二，问题题解决模模式的目目标明确确；第三三，问题题解决模模式的指指导性强强，要求求个案工工作者积积极介入入求助者者的生活活 局限：第一，对对影响求求助者问问题解决决的因素素的分析析；第二二，理性性在解决决求助者者问题中中的

44、作用用；5、行为修修正模式式的一般般理论假假设？ （176） 答：第一，以以行为作作为理论论研究的的中心；第二，以以学习作作为 核心概概念；第第三，强强调外部部环境在在行为习习得中的的作用；第四，注注重可观观察和可可测量。6、人本治治疗模式式 （196）出现现多选题题 答答：第一一，表里里如一；第二，不不评价；第三，同同感；第第四，无无条件的的接纳；第五，无无条件的的爱；第第六，保保持独立立性；7、人本治治疗模式式的辅导导技巧具具有以下下几个特特点： （198） 答：、注重重个案工工作者的的品格和和态度；、注重重个案辅辅导过程程；、注重重非指导导性影响响技巧；8、心理失失调的原原因和机机制？

45、（205） 答：理性情情绪治疗疗模式对对求助者者心理失失调的原原因和机机制进行行了深入入细致的的研究，并并将研究究的结果果概括为为ABC理论：A代表引引发事件件、B代表求求助者的的信念系系统C代表引引发事件件之后出出现的各各种认知知、情绪绪和行为为。五、论述题题：1、个案工工作与心心里治疗疗的区别别？ （74页） 答：1、理论论基础不不同；（它它的理论论来源主主要是社社会学、社社会心理理学、心心理学和和文化人人类学等等，心理理治疗是是从心理理学和病病理学出出发） 22、对治治疗者的的要求不不同；（心心理学和和病理学学知识的的学习以以及有关关技能的的训练固固然重要要，但作作为个案案工作者者首要的

46、的素质是是对他人人不同生生活方式式和价值值的理解解能力） 33、被治治疗者的的问题不不同。2、功能处处理模式式与心理理与社会会治疗模模式间的的主要差差异包括括以下几几个方面面？ （155页） 答：1、帮助助的对象象（心理理与社会会治疗模模式把具具有心理理困扰和和人际关关系失调调的求助助者视为为个案工工作的辅辅导对象象，而功功能处理理模式强强调，求求助者遇遇到的生生活危机机是正常常的现象象。） 22、帮助助者（心心理与社社会治疗疗模式把把个案工工作者视视为医生生，功能能处理模模式反对对把个案案工作者者，当作作医生，认认为这样样会妨碍碍求助者者问题的的解决，对对求助者者的健康康成长来来说也是是不利

47、的的。） 33、实施施的方法法（个案案工作者者在帮助助求助者者过程中中需要与与求助者者建立专专业合作作关系，通通过相互互商讨让让求助者者自己决决定帮助助的内容容、方式式和过程程。 44、工作作方法的的重点（帮帮助求助助者摆脱脱心理困困扰和人人际关系系的失调调） 55、工作作的目标标。3、实施技技巧 （165页） 答：1、再构构造和再再标签2、有结结构的规规划3、症状状处方4、阻止止变化5、定位位社会个案案工作第二次作业业一、单项选选择题：1、（虚荣荣心的自自卑动机机类型）的的最主要要特征是是，求助助者采取取限制自自己需要要的方式式获取他他人的肯肯定评价价，在这这个过程程中求助助者希望望别人感感激自己己，