《孔子论礼》PPT课件.ppt
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1、为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益孔子论礼为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益 不不 学学 礼,无礼,无 以立以立 孔孔 子子为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘
2、用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益“礼礼”是什么?是什么?“豊(豊(l l ),行礼之器也。从豆,),行礼之器也。从豆,象形。象形。”说文解字说文解字豊部豊部礼的本义就是礼的本义就是古代祭祀用的礼器。古代祭祀用的礼器。为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益1 1、礼仪源于人类的需要、礼仪
3、源于人类的需要(1 1)为维持自然的)为维持自然的“人伦秩序人伦秩序”而产生礼(对家庭成员而产生礼(对家庭成员言行的规范)言行的规范)例如:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝例如:父义、母慈、兄友、弟恭、子孝 “黄香温席,孔融让梨黄香温席,孔融让梨”(2 2)为)为“止欲制乱止欲制乱”而制礼(维系封建等级差别的需要)而制礼(维系封建等级差别的需要)2 2、礼起源于原始的宗教祭祀活动、礼起源于原始的宗教祭祀活动 “礼立于敬而源于祭礼立于敬而源于祭”礼的繁体字礼的繁体字“禮禮”3 3、从祭祀之礼扩展而为各种礼仪、从祭祀之礼扩展而为各种礼仪起源为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的
4、事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益形成时期:夏、商、西周三代形成时期:夏、商、西周三代 周礼周礼 变革时期:春秋战国时期变革时期:春秋战国时期 “礼乐崩坏礼乐崩坏”发 展为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益子曰:子曰:“周监于二代周监于二代,郁郁乎文哉,郁郁乎文哉!吾
5、从周。!吾从周。”【注释注释】监:通监:通“鉴鉴”。本义是镜子,指借鉴。本义是镜子,指借鉴于前代的意思。二代:指夏、商两个朝代。于前代的意思。二代:指夏、商两个朝代。郁郁:意是草木丰盛茂密的样子,也指香气浓郁郁:意是草木丰盛茂密的样子,也指香气浓厚。这里指繁盛,丰富多彩,文采显著。厚。这里指繁盛,丰富多彩,文采显著。【今译今译】孔子说:孔子说:“周代周代(政治礼乐制度等政治礼乐制度等)是借是借鉴于夏商两代鉴于夏商两代(而发展演变建立起来的而发展演变建立起来的),多么丰,多么丰盛啊!我尊从周代盛啊!我尊从周代(的一切的一切)。”孔子由于提倡孔子由于提倡“礼礼”而闻名而闻名为了规范事业单位聘用关系
6、,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益问礼于老聃问礼于老聃2022/12/307为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益 礼体现德治、仁政的途径。周公最早提出礼体现德治、仁政的途径。周公最早提出“德治德治”的理念,孔子又提出了的理念,孔子
7、又提出了“仁仁”的思的思想,这在思想史上具有重要意义。想,这在思想史上具有重要意义。但是,但是,德和仁德和仁都是非常抽象的概念,无形都是非常抽象的概念,无形/无色无色/无声无声/无嗅,对于知识程度较低的人来无嗅,对于知识程度较低的人来说,甚至会觉得虚无缥缈。而说,甚至会觉得虚无缥缈。而礼就是把德和礼就是把德和仁具体化的制度或者行为方式仁具体化的制度或者行为方式。为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益宾礼
8、宾礼吉礼吉礼嘉礼嘉礼军礼军礼凶礼凶礼嘉礼嘉礼嘉礼嘉礼吉礼吉礼五礼为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益 礼是古人为社会活动而制定,礼是古人为社会活动而制定,他们共同遵循的礼节仪式。他们共同遵循的礼节仪式。孔子曾说:克己复礼,礼,即孔子曾说:克己复礼,礼,即是指周礼,就是是指周礼,就是周公周公所制定的西所制定的西周周礼制礼制。孔子特别推崇周公,他说:孔子特别推崇周公,他说:“甚甚矣,吾衰也!久矣吾不复梦见
9、周矣,吾衰也!久矣吾不复梦见周公。公。”(述而述而)他感叹自己)他感叹自己的年衰,居然许久没有梦见周公的年衰,居然许久没有梦见周公了!了!由这句话可以推测,孔子盛年的由这句话可以推测,孔子盛年的时候,时候,“寤寐长存周公之道寤寐长存周公之道”。为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益孔子的礼代表着一种秩序规范。孔子希望通过孔子希望通过“复礼复礼”来达到重振社会秩序的来达到重振社会秩序的目的。目的。定公问:
10、定公问:“君使臣,臣事君,如之何?君使臣,臣事君,如之何?”孔子孔子对曰:对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。君使臣以礼,臣事君以忠。”君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。臣视君如寇仇。为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益 仲由初仕鲁,后事卫。孔子任鲁国司寇时,他任
11、季孙氏的宰相,后任大夫孔俚的宰。卫庄公元年(前480年),孔俚的母亲伯姬与人谋立蒯聩(kui kikui ki,伯姬之弟)为君,胁迫孔俚弑卫出公,出公闻讯而逃。仲由在外闻讯后,即进城去见蒯聩,蒯聩命石乞挥戈击落子路冠缨,子路道:“君子死,冠不免。”君子即使临死,也要衣冠整齐”系好帽缨的过程中被人砍成肉酱。士可杀不可辱士可杀不可辱2022/12/3012为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益礼乐的缺失与崩
12、坏 到了春秋时期,由于种种原因,周礼瓦到了春秋时期,由于种种原因,周礼瓦解了,世道大乱,史称解了,世道大乱,史称“礼崩乐坏礼崩乐坏”。贵族们为了权和利,彼此征战不息,所贵族们为了权和利,彼此征战不息,所以自古有以自古有“春秋无义战春秋无义战”“”“的说法。孔子向的说法。孔子向往周公之礼,既是他对春秋乱世的不满,也往周公之礼,既是他对春秋乱世的不满,也是他对西周道德礼制的向往。是他对西周道德礼制的向往。为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘
13、用制度,保障用人单位和职工的合法权益孔子谓季氏:孔子谓季氏:“八佾八佾舞于庭,是可忍也,孰不可舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?忍也?”【注释注释】佾(佾(y),古时一佾),古时一佾8人,八佾就是人,八佾就是64人。据人。据周礼周礼规定,只有周天子才可以使用八佾,规定,只有周天子才可以使用八佾,诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季氏是正诸侯为六佾,卿大夫为四佾,士用二佾。季氏是正卿,只能用四佾。卿,只能用四佾。【今译今译】孔子谈到季氏,说:孔子谈到季氏,说:“他用八八行列的乐他用八八行列的乐队在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事都能容忍,队在自己的庭院中奏乐舞蹈,这样的事都能容忍,还有什么事情不能容
14、忍呢?还有什么事情不能容忍呢?”“礼乐崩坏礼乐崩坏”为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益为了规范事业单位聘用关系,建立和完善适应社会主义市场经济体制的事业单位工作人员聘用制度,保障用人单位和职工的合法权益 “这是孔子对破坏礼制行为的严厉批评。这是孔子对破坏礼制行为的严厉批评。礼,代表的是社会秩序;恢复周礼,是孔子一生孜礼,代表的是社会秩序;恢复周礼,是孔子一生孜孜以求的政治目标。孜以求的政治目标。季氏仅仅是鲁国大夫,竟敢僭用周季氏仅仅是鲁国大夫,竟敢僭用周天子的规格,可见当时天子的规格,可见当时“礼崩乐坏礼崩乐坏”
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