柯布西耶建筑中的继承性与改革性83209.docx

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1、柯布西耶建筑中的继承性与改革性摘 要：历史是一一个进化的的过程，建建筑作为历历史中的一一部分，必然然随着时间间的前进而而不断的变变化发展着着。本文通通过对柯布布西耶作品品中历史性性的继承和转变变的分析，得得出对他作作品的概念念转移等设设计手法在在建筑设计计中的应用用，证明建建筑理论中中历史性的的重要地位位。关键词：勒勒柯布西耶耶，现代主主义建筑，现现代建筑。Abstrract: Thhe hiistorry iss an evollutioon prrocesss, tthe cconsttructtion takees inn hisstoriical an eelemeent, but t

2、he unceeasinng chhangee is deveelopiing iineviitablly allong withh thee timme addvancce. LLe Coorbussier tookk in the histtoriccal pperiood a renoownedd connstruuctioon deesignner, his desiign wwork had the veryy higgh hiistorricitty. In tthe hhistooricaal innheriitancce annd thhe reeformm commplett

3、ely maniifestts inn hiss worrk, tthus throough studdies to hhis wwork anallysiss to desiign ttechnniquees annd soo on conccept shifft inn thee arcchiteecturral ddesiggn apppliccatioonKeywoords: Lee Corrbusiier Modeernissm archhiteccturaal modeern aarchiitectturall建筑理论一一直建立在在两种历史史观之上，现现代主义的的观点认为为，历史只

4、只是进化的的一个过程程，文化的的价值系统统只拥有相相对真理，因因此每个时时代都建立立起它的价价值系统。历历史主义的的观点认为为，历史是是永恒的价价值容器，这这种见解伴伴随着神话话的起源、对对黄金时代代的信仰和和时代的价价值，以一一种纯粹的的形式显现现出来。众众所周知，勒勒柯布西耶耶（1888719665）是现现代主义建建筑的代表表人物，他他提倡建筑筑的革新，走走平民化、工工业化、功功能化的道道路，也提提出与之相相对应的新新的建筑美美学思想。他他的创作在在理念、功功能、形式式各方面都都有重要突突破。所以以一般认为为，他的作作品属于现现代主义建建筑。而事事实上，柯柯布西耶的的作品与多多数现代建建筑

5、师的作作品不同，其其间的差异异在于柯布布西耶的作作品总涉及及建筑的传传统方面或或已有的现现存实例。本本文将结合合柯布西耶耶不同时期期的作品，找找到他的作作品中对历历史性的继继承，即对对传统语言言的妥协，证证明柯布西西耶建筑中中将现代与与历史这两两个系统并并置的意义义及重要性性。1 早期口口号“房屋是居居住的机器器”图1 萨伏依别墅柯布西耶是是一位创造造立非常旺旺盛，观察察力极其敏敏锐的大师师，又是一一位立体主主义、纯粹粹主义绘画画的画家和和提倡者。他他的前期作作品倾向于于建筑理性性主义，对对于建筑造造型，主张张清晰和纯纯净。200世纪初期期，包括柯柯布西耶自自己在内的的现代建筑筑师的理论论都强

6、调拒拒绝传统，而而赞成建筑筑应源于一一种新的技技术或决定定于新的功功能。在11923年年出版的一一本影响巨巨大的论文文集走向向新建筑中中，以大量量狂热的言言词激烈抨抨击复古主主义，推崇崇轮船、飞飞机的合乎乎目的的严严密逻辑。如如该书一篇篇文章中写写到：“建筑是造造型的事，秩秩序的精神神，意向的的一致过去的建建筑史，经经过多少个个世纪，只只在构造做做法和装饰饰上缓慢地地演变，近近50年来来，钢铁和和水泥取得得了成果，它它们是结构构的巨大力力量的标志志，是打翻翻了常规惯惯例的一种种建筑标志志。”图1 萨伏依别墅图1 萨伏依别墅图3 萨伏依别墅室内图4 萨伏依别墅旋转楼梯上世纪200年代，随随着现代

7、建建筑发展的的进程加快快，住宅这这个在古代代建筑艺术术史几乎不不占有地位位的建筑类类型开始备备受青睐。11928年年，巴黎萨萨伏依别墅墅设计完成成。（如图11）该别墅墅建在巴黎黎附近的一一片草坪上上，平面几几乎是一个个正方形，三三层，外观观极端简洁洁：细圆柱柱支撑着一一个白盒子子。为了显显示框架结结构的墙并并不承重，盒盒子挑出在在柱网平面面以外。空空白的墙面面有横向长长窗，楼梯梯间耸出屋屋顶，像轮轮船上的塔塔楼，形成成一些变化化。住宅的的内部空间间与外部不不同，出人人意料的变变化丰富：底层架空空，中部安安置门厅、车车库、楼梯梯和坡道（如如图2、图图3、图44）；二层层是大的露露天起居室室和与之

