07年四月王财贵先生在天津礼堂的演讲文字稿44.docx

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1、07年四月月王财贵贵先生在在天津禮禮堂的演演講文字字稿07年四月月王财贵贵先生在在天津禮禮堂的演演講文字字稿謝謝謝我們主主辦單位位!(案案:此次次演講主主辦單位位為天津津求尚尚銘德教育中中心) 各各位領導導,各位位專家學學者,各各位老師師,家長長,各位位女士,各位先先生,各各位朋友友,包括括男朋友友和女朋朋友:大大家早上上好! 天天下的事事,其實實都很簡簡單,都都不困難難,因為為凡是事事情都有有個道理理,我們們只要回回歸到事事情的本本質,然然後該怎怎麽做就就怎麽做做,那就就天下太太平,人人間沒有有煩惱,當下每每一個地地方都是是淨土,都是天天堂.但但是,我我們常常常不去思思考大道道理,甚甚至是故

2、故意地違違反道理理,于是是人間就就有了許許多的煩煩惱,痛痛苦.古古人說:天做孽孽,猶可可為;自自作孽,不可活活.假如如是老天天,他要要讓我們們的人間間有煩惱惱痛苦,我們還還可以去去改善,我們可可以避開開這痛苦苦.但是是如果是是人自己己制造的的呢,那那就不可可活了.任何事事情都是是這樣,乃至于于治國平平天下的的道理也也都是這這樣.在在第一一篇的第第五章,孔子就就曾經這這樣說:“道千千乘之國國,敬事事而信,節用而而愛人,使民以以時”. “千千乘之國國”算做做一個大大國家,要治理理一個大大國家,是非常常簡單的的.只要要做到三三件事；第一件件要敬事事而信,恭敬你你所做的的事,先先要知道道敬業要要解決的

3、的敬業,你作為為一個國國家領導導人,要要敬事,而信,要有信信用.這這不是很很簡單的的事情嗎嗎?這是是每一個個人都要要做的事事不是只只有一個個領導要要做的事事.要節節用而愛愛人,要要節儉,不要隨隨便亂花花用,不不要隨便便亂貪汙汙,節用用!要愛愛人,到到愛民,這不是是很應該該的嗎?然後大大家就使使民以時時,古代代的使民民以時，要要讓人們們去做一一點,嗯嗯,勞工工,勞役役,現在在我們叫叫收稅,收稅要要合理.這不是是很容易易的事情情嗎?只只要作到到這三件件事情,一個大大國家就就治理了了.所以以孔子和和孟子都都曾經這這樣表示示:要治治理天下下,就好好象反掌掌之易,就好象象把一個個手掌從從這邊翻翻到這邊邊

4、那麽容容易,就就好象我我們伸開開手掌看看到我們們的掌紋紋,看到到我們的的手紋一一樣,就就這麽清清楚明白白.所以以天下的的道理都都很清楚楚明白.要把事事情做好好都非常常地簡單單,何況況是象教教育這一一種事情情,那可可以說是是太容易易了,雖雖然教育育是所謂謂的百年年大計.教育是是一個家家庭的希希望,是是民族的的前途,它當然然是大事事,但是是,不管管是大事事小事,只要按按照道理理去做,沒有做做不成的的.而且且教育本本來就是是以人來來教人,我們是是人,我我們的孩孩子是人人,我們們既然是是人我們們對于人人該成就就怎麽樣樣的學問問,成就就什麽樣樣的才華華,成就就什麽樣樣的品德德,我們們每個人人都大體體有一

5、個個認識.那麽,你有這這個認識識,你就就會按照照人治的的道理,比如說說一個孩孩子,當當他出生生的時候候,本來來是那麽麽樣的純純真,他他的潛能能是那麽麽廣大,你要有有你的理理想,他他有他的的可能性性,你不不違背人人性,就就很容易易達到你你的理想想,所以以教育是是天底下下最簡單單的事.不過,普天之之下,全全世界每每個政府府都在為為教育而而擔憂,每個家家庭為教教育而煩煩惱,每每個學校校為了教教育焦頭頭爛額,何以如如此呢?道理很很簡單,就是我我們不按按照教育育的道理理來做教教育.更更糟糕的的是,我我們是故故意不按按照教育育的道理理來做教教育,什什麽叫故故意?就就是你明明明懂得得教育的的道理,而故意意毀

6、滅這這道理,這叫做做自做孽孽,不可可活!怎怎麽會這這樣子呢呢?家長長愛孩子子,老師師愛學生生,我們們國家的的教育各各層領導導都希望望把人才才培養出出來,何何至于說說故意違違反教育育的道理理呢?一一般人是是不相信信. 今天天我們先先檢討一一下什麽麽叫教育育的道理理,共三三步;第第一步.第二步步,我們們再來檢檢討一下下這些道道理我們們是不是是本來就就明白,然後第第三步,我們本本來就明明白這道道理,我我們有沒沒有好好好地按照照這個道道理去做做,還是是我們違違背了它它.假如如你是明明白的,卻違背背它,你你這不是是故意的的嗎?然然後再來來看,如如果你是是違背了了這個教教育的道道理,是是不是教教育就會會出

