六顶思考的帽子34301.docx

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1、给你六顶思考的帽子概要六顶思维帽方法法六顶思维帽的目目的是避免思思维混杂，按按这种方式，思思考者在某一一个时间里就就可以只按照照一种模式思思考而不不是在某一时时刻做全部的的事。对此最最好的类比是是彩色印图。每每一种颜色被被印刷上去，最最后它们就拼拼到了一起。设计六种思维帽帽方法，是为为了使我们从从通常的争辩辩型思维向制制图型思维转转化。这使得得思维过程成成了两个阶段段，第一个阶阶段是绘制地地图；第二阶阶段是在地图图上选择路线线。如果地图图足够地好，那那么最好的路路线经常会变变得非常明显显。和彩色印印图相似，每每一顶帽子在在地图上表现现为一种类型型的思考。我并不认为六顶顶帽子已经穷穷尽了思维的的

2、所有可能方方面，但是它它们的确涵盖盖了思维的主主要模型。我我也不认为在在每一个思维维瞬间我们都都必须戴上某某一顶帽子。这些帽子极其强强烈的人工特特色是它们的的最大价值所所在。它们为为在需要一种种确定类型的的思维时提供供了正式形式式和方便性，无无论是对某个个自己还是别别的人而言，都都是如此。它它们建立了思思维这游戏的的游戏规则。任任何参加这种种游戏的人都都要清楚地意意识到这些规规则。这种帽子思维方方式运用得越越多，则它们们就将越多地地成为思维文文化中的一部部分。在某一一个组织中的的每一个人都都应该当学习习这种基本习习语，以便使使它成为其文文化的一部分分。这样，就就能够集中思思维，使之更更为强大有

3、力力，同时，它它也通过一种种活跃的和有有约束性的方方法代替了那那种浪费时间间的争论和漫漫无目标的讨讨论。起初，我们或许许会感到在使使用不同帽子子时，显得有有点笨拙。但但这种笨拙感感会很快随着着该系统的方方便性日益显显著而很快消消失。这些帽帽子的首次使使用可能是在在一次偶然的的场合需要某某顶帽子或者者是在黑帽思思路向其他思思路转化的时时候。就象我在本书开开始所写到的的那样，这些些帽子的一个个巨大的价值值就在于它们们提供了思维维角色。一个个思考者可以以为他能够扮扮演这种角色色而感到骄傲傲。如果没有有这些思维的的正式形式，一一些思考者就就将永远地处处于一种固定定的模式中(通常是黑帽帽模式)。我再强调

4、一次，这这是一个用起起来非常容易易的系统。对对于读者来说说，没有必要要对我在书中中所陈述的不不同点进行死死记硬背，这这些东西都是是详细的论述述。但是每一一项帽子的基基本点都是非非常容易记忆忆的。白帽纯白，纯粹粹的事实、数数字和信息。红帽刺目的红，情情绪和感觉，包包括预感和直直觉。黑帽错误倡导者者，否定判断断，它为什么么不起作用。黄帽阳光，明亮亮和乐观主义义，肯定的，建建设性的，机机会。绿帽丰产的，创创造性的，植植物从种子里里茁壮成长，意意动，激发。蓝帽冷静和控制制，管弦乐队队的指挥，对对思维进行思思维。在任何一个组织织中，学习这这种习语的人人越多，这种种方法就会越越有用。因为为实际上，我我们的

5、确没有有一种简便的的语言来作为为我们思维的的控制系统。如果我们感到我我们有足够的的智慧，并不不需要这样的的系统，那么么，我们应当当考虑到这样样的系统可以以使那些我们们引以为自毫毫的睿智者变变得更为有效效。正如一个个具有跑步天天资的人将比比其他的人从从规则中得到到更多的益下下。在这一点上，我我想作出一个个黄帽子声明明：你自己去去发现它的价价值。为了方便起见，下下面我将把这这本书中每顶顶思维帽的小小结再重复一一遍。白帽思路小结想象一台计算机机，它按需要要给出事实和和数字。计算算机是中性的的、客观的。它它不提供任何何解释和意见见。当戴上白白色思维帽时时，思考者应应摸仿计算机机。询问信息的人应应把问题

6、具体体化，以获取取特定的信息息或填补信息息方面的空白白。在实际运用时可可使用双向信信息系统。首首先中验证过过或证明过的的事实这这是第一等级级的事实。然然后是被认为为是真实的事事实，但是未未经充分的验验证这是是第二等级的的事实。从“总是真的”到到“不可能真真实”我们可可以安排一个个可能性的序序列，其间还还有一些可用用的标准如象象“基本如此此”“有时”“偶偶尔”等。这这类的信息都都可以在白帽帽思路下提出出，这样就提提供了一种专专门的办法用用来标志事实实的可能性。白白帽思路是一一种规则和一一种方向。它它使得思考者者在提供信息息时更为中立立和更为客观观。你可以被被要求戴上白白帽子或者你你要求别人这这样

