中国古建筑的基本组成784347648291.docx

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1、中国古建筑的基本组成 （一）台基一称基座。系高出地面的建筑物底座。用以承托建筑物，并使其防潮、防腐，同时可弥补中国古建筑单体建筑不甚高大雄伟的欠缺。大致有四种。 1,普通台基用素上或灰土或碎砖三合土夯筑而成，约高一尺，常用于小式建筑。 2,较高级台基较普通台基高，常在台基上边建汉白玉栏杆，用于大式建筑或宫殿建筑中的次要建筑。 3,更高级台基即须弥座，又名金刚座。“须弥”是古印度神话中的山名，相传位于世界中心，系宇宙间最高的山，日月星辰出没其间，三界诸天也依傍它层层建立。须弥座用作佛像或神龛的台基，用以显示佛的崇高伟大。中国古建筑采用须弥座表示建筑的级别。一般用砖或石砌成，上有凹凸线脚和纹饰，台

2、上建有汉白玉栏杆，常用于宫殿和著名寺院中的主要殿堂建筑。 4,最高级台基由几个须弥座相叠而成，从而使建筑物显得更为宏伟高大，常用于最高级建筑，如故宫三大殿和山东曲阜孔庙大成殿，即耸立在最高级台基上。 （二）木头圆柱常用松木或桶木制成的圆柱形木头。置于石头（有时是铜器）为底的台上。多根木头圆柱，用于支撑屋面檩条，形成梁架。 （三）开间四根木头圆柱围成的空间称为“间”。建筑的迎面间数称为“开间”，或称“面阔”。建筑的纵深间数称“进深”。中国古代以奇数为吉祥数字，所以平面组合中绝大多数的开间为单数；而且开间越多，等级越高。北京故宫太和殿，北京太庙大殿开间为十一间。 （四）大梁，即横梁架于木头圆柱上的

3、一根最主要的木头，以形成屋脊。常用松木、榆木或杉木制成。是中国传统木结构建筑中骨架的主件之一。 （五）斗拱是中国古代建筑独特的构件。方形木块叫斗，弓形短木叫拱，斜置长木叫昂，总称斗拱。一般置于柱头和额访（又称阑头，俗称看访，位于两檐柱之间，用于承托斗拱）、屋面之间，用来支撑荷载梁架、挑出屋檐，兼具装饰作用。由斗形木块、弓形短木、斜置长木组成，纵横交错层叠，逐层向外挑出，形成立大下小的托座。 （六）彩画原是为木结构防潮、防腐、防蛀，后来才突出其装饰性，宋代以后彩画已成为宫殿不可缺少的装饰艺术。可分为三个等级。 1,和玺彩画是等级最高的彩画。其主要特点是：中间的画面由各种不同的龙或凤的图案组成，间

4、补以花卉图案；画面两边用框住，并且沥粉贴金，金碧辉煌，十分壮丽。 2,旋子彩画等级次于和玺彩画。画面用简化形式的涡卷瓣旋花，有时也可画龙凤，两边用框起，可以贴金粉，也可以不贴金粉。一般用次要宫殿或寺庙中。 3,苏式彩画等级低于前两种。画面为山水、人物故事、花鸟鱼虫等，两边用或（）框起。“（）”被建筑家们称作“包袱”，苏式彩画，便是从江南的包袱彩画演变而来的。 （七）屋顶中国传统屋顶有以下七种，其中以重檐庑殿顶、重檐歇山顶为级别最高，其次为单檐庑殿、单檐歇山顶。 1,庑殿顶四面斜坡，有一条正脊和四条斜脊，屋面稍有弧度，又称四阿顶。 2,歇山顶是庑殿顶和硬山顶的结合，即四面斜坡的屋面上部转折成垂直

5、的三角形墙面。有一条正脊、四条垂脊，四条依脊组成，所以又称九脊顶。 3,悬山顶屋面双坡，两侧伸出山墙之外。屋面上有一条正脊和四条垂脊，又称挑山顶。 4,硬山顶屋面双坡，两侧山墙同屋面齐平，或略高于屋面。 5,攒尖顶平面为圆形或多边形，上为锥形的屋顶，没有正脊，有若干屋脊交于上端。一般亭、阁、塔常用此式屋顶。 6,卷棚顶屋面双坡，没有明显的正脊，即前后坡相接处不用脊而砌成弧形曲面。 （八）山墙即房子两侧上部成山尖形的墙面。常见的山墙还有风火山墙，其特点是两侧山墙高出屋面，随屋顶的斜坡面而呈阶梯形。 （九）藻井中国传统建筑中天花板上的一种装饰。名为“藻井”，含有五行以水克火，预防火灾之义。一般都在

6、寺庙佛座上或宫殿的宝座上方。是平顶的凹进部分，有方格形、六角形、八角形或圆形，上有雕刻或彩绘，常见的有“双龙戏珠”。中国古代园林的欣赏明清时期，园林艺术进入精深发展阶段，无论是江南的私家园林，还是北方的帝王宫苑，在设计和建造上，都达到了高峰。现代保存下来的园林大多属于明清时代，这些园林充分表现了中国古代园林的独特风格和高超的造园艺术。 二、中国古代国林的特色 （一）造园艺术，“师法自然” “师法自然”，在造园艺术上包含两层内容。一是总体布局、组合要合乎自然。山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合，要符合自然界山水生成的客观规律。二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律。如假山