7、現問問題.再再進一步步說,我我們今後後這樣了了解以後後,我們們是不是是能夠從從現在開開始不要要再這樣樣子來自自作孽呢呢,來殘殘害我們們的孩子子了.所所以最後後的結論論是,我我們應該該立刻努努力實踐踐我們原原來所知知道的教教育道理理.我希希望今天天的演講講能夠完完成這幾幾個步驟驟,不過過最後一一個步驟驟-我們要要從今天天開始努努力實踐踐我們原原來所知知道的教教育道理理,這一一件事情情不是我我所能做做到的,我今天天只負責責把道理理講清楚楚而且還還說明這這是本來來大家都都知道的的事,而而指出我我們就故故意違背背這個道道理,然然後呢還還說明現現在的教教育為什什麽會這這麽多煩煩惱和痛痛苦.,至于要要不要

8、改改呢,那那不是我我能做到到的,是是要我們們天津市市人來做做的.不不過,依依照我到到各處去去演講,每一個個地方我我大體都都一一地地這樣說說過,我我走了以以後呢?幾乎沒沒有一個個地方是是照這樣樣做的.所以我我就非常常地感歎歎,但是是我也知知道,這這是人之之常情.假如人人不這麽麽愚昧,這個世世界是可可愛的.這個世世界本來來就是可可愛的.就是因因為人的的愚昧!當然,我今天天來到我我們天津津來,我我依然懷懷抱著希希望,因因為天津津是一個個不一樣樣的城市市,是一一個有智智慧的城城市,是是一個肯肯實踐的的城市,是一個個令我可可以敬佩佩的城市市! 教教育的道道理在哪哪裏呢?我覺得得我們要要探求一一件事情情的

9、道理理,最好好不要從從表面上上來看,不要在在枝微末末節這裏裏來考量量,固然然,每一一個細節節都有它它的作用用,但是是,假如如你連根根本的地地方都沒沒有把握握,而去去專門注注意那些些細節,這叫做做舍本逐逐末,這這叫做因因小失大大,這叫叫買椟還還珠,天天下沒有有比這個個更愚笨笨的事情情了.所所以我們們今天討討論教育育的道理理,教育育的規則則,我們們一定要要從最基基本的地地方,最最根源的的地方講講起.正正本清源源之後,那些枝枝葉必定定茂盛,而且,下遊呢呢,必定定是順暢暢.所以以我們今今天先來來檢討一一下教育育的進本本原理在在哪裏.你按照照基本原原理去實實施你的的教育工工作,很很容易,順理成成章,步步

10、向康莊莊大道,不費吹吹灰之力力,這樣樣整個國國家人才才輩出.如果不不按照根根本的道道理,連連根本道道理都違違背了,那成功功的機會會就很少少了.縱縱使費力力很多,收功很很小.而而一個人人沒有接接受合乎乎教育原原理的教教育,這這個人一一輩子幾幾乎被我我們父母母跟老師師殘害了了.等到到他自己己覺醒,他的根根基不夠夠,他的的學習産産生困難難的時候候,他已已經來不不及了.所以,我想和和各位探探討一下下教育有有哪些根根本的道道理.這這是一定定不可違違背的.而教育育的根本本原理,原來就就這麽簡簡單,如如在目前前,如在在你的手手掌上.一般人人會因為為這太簡簡單所以以反而不不去注意意,偏偏偏整天在在玩,眼眼睛就

11、看看著那些些枝微末末節的東東西.所所以,所所謂教改改教改,象台灣灣做了近近10年年的教改改,教育育改革,依照我我看,根根本沒有有改革!為什麽麽,因為為沒有接接觸到根根本的道道理.所所有教育育所産生生的困難難,都是是因為基基本的道道理從根根本處方方向就走走錯了.而他們們的教育育改革呢呢,只在在外表上上改,改改來改去去,好象象非常熱熱鬧,結結果呢,問題依依然存在在,甚至至變本加加厲!天天下有這這麽愚昧昧的事情情嗎?有有,到處處都有!那麽有有人就說說:“我我又不是是教育專專家,那那些教育育專家都都不知道道教育的的原理在在哪裏,我怎麽麽會知道道!”不不是教育育專家不不知道原原理在哪哪裏,只只是這些些教

12、育專專家,他他因為已已經成專專家了,他就在在枝微末末節那裏裏想問題題,所以以專家的的意思是是對很少少的東西西知道很很多的人人.所以以有人說說:專家家,專家家,專門門騙人家家.你不不要被專專家所騙騙,專家家也不是是故意要要騙你,他是因因為他的的學問特特點就是是在某一一個地方方鑽牛角角尖,這這叫專家家.專家家並不是是不知道道根本的的道理在在哪裏,只是他他不負責責講根本本的道理理,最後後他自己己也把根根本的道道理都忘忘記了.而一般般的群衆衆呢?本本來大家家都知道道根本道道理在哪哪裏,結結果被專專家所騙騙,結果果大家到到最後都都失其本本.大大學所所謂:物物有本末末,事有有終始,知所先先後,則則近道矣矣

