国学知与行考试答案27152.docx

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1、国学知与与行练练习题以以及参考考答案单选题1、孔子是是春秋时时（ AA ）国国人。A、鲁 B、齐齐 C、燕燕 D、韩韩2、大学学和中中庸是是（ C）中中的两篇篇。A、论语语 B、孟孟子 CC、礼礼记 DD、国国风3、诗经经、尚尚书、礼礼记、周周易、春春秋原原与 D 并并称“六经”。A、论语语 B、道道德经 CC、国国风 DD、乐乐经4、孔子非非常喜欢欢 B ，甚甚至达到到“韦编三三绝”的程度度。A、诗 B、易易 C、书书 D、乐乐5、儒家以以（A ）为为人生追追求的目目标。A、修身齐齐家治国国平天下下 B、经经世致用用 C、博博古通今今 D、经经邦济世世6、在教育育的基本本方法上上，孔子子主张

2、（ B ）。A、三人行行，必有有我师 BB、因材材施教 CC、文、行行、忠、信信 D、好好为人师师7、“君子子不器”的含义义是（ BB ）。A、君子不不应被器器重 B、君君子不能能像器具具一样只只有单一一功能C、君子应应当被器器重 D、君君子不是是器皿，不不是摆设设8、“为政政以德，譬譬如北辰辰”中，北北辰是指指（C ）。A、北斗星星 B、北北方的星星空 C、北北极星 DD、北方方的星辰辰9、“弟子子入则孝孝，出则则弟”中，弟弟是指（ D ）。A、敬爱父父母 B、敬敬爱师长长 C、友友爱弟弟弟 D、敬敬爱兄长长10、诗诗三百百，一言言以蔽之之，曰“（ DD ）”。A、不逾矩矩 B、谨谨而信 C

3、C、不贰贰过 D、思思无邪11、“德德不孤，必必有邻”出自（ A ）。A、论语语 B、孟孟子 CC、大大学 DD、中中庸12、“不不迁怒、不不贰过”出自（ A ）。A、论语语 B、孟孟子 CC、大大学 DD、中中庸13、不不在其位位，不谋谋其政出自（ DD ）。A、论语语乡党 BB、论论语先进 CC、论论语子罕 DD、论论语泰伯 14、子子在川上上曰：“逝者如如斯夫！（ B ）。” 。A、光阴如如梭 B、不不舍昼夜夜 C、光光阴如晦晦 D、不不曾停留留15、论论语泰伯有有言：兴兴于 、立立于 、成成于 。（ D ）A、乐、礼礼、诗 BB、诗、乐乐、礼 CC、礼、乐乐、诗 DD、诗、礼礼、乐16

4、、往往者不可可谏，（ B ）。A、切问而而近思 BB、来者者犹可追追 C、来来者不可可举 D、道道听而途途说17、“吾吾日三省省吾身”出自（ C ）。A、孔子 BB、孟子子 C、曾曾子 D、荀荀子18、有子子曰：“（ B ）之用用，和为为贵”。A、仁 B、礼礼 C、信信 D、勇勇19、孔子子说：“己所不不欲，勿勿施于人人”，说的的是（ D ）。A、忍 B、仁仁 C、和和 D、恕恕20、“三三年不鸣鸣，一鸣鸣惊人；三年不不飞，一一飞冲天天”，说的的是（BB ）的的典故。A、秦穆公公 B、楚楚庄王 CC、齐桓桓公 D、晋晋文公21、“吕吕端大事事不糊涂涂”中的吕吕端为（ C ）时期期宰相。A、东晋