7、峰峦是由许多小的石料拼叠合成，叠砌时要仿天然岩石的纹脉，尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作自然曲折、高下起伏状。花木布置应是疏密相间，形态天然。乔灌木也错杂相间，追求天然野趣。 （二）分隔空间，融于自然 中国古代园林用种种办法来分隔空间，其中主要是用建筑来围蔽和分隔空间。分隔空间力求从视角上突破园林实体的有限空间的局限性，使之融于自然，表现自然。为此，必须处理好形与神、景与情、意与境、虚与实、动与静、因与借、真与假、有限与无限、有法与无法等种种关系。如此，则把园内空间与自然空间融合和扩展开来。比如漏窗的运用，使空间流通、视觉流畅，因而隔而不绝，在空间上起互相渗透的作用。在漏窗内看，玲珑剔透的花饰

8、、丰富多彩的图案，有浓厚的民族风味和美学价值；透过漏窗，竹树迷离摇曳，亭台楼阁时隐时现，远空蓝天白云飞游，造成幽深宽广的空间境界和意趣。 （三）园林建筑，顺应自然 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等建筑。人工的山，石纹、石洞、石阶、石峰等都显示自然的美色。人工的水，岸边曲折自如，水中波纹层层递进，也都显示自然的风光。所有建筑，其形与神都与天空、地下自然环境吻合，同时又使园内各部分自然相接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳境、小中见大等观赏效果。 （四）树木花卉，表现自然 与西方系统园林不同，中国古代园林对树木花卉的处理与

9、安设，讲究表现自然。松柏高耸入云，柳枝啊娜垂岸，桃花数里盛开 乃至于树枝弯曲自如，花朵迎面扑香其形与神，其意与境都十分重在表现自然。 师法自然，融于自然，顺应自然，表现自然这是中国古代园林体现“天人合一”民族文化所在，是独立于世界之林的最大特色，也是永具艺术生命力的根本原因。 三、中国古代园林分类 中国古代园林的分类，从不同角度看，可以有不同的分类方法。一般有两种分类法。 （一）按占有者身份分 1，皇家园林 是专供帝王休息享乐的园林。古人讲普天之下莫非王土，在统治阶级看来，国家的山河都是属于皇家所有的。所以其特点是规模宏大，真山真水较多，园中建筑色彩富丽堂皇，建筑体型高大。现存为著名皇家园林有

10、：北京的颐和园、北京的北海公园、河北承德的避暑山庄。 2，私家园林 是供皇家的宗室外戚、王公官吏、富商大贾等休闲的园林。其特点是规模较小，所以常用假山假水，建筑小巧玲珑，表现其淡雅素净的色彩。现存的私家园林，如北京的恭王府，苏州的拙政园、留国、沧浪亭、网狮园，上海的豫园等。 （二）按园林所处地理位置分 1，北方类型 北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为百郡所在，一所以建筑富丽堂皇。因自然气象条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树木都较少。由于风格粗扩，所以秀丽媚美则显得不足。北方园林的代表大多集中于北京、西安、洛阳。开封，其中尤以北京为代表。 2，江南类型 南方人口较密集，所以园林地域范

11、围小；又因河湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精美。因上述条件，其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深，但究竟面积小，略感局促。南方园林的代；表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭州、扬州等地，其中尤以苏州为代表。 3，岭南类型 因为其地处亚热带，终年常绿，又多河川，所以造园条件比北方、南方都好。其明显的特点是具有热带风光，建筑物都较高而宽敞。现存岭南类型园林，有著名的广东顺德的清晖园、东荣的可园、番禹的余前山房等。 还有梁园。 四、中国古代园林的组成要素 一、筑山 为表现自然，筑山是造园的最主要的因素之一。秦汉的上林苑，用太液池所挖土堆成岛，象征东海神山，开创了人为造山的先例。 东汉梁冀

12、模仿伊洛二峡，有园中累土构石为山，从而开拓了从对神仙世界向往，转向对自然山水的模仿，标志着造园艺术以现实生活作为创作起点。 魏晋南北朝的文人雅士们，采用概括、提炼手法，所造山的真实尺度大大缩小，力求体现自然山峦的形态和神韵。这种写意式的叠山，比自然主义模仿大大前进一步。 唐宋以后，由于山水诗、山水画的发展，玩赏艺术的发展，对叠山艺术更为讲究。最典型的例子便是爱石成癖的宋徽宗，他所筑的良岳是历史上规模最大、结构最奇巧、以石为主的假山。 明代造山艺术，更为成熟和普及。（明）计成在园冶的“摄山”一节中，列举了园山、厅山、楼山、阁山、书房山、池山、内室山、峭壁山、山石池、金鱼缸、峰、峦、岩、洞、涧、曲

