教育专著读后感(合集).doc
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1、教育专著读后感合集教育专著读后感精选 10 篇 教学论是教学的艺术,“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”,这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。教育专著读后感 1 教学论是教学的艺术,“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”,这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的艺术。夸美纽斯是 17 世纪捷克的资产阶级民主教育家,他于 1632 所着的大教学论是教育学形成独立学科的开场。教学论是教学的艺术,“大教学论”就是要“把一切事物教给一切人的普遍的艺术”,这是一种“教得准有把握”、“教得使人感到愉快”、“教得彻底”的
2、艺术。出一个人的智性孱弱到了不能用教化去改良的地步。&” 教育民主化的一个重要内容就是教育平等,相信在很长一段时间里,我们在推进教育的平等化方面还有要付出更多的努力! 教育平等是社会公平的根底,其涵义包含四个重点:第一,人即目的,人受教育的最终目的是个体自由和谐地开展,只有尊重每一个个体的根本人权与自由的开展,才符合教育平等的原那么; 第二,教育权利平等原那么。这是相对于政治、经济上的平等权利来说的。第三,教育时机均等原那么。良好的教育制度是每个人有均等的人学时机,在教育过程中有均等的对待和成功的时机。第四,差异性对待的原那么。由于教育的效果会因受教育者个人的天赋、时机与机遇而不同,时机均等不
3、可能机械地实现,因此,教育平等的实现必然对每一个个体以不同的教育待遇。城市学校与农村学校、重点学校与非重点学校之间都有很大差距,我们可以借鉴其他国家的经历来缩小这种差距。以日本为例:据中国教育报报道,日本在学校根底设施建立、老师管理、教学评价、课程设置等方面进展了许多尝试,探究出一套促进教育平衡和公平开展的有效方法。在日本,受教育时机均等是历次教育改革的核心。为了表达教育的平等性,日本的中小学一般都没有重点和非重点之分。不管山区学校,还是繁华的东京都学校,所有的教育教学设施均以全国统一标准装备。例如我们参观的茨城县麻生高中,虽然是一所建校 81 年的乡村学校,但装备着与东京市的学校几乎一样的根
4、底设施:一栋多功能的教学楼、一座体育馆、一个运动场、一个游泳池。为了保证青少年学生身体的正常发育,日本的学校向学生提供廉价的营养午餐。低收入家庭的学生可以向学校申请免费午餐。为了实现各个学校的师资平衡,“二战”后的日本形成了一个很好的制度-老师经常性流动。在日本,一位老师在一所学校最长只能任教 7 年,没有一位老师和校长能在一所学校工作一辈子。同时,在老师业绩评价方面,由于日本公立学校一般只给学生提供根本的生存和开展才能教育,大多数学生毕业后进入社区大学或短期大学,有多少学生考入大学,不会与老师的评估和待遇挂钩。从上世纪 70 年代起,日本就一直试图打破对所有学生施行整齐划一的课程体系。为此,
5、日本从中学阶段开场,采取必修课与选修课结合的做法。到高中阶段,学生根本以选修课为主,有的学校实行跨学年选修,加大学生学习的自主性。其实,教育公平堪称世界性难题。我国在法律上直接规定了“义务教育免试、就近入学”、“地政府要为流动人口子女提供平等承受义务教育的条件”的“平等保护”。从外表上看,这很公平,但实际上并没有教育平等的问题:父母开场通过购房等手段为孩子的就学提供更有利的条件。也就是说你如今能否去得某个大城市的户口和房产不是关系到你自己,而是关系到你的下一代的入读学校的大问题。所以,我认为要实现真正的教育平等,最重要的是缩小各个学校与学校之间的差距。例如象日本一样,设定某个统一的标准,使得每