5、 BB、西晋晋 C、北北宋 D、南南宋22、孝孝弟也者者，其为为（ A ）之本本与。 A、仁 B、义义 C、礼礼 D、智智23、孔子子说的“不迁怒怒、不贰贰过”，是指指哪个弟弟子？（ B ）。A、子贡 BB、颜回回 C、子子路 D、子子由24、子曰曰：“（ A ）之之为德也也，其至至矣乎！”。A、中庸 BB、仁义义 C、忠忠孝 D、孝孝弟25、林语语堂在其其19337年版版的 C 中中，把中中庸生活活作为一一种生活活的最高高典型而而大加称称赞。A、人生的的境界 BB、论语语译注 CC、生活活的艺术术 D、求求知的渴渴望26、“人人无忠信信，不可可立于世世”出自（ A ）。A、程颐 BB、孔子子

6、 C、程程顾 D、朱朱熹27、“呕呕血十斗斗，不如如啮雪一一团”出自（ A ）。A、石涛 BB、郑板板桥 C、唐唐寅 D、朱朱耷28、“呕呕血十斗斗，不如如啮雪一一团”中，啮啮雪是指指（ A ）。A、精神上上的超升升 B、技技法上的的精进 CC、人格格上的完完善 D、意意念上的的执着29、“吕吕端大事事不糊涂涂”典出（ C ）。A、宋太祖祖 B、宋宋高祖 CC、宋太太宗 D、宋宋江30、蒋琬琬是三国国时期（ B ）的的名臣。A、魏国 B、蜀蜀国 C、吴吴国 D、晋晋国31、“谨谨庠序之之教，申申之以孝孝悌之义义，颁白白者不负负戴于道道路矣。老老者衣帛帛食肉，黎黎民不饥饥不寒，然然而不王王者，未

7、未之有也也。”一句里里的“庠序”指的是是（ BB ） A官官府 BB.学校校C.家家庭D.社会32、“学学而优则则仕”概括了了（A ）关于于教育目目的的主主张。 A.孔子B.孟子CC.董仲仲舒D.朱朱熹33、“不不愤不启启,不悱悱不发”的思想想最早出出自(A ) A.论语语 BB.学学记 CC.四四书集注注 D.孟子子34、中国国古代提提出“有教无无类”的思想想家是（ A） A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.墨墨子35、子贡贡问政。子子曰：“足食，足足兵，民民信之矣矣。”这个回回答体现现出孔子子（ AA ）的的治国思思想。 A.取信于于民B.为为政以德德 CC.讲究究礼节 DD.因材材施教36

8、、孔子子在（ B ）上主主张“仁者爱爱国”，“克己复复礼”。 AA.教育育B.政治C.经济D.军军事37、下列列名言属属于孔子子说的是是（ A） AA.志士士仁人，无无求生以以害人，有有杀生以以成仁。 BB.百工工居肆以以成其事事，君子子学以致致其道。 CC.士不不可以不不弘毅，任任重而道道远。仁仁以为己己任，不不亦重乎乎？死而而后已，不不亦远乎乎！ DD.富贵贵不能淫淫，贫贱贱不能移移，威武武不能屈屈。38、“温温故而知知新，可可以为师师矣”的思想想出自( BB ) AA.学学记 BB.论论语CC.四四书集注注D.孟孟子39、反映映孔子教教育民主主思想的的主要言言论是（ A ）A.有教无无类

9、BB.不愤愤不启，不不悱不发发 C.知之为为知之，不不知为不不知，是是知也 D.博学于于文，约约之以礼礼40、季康康子问政政于孔子子曰：“如杀无无道，以以就有道道，何如如？”孔子对对曰：“子为政政，焉用用杀？子子欲善而而民善矣矣。君子子之德风风，小人人之德草草，草上上之风，必必偃。”这个回回答体现现出孔子子（ BB ）的的治国思思想。 AA.取信信于民B.为政以以德 C.讲究礼礼节DD.因材材施教41、“三三人行，必必有我师师焉”的下一一句是（ A）AA择其其善者而而从之，其其不善者者而改之之。B.择择其好者者而从之之，其不不好者而而改之。CC.选其其善者而而跟之，其其不善者者而更之之。 D.