7、做，你也也可以选择戴戴上它或者脱脱下它。白色(没有颜色色)标志着中中性和不偏不不倚。第1章形象扮演演如果你扮演成一一名思想者，那那么你将可能能成为思想者者。我相信，罗丹的的两件思想想者真品之之一座落在布布宜诺斯艾利利斯的国会大大厦前面的广广场上。至少少，当我的向向导讲解这个个忙碌的思想想者是如何被被铸成了一个个永久的青铜铜像时，他是是这么告诉我我的。作为事实，这可可许会在好几几个方面发生生错误。它或或许不是一件件真品；我的的向导也许弄弄错了；或者者它不是在国国会大厦前的的广场上；也也许我的记忆忆出了毛病。那那么，我为什什么在这些事事情没有被查查核为绝对事事实之前，我我就把它说成成是事实，而而唐

8、突地提出出来呢?一个理由是在这这本书的后面面我将特别提提到的事实的的运用，另一一个理由是想想刺激一下那那些人，他们们通常认为事事实比运用更更为重要，再再一个理由是是我想使读者者在脑海里对对这件著名的的思想者塑像像进行摹想，而而不管其真品品究竟在什么么地方。在任何情形下我我都使用“我我相信”这个个词，由此来来表明我的信信念方工是并并非教条地提提出断言式的的事实。我们们经常需要表表达出一些事事情被提出的的方式，这也也是本书所要要论述的内容容。我想让你想象一一下经常使用用的有时甚甚至是在滥用用罗丹的思思想形象，我我想叫你想象象一下用手托托着下巴的姿姿态，这种姿姿态被认为会会出现在每一一个思考作为为深

9、思熟虑而而不是视为儿儿戏的思想者者身上。实际际上，我相信信思考应该是是兴奋活跃和和精神勃勃的的，而不是那那种幽暗朦胧胧和呆板庄重重的样子。但但是传统的思思考形象对某某一时刻的是是极为有用的的。使你自己作出那那样的姿态真实地而不不是想像地这样你就变变成了一位思思想者。为什什么呢?因为为如果你扮演演成一名思想想者，一旦进进入角色，那那么你将可能能成为真正的的思想者。想象一个思想者者的姿态，作作出跟这个形形象相同的动动作，建立起起明确的意图图，并且使它它对你以及你你周围的人都都一目了然。很很快地，你的的大脑就会跟跟着你进入你你正扮演的形形象或角色。这这本书就是为为你厅思考过过程中建立各各种角色和形形

10、象，让你扮扮演，从而进进行最有效的的思考。第2章戴上帽子子一种深思熟虑的的过程四十年以前拍摄摄的任何集体体相片都有一一个颇为引人人注目的特点点，那就是每每个人都戴着着一顶帽子。那那时报纸上的的新闻照片以以及早期电影影也都展示了了这一相当明明显的戴帽倾倾向。今天，已经很少少有人戴帽子子了，尤其是是在男人中就就更是如此，今今天帽子已倾倾向于表示一一个人在社会会中所处的地地位及其所承承当的职务，帽帽子被用来作作为制服的一一部分，而制制服正是表示示一个的职位位的。一个对其空人发发号施令的君主式式家长可能被被说成是正戴戴着他的“一一家之主帽”或或者他的“最最高首领帽。”一一个担当着经经理职位妇女女只要告

11、诉其其职员或家人人她正在戴着着“经理帽”还还是“家庭主主妇帽”，则则别人就可以以区别出她所所承当的两种种不同的社会会角色。英国国首相撒切尔尔夫人说过她她把家庭主妇妇的精明和节节俭应用到了了国家的治理理上。按上述方式可以以阐发思维帽帽的思想。我得戴上我的思思维帽以考虑虑你的新提议议。我还没有有太考虑好是是否想卖那幢幢楼房。戴上你的思维帽帽好好想一想想，然后明天天打电话通知知我。这种发展是很危危险的，我们们必须戴上思思维帽，看看看怎样才能摆摆脱这种困境境。我总是把思维帽帽想象成是一一种松软的饰饰有流苏的睡睡帽。它有点点像顽劣的沉沉重受罚时所所戴的那种圆圆锥形纸帽，但但绝没有那个个直挺挺竖立立着的顶

12、尖，因因为那是愚蠢蠢和滑稽的不不可辩驳的标标志。人们要以自动戴戴上自己的思思维帽，或者者要求别人也也这样做。戴帽是一件有意意义的事情。在过去的年代里里，当一个女女人戴上她的的帽子时，这这就是一个确确定的信号，表表明她以及及她的孩子们们要出门了了。在此没有有什么可以辩辩驳的余地。信信号具有明显显的意义。当当一个警察戴戴上他的帽子子时，他也是是在发出一个个信号，表明明他要行使自自己的职责并并做其份内的的事了。没有有戴帽的士兵兵看上去总不不如戴帽的士士兵那样严肃肃和具有威慑慑力量。说起来真是踞，即即没有真正的的思维帽可供供你去商店里里购买在德国国和丹麦有一一种学生帽，也也就是一种学学者帽，但学学生或