8、相相同的半开开敞空间；顶层是屋屋顶花园和和卧室。坡坡道创造性性的把各层层空间串通通起来，室室内外空间间有方便的的联系，每每一个图3 萨伏依别墅室内角落落都能享受受到阳光和和空气。所所有空间都都是流动的的。这栋住住宅正是附附和了柯布布西耶那句句“房屋是居居住的机器器”的名言，强强调建筑必必图3 萨伏依别墅室内须首先重重视功能理理性这一方方面的观点点。可以说，萨萨伏依别墅墅充分体现现了现代主主义建筑的的主张，是是现代建筑筑的又一典典范。图4 萨伏依别墅楼梯间图3 萨伏依别墅室内在肯定萨伏伏依别墅具具有价值的的同时，我我们也要明明确，纵览览柯布西耶耶全部作品品“建筑”并不全是是“机器”，所以，在在现

9、代主义义强调功能能忽视建筑筑的艺术美美等方面，萨萨伏依别墅墅仅是柯布布西耶一生生的创作的的一个片面面。事实上上，柯布西西耶是与他他同时代的的建筑师中中最重视建建筑艺术的的一位，从从他之后的的作品中可可以很明显显的看到这这一点。2现代与古古典的契合合柯布西耶在在他的作品品中不断提提到建筑传统，或借借用传统的的原则并将将它们应用用在新的解解决方案中中。对传统统作品中所所具有的矛矛盾进行修修正成为柯柯布西耶的的作品中一一个不变的的主旨，因因此，要解解读柯布西西耶的建筑筑语言，必必须与传统统知识相结结合。21 从从传统建筑筑理论中继继承从中世纪到到18世纪纪，建筑的的美学和实实用的方面面都被包容容在单

10、一的的存在论中中，18世世纪末，建建筑在相对对主义的思思想两级之之间摇摆不不定，所以以我们看到到现代功能能主义的起起源位于非非常复杂的的建筑观念念混合体中中，既包含含相对的和和进化的建建筑观念，也也包括作为为以自然法法则为基础础的建筑观观念。现代代主义是对对19世纪纪历史主义义的拒绝，建建筑拥有了了一种作为为历史发展展特别阶段段的反映或或征兆的意意义，时代代精神要求求建筑要焕焕然一新。然然而从另一一个观点来来看，现代代建筑早已已远离了119世纪的的思想，艺艺术和建筑筑的作品忽忽视了它们们作为艺术术表现形式式的特质。现代建筑认为建筑不再是一种自然结构，而服从与它自身内部的真是规律。然而在建筑中，

11、自主性的存在与它自身紧密结合在一起，因此，现在建筑以一种与其他艺术完全不同的形式将形式主义与社会生产融合在一起，而这种情况在其他艺术门类中并未发生。正是这种融合，使技术可能得以实现：一方面是建筑变成一个纯粹的工具，它的形式对功能而言是完全一致的，它的任务是改变世界而不是表现世界；另一方面是建筑变成纯粹的艺术，服从它自身的规律。依照这个观观点去解读读柯布西耶耶的作品会会发现，柯布西西耶比200世纪任何何其他先锋锋派建筑师师更了解建建筑内部的的矛盾。在在他的作品品中我们看看见他对于于解决这两两个价值系系统的一种种执着的尝尝试，也看看到建筑的的传统语言言被转化成成一种新语语言的过程程。22 “五项原

12、则则”柯布西耶是是唯一为新新建筑制定定规则的现现代建筑师师，与大多多数现代建建筑师，现现代建筑理理论不同的的是，柯布布西耶把学学院的传统统规则系统统作为他的的出发点，在在他的“五项原则则”规定中表表明了他的的观点：底底层架空、屋屋顶花园、自自由平面、自自由立面、横横向形窗。底层架架空柱是古古典墩座墙墙的一个翻翻转，它吸吸收了区分分楼层与地地面的古典典作法，却却是以空间间而非体积积进行全新新的阐释；屋顶花园园是对坡屋屋顶的对抗抗，并以一一个户外开开敞的平台台代替了阁阁楼层；自自由平面是是对由垂直直连续结构构墙的需要要决定布局局原则的反反驳，并且且由功能合合理所决定定的自由的的非结构划划分来代替替

13、它。自由由立面是以以自由组合合的表面代代替窗户开开口的规则则布局；带带形窗则是是古典窗户户的一种反反向作法，每项原则都从已存在的实践出发并逆向操作。在柯布西耶的作品中这一事实说明了最初的实践和新手法构成了一种范例的组合，而新的手法只有在参考以往实践的基础上才能被了解。23 概概念转移转移意味着着一种重新新解释的过过程，而不不是一种文文化真空中中的创造，正正如前面提提到的“五项原则则”，其中每组组新的规则则都将建筑筑元素的传传统要素作作为它的基基础。它是是将外在的的传统元素素纳入建筑筑之内并予予以同化，由由此产生了了一种激进进的变革，只只有采用转转移的方法法，依赖传传统建筑沉沉淀的语义义，这样柯

