北师大版八年级2022-2022年秋季第二学期期末考试测试卷带答案.docx

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1、北师大版八年级2022-2022年秋季第二学期期末考试测试卷带答案此套北师大版八班级2022-2022年秋季其次学期期末考试测试 卷带答案，全部试卷与八班级语文北师大版教材大纲同步，。由于试卷复制时一些内容如图片、公式等没有显示，们可以到WORD的DOC附件使用！, !试卷内容预览：八班级语文下册期末测试题一、积累运用（24分）1 .下面加点字的注音有两个错误，请找出来并改正。（2分）袅娜n 6应景y i ng褥暑rfi醴酪1 d o旖旎y i音品gd睥睨pi郑燮xi 4 淤泥y U亵玩xi 8 群葩bd 芙蕖qii改为 改为.下列词语中有两个错别字的一项是（）（2分）A.接踵而至脍炙人口事与

2、愿违不堪设想B.万籁具寂货真价实不行思议不记其数C.差强人意媒妁之言非夷所思得天独厚D.风姿绰约纵横驰聘地老天荒绝无仅有2 .结合语境，选出下列句子中加点词语解释有误的一项。（） （2分）A今年“五一”文化消费成为假日经济的黑马。（黑马：指出人和隔阂。谅解，需要设身处地地为别人着想。乐观地换位思索，更多地 站在对方的角度考虑问题，我们就更简单谅解别人。谅解，需要忘却。忘却，是谅解的良方。克制性的谅解，不是 真正的谅解，它不能祛除感情伤口上的脓水，医治感情上的创伤。 只有那种不记、不究的谅解，才是真正的谅解。我们提倡谅解，但是，谅解也不是无原则的一味迁就、退让。 对于那些有损民族、国家和集体得益

3、的行为，还需要英勇地站出 来，与之作坚决的斗争。让我们学人谅解吧！这样，人与人之间的关系才会更加和谐, 人们的生活才会更加美妙。17 .文章是从哪两个方面对“谅解”进行论述的？ （3分）.文章第段在论证上有什么特点？这样论证的作用是什么?（3分）.文章第段在结构上起什么作用？ （2分）18 .假如将第段删去，对文章的论证会产生什么影响？ （3分）19 .仿照文章第段中的画线部分，将后面的句子补充完整并写 在下面。（4分）谅解是 ，能 ；谅解是 ，能。三、写作（50分）.不管是生活在吵闹的都市，还是在安静的乡村，每个人对大 自然都会怀有浓浓的依恋之情。某一次走进自然的行动，会给你 留下难忘的记忆

4、：或许是欣赏万顷碧波，或许是留意田间小路, 或许是 仰视当空皓月，或许是谛听枝头蝉鸣自然的奇妙让 你流连忘返，心醉神迷。请以“让我沉醉”为题，写一篇文章。要求：（1）依据上述提示，在横线上填上相应内容，补全题目。（2）文体不限，不少于600字。（3）文中不得消失真实的地名、校名、人名。（4）不要使用试卷中的阅读材料。意料的获胜者。）B “豆腐渣”工程往往是腐败的李生兄弟。（豆腐渣：指质量差。）C民办高校争吃“教育蛋糕”。（蛋糕：喻经济利益。）D小轿车的车价会不会高台跳水？（跳水：指一项水上体育运动 项目。）4.下列成语有误的一项是（）（2分）A.千里之行，始于足下B.满招损，谦受益C.由奢入俭

5、易，由俭入奢难D.拳不离手，曲不离口.从下列词语中任选三个，写一段60左右的文字，描绘一个画 面。（4分）绚丽清幽雄伟蕨蕤参差不齐姿势万千.原文默写（8分）相看两不厌，。 （李白独坐敬亭山）乱入池中看不见，。 （王昌龄采莲曲） 鸯飞戾天者， ；，窥谷忘反。（吴均与朱元思书）杜甫望岳中与“山气日夕佳，飞鸟相与还J意境相像的 句子是：“,“推敲”二字的典故源于贾岛题李凝幽居一诗中的.央视青歌赛的综合学问考核始终倍受关注。有些歌手给出的 错误答案堪称“经典二 （4分）问：“杯水车薪”这一成语是什么意思？答：用一杯水作为给车夫的工钱。问：“焚书坑儒”是什么朝代的事？答：宋朝的铁木真。问：“满城尽带黄金