13、水、瀑布等种形式，总结了明代的造山技术。清代造山技术更为发展和普及。（清）造园家，创造了穹形洞壑的叠砌方法，用大小石钩带砌成拱形，顶壁一气，酷似天然消壑，乃至于可估喀斯特溶洞，叠山倒垂的钟乳石，比明代以条石封合收顶的叠法合理得多、高明得多。现存的苏州拙政园、常熟的燕园、上海的豫园，都是明清时代园林造山的佳作。 二、理池 为表现自然，理池也是造园最主要因素之一。不论哪一种类型的园林，水是最富有生气的因素，无水不活。自然式园林以表现静态的水景为主，以表现水面平静如镜或烟波浩森的寂静深远的境界取胜。人们或观赏山水景物在水中的倒影，或观赏水中治然自得的游鱼，或观赏水中芙蕖睡莲，或观赏水中皎洁的明月自然

14、式园林也表现水的动态美，但不是喷泉和规则式的台阶瀑布，而是自然式的瀑布。池中有自然的肌头、矾口，以表现经人工美化的自然。正因为如此，园林一定要省池引水。古代园林理水之法，一般有三种： (一)掩。以建筑和绿化，将曲折的池岸加以掩映。临水建筑，除主要厅堂前的平台，为突出建筑的地位，不论亭、廊、阁、谢，皆前部架空挑出水上，水犹似自其下流出，用以打破岸边的视线局限；或临水布蒲苇岸、杂木迷离，造成池水无边的视角印象。 (二)隔。或筑堤横断于水面，或隔水净廊可渡，或架曲折的石板小桥，或涉水点以步石，正如计成在园冶中所说，“疏水若为无尽，断处通桥”。如此则可增加景深和空间层次，使水面有幽深之感。 (三)破。

15、水面很小时，如曲溪绝涧、清泉小池，可用乱石为岸，怪石纵横、犬牙交齿，并植配以细竹野藤、朱鱼翠藻，那么虽是一洼水池，也令人似有深邃山野风致的审美感觉。三、植物物 植物是是造山理理池不可可缺少的的因素。花花木犹如如山峦之之发，水水景如果果离开花花木也没没有美感感。自然然式园林林着意表表现自然然美，对对花木的的选择标标准，一一讲姿美美，树冠冠的形态态、树技技的疏密密曲直、树树皮的质质感、树树叶的的形状，都都追求自自然优美美；二讲讲色美，树树叶、树树干、花花都要求求有各种种自然的的色彩美美，如红红色的枫枫叶，青青翠的竹竹叶、白白皮松，斑斑驳的粮粮榆，白白色广玉玉兰，紫紫色的紫紫薇等；三讲味味香，要要求

16、自然然淡雅和和清幽。最最好四季季常有绿绿，月月月有花香香，其中中尤以腊腊梅最为为淡雅、兰兰花最为为清幽。花花木对园园林山石石景观起起衬托作作用，又又往往和和园主追追求的精精神境界界有关。如如竹子象象征人品品清逸和和气节高高尚，松松柏象征征坚强和和长寿，莲莲花象征征洁净无无暇，兰兰花象征征幽居隐隐士，玉玉兰、牡牡丹、桂桂花象征征荣华富富贵，石石榴象征征多子多多孙，紫紫薇象征征高官厚厚禄等。 古古树名木木对创造造园林气气氛非常常重要。古古木繁花花，可形形成古朴朴幽深的的意境。所所以如果果建筑物物与古树树名木矛矛盾时，宁宁可挪动动建筑以以保住大大树。计计成在园园冶中中说：“多多年树木木，碍箭箭檐垣，

17、让让一步可可以立根根，研数数桠不妨妨封顶。”构构建房屋屋容易，百百年成树树艰难。 除除花木外外，草皮皮也十分分重要，平平坦或起起伏或曲曲折的草草皮，也也令人陶陶醉于向向往中的的自然。 四四、动物物 中国古古典园林林重视饲饲养动物物。最早早的苑围围中，以以动物作作为观赏赏、娱乐乐对象。魏魏晋南北北朝园林林中有众众多鸟禽禽，使之之成为园园林山水水景观的的天然点点缀。唐唐代王维维的耕；别别业中养养鹿放鹤鹤，以寄寄托“一一生几经经伤心事事，不向向空门何何处销”的的解脱情情趣。宋宋徽宗所所建良岳岳，集天天下珍禽禽异兽数数以万计计，经过过训练练的鸟兽兽，在徽徽宗驾到到时，能能乖巧地地排立在在仪仗队队里。明

18、明清时园园中有白白鹤、鸳鸳鸯、金金鱼，还还有天然然乌蝉等等。园中中动物可可以观赏赏娱乐，可可以隐喻喻长寿，也也可以借借以扩大大和涤化化自然境境界；令令人通过过视觉、听听觉产生生联想。 五五、建筑筑 园林中中建筑有有十分重重要的作作用。它它可满足足人们生生活享受受和观赏赏风景的的愿望。中中国自然然式园林林，其建建筑一方方面要可可行、可可观、可可居、可可游，一一方面起起着点景景、隔景景的作用用，使园园林移步步换景、渐渐入佳境境，以小小见大，又又使园林林显得自自然、淡淡泊、恬恬静、含含蓄。这这是与西西方园林林建筑很很不相同同之处。中中国自然然式园林林中的建建筑形式式多样，有有堂、厅厅、楼、阁阁、馆、