10、择其善善者而学学之，其其不善者者而更之之。42、宋代代开国宰宰相赵普普曾有“半部（AA ）治天天下”的名言言。 A.论论语B.荀子子C.孟子子D.韩非非子43、子曰曰：“中人以以上，可可以语上上也；中中人以下下，不可可以语上上也。” 反映映了孔子子提倡一一种( B)的教教学方法法。A.循循序渐进进 B.因因材施教教 C.启启发诱导导 D.有有教无类类44、孔子子教学的的主要科科目是“六艺”，“六艺”指的是是（A ）A.礼礼、乐、射射、御、书书、数B.诗书书礼礼乐乐易易春春秋C.文文法、修修辞、辩辩证法、礼礼乐、书书数、射射御D.算算术、几几何、文文法、辩辩证法、天天文、书书数45、齐景景公问政

11、政于孔子子。孔子子对曰：“君君、臣臣臣、父父父、子子子。” 这个个回答体体现出孔孔子（ C）的的治国思思想。A.取信信于民B.为政以以德C.讲究礼礼节D.因材施施教46、古人人认为声声音之道道与政治治相通，所所以，乱乱世的音音乐显得得（ B ）A.安详详 B.怨怨恨 C.愤懑 DD.欢快快47、“文文质彬彬彬，然后后君子”出自（ AA ）A.论论语 B.荀子子 C.春秋秋 D.中中庸48、汉代代首先提提出“独尊儒儒术”思想的的是谁？（ B ）A.王充充 B.董董仲舒 C.贾谊 D.郑玄49、诗诗曰：“夙夜匪匪解。”是什么么意思？（ B ）A.从早到到晚都在在解题。 B.从早到晚都不懈怠。C.早

12、出晚晚归 D.早上和和晚上都都没有时时间。50、子曰曰：“好学近近乎（ C ）”。A.仁B.智 CC.知 D.勇勇51、（ C ）为为保护中中华文化化之根本本，提出出“中学为为体、西西学为用用”的主张张。A、曾国藩藩 B、李李鸿章 CC、张之之洞 D、林林则徐52、孟子子曾受业业于孔子子的孙子子（ B ）。A、子由 BB、子思思 C、子子路 D、孔孔融53、孟子子继承了了孔子的的德治思思想，并并发展为为（C ）学学说。A、法治 BB、人治治 C、仁仁政 D、德德政54、孟子子的“（ A ）”是他仁政学说的基础，也是他教育理论的根据。A、性善论论 B、性性恶论 CC、人性性自利 DD、仁的的思想

13、55、孟孟子一一书在（ CC ）时时正式被被列为“经”。A、东汉 BB、西汉汉 C、北北宋 D、南南宋56、典故故“五十步步笑百步步”出自（ AA ）。A、孟子子 B、论论语 CC、中中庸 DD、战战国策57、成语语“仁者无无敌”出自（ AA ）。A、孟子子 B、论论语 CC、中中庸 DD、战战国策58、下列列孟子认认为最为为重要的的是（ C ）。A、君主 BB、军队队 C、人人民 D、社社稷59、尽尽信书，则则不如无无书出出自（ D ）。A、孟子子梁惠王王上 BB、孟孟子滕文公公下 C、孟子子离娄下下 D、孟孟子尽心下下60、天天作孽，犹犹可违；自作孽孽，不可可逭出出自（ A ）。A、尚书书

14、太甲中中 B、孟孟子滕文公公下 C、论语语子张 D、孟孟子尽心下下61、“民民为贵，社社稷次之之，君为为轻。”体现了了孟子的的（ D）A.教育思思想 B.学术思思想 C.等级观观念 DD.民本本思想62、下列列名言属属于孟子子说的牵牵?SPPAN lanng=EEN-UUSD ）A.志士仁仁人，无无求生以以害人，有有杀生以以成仁。B.百工居居肆以成成其事，君君子学以以致其道道。C.士不可可以不弘弘毅，任任重而道道远。仁仁以为己己任，不不亦重乎乎？死而而后已，不不亦远乎乎！D.富贵不不能淫，贫贫贱不能能移，威威武不能能屈。63、孟子子认为人人皆有恻恻隐之心心、羞恶恶之心、辞辞让之心心和（AA ）