14、柯布西耶的的建筑依靠靠转换语言言维持了它它与过去的的联系，完完成了从古古典形式到到新的建筑筑形式的转转变。“五项原则则”清晰的证明了这一一点，就横向形形窗来说，对重重复的、垂垂直的窗户户的替换预预示着从立立面上消除除了任何有有碍统一性性的静态元元素。然而而与现代运运动中许多多其他的建建筑师不同同，柯布西西耶仍然保保留了传统统的独立窗窗户,同时将它它从一种重重复的元素素转换成一一种独特的的元素。窗窗户（或类类似的窗洞洞）的出现现在柯布西西耶的建筑筑立面中有有双重的效效果，既增增强被带形形窗或幕墙墙所创造的的表面整体体性，又暗暗示了建筑筑内部的重重要性。例例如柯布西西耶在19935年设设计的笛卡卡

15、尔摩天大大楼，中心位置置设计有一一个巨大的的凹廊，这个类似窗洞洞的形式与建建筑物中管理者的的房间或会会议房间有有关。在笛笛卡尔摩天天大楼中，因因为在整个个正立面中中缺乏元素素所应具有有的支持，所所以效果是是示意性的的和超现实实的，但是在位于于阿尔及利利亚的行政政中心摩天天楼中，遮遮阳板的引引入允许整整体立面系系统中建造造大型的窗窗洞，是框框架的一个个替代物，并赋予了了它们一种种更为具体体的意义。3 后期的的转变关于前面说说的转换或或置换，不不能忽略宗宗教建筑对对柯布西耶耶的同化作作用。建筑筑作为集体体生活的象象征和媒介介，在柯布布西耶的作作品中是一一个不断出出现的主题题，在他的的后期作品品中，

16、我们们看到他作作为一位浪浪漫法国人人的特质，和和他对“国家浪漫漫主义”时期的回回应，他试试图将199世纪晚期期的生活哲哲学重新融融入到现代代建筑的思思想中。图6 朗香教堂图5 朗香教堂从19555年的朗香教教堂我们可可以看到，这这座建筑体体形由粗粝粝敦实的体体块组成，混混混沌沌，像像山石般屹屹立在群山山之中，不不像进现代代的建筑，不不像中世纪纪的哥特教教堂，又不不像古希腊腊及古罗马马时代的建建筑。它很很像原始社社会的某个个巨石建筑筑，存留至至今。（如如图5）柯布西耶耶在设计朗朗香教堂的的构思出发发点是把这这个小教堂堂当作上帝帝的耳朵，它它是一个听听觉器官，所所以内部复复杂。（如如图6）古往今来

17、来，许多艺艺术家在自自己的艺术术生涯中常常有变法的的举动，柯布西耶耶从设计出出萨伏伊别别墅的宣称“机器是人人类事物中中的新因素素已唤起新新的时代精精神”到赞美机器器转向原始始，从有序序转向无序序，从前瞻瞻转向顾后后，从理性性主导转向向非理性主主导，是一一次非常重重大的转变变。尽管前前后仍有某某种联系，但但从更大的的方面看，这这次大的变变法表现了了他在美学学和艺术观观念的变化化。而美学学和艺术观观念的变化化必有深层层的原因，即他内心心世界，在在人生观，世世界观的改改变。朗香香教堂的塑塑造确实有有违柯布西西耶早期的的理性原则则，但是我我们也不能能说他是偏偏于非理性性的建筑作作品。因为为在建筑创创作

18、中，和和在其他艺艺术中一样样，总是既既有理性成成分又有非非理性成分分。朗香教教堂建筑语语言倾向天天命、神秘性和和原始宗教教观，理性性减退，非非理性的成成分膨胀，二战后，他他其他建筑筑作品也都都可以以造造型粗犷，粝粝粗著称。由由此还得到到“新野性主主义”的称号。朗朗香教堂不不能看作柯柯布西耶作作品的倒退，应应该是又一一次的先行行。前一次次是“走向新建建筑”，后一次次是“走向另一一种建筑，”两次各有不同的时代背景和条件。所以我们说他不是固步自封，而是与时俱进的。通过以上论论述我们可可以清楚的的看出，建建筑面临超超越现在主主义自身的的极限和恢恢复建筑传传统中较深深层次的内内涵，而柯柯布西耶的的作品恰

19、恰恰起到一种种纽带作用用，这无疑疑是柯布西西耶的作品品的一个重重要方面，在在过去的许许多年里，建建筑理论被被各种不同同形式的决决定论或大大众主义思思想所支配配，却都没没有把建筑筑看成是以以它自身的的权力范围围建立起来来的一个实实体。柯布布西耶的作作品在很大大程度上使使用了当时时历史时期期的传统素素材，通过过对历史的的继承，对对现存文化化的转换，来来实行建筑筑中的文化化涵义，使使其在传承承中而不是是在文化的的真空中获获得艺术的的美感。 参考文献1艾伦伦科洪 建建筑评论 知识产权权出版社 200552勒柯布西耶耶 走向向新建筑 陕西师范范大学出版版社 200043萧默默 伟大大的建筑革革命 机机械工业出出版社 220064吴焕焕加 刘先先觉 现现代主义建建筑20讲讲 上海海社会科学学院出版社社 200067