6、甲”是何朝代的哪位农夫起义领袖写的 诗？答：秦朝，李世民。问：人类历史上的“两河文明”是指哪两河？答：黄河、长江。（据2022年4月10日文摘报）（1）探究一下，这一则材料反映了怎样的问题？（2）对于上述材料所反映的问题，人们的熟悉并不全都。有人 说，歌手亟需提高自身的文化素养；也有人说，术业有专攻，没 必要用这些“综合学问”犯难歌手。你怎么看？二、阅读（46分）（一）阅读三峡，完成8n题。（14分）自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽 日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮 到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。春冬之时，则素

7、湍绿潭，回清倒影，绝多生怪柏，悬泉瀑 布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷 传响，哀转久绝。故渔者歌曰：巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪 沾裳.解释文中加点的词。（4分）略无阙处阙至于夏水襄陵襄虽乘奔御风御属引凄异属8 .翻译下列语句。（4分）（1）虽乘奔御风，不以疾也。（2）自非亭午夜分，不见曦月。9 .总结三峡的景物特点，给下面的对联补出上联。（2分）,天高地厚华夏情。10 .下面是小石潭记中的一段文字，和本文其次自然段比较， 在写水方面有什么异同？ （4分）潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。怡然 不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与

8、游者相乐。（二）阅读下面文章，回答1216题。（14分）镜泊湖的黄昏熊召政黄昏有时是一个错误。譬如观飞瀑，黯淡的光线使你无法领会 飞腾的气概；譬如草原上的故友重逢，天不假以阳光，无法纵马 驰骋，只好入室把盏，醉里挑灯看剑了。但有时，黄昏又是一个 不行复制的漂亮。譬如暮霭降落时，桂子树下情人的相拥；譬如 泛舟，泛舟在山环水曲的湖上。如今我正在湖上，在镜泊湖的游船中，倚着舷窗，看夕阳在波 浪中书写活泼的禅机。说到禅机，好像有些突兀，但我如此表述，绝非心血来潮。说 它之前，让我们还是先来追寻一下镜泊湖的历史吧。用地质学家的说法，镜泊湖属于高山堰塞湖，海拔高度世界其 次，仅比瑞士的日内瓦湖低了 25米

9、。所谓堰塞，就是被堵塞的 河道。镜泊湖乃牡丹江故道，造物主却赶着青山打了一个滚，牡 丹江被截断，只好改道而走。于是，一个漂亮的高山湖泊，留在 了长白山支脉张广才岭的腹部。 张广才岭并非以某位汉人的姓氏命名，它是满语，读“遮根 采良”，意为吉利如意。镜泊湖在历史上亦有多个称谓。汉朝时， 它叫湄沱河；唐高宗时，改称阿卜湖；唐玄宗时，又名呼汗海。 明代称镜泊湖，清代称毕尔腾湖。这满语的毕尔腾，仍旧是“水 平如镜”的意思。辛亥革命后，复改为镜泊湖，沿用至今。既是牡丹江故道，镜泊湖便不像洱海、洪湖、太湖那样一片浩 瀚，泛舟湖心，有横无际涯的感觉。它虽然有90公里的水域， 但仍旧曲折如河道，唯其曲折，我们

10、才能见到别致的生动。下湖时，已经五点多钟，枕着山脊的夕阳，已经不再炽烈，你 可以用肉眼去细细观看它，看它像太极图一样散发的光晕。这最 好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼。被阴阳 鱼啄剩的光粒，散散地洒落湖中，它们漂浮着，浮漾着，像金箔 打造的浮萍。（8）游船入湖深深，船头向东，切开的是慢慢凝集的暮色。两岸 的青山，将葱郁投入湖中，孵化出翡翠般的大安静。而船尾，那 金箔般的浮萍，却是穷追不舍。船头的翡翠，船尾的金箔，在夕 阳中穷极变幻。不知为何，这情景让我想起阮籍的诗句：“朝为 媚少年，夕暮成丑老我不明白，放逸与纵酒的阮步卒，为何 心境如此苍凉。中唐的李商隐吟咏“夕阳无限好，只是近

11、黄昏”， 虽然含蓄一点，也是过分地感伤。这两位诗人，均生存于中国的 禅宗诞生之前，尚不能借助禅家参透生命。美的东西，大多转瞬即逝。把握生命之内的东西，才是乐观 的人生态度。就像我此刻站在船尾，远眺夕阳由猩红变成淡红时, 我才真实地感到，生命的每一种境界，都是无法替代的历程。它 既有颜色，也有温度；既是绚烂，也是淡泊。就像这镜泊湖，成 为河道时，它流得欢畅；堰塞成湖，它仍旧逍遥。不知不觉，三分之二的夕阳，已经沉入了山脊。剩下的半弯， 好像激情更为充足；投放到水中的光晕，金灿灿的更为光明。船 尾的排浪中，水花更为灿烂。这最终的辉煌实在太美了。我突然 想到应当拍下一帧照片，于是攒下快门（11）刹那间