19、轩轩、斋、榭榭、航、亭亭、廊、桥桥、墙等等。 （一一）厅堂堂 是待客客与集会会活动的的场所。也也是园林林中的主主体建筑筑。“凡凡园圃立立基，定定厅堂为为主。”厅厅堂的位位置确定定后，全全园的景景色布局局才依次次衍生变变化，造造成各种种各样的的园林景景致。厅厅堂一般般坐北朝朝南。向向南望，是是全园最最主要景景观，通通常是理理池和造造山所组组成的山山水景观观，使主主景处于于阳光之之中，光光影多变变，景色色显得变变幻无穷穷。厅堂堂建筑的的体量较较大，空空间环境境相对也也开阔，在在景区中中，通常常建于水水面开阔阔处，临临水一面面多构筑筑平台，如如北京园园林大多多临水筑筑台、台台后建堂堂。这成成为明清清

20、时代构构园的传传统手法法，如拙拙政园的的远香堂堂、留园园的涵碧碧山房、狮狮子林的的荷花厅厅、恰园园的鸳鸯鸯厅等，都都采用此此法布置置厅堂。 （二）楼楼阁 是园园林中二二类建筑筑，属较较高层的的建筑。一一般如作作房阔，须须回环窈窈窕；作作藏书画画，须爽爽皑高深深；供登登眺，在在视野要要有可赏赏之景。楼楼和阁体体量处理理要适宜宜，避免免造成空空间尺度度的不和和谐而损损坏全园园景观。阁阁，四周周开窗，每每层设围围廊，有有挑出乎乎座，以以便眺望望观景。 （三）书书房馆斋斋 馆可供供宴客之之用，其其体量有有大有小小，与厅厅堂稍有有区别；大型的的馆，如如留园的的五峰仙仙馆、林林泉香石石馆，实实际上是是主厅

21、堂堂。斋供供读书用用，环境境当隐蔽蔽清幽，尽尽可能避避开园林林中主要要游览路路线。建建筑式样样较简朴朴，常附附以小院院，植芭芭蕉、梧梧桐等树树木花卉卉，以创创造一种种清静、淡淡泊的情情趣。 （四）谢谢 建于水水边或花花畔，借借以成景景。平面面常为长长方形，一一般多开开敞或设设窗扇，以以供人们们游想、眺眺望。水水谢则要要三面临临水。 （五）轩轩 是小巧巧玲珑、开开敞精致致的建筑筑物，室室内简洁洁雅致，室室外或可可临水观观鱼，或或可品评评花木，或或可极目目远眺。 （六）舫舫 是仿造造舟船造造型的建建筑，常常建于水水际或池池中。南南方和岭岭南园林林常在园园中造防防，如南南京煦园园不系舟舟，是太太平天

22、国国天王府府的遗物物，苏州州拙政园园的香洲洲是舫中中使使者者。大多多将船的的造型建建筑化，在在体量上上模仿船船头、船船仓的形形式，便便于与周周围环境境和谐协协调，也也便于内内部建筑筑空间的的使用。 （七）亭亭 一种开开敞的小小型建筑筑物。（汉汉）许慎慎说文文：“亭亭，停也也，人所所停集也也。”主主要供人人休憩观观景。可可眺望，可可观赏，可可休息，可可娱乐。亭亭在造园园艺术中中的广泛泛应用，标标志着园园林建筑筑在空间间上的突突破，或或立山巅巅，或枕枕清流，或或临涧壑壑，或傍傍岩壁，或或处平野野，或藏藏幽林，空空间上独独立自在在，布局局上灵活活多变。在在建筑艺艺术上，亭亭集中了了中国古古代建筑筑最

23、富民民族形式式的精华华。按平平面形状状分，常常见的有有三角亭亭、方亭亭、短形形亭、六六角亭、八八角亭、圆圆亭、扇扇面亭、梅梅花亭、套套方亭。按按屋顶形形式分，有有单檐亭亭、重檐檐亭、攒攒尖亭、盖盖顶亭、歇歇山亭，攒攒尖高耸耸，檐宇宇如飞，形形象十分分生动而而空灵。按按所处位位置分，有有桥事、路路亭、井井亭、廊廊亭。凡凡有佳景景处都可可建亭，画画龙点睛睛，为景景色增添添民族色色彩和气气质；即即使无佳佳景，也也可从平平淡之中中见精神神，使园园林更富富有生气气和活力力。苏州州沧浪亭亭中的沧沧浪亭，拙拙政园中中的松风风亭、嘉嘉实亭都都是著名名的亭。（八）路与与廊 路和和廊在园园林中不不仅有交交通的功功

24、能，更更重要的的是有观观赏的作作用。是是中国园园林中，最最富有可可塑性与与灵活性性的建筑筑。婉蜒蜒曲折也也好，高高低起伏伏也好；曲折如如游龙也也好，高高下如长长虹也好好，是一一种生动动活泼颇颇具特色色的民族族建筑。它它既可在在交通上上连通自自如，将将园林申申通一气气；又可可让游人人移步换换景，仔仔细品味味周围景景色。它它既可使使游人于于烈日之之下免受受曝晒之之苦，又又可使游游人于风风雨之中中不遭吹吹淋之罪罪，在酷酷暑风雨雨之时，仍仍然可以以观赏不不同季节节和气象象时的园园林美。廊廊，又有有单席与与复席之之分。单单廊曲折折幽深，若若在庭中中，可观观赏两边边景物；若在庭庭边，可可观赏一一边景物物，