6、个学校的硬件设置和师资之间的差距逐渐的缩小。虽然要将所有的学校的均等化是不可能的,但只要努力去做,差距一定会一步一步的缩小,离真正的教育平等也会越来越近! 教育专著读后感 2 本学期,为了更加完善自己的班主任工作,我利用课余时间完好地通读了李镇西老师的这部己经打动过无数人的教育著作爱心与教育,书中的内容深深地吸引着我,自己内心的感受可以用两个字来概括,不是“感动”,而是“震撼”。李老师运用许多学生的原话真实地写出他怎样地爱学生,学生又怎样地爱他,真是让人感动。苏霍姆林斯基曾经说过:“把整个心灵献给孩子”。尤其是读了李镇西老师的爱心与教育的手记一,一个个感人肺腑的生动故事深深地吸引震撼着我。我更
7、是对他万分崇敬。在“手记一”里,李老师所具有的一颗童心令我仰慕,李老师对学生的爱心更是令我震撼!学生生日时亲手送上的一本书、一张贺卡、几句诚心的祝福,为学生办生日晚会,跟学生一起举行篝火晚会,一直关注高考落榜学生宁玮令学生感动的同时,也折射出了师者崇高的师德风范,然而李老师却把这一切说成是“在还学生的债”,这是何等的难能可贵!“春种一粒粟,秋收万颗籽。”而李老师时时都在收获!当看到学生精心准备的生日礼物时,那一刻,难道不是为人师者最大的幸福吗?什么叫享受教育?这就叫享受教育!而当一个老师可以真正在与学生的交流中获益,提升自己的时候,他收获的是人生最大的幸福! 李老师就是这样的幸福者!书中最震撼
8、我的是李镇西老师对教育的深思。对于工作多年的我来说,也想过该如何在课堂上吸引学生的注意力,想过该如何培养学生的创造力,也想过该如何让学生喜欢我但我从未想过,当我读到李老师的教育就是要“每一个从他手中走出的人都能幸福地度过一生。”使我深深震撼了,这是苏霍姆林斯基的教育思想。但这已深深融入到李老师的血液当中,成了李老师的教育追求。所以他不仅仅在学生在校期间尽职尽责,即使在学生分开学校后仍牵挂着他们-所以他会给高考落榜的学生写信-“这个世界如同一个茂密的大森林:有高大的乔木,也有茂盛的灌木,有参天的巨树,也有缠绕的藤萝,有鲜艳的花朵,也有青翠的小草但都在阳光下展现自己的勃勃活力。”他把学生比作“容器
9、”,要向这个容器里面注入高尚的道德思想,美妙的情操教育。让自己的学生幸福地度过一生-这是一种多么广阔的胸怀,多么博大的爱啊! 令我印象最深化的是他讲的万同的故事。万同是书中的一个典型的后进生的形象,在李老师对他所写的近五十页的教育手记中,我深深地感到转化一名后进生到底有多难,更看到了一个为人师者的爱心与耐心。教育不是神话,它给人的影响是潜移默化的,是渐变的,甚至会经常周而复始地回到原点。在我看来,我们绝大多数的老师都是有爱心的,然而在这个急功近利的时代,稀缺的就是耐心与恒心了。在阅读过程中,我不断地被感动,不断地在想,不断反思自己:假设万同是我的学生,我能有多少耐心来对待万同这样的学生,来对待
10、他身上的这些让人难以意料的反复?惭愧无比!我想我做不到,我会伤心、愤怒、绝望、无奈,会搬出孔夫子的“朽木不可雕也”来宽慰自己,理直气壮地把万同去除出我的心灵之外,因为教育不是万能的一个老师创造一个感人的场面并不难,但一个老师,可以长期像李镇西老师对待万同那样对待每一个学生,难!在万同的身上,我们看到转化一个后进生有多难。更看到了一个为人师者的爱心,耐心,信心。万同的每一点变化,无论是朝着哪一个方向,都牵动着老师的心。而万同身上所表达的反复,足以考验最有耐心的老师,只有爱心的坚持才能创造这样的奇迹。李镇西老师在爱心与教育一书中说“老师应把更多的关注、更多的感情投向那些极度缺爱的同学。弱势群体是不
11、幸的,因为他们长期承受着宏大的心理压力,难以拥有安康、快乐、自信、向上的精神生活。假如我们能还他们以安康、快乐、自信、向上,那该是多好的教育!”是的,“爱”只一个字,但做起来谈何容易,那需要真心地付出。爱心与教育让我受益匪浅,不仅知道了怎样跟学生怎样相处,怎样教育学生,同时,也让我深深地感受到,小学老师在教学工作中应该具备的“三心二意”。三心-指爱心、信心、耐心;二意-好心和诚意。我读了这本书后,一定会好好反思,从身边的小事做起,时时不忘李老师的警句,把教育工作认认真真的做好! 教育专著读后感 3 著名教育专家冯恩洪的著作创造合适学生的教育,是冯恩洪教授结合自己的教育工作理论,对中国教育的理性