15、A.是非之之心 B.进退之之心 C.悲喜之之心 D.善恶之之心64、以孔孔孟为代代表的儒儒家，其其核心思思想就是是（B ）。A.义 BB.仁 C.礼礼 D.智65、孟子子以（B ）为其其思想体体系的理理论基础础。 A.人性恶恶B.人性善善C.人人性无善善恶D.人人性有善善恶66、孟子子认为（ A ）是社社会伦常常秩序得得以建立立的基础础和基石石。A.教育B.政政治 C.经经济DD.军事事67、宋人人有闵其其苗之不不长而揠揠之者，芒芒芒然归归，谓其其家人曰曰：“今日病病矣，予予助苗长长矣！”其子趋趋而往视视之，苗苗则槁矣矣。孟子子以这则则“揠苗助助长”的寓言言说明了了（ CC ）的的重要性性。A

16、.巩固性性 B.启启发性 CC.循序序渐进D.因因材施教教68、孟子子认为恻恻隐之心心是（B ）A.智之端端B.仁之端端C.义义之端D.礼礼之端69、“故故天将降降大任于于是人也也，必先先苦其心心志，劳劳其筋骨骨，饿其其体肤，空空乏其身身，行拂拂乱其所所为，所所以动心心忍性，曾曾益其所所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（ B ）A.专心致致志BB.磨练练意志C.持之以以恒 D.深深造自得得70、孟子子认为有有无（ B ）是是人和禽禽兽相区区别的重重要标志志。A、知识 BB、先天天善良本本性CC、才能能D、财财富71、“精精诚所至至，金石石为开”出自（ A ）。A、庄子子渔父 BB、庄庄子

17、天下篇篇 C、庄庄子杂篇 DD、庄庄子秋水72、庄子子认为人人生最大大的悲哀哀是（ C ）。A、失宠 B、失失窃 CC、失志志 D、死死亡73、在其其妻死后后能“鼓盆而而歌”的人是是（ CC ）。A、孟子 BB、老子子 C、庄庄子 D、韩韩非子74、“东东施效颦颦”的故事事出自（ D ）。A、战国国策 BB、孟孟子 CC、道道德经 DD、庄庄子75、在鲁鲁迅与庄庄子中中对庄子子进行高高度赞扬扬的作家家是（ A ）。A、郭沫若若 B、瞿瞿秋白 CC、刘心心武 D、茅茅盾76、认为为“寓言成成为一种种文艺，是是从庄子子开始的的”人是（ B ）A、郭沫若若 B、闻闻一多 CC、刘心心武 D、茅茅盾7

18、7、庄庄子名名句“指穷于于为薪，火火传也，不不知其尽尽也”中，“指”的意思思为（ C ）。A、指导 B、手手指 C、油油脂 D、旨旨在78、犹太太人世代代相传的的箴言是是：（ A ）是最最可靠的的财富。A、知识 B、道道德 CC、权力力 D、宗宗教79、司马马相如为为（ C ）时人人。A、春秋 BB、战国国 C、西西汉 DD、东汉汉80、庄子子云：“无迁令令，无劝劝成，过过度无益益。”其中无无迁令是是指（ A ）。A、改变法法令 B、无无法下达达命令 CC、执行行命令而而不改变变 D、勉勉强下达达命令81、马援援之女“马皇后后”为（ A ）的的皇后。A、汉明帝帝 B、汉汉武帝 CC、光武武帝

