汉族民俗风情导学单公开课教案教学设计资料.docx

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1、任务一汉族民俗风情【导学单】班级 姓名一.学习目标：L 了解汉族概况（民族由来、语言、传统观念、汉族饮食、民居建筑、服饰）2.掌握汉族主要传统节日的习俗（春节、元宵节、清明节、端午节、七夕节、中秋节、重阳节的习俗）二.汉族概况思维导图：任务要求：跟着上课学习内容，把汉族思维导图进行内容扩充。三、汉族基本概况：中国是一个由 个民族组成的大家庭。据2021年第七为全国人口普查统计，中国 总人口 亿，汉族人口 亿,占全国总人口的 o汉族广泛分布在全国各地,其中主要集中在、以及 等地区。中国人口分布呈现、的格局。56个民族和睦相处，形成了、的分 布格局。汉族因 而得名，此前称为“汉族主要源于、等部落联

2、盟,同时吸收了部分、等部落联盟的成分而逐渐形成。汉族的语言为,使用 书写。汉语属,有、八大方言。现代汉语以 为基础，以 为标准音。是世界上迄今连续使用时间最长的文字，也是上古时期各大文字体系中唯一传承至今的文字。从考古挖掘出的文物推测，中国汉字的锥形距今有年左右的历史，是由、逐渐演变而成的。和 是汉族主要的传统观念。由、思想体系形成的儒家学说汉族产生着深刻的影响，以为中心,重视伦理教育。、是流行于汉族民众中的宗 教信仰。中国是世界上最早、的国家、也是世界上最早发明技术的国家之一。汉服是汉族的传统服饰。自 时代“垂衣裳而治天下”，汉服已具基本形式到全面完善并普及。汉服的主要特点是、有裙装、袍服、

3、襦裤服等类型。是我国民主革命先驱孙中山亲自设计、倡导的中式礼服，是中国服装史上的一大创举，更是一项影响深远的服饰改革。造型上，中山装为立翻领，对襟，前襟五粒纽扣，四个口袋，袖口三粒纽扣，后片不破缝，这些形制蕴含着深刻的寓意。请看图写出相应的寓意:前襟四个鼎口袋寓意；袋盖为笔架山寓意；五粒纽扣寓意；袖口三粒纽扣寓意；后片不破缝寓意：四、汉族传统建筑:地区建筑特色华北民居晋陕黄土高原东北民居南方民居共同特点2五.汉族的传统节日:节日时间别名习俗浙江代表活动春节元宵节清明节端午节七夕节中秋节重阳节知识拓展：晋文公与介子推（清明节典故）春秋战国时期，相传晋献公的妃子骊姬为了让自己的儿子即位，就设计陷害

4、了太子申生, 申生自杀。申生的弟弟重耳为了自身的安全，只能带着一众支持他的人四处奔逃。慢慢地, 重耳身边的人越来越少，只有少数几个忠心耿耿的人还跟着他。有一次，重耳饿得晕了过去，其中一个忠心的手下为了救重耳，就从自己的腿上割下一 块肉，用火烤了给重耳吃，这个人名叫介子推。十九年后，世事变迁，重耳回到自己的国家做了国君，成为晋文公。晋文公对那些曾和 他不离不弃、一直同甘共苦的臣子们大加赏赐，可是却忘了介子推。有人在晋文公面前为介 子推说话，晋文公又重新想了起来，马上派人去请介子推受赏，可是介子推不愿争功讨赏, 就和母亲悄悄隐居到绵山去了。晋文公亲自到介子推家去请他，却发现他已经走了，晋文公 派人

5、搜山，却一直都没有找到介子推。这时，有人出了个主意，说从三面点火，放火烧山，使得介子推自己走出来。晋文公采 纳了他的建议，可是直到大火熄灭都没有见到介子推出来。到山上一看，发现介子推母子已 经抱着一棵大柳树烧焦了。晋文公悲痛万分，但是现在能做的也只有厚葬他们的遗体了。他们在将尸体从大柳树上 搬下来的时候发现介子推用身体堵住的大柳树的洞里有一片衣襟，上面写着一首血诗：割 肉奉君尽丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼终不见，强似伴君作谏臣。倘若主公心有我，忆 我之时常白省。臣在九泉心无愧，勤政清明复清明。晋文公把血诗放好，然后将介了推母 子安葬了。为了纪念介子推，晋文公将绵山改为了介山，并把介子推去世的

6、日子定为寒食节，这 一天禁燃火，只能吃寒食。第二年，晋文公带着大臣们到山上祭奠介子推，发现那棵大柳树 竟然复活了。他将这棵大柳树赐名为清明柳，把这天定为清明节。此后每到清明节，百姓们就自发祭奠不图富贵、清白廉明的介子推。【老北京四合院的讲究】四合院在中国的华北地区和西北地区最为常见，但以北京四合院最为有名，四合院 也因此成为北京一个最知名的名片。那一个个精美繁复的匾额，游廊、屏风、漏窗、大 花木门，无不透着木头亲切的人情味与人间烟火气息。北京城的有些格局至今保持了元大都时期的传统，比如一些街道和建筑式样，四合 院则是其最重要的遗留。四合院积淀了几百年来深厚的北京文化，从空中俯瞰北京城， 那一片

7、灰瓦的房屋围着一个四方的院子的所在几乎都是四合院，四合院和胡同长在一起, 成为北京传统文化和民俗的代表，也可以视为北京文化一个不变的底色。四合院是伴随着元代正式建都而出现，前后总有几百年的时光。蕴含着深刻的文化 内涵，成为了中华传统文化特别是礼仪的载体。也同时负载着宗法制度，四合院的“四” 字，意指东南西北四面；“合”是合围一处。也就是说，四合院是由四面的房屋或围墙 圈成的一个院子。根据建筑面积的大小以及方位、空间组合的不同，四合院又有大四合院、小四合院、 三合院之分。许多王府和寺庙也是按照四合院的布局设计和建造的。四合院通常由正房、 东西厢房和倒座房从四面将庭院围在中间，一大家子人在其中生活

8、，却又严格遵照着传 统，长幼有序，内外有别，各各都有自己比较隐密的庭院空间。四合院渐渐成为了北方主要的民居形式。由于大的气候、建筑材料、文化传统以及 向中央看齐的传统心态，这些四合院的形制基本一样，所不同只是各地的地方特色。如 山西风格的乔家大四合院，黄土高原窑洞围合而成的院落，东北大院等。四合院因为取意合围，所以，其封闭性和不对外人亲近就固定为它的天性。一般大 门正对面有一照壁，挡住外来的视线，它基本上没有向外开的窗户。所以，关上大门成 一统，那里边就是一个长幼有序、尊卑有别的小社会，过着小日子，与世无争地看花开 花落。在一种有秩序的礼仪中，人似乎像是生长在木头包围之中的一件家具，有的人往 一张雕花套漆的桌子旁一坐就是一天，面前他们身下的太师椅可能是上几代的传家遗物 了。四合院是以一个家族的封闭形式跟社会发生交换的，又因为中国人内向的性格，诸 如稳健、持重、忍耐、勤劳、安于现状，注重私德，自尊等等，其实并没有多少真正的 公共生活空间，这种没有多少对外交往的固定生活，只有使劲退回到自己的小天地，在 一家一族中去回旋，这也是千年的农耕文化决定了的基本生活形制，也因此繁衍出一套 完备而等级森严的宗法制度。