25、还有有一边通通常有碑碑石，还还可以欣欣赏书法法字画，领领略历史史文化。复复廊是两两条单席席的复合合，于中中间分隔隔墙上开开设众多多花窗，两两边可对对视成景景，既移移步换形形增添景景色，又又扩大了了园林的的空间。苏苏州沧浪浪亭的复复廊最负负盛名。 （九）桥桥 园林中中的桥，一一般采用用拱桥、平平桥、廊廊桥、曲曲桥等类类型，有有石制的的，有竹竹制的，有有木制的的，十分分富有民民族特色色。它不不但有增增添景色色的作用用，而且且用以隔隔景，在在视觉上上产生扩扩大空间间的作用用。同时时过了一一桥又一一桥，也也颇增游游客游兴兴。特别别是南方方园林和和岭南类类型园林林，由于于多湖泊泊河川，桥桥也较多多。 （

26、十十）园墙墙 这是围围合空间间的构件件。中国国的园林林都有围围墙，且且具民族族特色；比如龙龙墙，境境蜒起伏伏，犹如如长龙围围院，颇颇有气派派。园中中的建筑筑群又都都采用院院落式布布局，园园墙更是是不可缺缺少的组组成部分分。如上上海豫园园，在五五条龙墙墙，即伏伏卧龙，穿穿云龙（口口下有金金蟾），双双龙抢珠珠，睡眠眠龙。将将豫园分分割成若若干院落落，南北北园林通通常在园园墙上设设漏窗、洞洞门、空空窗等，形形成虚实实对比和和明暗对对化的效效果，并并使墙面面丰富多多彩。漏漏窗的形形式有方方、横长长、圆、六六角形等等等。窗窗的花纹纹图案灵灵活多样样，有几几何形和和自然形形两种。园园林中的的院墙和和走廊、

27、亭亭谢等建建筑物的的墙上往往往有不不装门扇扇的门孔孔和不装装窗扇的的窗孔，分分别称洞洞门和空空窗。洞洞门除供供人出入入，空窗窗除采光光通风外外，在园园林艺术术上又常常作为取取景的画画框，使使人在游游览过程程中不断断获得生生动的画画面。 六、匾匾额、楹楹联与刻刻石 每个个园林建建成后，园园主总要要邀集一一些文人人，根据据园主的的立意和和园林的的景象，给给园林和和建筑物物命名，并并配以匾匾额题词词、楹联联诗文及及刻石。匾匾额是指指悬置于于门振之之上的题题字牌，楹楹联是指指门两侧侧柱上的的竖牌，刻刻石指山山石上的的题诗刻刻字。园园林中的的匾额、楹楹联及刻刻石的内内容，多多数是直直接引用用前人已已有的

28、现现成诗句句，或略略作变通通。如苏苏州拙政政园的浮浮翠阁引引自苏东东坡诗中中的“三三峰已过过天浮翠翠”。还还有一些些是即兴兴创作的的。另外外还有一一些园景景题名出出自名家家之手。不不论是匾匾额楹联联还是刻刻石，不不仅能够够陶冶情情操，抒抒发胸臆臆，也能能够起到到点景的的作用，为为园中景景点增加加诗意，拓拓宽意境境。 五、中中国古代代园林的的常见构构景手段段 在人和和自然的的关系上上，中国国早在步步入春秋秋战国时时代，就就进入和和亲协调调的阶段段，所以以在造园园构景中中运用多多种手段段来表现现自然；以求得得渐入佳佳境、小小中见大大、步移移景异的的理想境境界，以以取得自自然、淡淡泊。恬恬静、含含蓄

29、的艺艺术效果果。构景景手段很很多，比比如讲究究造园目目的、园园林的起起名、园园林的立立意、园园林的布布局、园园林中的的微观处处理等。在在微观处处理中，通通常有以以下几种种造景手手段，也也可作为为观赏手手段。 （一）抑抑景 中国国传统艺艺术历来来讲究含含蓄，所所以园林林造景也也绝不会会让人一一走进门门口就看看到最好好的景色色，最好好的景色色往往藏藏在后面面，这叫叫做“先先藏后露露”、“欲欲扬先抑抑”、“山山重水复复疑无路路，柳暗暗花明又又一村”，采采取抑景景的办法法，才能能使园林林显得有有艺术滋滋力。如如园林入入口处常常迎门挡挡以假山山，这种种处理叫叫做山抑抑。 （二二）添景景 当甲风风景点在在

30、远方，或或自然的的山，或或人文的的塔，如如没有其其他景点点在中间间、近处处作过渡渡，就显显得虚空空而没有有层次；如果在在中间、近近处有乔乔木、花花卉作中中间、近近处的过过渡景，景景色显得得有层次次美，这这中间的的乔木和和近处的的花卉，便便叫做添添景。如如当人们们站在北北京颐和和园昆明明湖南岸岸的垂柳柳下观赏赏万寿山山远景时时，万寿寿山因为为有倒挂挂的柳丝丝作为装装饰而生生动起来来。 （三三）夹景景 当甲风风景点在在远方，或或自然的的山，或或人文的的建筑（如如塔、桥桥等），它它们本身身都很有有审美价价值，如如果视线线的两侧侧大而无无当，就就显得单单调乏味味；如果果两侧用用建筑物物或树木木花卉屏屏