19、D、汉汉章帝82、在汉汉明帝的的马皇后后之言行行上，我我们看到到了（ C ）。A、私欲 BB、偏爱爱 C、无无私的爱爱 D、暴暴戾83、庄庄子中中“明于权权者不以以物害己己”，“权”是指（ B ）。A、权利 BB、变通通 C、权权力 D、特特权84、庄庄子说剑中中，庄子子向（ B ）说剑剑。A、赵平王王 B、赵赵文王 CC、宋平平王 D、宋宋襄王85、庄庄子德充符符中，与与孔子门门徒一样样多的人人是（ A ）。A、王骀 BB、王充充 C、常常季 D、子子由86、荀子子是韩非非子的（ A ）。A、老师 BB、同学学 C、学学生 D、没没有关系系87、秦相相李斯是是韩非子子的（ B ）。A、老师

20、BB、同学学 C、学学生 D、没没有关系系88、韩非非子的学学术思想想服务的的对象是是（ C ）。A、农民 BB、商人人 C、帝帝王 D、军军队89、韩非非子口吃吃，不能能道说，而而善著书书。这个个后来被被称作是是心理学学上的（ C ）。A、挫折反反应 B、晕晕轮效应应 C、补补偿反应应 D、门门面效应应90、将韩韩非子“为人口口吃，不不能道说说，而善善著书“称作是是心理学学上的补补偿反应应的人是是（ CC ）。A、茅盾 BB、鲁迅迅 C、钱钱钟书 DD、巴金金91、下列列不属于于法家的的代表性性人物的的有（ D ）。A、韩非子子 B、商商鞅 C、申申不害 DD、太子子丹92、在法法家中，商商

21、鞅重视视的思想想是（ B ）。A、术 B、法法 C、势势 D、说说93、在法法家中，申申不害重重视的思思想是（ A ）。A、术 B、法法 C、势势 D、说说94、在法法家中，慎慎到重视视的思想想是（ C ）。A、术 B、法法 C、势势 D、说说95、韩韩非子是是一部（ A ）学巨巨著。A、政治 BB、经济济 C、文文化 D、社社会96、韩非非的思想想博大精精深，涉涉猎广泛泛，但其其核心思思想是（ A ）。A、政治 BB、经济济 C、文文化 D、社社会97、韩非非的思想想渊源颇颇多，其其中最为为突出的的是（ B ）家家思想。A、儒 B、道道 C、法法 D、墨墨98、韩非非思想的的理论基基础是（

22、A ）。A、社会进进化论 BB、人性性论 C、治治国论 DD、宿命命论99、韩非非思想的的逻辑起起点是（ B ）。A、社会进进化论 BB、人性性论 C、治治国论 DD、宿命命论100、韩韩非认为为不同时时代拥有有不同的的解决问问题的方方法，如如上古时时期主要要是（ A ）。A、道德 BB、智谋谋 C、气气力 D、法法制101.“谨庠序序之教，申申之以孝孝悌之义义，颁白白者不负负戴于道道路矣。老老者衣帛帛食肉，黎黎民不饥饥不寒，然然而不王王者，未未之有也也。”一句里里的“庠序”指的是是（ B ） A官官府 BB.学校校C.家家庭D.社会102.世世界上最最早的一一篇专门门论述教教育教学学问题的的

23、论著是是( CC ) A.论语语B.师说说C.学记记D.孟子子103.“民为贵贵，社稷稷次之，君君为轻。”体现了孟子的（D） A.教育思思想 B.学术思思想 C.等级观观念 DD.民本本思想104.下下列名言言属于孟孟子说的的是（D） A.志士仁仁人，无无求生以以害人，有有杀生以以成仁。 B.百工居居肆以成成其事，君君子学以以致其道道。 C.士不可可以不弘弘毅，任任重而道道远。仁仁以为己己任，不不亦重乎乎？死而而后已，不不亦远乎乎！ D.富贵不不能淫，贫贫*不能能移，威威武不能能屈。105.孟孟子认为为人皆有有恻隐之之心、羞羞恶之心心、辞让让之心和和（A ） A.是非之之心 B.进退之之心 C