13、者学者者和思维并不不一回事。而而且学者们是是如此地忙于于研究别人的的思维，以至至于他们往往往没有时间为为自己的思维维做点研究。现在，请考虑使使用一个真正正思想者的帽帽子。不要打扰我。你你没看见我正正在思考吗?我想暂且中止一一下这场讨论论，这样我们们就可戴上自自己的思维帽帽，以便集中中精力认真思思考一下这件件事。我想让你现在就就来考虑这件件事，让我看看着你戴上衢衢的思维帽吧吧。我想让你对这个个计划再做第第二次考虑请请把思维帽再再戴到你的头头上吧。你是花钱惟我来来思考的。所所以我正坐在在这里思考。你你给我的钱越越多，我就会会想得越好。请再仔细地考虑虑一下这件事事怎么样?到到目前为止你你只是被动地地

14、问一句答一一句。请戴上上思维帽吧。思考不是无所作作为的借口，而而是使行动更更为有效的措措施和保障，所所以让我们采采取行动吧。在心中想象某人人正戴着一顶顶真正的思维维帽的图画可可以帮助你进进入为任何思思维需要的那那种安定和不不偏不倚的精精神状态，这这是非常重要要的，因为思思考要比只空空对环境做出出被动的反应应强出许多倍倍，也许煞费费苦心的思考考者每天要拿拿出五分钟时时间来戴上自自己的思维帽帽以进行深思思熟虑的思考考。这正是思思维帽的目的的之所在，你你必须以深思思熟虑的方式式戴上自己的的思维帽。我们随时都在进进行的思维是是一种边走、边边谈和边呼吸吸式的，就象象我们接电话话，过马路，或或者做日常事事

15、务那样，我我们在走路时时不必考虑第第一条腿迈出出后，第二条条腿该怎么办办，我们也不不必着意安排排自己该如何何进行呼吸，这这种时时发生生的自动思维维类型所针对对的环境条件件是固定的不不变的。然而而还有一种与与此不同的另另一种类型的的思维，它需需要你费更多多的心思，也也更需要集中中注意力，这这就是深思熟熟虑的思维，自自动思维可用用来应付日常常俗务，深思思熟虑的思维维。自动思维维却可以助你你把复杂的事事情做得更好好，而不只是是消极地应付付。正如每个个人都能跑，但但是一个运动动员却是在用用心地跑，因因此他远远超超过了常人的的速度。运动动员也正是为为达到这一目目的才进行训训练。当我们想离开日日常事务型或

16、或应付型思维维耐是入到深深思熟虑思维维时，并没有有简便的方法法可以昭示给给我们这一点点，思维帽这这种用语就是是为解决这一一问题而发明明出来的，它它可以充当一一种具有确定定意义的信号号，使用者在在需要时既可可向自己发出出，也可向别别人发出。下面。让我们把把这两种思维维做一些对比比：应付型和和深思熟虑型型当你驾驶汽车的的时候，你首首先选择走哪哪条路，选好好之后你就只只能在这条路路上行驶，而而不能跑到别别的路上去，因因为那样就会会撞车，每时时每刻都可能能出现新的情情况，所以你你必须时时刻刻刻做出适当当的反应并采采取适当的行行动。你必须须注意交通信信号和其他国国给出的信号号并采取相应应的措施。这这就是

17、一种反反应式的思维维。边走、边边谈和边呼吸吸式思维与上上述驾车的过过程特别相似似。你一国看看着路标，一一国做出选择择。你不需要要对每一种情情况深思熟虑虑，也不需要要对这一过程程画出一份详详尽的地图。另另外一种类型型的即深思熟熟虑思维却与与画地图有一一些关系。你你必须深入勘勘察思考对象象并画出相应应的详图。你你得以客观的的和不偏不倚倚的方式来画画这图。为达达到这一点你你必须把眼界界放开。这就就与当路标出出现时只需对对它们做出反反应的情形完完全不同了。这一区别可用下下列说明如下下：设想你正在做各各种努力以赢赢取一场辩论论。你提出你你的论点并举举出所有支持持这一论点的的论据。你倾倾听对方的论论点以便

18、为了了攻击它并揭揭露其薄弱环环节，时时刻刻刻你都在攻攻击或防守。敌敌方对你也是是这样。这就就是一种深思思熟虑的过程程。现在来说明制图图的程序。我在学校里曾以以如下方法训训练过学生们们的思维，它它被称为COORT方法。现现在已有不同同国家同内的的数百万小学学生在使用这这种方法。我我上的第一课课叫做PMII。我没有让让他们只是对对某种特定情情境做出反应应，而是让他他们制作一张张简单的图表表，他或她首首先在“正的的”的方向上上对对象进行行观察，然后后用笔记下来来在此种状态态下他们看到到了什么。第第二步我让这这些小家伙在在“负的”方方向上进行观观察，最后再再让他们以是是否“有意思思”为标准来来进行观察