31、障起来来，使甲甲风景点点更显得得有诗情情画意，这这种构景景手法即即为夹景景。如在在颐和园园后山的的苏州河河中划船船，远方方的苏州州桥主景景，为两两岸起伏伏的土山山和美丽丽的林带带所夹峙峙，构成成了明媚媚动人的的景色。 （四）对对景 在园园林中，或或登上亭亭、台、楼楼、阁、谢谢，可观观赏堂、山山、桥、树树木 或或在堂桥桥廊等处处可观赏赏亭、台台、楼、阁阁、檄，这这种从甲甲观赏点点观赏已已观赏点点，从乙乙观赏点点观赏甲甲观赏点点的方法法（或构构景方法法），叫叫对景。 （五）框框景 园林林中的建建筑的门门、窗、洞洞，或乔乔木树枝枝抱合成成的景框框，往往往把远处处的山水水美景或或人文景景观包含含其中，

32、这这便是框框景。 （六）漏漏景 园林林的围墙墙上，或或走廊（单单廊或复复廊）一一侧或两两侧的墙墙上，常常常设以以漏窗，或或雕以带带有民族族特色的的各种几几何图形形，或雕雕以民间间喜闻乐乐见的葡葡萄、石石榴、老老梅、修修竹等植植物，或或雕以鹿鹿、鹤、兔兔等动物物，透过过漏窗的的窗隙，可可见园外外或院外外的美景景，这叫叫做漏景景。 （七）借借景 大至至皇家园园林，小小至私家家园林，空空间都是是有限的的。在横横向或纵纵向上让让游人扩扩展视觉觉和联想想，才可可以小见见大，最最重要的的办法便便是借景景。所以以计成在在园冶冶中指指出，“园园林巧于于因借”。借借景有远远借、邻邻借、仰仰借、俯俯借、应应时而借

33、借之分。借借远方的的山，叫叫远借；借邻近近的大树树叫邻借借；借空空中的飞飞鸟，叫叫仰借；借池塘塘中的鱼鱼，叫俯俯借；借借四季的的花或其其他自然然景象，叫叫应时而而借。中国古代建建筑的特特点1,中国古古建筑以以木材、砖砖瓦为主主要建筑筑材料，以以木构架架结构为为主要的的结构方方式。此此结构方方式，由由立柱、横横梁、顺顺檩等主主要构件件建造而而成，各各个构件件之间的的结点以以榫卯相相吻合，构构成富有有弹性的的框架。中中国古代代木构架架有抬梁梁、穿斗斗、井干干三种不不同的结结构方式式。抬梁梁式是在在立柱上上架梁，梁梁上又抬抬梁，所所以称为为“抬梁梁式”。宫宫殿、坛坛庙、寺寺院等大大型建筑筑物中常常采

34、用这这种结构构方式。穿穿斗式是是用穿枋枋把一排排排的柱柱子穿连连起来成成为排架架，然后后用枋、檩檩斗接而而成，故故称作穿穿斗式。多多用于民民居和较较小的建建筑物。井井干式是是用木材材交叉堆堆叠而成成的，因因其所围围成的空空间似井井而得名名。这种种结构比比较原始始简单，现现在除少少数森林林地区外外已很少少使用。木木构架结结构有很很多优点点，首先先，承重重与围护护结构分分工明确确，屋顶顶重量由由木构架架来承担担，外墙墙起遮挡挡阳光、隔隔热防寒寒的作用用，内墙墙起分割割室内空空间的作作用。由由于墙壁壁不承重重，这种种结构赋赋予建筑筑物以极极大的灵灵活性。其其次，有有利于防防震、抗抗震，木木构架结结构

35、很类类似今天天的框架架结构，由由于木材材具有的的特性，而而构架的的结构所所用斗拱拱和榫卯卯又都有有若干伸伸缩余地地，因此此在一定定限度内内可减少少由地震震对这种种构架所所引起的的危害。“墙墙倒屋不不塌”形形象地表表达了这这种结构构的特点点。 2,中国古古代建筑筑的平面面布局具具有一种种简明的的组织规规律 就就是以“间间”为单单位构成成单座建建筑，再再以单座座建筑组组成庭院院，进而而以庭院院为单元元，组成成各种形形式的组组群。就就单体建建筑而言言，以长长方形平平面最为为普遍。此此外，还还有圆形形、正方方形、十十字形等等几何形形状平面面。就整整体而言言，重要要建筑大大都采用用均衡对对称的方方式，以

36、以庭院为为单元，沿沿着纵轴轴线与横横轴线进进行设计计，借助助于建筑筑群体的的有机组组合和烘烘托，使使主体建建筑显得得格外宏宏伟壮丽丽。民居居及风景景园林则则采用了了“因天天时，就就地利”的的灵活布布局方式式。 3,中国古古代建筑筑造型优优美 尤以以屋顶造造型最为为突出，主主要有庑庑殿、歇歇山、悬悬山、硬硬山、攒攒尖、卷卷棚等形形式。庑庑殿项也也好，歇歇山顶也也好，都都是大屋屋顶，显显得稳重重协调。屋屋顶中直直线和曲曲线巧妙妙地组合合，形成成向上微微翘的飞飞檐，不不但扩大大了采光光面、有有利于排排泄雨水水，而且且增添了了建筑物物飞动轻轻快的美美感。 44,中国国古代建建筑的装装饰丰富富多彩 包包