24、.悲喜之之心 D.善恶之之心106.以以孔孟为为代表的的儒家，其其核心思思想就是是（B ）。 A.义 BB.仁 C.礼礼 D.智107.子子贡问政政。子曰曰：“足食，足足兵，民民信之矣矣。”这个回回答体现现出孔子子（ AA）的治治国思想想。 A.取信于于民B.为为政以德德 CC.讲究究礼节 DD.因材材施教108.孟孟子以（BB）为其其思想体体系的理理论基础础。 A.人性恶恶B.人性善善C.人人性无善善恶D.人人性有善善恶109.孟孟子认为为（A）是社社会伦常常秩序得得以建立立的基础础和基石石。 AA.教育育B.政政治 C.经经济DD.军事事110.孔孔子在（BB）上主主张“仁者爱爱国”，“克

25、己复复礼”。 AA.教育育B.政治C.经济D.军军事111.宋宋人有闵闵其苗之之不长而而揠之者者，芒芒芒然归，谓谓其家人人曰：“今日病病矣，予予助苗长长矣！”其子趋趋而往视视之，苗苗则槁矣矣。孟子子以这则则“揠苗助助长”的寓言言说明了了（C）的的重要性性。 AA.巩固固性 B.启发性性 CC.循序序渐进D.因因材施教教112.孟孟子认为为恻隐之之心是（B） AA.智之之端B.仁仁之端CC.义之之端DD.礼之之端113.论论语中中可以看看出，孔孔子认为为治国治治民，最最根本的的是（A ）。 AA.教育育B.政治C.经济D.军军事114.春春秋时期期是思想想家百家家争鸣的的时期，（B ）是儒家的代

26、表人物。 AA.墨子子 BB.孔子子 C.韩非D.老老子115.“故天将将降大任任于是人人也，必必先苦其其心志，劳劳其筋骨骨，饿其其体肤，空空乏其身身，行拂拂乱其所所为，所所以动心心忍性，曾曾益其所所不能。”孟子此话意在强调成大事者，应该（B） AA.专心心致志B.磨磨练意志志CC.持之之以恒 D.深造自自得116.荀荀子认为为，在学学习过程程中人们们的思想想方法容容易片面面，妨碍碍认识事事物的全全貌。因因此，他他提出了了（C）的的思维方方法。 AA.注重重“积”“渐”B.闻闻、见、知知、行结结合 C.解蔽救救偏、兼兼陈中衡衡 D.“虚壹而而静”，专心心有恒117.下下列语句句，哪一一句体现现

27、了环境境对人的的影响（D）AA.躬自自厚而薄薄责于人人，则远远怨矣。B.博学于文，约之以礼。CC.三人人行，必必有我师师焉。D.性性相近也也，习相相远也。118.“温故而而知新，可可以为师师矣”的思想想出自(B ) AA.学学记 BB.论论语CC.四四书集注注D.孟孟子119.反反映孔子子教育民民主思想想的主要要言论是是（A ）A.有教无无类BB.不愤愤不启，不不悱不发发 C.知之为为知之，不不知为不不知，是是知也 D.博学于于文，约约之以礼礼120.季季康子问问政于孔孔子曰：“如杀无无道，以以就有道道，何如如？”孔子对对曰：“子为政政，焉用用杀？子子欲善而而民善矣矣。君子子之德风风，小人人之

28、德草草，草上上之风，必必偃。”这个回回答体现现出孔子子（B）的的治国思思想。 AA.取信信于民B.为政以以德 C.讲究礼礼节DD.因材材施教121“三人行行，必有有我师焉焉”的下一一句是（AA）AA择其其善者而而从之，其其不善者者而改之之。B.择择其好者者而从之之，其不不好者而而改之。CC.选其其善者而而跟之，其其不善者者而更之之。 D.择其善善者而学学之，其其不善者者而更之之。122.（C）说明如果不积累就不能达到远大的目的。 A.蚓蚓无爪牙牙之利、筋筋骨之强强，上食食埃土，下下饮黄泉泉，用心心一也。 B.登登高而招招，臂非非加长也也，而见见者远；顺风而而呼，声声非加疾疾也，而而闻者彰彰。