19、，(在被观察的的对象中有这这样一些因素素，它们完全全值得引起人人们的注意，但但是既不能归归到“正的”名名下，又不能能归到“负的的”名下，这这时就可把它它们归到“有有意思”的行行列中去，这这也就是设置置第三种观察察的目的。)进行每种观观察进都要做做记录。等到到记录完毕图图表也就画好好了。而思考考者(即制作作图的人)在在此时该走什什么路(即采采取什么措施施)也说法成成为显而易见见的了。有个小女孩的记记录十分清楚楚。她说：“起起初的时候，我我觉得做PMMI是在冒傻傻气，并且有有点故弄玄虚虚的样了，因因为我知道自自己心里的想想的是什么。但但是当我做完完了PMI之之后，我发现现自己由于看看见了写下来来的

20、东西而改改变了先前的的想法。”因此，投射注意意力与寻求某某种方式以实实行之差不多多是同一回事事。在澳大利亚的悉悉尼市，有一一个班级的330名小男孩孩开初全都投投票赞成如下下做法，即他他们每上学一一周，父母就就得付给他们们5美元，但但是在做完了了PMI之后后，有29个个小男孩改变变了自己的看看法，认为这这实在不是什什么好主意。请请注意，在这这一过程中没没有任何老师介入入，孩子们完完全是在自己己拿主意。有一位企业家在在一家大石油油公司工作，他他由于意见不不各而跟其他他人争吵已经经有好几个月月了，他要求求下一次开会会时每个人都都尝试一下PPMI这种方方法。他告诉诉我那个问题题在20分钟钟之内就被解解

21、决了，一旦旦“地图”展展示在人们面面前，那么该该选择哪条路路线(即该采采取什么措施施)也就迎刃刃而解了。有一位妇女已经经计划了两年年，要把家从从加利福尼亚亚搬到亚利桑桑那去，在最最后决定之前前她与自己的的两个儿子做做了一回PMMI。等到这这简短的练习习做完之后，他他们就决定不不搬家了。世界最伟大的发发明家之一保保罗麦克雷雷第有一阵由由于官僚主义义的纠缠而一一矬莫展。他他的儿子建议议他做一回PPMI，这一一方法果然使使其顿开茅塞塞，他由此知知道下一步该该怎么办了。构造地图式的思思维是可以独独立进行的，而而边走、边谈谈和边呼吸式式思维则是不不能的。实际际上，后一种种类型的思维维是一种反应应型思维，

22、因因此，只有当当某个东西可可以对之进行行反就原时候候它才起作用用。上面说的的能否独立进进行也就是这这个意思。由由此还引出另另外一个问题题，即有些人人把批判思维维当作是思维维活动彻底的的和全部的形形式。其实这这是十分危险险的。某些人人由于没能正正确理解古希希腊思想大师师的观点，而而产生了一个个愚蠢的信念念，即认为思思维都是奠基基于对话和论论辩之上的。晕晕一信念已对对本西方思维维造成了相当当严重的损害害。西方样式的论辩辩是有很大缺缺陷的，因为为它排除了创创造和产生新新东西的可能能性。批判思思维的作用是是对放在你面面前的东西做做出反应，这这时它是十分分管用的，但但要它产生新新提议和建议议，它就无能能

23、为力了。学校里的学生所所要做的主要要事情就是对对放在他们面面前的东西做做出反应，教教科书的内容容，老师的讲讲课，电视系系列节目等等等，但是一旦旦这些年轻人人离开学校，则则他或她所要要做的就远比比只是消极反反应多得多了了。需要人闪闪具有的独创创性、计划和和行动。而这这些是反应型型思维所不能能提供的。为概括这一“行行动思维”的的内容，我自自造了一个词词operaacy。它是是行动以及伴伴随行动进行行思维的技术术。OPERRACY这词词是照着OIITERACCY(阅读和和书写之能力力)和NUMMERACYY(识灵敏和和运算之能力力)的样子而而仿造出来的的，因为我坚坚信OPERRACY应该该和LITE

24、ERCY和NNUMERAACY一样成成为我们教育育的基本组成成部分。总而而言之，我的的思维训练主主要是针对着着行动思维而而进行的，确确立目标，估估量先做哪个个后做哪个，分分析各种可能能情况作出选选择，等等如果我们的任务务超出了只是是对放在面前前的东西做反反应，那我们们就必须采取取某种方式以以投射和集中中我们的注意意力(即把我我们的注意力力用到什么地地方去)。PPMI就是达达到此种目的的的一种方式式。但是在本本书中我们要要寻求另外一一种途径。当一种彩色地图图印好之后，各各种彩色是被被分隔开来的的。首先有一一种颜色被印印到纸上。然然后是第二种种颜色被加印印上去。然后后再印下一种种颜色，直到到最后印