13、.我們們一定要要對根本本的道理理有所了了解,而而根本的的道理是是最簡單單的，最最明白的的.我舉舉出三個個教育的的根本規規則,是是一定不不可以違違反的.第一個個,教育育的根本本規則是是教育的的時機要要把握.這個誰誰不知道道呢?教教育是有有時機的的呀!首首先,我我們要知知道教育育是從什什麽時候候開始的的.然後後我們要要知道教教育開始始的時候候,我們們必須要要注意哪哪些重要要的基本本能力,要在哪哪一時期期奠定基基礎.這這是每個個人都知知道的事事.但是是我們自自己想一一想,我我們的教教育真的的把握了了教育的的時機了了嗎?假假如連教教育的時時機都沒沒有把握握,我們們稱為錯錯過時機機.錯過過時機,永不再再

14、來!一一輩子後後悔!所所以教育育的時機機要把握握.現在在我們來來想一想想,我們們當今的的教育,包括家家長,老老師,學學校,以以及我們們的國家家,對教教育的時時機把握握了嗎?還是故故意地忽忽略了.我認為為,是故故意地忽忽略了.為什麽麽會故意意地忽略略?因為為西方人人故意地地忽略了了,所以以我們中中國人只只好故意意地忽略略了,這這是中國國人的悲悲哀!從從今天開開始,我我們一定定要把握握教育的的時機,這是教教育過程程中的第第一個大大關鍵.時機都都沒有把把握,保保證走向向失敗! 教育的的第二個個根本原原理就是是教育的的內容要要把握,就是教教材要把把握.這這誰不知知道呢?所以大大家都知知道,但但我們偏偏

15、偏不聞聞.請問問我們把把握了教教育的內內容了嗎嗎?也就就是我們們思考過過教育的的內容合合理不合合理了嗎嗎?還是是蒙著頭頭就教?所以從從今天開開始,每每一個教教育工作作者,家家長,老老師,校校長,乃乃至于教教育的領領導官員員,頭腦腦裏時時時都要時時時想,“我要要教那些些東西給給我們的的孩子才才是合理理的?”假假如連這這個都不不想,你你怎麽可可以做教教育!據據我所知知,現在在幾乎所所有作教教育工作作的人包包括家長長和老師師,通通通不知道道他在教教他的學學生,他他的孩子子學什麽麽東西.這樣的的教育能能夠好嗎嗎?我說說這樣子子的話,冤枉嗎嗎?我們們每個人人都可以以設想一一下,假假如我們們問一個個老師,

16、“請問問老師，你你知道不不知道你你現在在在教你的的學生什什麽東西西？”老老師如果果說知道道,我們們再進一一步問,“那你你知道不不知道你你為什麽麽要教這這些東西西？”那那如果是是家長,你天體體那知道道你的孩孩子功課課,請問問你為什什麽這麽麽認真知知道他這這些功課課?這個個家長能能回答嗎嗎?是的的,可以以回答,老師就就這樣回回答：“因因為校長長叫我這這樣教，教教這些東東西。” 這像話嗎?一個家長就說:“因為老師布置這些功課，所以我就努力指導我的孩子功課。”你在愛你的孩子嗎?還是在愛這個老師的功課?你失其本啊!你本質都沒有把握到啊!教育是在培養人才,你知道嗎?教育不是要聽老師的功課,你知道嗎?老師的

17、教育也不是只要聽校長派下的功課就好,你知道嗎?我現在不是說校長派下的功課和老師布置的功課一定不好,我在講一個道理.假如好你要告訴我為什麽好?!假如不好,你為什麽還要做?所以這是一個頭腦要明白的問題,而不是你教什麽的問題.我這樣並沒有說你教的一定不對.那有一些人不會聽講,馬上會說我在批評教育,我只是說一個教育工作者要明白道理,不要蒙著頭.從今天開始,每一個人都要清楚明白：“我為什麽教這些東西？”這是最基本的教育良心啊! 教育的第三個基本原理就是教育的方法.教育方法要把握.這誰不知道呢?教育當然有方法,大家都知道.對,教育要有方法.沒有方法怎麽教呢?但是,教育的方法是應該依照不同的年齡而有不同的教

18、育方法呢,還是只是非常地剛強,不講道理,不管什麽年齡,資質我都只有一套教學方法,因為我的師範學校教我這樣教,因為美國人只有一套方法,所以我就只有一套方法.這樣合理嗎?這樣當然不合理嘛,對不對?還有,有的功課的學習叫做多元智慧,關于多元智慧是不是應該有多元智慧的教學方法?這好象是哦,對不對?但是,假如有一個人說了:“不管它，不管什麽功課啦，我只有一套教學方法，除了我這套教學方法我就不教了。這合理嗎？這不合理嘛！對不對？但是現在我們的教育就只有一套教學方法，不管你年齡多少。我們如果把人類的學習方式依照年齡來分，我們可以分為幼稚期和成熟期。方便以13歲為臨界點。假如13歲之前叫幼稚期，13歲之後叫成

19、熟期，我門是不是該對幼稚期跟成熟期有不同的教學方法？那我當然說，依照我的觀察，現在做起來並沒有不同。只有一套教學方法啊! 那我們是用幼稚期的教學方法來教成熟期呢，還是要用成熟期的教學方法來教幼稚期呢？這個很容易走向用成熟期的教學方法來教幼稚期。因為成熟期的教學容易看到成果。于是大家就人為那一種教學方法才可以，那對于幼稚期，不容易看到成果的這個階段，也按照可以看到成果那樣的教學方法來教幼稚期，結果就把這個幼稚期教壞了。幼稚期教壞，成熟期也教不好。這個就是整個教育從小學到研究所，之所以失敗的原因，就是你只有一套教學方法。然後再說，人之所以有各種智慧，有各種功課要開展，有些是可以表現出來的，有些是不