29、C.不不积跬步步，无以以至千里里；不积积小流，无无以成江江海。 D.锲锲而舍之之，朽木木不折；锲而不不舍，金金石可镂镂。123.宋宋代开国国宰相赵赵普曾有有“半部（A）治天天下”的名言言。 A.论论语B.荀子子C.孟子子D.韩非非子124.学学记用用（D）来形形象地说说明教师师在教育育过程中中的主导导作用。 AA.三人人行，必必有我师师焉。B.温温故而知知新，可可以为师师矣。 CC.学而而不思则则罔，思思而不学学则殆。DD.善歌歌者使人人继其声声，善教教者使人人继其志志。125.子子曰：“中人以以上，可可以语上上也；中中人以下下，不可可以语上上也。” 反映映了孔子子提倡一一种(B)的教教学方法

30、法。A.循循序渐进进 B.因因材施教教 C.启启发诱导导 D.有有教无类类126.孔孔子教学学的主要要科目是是“六艺”，“六艺”指的是是（A）A.礼礼、乐、射射、御、书书、数B.诗书书礼礼乐乐易易春春秋C.文文法、修修辞、辩辩证法、礼礼乐、书书数、射射御D.算算术、几几何、文文法、辩辩证法、天天文、书书数127.（B ）体现了荀子很重视环境对人的发展的影响， A.青，取取之于蓝蓝，而青青于蓝。B.蓬生麻麻中，不不扶而直直；白沙沙在涅，与与之俱黑黑。 C.骐骥一一跃，不不能十步步；驽马马十驾，功功在不舍舍。D.积土成成山，风风雨兴焉焉；积水水成渊，蛟蛟龙生焉焉。128.先先王治乐乐的原因因是（A

31、 ） AA.提供供治理人人民的方方法 BB.教人人民欣赏赏音乐 CC.给人人民带来来快乐 D.丰富人人民的业业余生活活129.先先王设置置专门的的官吏施施行乐教教的原因因是（CC ） A.设置一一个官僚僚机构安安插冗员员 BB.拉近近政府与与百姓的的距离 C.善民心心，易风风俗 D.提提升国家家形象130.“人生而而静，天天之性也也”的意思思是（C ） AA.人生生很平静静，这是是上天注注定的B.人人生没有有大起大大落 CC.人出出生没有有情欲，这这是天赋赋予的本本性DD.人生生的情欲欲是由上上天注定定的131.乐乐宜适中中，乐强强调过分分了就会会（B ） AA.使人人疏离不不相亲B.使使人随

32、便便放浪C.协协和感情情D.使人平平和安静静132.汉汉代著名名文献对对贤良策策的作作者是谁谁?（BB ） AA.王充充 B.董董仲舒 C.贾谊 D.郑玄133.汉汉代首先先提出“独尊儒儒术”思想的的是谁？（B ） AA.王充充 B.董董仲舒 C.贾谊 D.郑玄134.“立大学学以教国国，设庠庠序以化化于邑”中的“庠序”是指什什么？（CC）A.公园 BB.医院院 C.学校 D.监狱135.诗诗曰：“夙夜匪匪解。”是什么么意思？（B ）A.从早到到晚都在在解题。 B.从早到晚都不懈怠。C.早出晚晚归 D.早上和和晚上都都没有时时间。136.“然则常常玉不瑑瑑，不成成文章。”出自以下哪篇？（D ）

33、A.三字字经 BB.百百家姓 C.千字文 D.对贤良策137、“强勉行行道”的“行道”指什么么？（C ）A.行动BB.替天天行道C.践行圣圣人的学学说或道道理 D.人人行横道道138.“朽木不不可雕也也，粪土土之墙不不可圬也也。”出自：（C ）A.孝经经BB.诗诗经 CC.论论语D.千千字文139.天天所赋予予人的就就叫做（CC）A.道B.教 CC.性DD.义140、子子曰：“好学近近乎（CC）”。A.仁B.智 CC.知 D.勇勇141.“中庸”的核心心思想是是（C）。A.中立B.平平庸C.中中和D.保保守142.宋宋代理学学家把（AA）、大大学、论论语、孟孟子合合在一起起，作为为四书书。A.