25、出一一张全色地图图。在本书中六种思思维帽就对应应于印刷地图图进所使用的的不同种颜色色。这也就是是我倾向于使使用的一种投投射注意力的的方法。所以以它不仅是戴戴上思维帽的的问题，这涉涉及到选择哪哪种颜色的思思维帽供你使使用问题。第3章意向和行行动我现在想回到意意向和行动的的区别上来，因因为有许多人人对这一问题题的见解是错错误的。我曾曾经说过如果果你涉身到做做一个思想者者的运动中去去比如说，戴戴上你的思维维帽那么最最终你将会成成为一个思想想者，你的思思维将会跟随随这些运动。你你一开始是在在“做戏”，但但最终它会成成为现实。我似乎是在宣称称，如果你有有了成为一名名思想者的意意向，则你的的行动就会紧紧紧

26、地追随这这一意向，而而最终实现它它。有许多人将会跑跑出来指出这这一论断是错错误的。所以以就让我业作作他们的代言言人吧。如果果你有成为一一名举重者的的意向，难道道这个意向就就能使你举起起重物吗?如如果你有成为为一名棋手的的意向，它能能使你下棋时时频出高招吗吗?答案当然然是否定的。因因为在这些事事例中都需要要超出于意料料之外的行动动。但是如果你有成成为一名厨师师的意向，并并且涉身到行行动中去，则则你必定会成成为一名具有有相当水平的的厨师，你当当然不会成为为象埃斯科菲菲亚那样的著著名厨师，因因为你没有他他那样的天赋赋条件，但那那些没有这个个意向并且没没涉身到厨师师行动中的人人比起来你可可就要强得多多

27、的了。请注意有意向是是不够的，你你还必须涉身身到实际的行行动中去，这这们你才有可可能实现你的的意向。对于一个思考者者来说，光是是想象他自己己或她自己是是一个思考者者当然是不够够的，这情形形实际上与我我想要表达的的意思恰恰相相反，如果你你认为自己是是一位思考者者了，那你就就可能不会再再做任何别的的事了因为为这时你正为为自己的这种种假定的技巧巧而沾沾自喜喜或洋洋自得得。有一次我要求一一组受过良好好教育的美国国人(他们都都在研究所工工作)对自己己的思维能力力打一个分数数，我给出的的满分是100分，使我感感到惊奇的是是这些人打出出的分数差不不多都是8分分，换句话说说，他们对于于思维作用的的理解是如此此

28、狭隘，以至至于每一个人人都认为自己己的思维足够够有效，甚至至能够发近出出所潜在具有有的每一种作作用，说得再再清楚一些，我我相他们大多多数人可能是是误解了我的的问题，他们们在中学和大大学里都是属属于头10%那一类的顶顶尖学生，所所以打8分还还是谦虚的，我我的本意是要要他们估量一一下自己实际际具有的和能能够发挥作用用的思维能力力。但是看起起来他们对自自己方面的能能力都还比较较满意，并不不觉得自己属属于应该经过过训练以求得得改善那一类类事实上他他们都认为思思维是一个人人天生具有的的能力；怎么么能够对它进进行训练，它它又怎么能够够得到改变呢呢?想要变成思考者者的意向是非非常重要的，因因为很少有人人这样

29、做。我我就从来没见见过真心诚意意想变成思考考者的人。读读者不必为此此感到惊奇，出出现此种情形形的原因在上上文中我已经经说过了，即即人们都认为为自己的思维维能力是无法法改变的。想想要变成思考考者就说明你你现在还不是是。人们对思思维的看法与与对幽默和性性的看法都差差不多即每个个人都认为自自己在此类事事情上还是可可以的。当露易斯阿尔尔伯托马卡卡多博士被任任命为委内瑞瑞拉智力开发发部的部长时时，海内外群群起而哄笑之之。但他不屈屈不挠地坚持持干了下去，终终于使1066，000位位教师受到CCORT思维维方法的训练练，现在，委委内瑞拉政府府已用形式明明文规定下来来，每一个小小学生在每周周之内都必须须花2个

30、小时时来训练和练练习自己的思思维技能。学学校里有“思思维”这门课课程，这对他他们带来了极极大的好处，学学和们知道这这一点，老师师和教育者样样知道这一点点，为家长的的父母也知道道这一点。学生们所获取的的实际思维技技能是非常重重要的。但更更重要的是思思维技能可以以发展这一观观念。衡量学学生的标准通通常是“聪明明”或“不聪聪明”，主要要看他或她在在学校里如何何表现以及是是否能够取悦悦老师，这一一标准当然是是很有价值的的。它就象高高和矮、美和和不美等标准准一样。但是是问题仅此而而已吗?做一个思想者或或思考者却是是与此完全不不同的事情。它它是一种行动动或运行技能能。你可以通通过行动而使使自己的这种种技能

31、得到改改善。你可以以想得更好，正正像你可以把把足球踢得更更好和把菜做做得更好一样样，委内瑞拉拉的小孩子们们都懂得只要要对某个问题题进行思考和和考虑，则你你是了终总能能得到一些主主意。他们使使用CORTT思维法以实实现这种过程程。使用这本本书中所介绍绍的思维帽方方法也是途径径之一，它可可以加强你想想成为思想者者的那种意向向。做一个思考者或或思想者并不不意味着在任任何时候都是是正确的。相相反，那些时时“时时正确确”的人极可可能是个思维维贫管的人(狂妄自大，对对冒险不感兴兴趣，不能预预见未知情况况，等等)，做做一个思想者者也不意味着着变成一个聪聪明人，也不不意味着能够够解决所有的的别人期望你你去解决