20、能表現出來的，有些是可以用觀察統計的方式，拿出數據的，有些是不可能觀察，不可能統計，你只能體會，它是拿不出數據的。但是這兩種功課，本來應該有兩種不同的教學方法,你卻只有一條,你是用哪一種呢?是用可以統計那一種來吞沒那些不可統計的,還是用不可統計的來涵蓋能統計的呢?人類很容易走向可以統計的,可以表現的,我可以拿出數據的,以為就是了不起,于是來吞沒一切不能拿出數據的,所以國家在推動,所謂的素質教育,現在又要推動品德教育.為什麽?因為這方面也很重要.但是這方面推廣了幾年了,有功效嗎?假如你還是用科學統計來想要提升素質,來想要提升品德,那是不可能的.但是我們只有一套教學方法,這合理嗎?這樣教育會有成果

21、嗎?教育只不過是三件事,沒有別的事了.這三件事情想好了，做好了,我們家家戶戶安居樂業,每一個家庭都沒有教育的煩惱.每一個學校,老師非常輕松愉快.我們的孩子功課不必做那麽多而有更多的進步.我們將來的國家人才用不完.假如,這三條基本規則依然象以前一樣故意裝作不知道,那我們的教改一定不能成功.很多地方,很多教育專家,知道我們國家對于教育非常重視,所以他就提很多的方案,立很多課題,國家給他很多的補助,獎勵,依照我看,這些課題方案都是換湯不換藥.很少是有人從根本處解決問題的.所以,這些教育改革的方案,課題,往往是沒有什麽意義的.我們不要再做自欺欺人的工作了.我們的孩子要緊,你再這樣混幾年,一代就被犧牲了

22、.所以從今天開始，要面對自己,要好好地探討問題.今天我提這三個基本問題,跟一般人不一樣,一般人縱使知道也沒有提出這麽嚴重的警告.這是非常嚴重的現象.而若提出嚴重的警告呢,他也只是在發牢騷,讓大家聽了心情更加沈重而已.這個也沒有什麽意義.今天我提出問題,我就要提出解決的方案,而且,立刻可以付諸實踐.家家戶戶,每一個老師,每一個學校立刻就可以改善.因為,既然已經明白道理,事情就簡單了.我們就依照道理做嘛.我們怎麽依照道理做?我們重新來想.第一個問題,教育的時機要把握.我們就把握教育時機嘛.怎麽把握教育時機,那很簡單.第一個問題要問教育是從什麽時候開始.我有一個答案,供大家參考.教育應該從應該開始的

23、時候就要開始了.這個答案是沒有錯的.教育要從應該開始的時候就要開始了.大家都知道,但是,大家從應該開始的時候就開始了嗎?一般人,甚至連什麽時候是應該開始的時候都故意裝作不知道.平白地浪費了他教育的大好時機.等到浪費得差不多了,果然,他産生了學習上的困難.那時候很多的老師,很多的專家,很多的家長拼命地補救,告訴諸位,已經來不及了.凡是教育現象已經展現出來了,就代表已經來不及了.所以教育要在還沒有發生問題的時候就做好了,就做完了.那麽要把握兩點.應該開始就要開始.在開始的時機,有一些重要的基本能力要完成就應該完成.那開始的時候到底要用哪些教材呢,要用哪些方法呢?我們必須把這三個,剛才的理論的分析,

24、這三個方面,綜合起來,才能夠做實踐.所以我們現在就從教育的時機做核心來討論這個時候我們應該給他什麽教材,用什麽方法,而可以是教育,不是再浪費孩子的生命,不辜負他的黃金時代. 好，我們說教育應該從什麽時候開始.要從可以開始的時候就要開始.什麽時候是可以開始的時候?一般的,這個,教育專家或是說我們整個世界的教育制度,大概都從6歲才開始教育.我們一般民衆也認為孩子6歲才可以開始教育.這是不對的.但是為什麽國家要從6歲才開始給孩子教育呢?因為這是知識教育開始的時機.而我們的學校從西方傳近來的,這個傳統.學校只負責知識教育,所以它從6歲開始.我們應該知道,教育的意義是廣大的,不應該從6歲.那從幾歲呢?有

25、人說從3歲,因為送去給老師教,這也不是教育的基本意義.教育,有人說從出生開始,其實,也不然.我們應該是他什麽時候可以開始接受教育,他有生命的時候就可以開始接受教育了.什麽時候是他有生命的時候?就是所謂的胎兒.所以從今以後,我們應該提倡胎教.在座有很多家長都是幼兒園孩子的家長,所以我在這裏本來不想多講胎教,因為很多家長,我怕有一些家長等一下出門就去跳樓,但是為了演講的，這個整體照顧起見,我還是要從頭說起.那如果在座有一些還沒有結婚的,或是剛結婚還沒有懷孕的,或是剛懷孕孩子還沒有出生的,這些人,那就特別恭喜你,你的孩子是很有福氣的,今天遇到貴人了,我的名字叫王財貴!(衆笑) 胎教有兩方面可以說.第