37、括彩绘绘和雕饰饰。彩绘绘具有装装饰、标标志、保保护、象象征等多多方面的的作用。油油漆颜料料中含有有铜，不不仅可以以防潮、防防风化剥剥蚀，而而且还可可以防虫虫蚁。色色彩的使使用是有有限制的的，明清清时期规规定朱、黄黄为至尊尊至贵之之色。彩彩画多出出现于内内外檐的的梁枋、斗斗拱及室室内天花花、藻井井和柱头头上，构构图与构构件形状状密切结结合，绘绘制精巧巧，色彩彩丰富。明明清的梁梁枋彩画画最为瞩瞩目。清清代彩画画可分为为三类，即即和玺彩彩画、旋旋子彩画画和苏式式彩画。 雕饰是是中国古古建筑艺艺术的重重要组成成部分，包包括墙壁壁上的砖砖雕、台台基石栏栏杆上的的石雕、金金银铜铁铁等建筑筑饰物。雕雕饰的题

38、题材内容容十分丰丰富，有有动植物物花纹、人人物形象象、戏剧剧场面及及历史传传说故事事等。北北京故宫宫保和殿殿台基上上的一块块陛石，雕雕刻着精精美的龙龙凤花纹纹，重达达2000吨。在在古建筑筑的室内内外还有有许多雕雕刻艺术术品，包包括寺庙庙内的佛佛像、陵陵墓前的的石人、兽兽等。 55,中国国古代建建筑特别别注意跟跟周围自自然环境境的协调调 建筑本本身就是是一个供供人们居居住、工工作、娱娱乐、社社交等活活动的环环境，因因此不仅仅内部各各组成部部分要考考虑配合合与协调调，而且且要特别别注意与与周围大大自然环环境的协协调。中中国古代代的设计计师们在在进行设设计时都都十分注注意周围围的环境境，对周周围的

39、山山川形势势、地理理特点、气气候条件件、林木木植被等等，都要要认真调调查研究究，务使使建筑布布局、形形式、色色调等跟跟周围的的环境相相适应，从从而构成成为一个个大的环环境空间间。导游基础知知识指导导：中国国桥梁建建筑桥梁建筑也也是我国国古建筑筑中的重重要内容容。千百百年来，我我们的祖祖先为了了战胜大大自然设设置的交交通障碍碍，用自自己的聪聪明才智智和艰苦苦的劳动动，在江江河上架架设了无无数座千千姿百态态的桥，不不仅便利利了交通通，而且且装点了了祖国的的山河。 我国桥桥梁建筑筑的历史史相当久久远，有有人认为为，我国国桥梁建建筑的历历史至少少有三千千多年。我我国古代代桥梁建建筑中，有有不少都都是世

40、界界性的创创举。其其中有许许多桥经经历了千千百年的的考验，至至今仍然然坚固完完好。这这说明我我国古代代桥梁建建筑技术术已达到到相当高高的水平平。 我国国占代桥桥梁很多多，最古古老、最最负盛名名的要算算是西安安市东北北十公里里处灞水水上的灞灞桥了。灞灞桥是汉汉朝时期期建造的的一座石石桥，是是我国石石柱桥墩墩的首创创。 位位于河北北省赵县县的赵州州桥，又又叫安济济桥，赵赵州桥是是用石头头建造的的拱桥。这这种桥型型结构又又比灞桥桥进了一一步。它它是我国国现存年年代最一一早的一一座单孔孔石拱桥桥。赵州州桥建于于隋朝大大业初年年，是杰杰出的工工匠李春春、李通通设计建建造的，距距今已有有13880多年年的

41、历史史了。赵赵州桥之之所以名名扬中外外，主要要是它造造型美观观，设计计和建造造具有较较高的科科学性。从从建造技技术上说说，最大大的特点点是跨度度大、桥桥拱底。由由于工匠匠的精心心设计和和独到的的技术，这这座桥至至今坚固固完好。这这在世界界桥梁建建筑史上上也是一一个创举举。赵州州桥的建建造成功功，为我我国古代代文明赢赢得了荣荣誉。 苏苏州吴县县境内的的宝带桥桥，是苏苏州所有有古桥中中最宏伟伟的连拱拱石桥，桥桥长4000多米米，宽44.1米米。宝带带桥始建建于唐元元和年间间，以后后又经过过多次整整修。瑰瑰丽多姿姿的宝带带桥共553个桥桥孔，与与水中成成半圈的的倒影上上下交映映，别具具佳趣。 福福建

42、省的的洛阳桥桥建在泉泉州市和和惠安县县交界处处的洛阳阳江上。洛洛阳桥始始建于宋宋代仁宗宗皇佑五五年（公公元10053年年），花花费6年年的时间间才建成成。这座座桥全长长11888米，宽宽5米米，有331个桥桥墩。洛洛阳桥建建造规模模巨大，素素有泉州州“石桥桥甲天下下”之称称，并被被誉为“海海内第一一桥”。最最著名的的安平桥桥，有五五里之长长，又被被称为“五五里桥”，是是我国现现存最长长的古桥桥，有“天天下无桥桥长此桥桥”之赞赞语。这这座桥横横跨在福福建省晋晋江县的的安海镇镇和南安安县的水水头镇之之间的海海面上，建建于南宋宋，距今今已有八八百多年年的历史史了。 横横跨在广广东省韩韩江上的的广济桥

