教育学原理-项贤明-第六章---学校教育制度ppt课件.ppt
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1、为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能第六章第六章 学校教育制度学校教育制度第一节第一节 学校的形成与发展学校的形成与发展 第二节第二节 现代学校教育制度现代学校教育制度 第三节第三节 学校教育制度的改革学校教育制度的改革为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能第一节第一节 学校的形成与发展学校的形成与发展 一、学校的产生一、学校的产生(一)中国早期学校的产生(一)中国早期学校的产生成均之学:成均之学:周礼周礼春官春官大司乐:大司乐:“大司乐掌成均之法,
2、大司乐掌成均之法,以治建国之学政,而合国之子弟焉。以治建国之学政,而合国之子弟焉。”董仲舒:五帝名大学曰成均。董仲舒:五帝名大学曰成均。孟子孟子滕文公上:滕文公上:“夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共夏曰校,殷曰序,周曰庠,学则三代共之,皆所以明人伦也。之,皆所以明人伦也。”学记:学记:“古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。古之教者,家有塾,党有庠,术有序,国有学。”“塾、庠、序、学塾、庠、序、学”都是学校的名称。都是学校的名称。王制:王制:“天子命之教,然后为学。小学在公宫南之左,大学在天子命之教,然后为学。小学在公宫南之左,大学在郊。天子曰辟雍郊。天子曰辟雍(pyngpyng),诸侯
3、曰泮宫,诸侯曰泮宫(pngngpngng)。”礼记礼记王制。王制。董仲舒:成均,五帝之学是也。盖以天道设教者,五帝也,故大董仲舒:成均,五帝之学是也。盖以天道设教者,五帝也,故大学曰成均。以人道设教者,三王也,故大学曰辟廱。学曰成均。以人道设教者,三王也,故大学曰辟廱。”为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能 亦作“辟雝”。辟,通“璧”。本为西周天子所设大学,校址圆形,围以水池,前门外有便桥。东汉以后,历代皆有辟雍,除北宋末年为太学之预备学校(亦称“外学”)外,均为行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。汉 班固白虎通辟雍:“天子立
4、辟雍何?所以行礼乐宣德化也。辟者,璧也,象璧圆,又以法天,於雍水侧,象教化流行也。”清代国子监的中心建筑为辟清代国子监的中心建筑为辟雍,乾隆五十年建成。北面的雍,乾隆五十年建成。北面的彝伦堂是大礼堂,正中有皇帝彝伦堂是大礼堂,正中有皇帝来时用的讲座。彝伦堂后的敬来时用的讲座。彝伦堂后的敬一亭是祭酒、司业办公处。东一亭是祭酒、司业办公处。东西两面配庑形成四厅六堂,是西两面配庑形成四厅六堂,是博士、助教上课讲学的。还有博士、助教上课讲学的。还有琉璃牌楼、御书楼、射圃、御琉璃牌楼、御书楼、射圃、御碑亭等。成贤街南边方家胡同碑亭等。成贤街南边方家胡同还有还有190190间的学舍是学生即监生间的学舍是学
5、生即监生的宿舍。的宿舍。位于北京市东城区国子监街(明、清时称成贤街)15号,与孔庙相邻为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能西周的学校西周的学校大戴礼记大戴礼记保傅:周五学,中曰辟雍,环之以水;水南
6、为成保傅:周五学,中曰辟雍,环之以水;水南为成均,水北为上庠,水东为东序,水西为瞽宗。均,水北为上庠,水东为东序,水西为瞽宗。解释:西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水,形如解释:西周天子为教育贵族子弟设立的大学。取四周有水,形如璧环为名。其学有五,南为成均、北均上庠,东为东序,西为瞽璧环为名。其学有五,南为成均、北均上庠,东为东序,西为瞽宗,中为辟雍。其中以辟雍为最尊,故统称之。宗,中为辟雍。其中以辟雍为最尊,故统称之。西周大学,设东学、西学、南学、北学和太学,总称五学。西周大学,设东学、西学、南学、北学和太学,总称五学。周礼职官有师氏、保氏,周礼职官有师氏、保氏,“师氏,德行,大学
7、之教也;保氏,师氏,德行,大学之教也;保氏,艺仪,小学之教也。艺仪,小学之教也。”为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能(二)外国早期学校的产生(二)外国早期学校的产生1.1.世界上最早的学校是公元前世界上最早的学校是公元前25002500多年前的古埃及设立的宫廷学多年前的古埃及设立的宫廷学校,是用以教育当时的贵族子弟。此外,还有:校,是用以教育当时的贵族子弟。此外,还有:职官学校:培养政府机关各级官吏的机构。职官学校:培养政府机关各级官吏的机构。文士学校:培养书写、计算、律令等人才的机构。文士学校:培养书写、计算、律令等
8、人才的机构。僧侣学校:培养僧侣的机构。僧侣学校:培养僧侣的机构。2.2.古印度最早的学校是吠陀学校,是婆罗门教兴办的宗教学校。古印度最早的学校是吠陀学校,是婆罗门教兴办的宗教学校。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能(三)学校产生的条件(三)学校产生的条件1.1.社会生产力的发展,出现剩余产品。社会生产力的发展,出现剩余产品。2.2.社会生活间接经验的积累,需要传递给下一代。社会生活间接经验的积累,需要传递给下一代。3.3.文字等记载和传承文化工具的出现。文字等记载和传承文化工具的出现。(四)学校产生的意义(四)学校产生
9、的意义1.1.开辟了人类教育新纪元。开辟了人类教育新纪元。2.2.标志着教育成为一门专门化的事业,教育开展走向制度化。标志着教育成为一门专门化的事业,教育开展走向制度化。3.3.学校的产生对人类文明的传承与发展有着巨大而深远的意义。学校的产生对人类文明的传承与发展有着巨大而深远的意义。为深入学习习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神,贯彻全国教育大会精神,充分发挥中小学图书室育人功能二、学校的发展二、学校的发展(一)古代学校的发展(一)古代学校的发展中国古代学校发展中国古代学校发展1.1.春秋战国时期:这一时期春秋战国时期:这一时期(公元前公元前770770前前221)221)是中国
10、奴隶制社是中国奴隶制社会解体和封建制社会形成的时代。在中国古代教育史上会解体和封建制社会形成的时代。在中国古代教育史上进入官进入官学衰废学衰废私学兴起的新时期。从西周的私学兴起的新时期。从西周的“学术官守、学在官府、学术官守、学在官府、以吏为师以吏为师”到官学式微,私学盛行。私学冲破了到官学式微,私学盛行。私学冲破了“学在官府学在官府”的的旧传统旧传统学校从宫廷移到民间学校从宫廷移到民间教育对象由贵族扩大到平民教育对象由贵族扩大到平民教教师可以随处讲学师可以随处讲学学生可以自由择师学生可以自由择师教学内容与社会现实生活教学内容与社会现实生活有了较广泛的联系。由于各家各派相互抗衡有了较广泛的联系
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