26、一方面,中國古人說的,性情智慧的醞釀從這個時候開始.第二點,西方人所說的,腦神經的發展從胎兒開始.什麽叫腦神經的發展?聰明.尤其在這個時代裏面,許多的家長和老師都喜歡聰明的孩子.他忘了人還有更重要的成分,就是性情品德智慧.那,我們如果暫時把性情品德智慧這一邊先放下,因為這一邊是渺渺茫茫的,沒有科學數據的.我們縱使看腦神經發展這一方面,有科學數據給你看,這一方面.我們也應該做胎教.因為一個人一輩子的聰明從胎兒句開始在決定啦.胎兒三個月到五個月就開始發展腦神經系統.如果他在發展的時候,你不給他發展,將來機會越來越少.尤其是在越早期形的胎兒,他是一片的空白,所有潛能都等待你去開發.那麽我們怎麽給他腦

27、神經發展,乃至于他心靈的陶冶.我們要看人類是怎麽去做教育的.人類接受世界的訊息,就能夠成長他的心靈,而訊息只有五種通道:眼,耳,鼻,舌,身.在胎兒,是只有一種管道,就是只有耳朵可以接受世界的訊息.所以我們對胎兒的教育,只有一個辦法聲音.用什麽聲音就要會選擇了. 我們用豐富的聲音刺激腦神經大量的發展,一輩子聰明,聰明絕頂.我們用優雅的聲音陶冶他的性情,他將來性情平和,心胸廣大,悲天憫人.所以，豐富而優雅的聲音就是我們胎兒的教材.所以如何選擇教育的內容,我們應該注意這個時代有一個盲點.這個時代都問,他懂嗎?我教他的東西他懂嗎?如果他不懂,有什麽意義呢?甚至連對胎兒的教育都這樣想.我們胎兒懂什麽聲音

28、呢?所以胎兒一概不教.你一概不教,你沒有用豐富而優雅的音樂教,其實你的胎兒也在接受教育,接受什麽教育呢?接受又簡陋又粗淺又有汙染的聲音.所以你不在他的心地上種下好種子,他必定種下壞種子.所以一般的家長不要認為我並沒有殘害我的胎兒,只要你的環境不夠豐富，不夠幹淨,他就在接受你的膚淺而汙染的教育了.那麽,豐富而優雅的音樂在哪裏呢?我提供一個辦法,這教學方法,讓每一家都可以培養出天才.曾經有一個教育專家這樣說:“任何孩子都是天才。”哪一家的孩子不是天才,是很特別的.為什麽天下大部分的孩子都是庸才而不是天才呢?這個道理很簡單.就是原來是天才的孩子被庸俗的父母用庸俗的手段教他幾年,他就變成庸才.如果父母

29、還沒有能力把一個天才教成庸才,因為要把天才教成庸才是很困難的,因為人的生命本來就那麽旺盛,本來潛能就那麽大,他本來就是天才,你想要把他教成庸才,是很難的,因為父母還不可能把他教成庸才.那再送去給學校,讓老師教幾年,必定成庸才.什麽意思?就是你用庸俗的手段來教我們的孩子.首先第一步庸俗是你不知道我們越小的孩子他的學習能力越強,對他一輩子的影響力越大,你不知道這個道理就是庸俗了.第二步,你雖然把握到了他的時機了,而你卻用那些沒有意義的教材,甚至有汙染的教材,天天教他,拼命地教.拼命地教,過了幾年,他不僅成為庸才,他還成為一個社會上的麻煩.因為他憤性,他暴戾,要不然就萎靡不振.社會上往往有兩種人,一

30、種人是無精打采,一種人是憤性暴戾,有暴力傾向,不講理.只有這兩種.因為你並沒有按照人性的光明來引導他的光明,你沒有按照人性的潛能來開發他的潛能.這叫做庸俗的教育觀念,因此我們把握了教育時機,把握了教育的內容,這個教育內容就是人類最偉大的,最高明的,最優美的智慧結晶.但是,這一種教材我們怎麽教給這麽小一個孩子,乃至于還沒有出生的孩子?我們不是要研究教材,教學方法的嗎?我們如果只用一種教學方法的話,他懂嗎?只有這一種方法,我們要教,他懂才有用,那你就不可能教你的胎兒了,你就不可能選這種教材了.所以我們的教學方法非常重要,那我們要用什麽方法呢?就是最自然的方法,最簡單的方法,絲毫不費力氣的辦法,乃至

31、于不必花錢的方法.家家戶戶培養天才.所以現在我建議家裏有人懷孕了,要准備三架CD的機器,三架放碟機啦.第一架放天才的音樂,就是所謂的古典音樂,因為你的孩子是天才,正好用天才來培養他,用天才培養天才,他必定成為天才.第二架CD中放中文的經典誦讀.因為我們是中國人，放中國人的聲音,什麽聲音?一般是我們講話的聲音,一般日常生活的白話的聲音. 現在生活的聲音不用再重複了,我們所要給他的也是聲音,但是是有智慧的聲音,叫做經典的誦讀.經典是民族智慧的潔淨,你把它讀出來也是語言.,語言也就有刺激腦神經發展的作用,而這些語言背後的智慧,背後的文化品質,就一點一滴地,默默地影響你孩子的氣質.所以第二架放經典誦讀