32、的棘棘手的问题，做做一个思想者者只涉及你有有意识地想要要成为一个思思想者。这要要比想成为一一个高尔夫球球手，一个网网球手或一个个音乐家简单单多了。因为为在这过程中中你不需要任任何仪器呀工工具以协助你你达到自己的的愿望。所以意向是第一一步。要做到到这一点既容容易又困难。此此种情形有点点象禅宗，说说起来容易，但但做起来就不不是那么回事事了。正是考考虑到这占，本本书才提供了了如下的感官官媒介六顶顶思维帽。现在我们来看一一看行动方。皱皱眉头或把下下巴支在手上上是否管用呢呢?若是一个个在深思熟虑虑时下意识的的动作，则其其是管用的；若其是一个个人下意识的的动作，而其其思想中没有有任何活动，则则是无用的，令

33、令人感到吃惊惊的是在生理理层次上它是是极有可能起起作用的。有有材料证明，如如果你臆定一一个笑容，则则你的生理机机制就会对这这种臆定做出出反应，这时时你的心情就就会变得好些些，并且不太太容易发怒。人人们对广告中中人工制造的的笑脸模特通通常做也良好好的反应，仿仿佛他们的笑笑脸是真实的的一样，这样样信号就变成成了真实，由由此看来，内内容是会随外外部形式的变变化而发生相相应变化的。从更基本的层次次上来看，如如果你有听别别人说话的意意向，则你就就会花的更多多时间来听随之你也就就改善了自己己的思维。如如果你有意识识地皱眉头思思考问题那么么你会比那些些一甩袖子就就什么都不顾顾的人做出更更好决策。喜喜欢暴力的

34、青青少年在受过过思维教育以以后，变得不不那么强暴了了，原因是他他们不再需要要对那种千篇篇一律的暴力力场面迅速做做出反应，他他人会学着好好好地考虑一一下事。六顶思维帽就是是把意向转化化为行动的一一种形象的途途径。第4章扮演角色色一种自我的休假假人们并不介意“扮扮演傻瓜”，只只要大家都明明白他仅仅是是在扮演这个个角色。他甚甚至会为表演演非常出色，即即把一个绝顶顶愚蠢的傻瓜瓜演得活灵活活现时而感到到骄傲。表演演本身在此成成了衡量成就就和出色程度度的一个标准准。角色是压压倒一切的东东西。而自我我却成了舞台台上的指导了了。禅宗的一个问题题是自我越是是想着“不在在那里”，这这个想法就越越是在此种尝尝试中出

35、现，有有一种表演风风格是演员都都是好演员。两两者都在经历历一种自我休休假期。前者者由于放弃自自我，进入角角色而得到休休假，后者则则由于完全进进入自我得到到重返家园般般的休息。扮演别人的过程程允许自我越越出其正常和和狭隘的自我我形象。演员员们在平常生生活中经常是是怕羞的，但但是角色却为为他或她提供供了自由。我我们在日常生生活中可能很很难看到自己己的愚蠢、错错误和不明智智，给这一个个具有特定性性格的角色，我我们就可以心心怀愉悦地运运用自己的表表演技巧把这这些缺点全都都表现出来，而而在这过程中中我们的自我我本身又不会会受到任何损损害。谁都都都明白被人认认为是好演员员可为自己赢赢来声誉。在做有些事情的

36、的时候，如果果没有一个正正常角色的保保护，自我就就会遇到麻烦烦。习惯上倾倾向于从否定定方面看问题题的人，当他他们想否定的的时候，他们们就必须扮演演一个吹毛求求疵的角色。这这表明他们并并不是政党上上的否定的人人，但他们扮扮演这一角色色却是有用的的，他们也倾倾向于把这角角色扮好。这这个喜欢否定定的传统角色色我们下文将将要介绍的黑黑色思维帽十十分相似。所所不同的是六六种思维帽不不是只有一种种思维角色，而而且每一种的的用用都是由由不同的形象象加以规定。在思想者这个词词的一般上来来扮演它是成成为思想者的的重要一步。理理在我们可以以走和更远一一些，就是把把思想者这个个角色分解开开来，看看它它都是由哪些些特

37、殊部分组组成的。我们们能够看到这这个大角色可可以分成许多多小角色，蛇蛇们由于不同同的需要而呈呈现出不同的的角色，我们们不是在哑剧剧、电视连续续剧和传统的的西方电影中中看到有许多多角色在活动动吗?在日本本的歌舞妓中中我们可看到到此种情形的的更纯粹形式式，因为在这这里各种角色色却被典型化化了。每个人在观看哑哑剧时都可以以认出那个巫巫婆来。她挤挤眉弄眼，咯咯咯怪笑，并并且对观众的的嘘声和呸声声满不在乎，因因为这就是她她的角色，她她得把她演得得淋漓尽致。还还有一个高贵贵的王子，他他代表善良和和正义的力量量。还有一位位贵妇代表仁仁慈，按照传传统王子由一一位姑娘扮演演，而那位贵贵妇则由男人人扮演。晕何何况