12、，夕阳完全沉没，湖上的金光也突然收尽。我捡拾刚才 拍摄的湖波，取景框中的画面一出来，我不免大吃一惊。澈潮的 金波中，有一尊完整的弥勒佛，正冲着我微笑。11 .镜泊湖的黄昏美在哪里？试用文中的几个词语加以概括。（3 分）.文章第46段对镜泊湖作了详细介绍，请用四字短语依次 概括各段的内容。（3分）12 .阅读下面句子，联系上下文，按要求回答问题。（4分） （1）“这最好的生命的蛋白汁，在饲养着那一双旋转不息的阴阳鱼” 一句中加点的“生命的蛋白汁”是什么意思？（2） “剩下的半弯，好像激情更为充足；投放到水中的光晕，金 灿灿的更为光明。船尾的排浪中，水花更为灿烂”中加点的“更” 有什么表达作用？1

13、5 .选出对文章的理解和分析有错误的一项。（3分）A.开头通过对比描写，强调黄昏是一个“不行复制的漂亮”，并 自然引出本文的写作对象。B.文章引用阮籍和李商隐诗句的宗旨是为他们不能参透生命而 感到惋惜。C.文章按时间挨次描写镜泊湖的黄昏，跳动的文字，大胆的想 像，在读者面前呈现出水上黄昏的美丽画卷。D.文章不仅写景，还渗入了禅机，从太极、阴阳鱼，到生气、 生命态度的渐渐感悟，让读者感受到一种乐观而又超然、宽广的 胸怀。16 .结合本文主旨，联系实际，谈谈你对“乐观的人生态度”的 理解。（4分）（四）阅读下面文章，回答1721题。（15分）学会谅解谅解是人类的美德，是一种高尚 的品质。有人这样形

14、容：谅 解是一股和煦的春风，能消融凝聚在人们心中的坚冰；谅解是， 能；谅解是，能。这生动地道出了谅解在人际交往中的重要作用。因而一位伟人意味深长地说：同志之间的 谅解、支持与友情比什么都重要！的确，谅解特别重要。先哲们早就熟悉到这一点。圣人孔子曾 说：“己所不欲，勿施于人。”意思是说，无论做什么事，都要推 己及人，将心比心，以自己的感受去体会别人的感受，以自己的 境况去推想别人的境况。这种以己推人的思想就包含了理解他人、 谅解他人的深刻含义。唐代韩愈在原毁中说：“古之君子， 其责己也重以周，其待人也轻以约。”强调做人要严于律已，宽 以待人，同样体现了人际交往中的谅解精神。谅解在我国传统的伦理道

15、德观念中，始终占有重要的位置，是 为人处事的重要原则。唐太宗李世民谅解、重用魏征的故事被传为佳话。在李建成与 李世民的皇位之争中，魏征为李建成出谋划策，多次使李世民陷 入逆境。玄武门之变后，魏征成了李世民的阶下囚。这时，李世 民完全可以治他的罪，杀他的头。但是，李世民非常观赏魏征的 才能和人品，于是便谅解并重用了他，让他做到了宰相，关心自 己成就了历史上闻名的“贞观之治这里虽然有李世民作为一 代明君尊贤爱才的一面，但我们不能不熟悉到，这也与他宽宏大 度、关于谅解他人分不开。再往前翻一翻历史的画卷，齐桓公谅 解并重用曾险些射死自己的管仲，从而成就了霸业；蔺相如谅解 多次羞辱自己的廉颇，留下“将相和”的美谈相反，那些小 肚鸡肠、斤斤计较之人，又有哪一个能作出一番事业呢？古人尚能如此，在社会生活日趋简单的今日，人与人之间更需 要谅解。那么，怎样才能学会谅解呢？谅解，需要沟通。客观事物纷繁简单，个人的思想熟悉经常带 有肯定的局限性和片面性，人与人之间难免会产生误会和冲突。 因此，当自己与他人产生冲突或误会时，要主动与对方交谈，仔 细倾听对方的诉说。这样，才能沟通彼此的思想，从而消退误会