32、,放得是中文經典誦讀.如果你還想讓你的孩子將來有更好的發展,你第三架就放外文的經典誦讀,讓一個孩子提早熟悉外國的語言.但是你只能選擇一種.假如你要讓你的孩子將來英文特別好,你從胎兒開始就讓他聽英文,而聽英文不是聽普通的英語會話.我們不必聽英語,我們直接聽英文,而且聽經典性的英文.因為英文念出來也是英語,但是英文背後有文化的素質,背後有西方人的智慧.會了英文就會英語.那這三架CD准備好了,我們要花多少時間來教呢?用多少心血來教天才呢?每天只要花兩秒鍾.所以教育是一種智慧,不是你努力了多少,有智慧的人是不需要努力的,沒有智慧的人，一直努力,就是所謂的精神抖擻,走向失敗!沒有智慧嘛!有的也想教孩子呀

33、,怎麽教,我的孩子還小,所以給他聽卡通,他喜歡的,給他看卡通他喜歡的.這叫沒有智慧.買了很多教材,通通都是白話,通通都是講故事,沒有智慧.所以一天花兩秒鍾就夠了.早上起來,對這三架CD放在不同的地方,按一個PLAY,REPLAY,PLAY, REPLAY, PLAY, REPLAY, 教完了.因為你按開始,重複人間最高明的,最有智慧的聲音.,就在教到你的孩子了.要放多久呢?放24個小時.你就不要緊張啦,不要隨便換片子啦.還有,第二天也是照常這個CD,這個碟子,放7天,總共轉168遍.你想一想,一個世界名曲,轉了168遍,對這孩子的一輩子有多重大的影響.你想一想就知道.你不要認為你看不到,不要認

34、為現在的科學還不能夠統計,你就一概不相信.所以我這樣講,我也不敢說一定是有多少的功效,我只是說信不信由你,總之沒有壞處,為什麽?因為他不聽這些好的聲音,他也一定聽環境所有的聲音.每一個人的耳朵都象錄音機,尤其是越小的孩子,每一個人的耳朵隨時都接觸到10種,100種,甚至1000種聲音.你不要認為你沒有用這些好的聲音,他就是一個空白.所以教育的聲音是不嫌多的,人類的耳朵360度,24小時開放.這是吸收世界訊息最銳利的感官.所以教育的第一項指揮就是如何磨練耳朵,培養他高度的心靈發展,高度的腦神經發展,以及他的性情的發展.而這是在胎教可以做的,千萬不要錯過這個大好時機.胎教有沒有功效呢?一般人會依照

35、他的經驗直覺.當然有功效.象現在我們推廣這一種教育已經十幾年了,就有成千上百的家庭,他們給他的孩子做胎教.用這種方法做胎教出生的孩子現在有一個專有名詞,叫做讀經寶寶.讀經就是誦讀經典啊,我們把音樂也當成經典啊,我們選擇經典音樂啊.所以不一定是要用文章的,文字經典.音樂也有經典.這一種孩子叫做讀經寶寶.讀經寶寶有一個共同的特性,就是一生下來相貌堂堂,然後不哭不鬧,然後順利成長,健康可愛.我在遼甯聽說過一個有關胎教的故事.他說他的一個朋友懷孕了,但他說她心情不太好,所以常常帶著大肚子去打麻將消遣.打了四個月麻將,孩子出生下來,那麽,脾氣特別暴躁,經常大哭大鬧,家裏人都沒有什麽辦法.後來發現有一個辦

36、法可以治理,治理這個現象.就是只要把麻將在麻將桌上噼裏啪啦一打,這個孩子就不哭了,就笑了.所以你想要這個孩子將來成為麻將之神,就照這樣子來做胎教.(衆笑)假如不是,你就要想辦法做你的胎教了.但如果你的孩子已經出世了呢?那我就只好提供一個辦法了,他的孩子大不了長大後再生一個吧.我的意思也就是說,等30年之後,你有孫子的時候,好好做胎教.而有些人呢,他不一定是為自己的孩子,他心量廣大,他要對于他的親戚朋友,有人懷孕了,就趕快叫她做胎教.更有一些人呢,他要做功德,而且他本來就是有文化的,有文化教育的熱心人士,像我們各級的領導.他要做功德,他要實施良好的教育非常簡單,用他的身份,地位跟能力,在我們天津

37、市,宣導胎兒教育.這個辦法是很簡單的.凡是有人家裏懷孕,他一定可以取得資料,就把胎教的這個道理宣導給他聽.他將造福我們的天津市.只要做這件事情,就叫做功德無量.提供給我們領導作參考.那我們一般的家庭呢?孩子如果出生了,機會還很大,3歲之內,我們的腦神經繼續發展,還有80%的機會,所以3歲之內要聽盡世界名曲.到眼睛開了,要讓他看盡世界名畫.剛才說過,不要再看卡通圖片,不要再看漫畫了,我們一般人都以為小孩子喜歡看這些簡陋的東西,因為我們大人是一理解不理解為標准.而我們知道孩子的理解能力是很薄弱的,所以我們叫他只能理解一些非常淺陋的東西,與是我們的教材就用淺陋的東西教他.我們不知道一個孩子的學習特色