38、做是很有有意味的。因因为哑剧角色色的全部目的的就在于尽可可能地远离现现实地说明剧剧中所要表达达的观念。真真实生活中的的角色是为我我们的娱乐而而设计出来的的，它们代表表被人征服的的各种外界力力量。因此，角角色的人工色色彩越浓，人人们就越是能能够认出它是是属于哪种角角色。这实际际上也是美国国电视连续剧剧能够取得成成功的秘密。从这个上意义上上说，广义的的思维帽角色色就被分成六六种不同的职职能角色，我我用六种不同同颜色的思维维帽作其标志志。在任何时间你都都可以选择六六顶帽中的任任何一顶戴到到自己的头上上。戴上之后后你就要扮演演由这顶帽所所规定的角色色。你看着自自我却掩藏到到这个角色的的背后，这个个自克

39、现在只只相关把这个个角色演好。当你就换思维帽帽的时候，你你必须跟着变变换角色。每每个角色都有有自己特宣誓誓的职能。就就象哑剧中的的王了巫婆具具有不同的作作用一样。你你这时一身兼兼具六种思维维的作用但但却是在使用用同一个头脑脑。这就是地图构造造思维。正像像我说过的那那样，每一种种颜色的帽子子都代表印刷刷地图时可能能用到的颜色色，最后，各各种颜色聚到到一起，整个个地图也画成成了。以下各章详述每每种思维的作作用。我尽可可能说明了它它们之间的不不同之处。读读者在使用它它们时也必须须注意此点。红红帽与白帽毫毫无共同之处处。黄帽与黑黑帽更是大相相径庭。而蓝蓝帽与绿帽也也是截然相反反的。演喜剧和演悲剧剧是很

40、不一样样的，既然你你穿上了小丑丑的服装，那那就把这个角角色演好。既既然你带上了了坏蛋的帽子子，那就把坏坏蛋演好，你你应该为扮演演各种角色而而感到骄傲。现在就请你专注注于你的角色色，而不要专专注于你的自自我。地图就就是这样画出出来，最终你你会选择一条条令你满意的的路线，从而而为你面临的的问题作出一一项优秀决策策。第5章忧郁液和和其他体液本章是写给那些些对我的主意意还不太相信信的读者的，有有些人可能认认为六顶思维维帽这个主意意是一种轻浮浮而不解决问问题的游戏，它它对我们的思思维技能不会会有任何用处处，这类读者应该读读一读本章。而而其他人则可可以越这一章章。也许希腊人是正正确的，他们们相信不同的的体

41、液影响人人的心情。如如果你阴郁而而忧伤，那是是由于“黑色色胆汁”流过过你身体的内内部机制。事事实上，忧郁郁这个词的意意思就：“黑黑色胆汁”。所所以你的心情情是由那时正正充盈于你身身体内部的体体液性质所决决定的。此种种体液影响你你的情绪，而而你的情绪影影响你的思维维。许多有过压抑体体验的人一定定会注意到他他们在压抑时时的想法与他他们在心情好好时的想法完完全不一样。根据我们现在对对于大脑的了了解，我们可可对希腊人的的体液思想作作出一些解释释。我们知道道视丘下部化化学物质的平平衡可严重影影响人的行为为，我们还知知道内啡呔，这这是脑髓中一一种类似吗啡啡的化学物质质，我们还了了解到复杂的的神经呔的一一些

42、情形，它它从脑下垂体体分泌出来，但但是可以运动动到大脑的其其他部位上法法，并且分裂裂成各种特殊殊的化学物质质，而这些物物质是可以影影响大脑不同同部位的活动动的。我们怀怀疑动物中的的发春现象就就是由此种方方式而引起的的(白昼和黑黑夜的不为交交替促使脑垂垂体分泌能够够激发性欲的的化学物质)。将来我们们也许可以知知道脑髓中的的化学物质也许还有血血液中的是是怎样影响我我们的情绪以以及我们的思思维的。以下现象也是久久已确认了的的，即生理反反应可通过正正规的条件反反射训练而发发生改变，巴巴甫洛夫早就就向我们展示示这方面的实实例。动物经经过训练可提提高或降低它它人的血压以以作为对外部部信号的反应应。下列情形

43、是完全全可能的、即即这六顶截然然不同的思维维帽在经过这这一时间的使使用后，即可可充当条件反反射的信号，它它将引发大脑脑中特定的化化学变化，而而这将以无们们的思维产生生影响。我们可从另外一一个角度来考考察这个问题题，所得结果果却没什么两两样。如果我们把大脑脑活动看成是是一种主动的的信息处理机机制，则我们们发现它的行行为与用于计计算机或其了了领域(比如如说印刷)的的被动信息处处理机制有明明显的不同。我我以前在精精神的机制这这本书中介绍绍过主动机制制问题，那本本书出版天11969年，但但直到现在才才得到研制第第五代计算机机的科学家们们的重视，因因为他们终于于认识一自我我调解的主动动机制才是最最关键的