34、中庸庸 B.三字字经 C.弟子子规 D.诗诗经143.“不闻不不若闻之之，闻之之不若见见之，见见之不若若知之，知知之不若若行之。学学至于行行而止矣矣。行之之，明也也；明之之为圣人人。”继承和和发展了了孔子讲讲过的（CC）的关关系。A.教与学学 BB.师与与生 C.学学与思、学学与行 D.行行与知144.中中庸认认为人可可以从两两条途径径得到完完善，一一是发掘掘人的内内在天性性，称为为“尊德性性”；二是是通过对对外部世世界的求求知，以以达到人人的内在在本性的的发扬，称称为“道问学学”。这两两条途径径是（AA）。A.相依并并进，相相辅相成成 B.相矛盾盾 C.相中和和 D.相抑制制145.所所谓诚

35、其其意者，毋毋自欺也也。如恶恶恶臭，如如好好色色，此之之谓自（AA）。A.谦 B.律 CC.醒 DD.查146.所所谓修身身在正其其心者，身身有所（CC）则不不得其正正，有所所恐惧则则不得其其正，有有所好乐乐则不得得其正，有有所忧患患则不得得其正。A. 奋第第 B.奋奋弃 C.忿惕 DD.负第第147.所所谓平天天下在治治其国者者，上老老老而民民兴孝，上上长长而而民兴弟弟，上恤恤孤而民民不（A ），是是以君子子有挈矩矩之道也也。A.倍 BB.众 C.广广 D.出148.汤汤之盘盘铭曰曰：“（A），日日日新，又又日新。”A.苟日新新 B.近日新新 C.今日新新 D.再日新新149.自自天子以以至

36、于（A），壹是皆以修身为本。A.庶人 B.众人 C.草民 D.庶民150.所所谓诚其其意者，毋毋自欺也也。如恶恶恶臭，如如好好色色，此之之谓自谦谦。故君君子（AA）也。A.必慎其其独 BB.必慎慎其慎 C.必必独其慎慎 D.必独其其独151.“修身，齐齐家，安安天下”出自于于以下哪哪一部经经典？（CC ）A.论语语 B.中中庸 C.大学学 D.孟孟子152.大大学篇篇中“明明德德”的目的的就是为为了要（AA）。A.亲民 B.治民 CC.为民民 DD.富民民153.“岁寒三三友”，除了了松、梅梅，另外外一种是是（B）A.柏 BB.竹 C.桧桧 D.杉杉154总总结提炼炼出“知行合合一”的道德德教

37、育学学说的古古代教育育家是（BB）A.朱熹 BB.王阳阳明 C.韩非子子 D.黄黄宗羲155.王王阳明的的“心即理理”是指（D）A.内心的的想法就就是客观观现实 B.内心和和外在相相统一的的的境界界C.客观现现实受主主观的制制约 DD.自己己的道德德认识和和道德实实践相统统一156.“传道受受业解惑惑”的“业”指（CC）A.事业 B.学学业 CC.古人人“六艺”之业 DD.专业业知识157.“业精于于勤，荒荒于嬉，行行成于思思，毁于于随”揭示了了（B）规规律。A.教育 B.学习成成败 C.道道德教育育 DD.人的的成长158.“抵观书书，先须须熟读，使使其言皆皆若出于于吾之口口，继以以精思，使使其意皆皆若出于于吾之心心，然后后可以有有得尔。泛泛观博取取，不若若熟读而而精思。”（朱子语类提倡读书比较好的方法是（B）A.广闻博博览 B.熟熟读精思思 CC.多方方汲取 D.反复思思考159.朱朱熹认为为，最重重要的道道