38、不是理解,他是吸收,儲藏,醞釀.所以我們一般人往往給我們孩子一些最簡陋的東西,我們的孩子也照單全收,他也儲藏在他的生命中,他也直接醞釀,但是這些簡陋的東西醞釀不出高明的智慧,一些汙染的東西他也吸收,他也儲藏,他也醞釀,就醞釀出他悲慘的人生.所以,各位,不要再用大人那一種只能理解的態度來教你的孩子了,不要再想這麽高深的音樂，美術,我們的嬰兒能懂嗎?千萬不要再這樣想了.你如果這樣想就不了解教育的道理. 所以只管給他吸收吧,吸收人間最好的東西.因為錯過這個時機,一個人再也不能吸收了.等到長大已經來不及了.如果孩子超過3歲,6歲之內要完成.從早到晚,從晚到早,24小時常常接觸世界名曲,世界名畫.如果6

39、歲還來不及,就推到13歲,剩下10%的機會,務必要把握.如果孩子超過13歲呢?我們人類的頭腦和心靈,它的成長就像水泥一樣.剛泡好了之後是軟的,它可塑性很強,怎麽捏成怎麽形狀,畫上一些痕迹之後,它就永遠磨滅不掉,但是水泥越放越硬,等到它全部硬了,到了13歲,我們人類的頭腦神經發展藍圖完成,我們的心靈,潛意識跟下意識幾乎完全關閉,只剩下意識.所以一輩子我們就用這個意識來過一生,我們就用13歲之前所發展出來的腦神經系統來用一輩子. 你也要補救補救,最少把你所發展出來的腦神經系統,以及你的性情,好好地保護它,好好地運用它,你也可以有小小的成就.要大成就,已經不可能了.所以各位,教育的時機明明擺在你的眼

40、前,教材就這麽容易,教學方法是絲毫不費力氣的,只是因為你的教育思想,教育觀念的錯誤而白白犧牲我們整個民族.我為此憤恨不平,所以我講話就這樣激昂慷慨！(衆鼓掌)平常你和我交朋友,我是一個溫文儒雅的人,我站在這裏就不一樣,為什麽?因為不可以浪費這麽多人的這麽多時間.我做一次演講就要影響聽衆一輩子,乃至一百輩子.中華民族是有希望的！只要我們不要再迷信美國的教育觀念,美國的教育觀念不是沒有好處,它的好處只在它的好處有好處,不是一切都對,中國人近100年來就喪失了思考的能力,只有西方人的對,不一定的!我並沒有說我的對,我是要你自己去想一想,所以你若覺得我的對,是你自己想對了.你不是聽從我的話,我也不想希

41、望別人聽從我的話.所以教育要知道它的道理,然後我們從它的道理來做教育,知道教育的的道理就是有教育的理念,也就是依照教育的道理而去起念頭,而去思想,這叫理想.依照道理而想叫理想.現在我們有教育的理想了,我們來實踐,叫做有理想的教育,那麽怎麽給他理想的教育呢?現在我把一個教育的曆程再講一遍,剛才用例子,因為講到音樂,所以順這個例子講到13歲,一個人培養到13歲,幾乎就不必再培養了,他就自己能夠往前進,他一輩子好學.我們剛才說過,有那個三架的CD的機器,一架放音樂,一架放中文經典誦讀,一架放外文經典誦讀.我們要知道,人類最偉大的學習或者說是最有功效的教育,或者說是最基本的學習能力培養,應該是語文能力

42、,音樂,美術知識輔佐.所以我們應該特別注意語文能力,而語文能力的學習在13歲之前,大概就是一個天才時代.尤其是語言的學習.我們幾乎不用教,3歲就會講話了,因此,語文,語文,語是不需要注重的,因為語是自然完成.所以人類的,這個教育,最重要的是文字的教育.文字的教育一方面它也是可以給你大量的資訊刺激腦神經發展,二方面呢,它也有文字的訓練思維,他就可以站在巨人的肩膀上.因為人類所有的智慧結晶幾乎都靠文字流傳.它將來要表達它的思想,要語言,也應該以文字來表現.所以一個文明的人,一個有文化教養的人,他必定是在文字方面或文章方面有高度的概括能力.這我們簡稱為高度語文能力.我們怎麽培養一個孩子有高度語文能力

43、呢?我們按照人類語文能力發展的規律就很容易培養出來.首先我們說3歲之前是語的天才,而語 在日常生活中他就自然學到,我們要教他文,什麽時候可以教他?首先從胎兒開始,我們讓他聽的是文章的誦讀,我們就已經在開始教他文了.不過文,最後要以文字來表現,所以我們首先要看看他什麽時候可以接觸文字?接觸文字,第一項教他認字,第二項教他閱讀,第三項要教他寫作.所謂聽,說,讀,寫,那麽聽跟說是屬于語的方面,讀跟寫是屬于文的方面.而語,講話沒有所謂的高度不高度,一個人只要發音正確,或是發出來的聲音大家可以聽得懂,像天津市的孩子,能夠講一口標准的天津普通話,也就夠了,不需要講標准的北京普通話,對不對?所以,語不需要太