43、桥是一座座美丽宽宽阔的古古桥，简简称“湘湘桥”。它它始建于于宋代绍绍熙年间间，共花花费166年才建建成。广广济桥是是一座梁梁桥和浮浮桥相结结合的开开合式桥桥梁。它它有石墩墩、石梁梁的桥面面，也有有在木船船上搭板板的桥面面。东西西两头是是石梁桥桥，中间间是浮桥桥，这是是广济桥桥一大特特色。广广济桥另另一个特特点是桥桥身长，桥桥面宽，整整个桥身身的长度度为5117.995米，宽宽约5米米，广济济桥作为为一座多多结构的的开合桥桥，是我我国桥梁梁建筑中中独一无无二的。 芦芦沟桥是是一座中中外闻名名的古桥桥。古代代意大利利旅行家家马可波罗在在他的马马可波波罗游记记中称称赞芦沟沟桥是“世世界上最最好的、独

44、独一无二二的桥”。芦芦沟桥位位于北京京广安门门外133公里的的永定河河上，建建成于金金代明昌昌三年（公公元11192年年），111孔，桥桥两边栏栏杆上雕雕刻有石石狮子4485个个，生动动活泼，精精美动人人。 总之之，我们们伟大的的祖国，多多山、多多水，可可谓“万万水千山山”。古古人建造造的桥梁梁遍布祖祖国江河河。有的的桥长若若垂虹，有有的桥环环如半月月，有的的小巧玲玲戏、柔柔美纤巧巧，有的的雄伟壮壮观；千千百年来来，我国国的许多多古桥仍仍然坚固固如初，傲傲然静卧卧。很多多古桥已已成为游游览、观观赏的重重要对象象，吸引引着众多多的旅游游者。导游基础知知识指导导：中国国寺庙建建筑寺庙是我国国佛教建

45、建筑之一一。寺庙庙、佛塔塔、石窟窟被称为为三大佛佛教建筑筑。这些些建筑记记载了中中国封建建社会文文化的发发展和宗宗教的兴兴衰，具具有重要要的历史史价值和和艺术价价值。 寺寺庙建筑筑起源于于印度。我我国在南南北朝时时代大规规模兴建建寺庙成成风，据据洛阳阳伽蓝记记记载载，北魏魏首都洛洛阳内外外有一千千多座寺寺庙。唐唐朝诗人人杜牧的的江南南春待待中说：“南朝朝四百八八十寺，多多少楼台台烟雨中中。”可可见南朝朝寺庙之之多。我国国古代寺寺院的布布局大都都是正中中路前为为山门，山山门内左左右为钟钟鼓楼，正正面为天天王殿，殿殿内有四四大金刚刚塑像，后后面是大大雄宝殿殿，再后后便是藏藏经楼。正正中路左左右布置

46、置有僧房房、斋堂堂等建筑筑。一般寺寺院都有有大雄宝宝殿，是是寺院内内最主要要、最庞庞大的建建筑。大大雄宝殿殿是供奉奉“大雄雄”的地地方，“大大雄”即即佛教的的始祖“释释加牟尼尼”。白马马寺是中中国官方方营建的的最早的的佛寺，是是汉明帝帝刘庄在在洛阳按按照佛教教的要求求和传统统式样建建造的。白白马寺建建成后，佛佛教在中中国的的势力大大大发展展起来，对对人们的的思想和和生活都都产生了了很大的的影响。此此后，佛佛教又从从我国传传播到越越南、朝朝鲜和日日本等国国，对中中外文化化起了推推动作用用。所以以，白马马寺被称称为佛教教的“祖祖庭”。白马寺位于洛阳市城东9公里的地方。北靠祁山，南望洛水，绿树红墙，

47、苍松翠柏，显得十分肃穆。白马字占地面积大约4万平方米，是一个长方形的院落，院内主要有天王殿、大雄殿、千佛殿、观音阁、毗卢阁等。其中最主要的殿堂是大雄殿。白马寺不仅为中外旅游者游览、观赏，而且也是许多国家的佛教徒朝拜的圣地。山西省的五台山是我国著名的佛教圣地之一，它与四川峨眉、安徽九华、浙江普陀并称我国佛教四大名山。五台山上的佛教建筑非常多，保存至今的就有58 处。其中南禅寺和佛光寺比较著名。南禅寺面积不大，南北长60米，东西宽51.3米。它建于唐代建中三年（公元782年），是我国现在保存下来的一座最早的木结构寺院建筑。佛光寺建于唐代大中十一年（公元857年），因为寺内有“四绝”：塑像、壁画、墨迹和建筑，被称为“世间的瑰宝”。佛光寺在建筑上荟萃了我国各个时期的建筑形式。这座寺院建筑在半山腰，上下共三个院落，各个院落都有殿、堂、房、舍等各种建筑。佛光寺外形朴实，比如寺庙的柱于、斗拱、门窗、墙壁等没有什么花花绿绿的色彩，一律涂成土红色。我国喇嘛教是佛教的一派