44、。一个主动机制就就是说它能把把信息自动归归入适当的模模型加以处理理，而被动地地躺在那里等等某个外部的的程序员来组组织它。一个托盘盛着沙沙子。一个钢钢球落到个托托盘的沙子上上，则它会停停在它落下的的地方。如果果钢球在落下下之前行通过过一个正方形形的铁框，则则它会落在铁铁框的下方。晕晕就是被动的的信息处理系系统。把球摆摆在哪儿，它它就停在哪儿儿。另有一个托盘，盛盛放一个密封封的橡胶口袋袋，内盛非常常粘稠的油液液。第一个落落到橡胶口袋袋上的球，将将会逐渐把口口袋压扁，然然后沉到底部部，当球静止止下来以后，原原来水平的橡橡胶口袋就会会出现一个缺缺口，整个袋袋将凹陷下去去，在这凹陷陷的底部躺着着第一个球

45、。这这时我们在的的表面放上第第二个球。这这个球将会顺顺着新形成的的斜坡滚下去去，到达底部部紧挨着第一一个球呆着。第第二个球就是是主动的。这这没有呆在放放它的那个地地方，而是顺顺着第一个球球千万的斜坡坡滑下去的，事事实上，所有有后放上去的的球都会滚向向第一个球，这这样就会形成成一串球。在在这里，那个个斜坡就是一一个简单的主主动层面，它它就使纷至沓沓来的信息(即那些球)把自己组织织起来以形成成一个群体。这是非常原始的的模型，但它它却能够说明明被动机制与与主动机制之之间的巨大差差别。十分不不幸，我们的的所有思维都都是关于被动动机制或系统统的，但主动动的信息处理理机制或系统统都是与此完完全不同的。我能

46、够说明神经经网络的活动动就是一个主主动的信息处处理系统，这这正是我在精精神的机制一一书中所做的的事情，事实实上，我在那那本书中所阐阐发的模型现现在已被计算算机所模拟，并并且并且象预预想的那样发发挥了很大作作用。神经网网络或神经系系统就本质来来说是主动的的，它使得源源源而一的信信息能够自动动组织成模型型。正是此种种模型的形成成和使用才使使得知觉得以以产生，大脑脑若是没有这这种外来的信信息自动组织织成模型的能能力，那么就就连过马路这这件简单的事事情也是不可可能实现的。我们的大脑被设设计得还不足足以轻易能够够产生创造力力。它们能够够形成模型，然然后用这些固固定的模型去去应付将来可可能现的每种种情形。

47、但是这种自我调调解系统确实实也有一个重重大的缺陷。它它们幽闭于自自己过去的经经验链锁内。为为什么第五代代计算机要加加入幽默、情情感以及犯愚愚蠢错误的能能力呢?其原原因恐怕就在在于此。否则则它们将永不不能思维。神经元的界限和和敏感性由于于化学条件的的不同而发生生很大的改变变。化学条件件的变化将引引起反应模型型的变化。在在某种意义上上，我们可以以这样说，针针对不同的化化学条件，我我们有不同的的大脑。这说明感情是我我们思维能力力中的一个重重要因素，而而不是什么损损害思维的障障碍。难于做出决定的的人可能会这这样说，大脑脑在不同的化化学条件下作作出决策，对对于当时的情情境来说都是是正确的，所所以任何选择

48、择正确的至至少对于当时时的大脑来说说是这样的。如如果真是这样样的话，那和和么你最好什什么决策也别别做。在痛苦和生气的的时候，人的的表现跟原始始人没什么两两样，其原因因可能是由于于大脑此时所所特殊反应模模式。这就为为我们训练人人在此种情况况下的表现提提供了充足的的理由(军队队就正是这样样做的)。因此，大脑中化化学条件的变变化非常重要要的，我们对对这个问题的的认识一方面面来源于大脑脑行为的与日日俱增的了解解。另一方面面来源于主动动的自我调解解型信息处理理系统的理论论考察。可是这些又与六六顶思维帽有有什么关系呢呢?我在上文已经说说过这些帽子子可以充当条条件反射的引引发器，它们们是可以改变变大脑中的化化学条件的。对对不同类型的的思维或思维维的不同方面面加在整理是是非常重要的的。如果我人人准备按正常常方式进思维维，那就得努努力驱除感情情因素(因为为它睦时正陷陷藏在背景中中，仍旧扮演演着具有极大大影响作用的的角色)。否否则我们只好好在理性和感感情之间痛苦苦徘徊而做不不出任何决策策。如果不同同的化学条件件果真与不同同类型的思维维紧密相联，那那么把各种思思维类型区别别开来就使得得大脑只是建建立起与某种种特定思维类类型相适应的的化学条件，而而不管其他的的情形。第6章六顶思维维帽的目的六顶思维帽的第第一个价值就就在于它对即即将扮演的角角色都做了明明确规定。