44、過注重,那麽文呢?就需要我們人類來用心教.所以世界上還有很多的民族,他只會講話,他沒有文字,凡是只會講話沒有文字的民族,他們都是蠻荒的民族,而這永遠是野蠻的民族,永遠是沒有文化的,因為他們的祖先的智慧不能夠傳下來,所以，語文教育,語文教育,最重要的還是文的教育.那什麽時候可以給他文的教育呢?他已經聽了那麽多的有關文章的誦讀,一方面是語,一方面是文的訓練.到了大概一歲半,兩歲,最慢是3歲,我們就可以開始讓他接觸文字.那麽我們現在就假定有一個孩子,2歲,這個時候,他不僅能夠講話了,而且呢,他也有認字的能力了,這個時候，我們就可以教他開始經典誦讀了,為什麽?因為從經典誦讀裏面,我們就很容易地進入到高

45、度的語文能力的培養,什麽叫高度的語文能力培養?就是一個人在13歲之前,本來就是他語文教育的最好時機,語文基礎奠定的時期.依照我們中華民族的,這個標准,一個人到13歲,就應該學會閱讀經史子集.他能夠操作文言文,而且能夠操作一輩子,這樣子才叫做有高度的語文能力或者說他的語文能力算盡了.那麽我們怎麽讓他有這種能力呢?道理非常簡單,就是你要把握教育時機,用對教材.什麽教材?就是語文的學習有一個特色,你教他什麽,他就會什麽.你沒有教,他就不會,而且到了13歲之後,幾乎一輩子都不會.我再講一遍,語文教育的特色,乃至于像音樂,美術也是這樣.總之這些不是科學!而是非科學的教育科目,非科學的教育科目的特色就是你

46、教他什麽他就會什麽,你沒有教就永遠不會.這個跟科學教育不一樣.科學教育是他會什麽你才教他什麽,教會了什麽才能往前進一步.語文教育的特色呢,是你希望他會什麽就直接教他什麽.那你如果希望他有高度的語文能力,有文言文的操作能力,有經史子集的閱讀能力,你要怎麽培養呢?就在13歲之前,你用經史子集來教他,他到13歲就會經史子集,而且一輩子都會.這一種教育的道理,如在目前,如在手上,大家都知道.但是這100年來的中國人就是故意裝做不知道,所以我們教孩子什麽呢?我們教孩子,教他懂得的語言,懂得的文章,那麽什麽是他懂得的呢?就是最簡單的,無聊的那些東西,一輩子用不到的那些東西,我們一直拼命地教我們的孩子,教到

47、13歲,我們的整個國民叫做語文程度低落.大家都在煩惱國民的語文程度低落,一代不如一代,煩惱了80幾年了,還在煩惱!這是一夜之間就可以解決的問題.只要你的頭腦是清楚的,只要你知道科學教育跟語文教育是不一樣的!科學教育是懂得才要教,教懂了才有用,語文教育是不懂也可以教,教不懂的也有用.所以一個2歲的孩子,你就教他什麽?拿教材,什麽教材?拿經典教材.尤其是經典中的經典.中華民族的5000年文化所留下來的經典,並沒有多少.依照我的看法,我介紹一些經典,第一級的經典.第一級就是最高級的經典,論語，孟子，大學，中庸，這是最高層次的經典.第二級經典,易經,詩經,老子，莊子.第三級的經典,一些顧問,詩詞歌賦,

48、所謂的唐詩,宋詞,元曲.第四級的經典就是我們這些蒙書,蒙學的書,三字經，百家姓，千字文千家詩。其他所謂經史子集以下，那是第五級，第六級，第七級，第八級，全天下最低級，最下層的，這個，最無聊的教材就是我們的小學語文課本兩歲的孩子不讀書便罷，一讀書，第一本叫做論語，歲開始讀的也叫做論語，歲，歲，歲開始讀書，還是論語。我們怎麽教歲的孩子論語呢？我們的教學方法非常簡單，為什麽？合乎自然，合乎人性，每一個老師或是家長，只要學會一句話就可以當老師，就可以教你的孩子，這麽高深的教材，就一句話請大家記住，而且只有這句話，沒有別句話了。用別的方法都失敗了，只有用這個方法教就成功了。這一句話只有個字，就是：小朋友

49、，跟我念。這是唯一的教學方法。人類學語言，你不要說小朋友跟你學，跟你說。他在胎兒開始到歲，他天天聽我們大人講話，他就學會了人間的語言系統。我們如果教他，教他讀文章呢？我們也使用這個方法，用這個人類學習語言的方法，就是：小朋友，跟我念，而且讓他看書，他就有好幾種效果。什麽效果？第一種最直接的效果，最不起眼的效果，就是他會識字。會認字以後，他就會閱讀，會閱讀，他就自己走向自學之路。他懂得如何學習，而且讀書讀得越多，學習能力越好，思考能力越強，一輩子就不需要別人來教。所以你的孩子讓我來教，只要歲到歲，或是歲到歲，這一輩子他就成為人才。人生只要教他一年。信不信？由你！他的最核心，最核心的教育成果是什麽呢？就是一輩子的智慧用不完，取之不盡，用