12、考虑与展望。这本著作,深深地吸引了我。读完此书,心头的诸多困惑迎刃而解。于是结合自身的教育生活,我有了许多的考虑与感悟。都说“读书破万卷,下笔如有神”,确实有这种感觉,读书不仅增长见识,还可以在写作时有所借鉴。各种有意义的课外读物,以丰富学生的精神世界,不仅可以进步学生的语文素养,同时可以让学生在阅读的过程中获得自我教育的动力。虽然我是教数学的,但我本身一直认为读书可以让自己的心灵变得更丰厚,可以承载更多生命的底蕴。读书伴随着积累,然后在需要的时候才能“厚积薄发”,在课堂教学中就能给学生提供适当的精神营养。我可以把这分精神传授给学生,让学生也每天多学习一点点。时时反思自我,时时向学生学习,学生
13、的心灵纯洁得意,学生的心灵比老师高尚得多。在这里,我之所以用“也”这个字眼,是因为我在平时的教学生活中也有这样的认识,而读到这里的时候就和他产生了共鸣。我也和在书中坦然自述的一样,是个急脾气的人,有时和学生之间难免因为急躁而发生不该有的误会,特别是和那些学习、纪律上的困难生,还经常怨声载道的,每次过后,我都懊悔不迭,但学生从来不跟我记仇,有时我真诚地向他们抱歉,他们却说:“没事,老师,你都是为我好”;反思一下,作为老师觉得很惭愧,常常用“有色眼镜”对待学生,其实孩子是多么天真无邪呀!今后,在和学生相处中,我要格外注意树立老师的形象,用真心喜欢学生,与学生和谐相处。爱学生,才能对学生的缺点宽容处
14、之,渐渐等待他们战胜自我,获得进步,并和学生一起成长;爱学生,才能细心指导学生,如李镇西老师在给新生的信中,对新学期的准备就提出了详细的要求;爱学生,就有耐心和学生真诚沟通,用谈心、写信的方式而不是一味用批评去教育学生。老师职业,固然辛苦,但却极富挑战性。在和每一个学生每一天的相处中,要针对学生千差万别的个性因材施教,面对一个个活生生有自己独特想法的学生,工作要时时创新,但更应遵循教育的规律。当你走在学校一些不起眼的角落,有时会听到这样的对话,我们老师只喜欢班上某某,而对我们从来都视而不见,真是偏心。这些被无视的学生为了引起老师的注意,有时就会用一种不好的方式引起你的注意,你为此很生气,师生关
15、系闹得很僵。相反,在和谐的师生关系下,纪律就不再是什么问题。学生相信你非常关心他,他就会尽可能地使你快乐:遵守课堂纪律、专心听课、按时完成作业、虚心向你请教因为每个人都希望体验成功的感觉,希望被尊重,被欣赏。所以,不要挡住学生的阳光,让我们多做手指运动,当你竖起你的大拇指,可能造就一大批自信的人。曾经看到过这样一个故事:英国有个科学家叫麦克劳德,小时候杀死了校长家的狗,校长仅以让其画出狗的血液循环图和骨骼构造图作为惩罚。校长的宽容和蔼心的惩罚使麦克劳德爱上了生物学,并最终因发现胰岛素在治疗糖尿病中的作用而获得了诺贝尔奖。假如当时这个校长给予他的是严厉地呵斥、指责甚至言语的侮辱,他可能不会有如此
16、的成就。经常听到老师在议论班上的问题学生,但其实有问题的学生不一定是坏学生。可能出于好奇或者其他心理原因使其做了错事而不是品质问题,老师不能不分青红皂白地横加指责,要多方理解事情的来龙去脉,然后对症下药、耐心引导。作为一名老师,不仅仅是教书,更要育人,要善待问题学生。很多老师都有过这样的体验:当我们很不舍地送走了一届毕业生以后,过几年,甚至十几、几十年,仍然记得你这位老师的,就是当年的问题学生,因为你在他身上花得心血最多,这是你应得的回报。我们的学生尚未成年,还处在身心开展阶段,是非观念还没有成熟,出现一些缺点和错误,这是在所难免的。学生看起来最不值得爱的时候,恰恰是他们最需要爱的时候。作为人
17、民老师,首先要珍惜讲台,热爱讲台,享受讲台,开展自己,做最好的自己,要养成读书习惯,享受读书乐趣;要积累经历,学会反思;要学会合作,实现双赢;要做复合型的老师,实现老师的专业开展。一直以来,我时刻提醒自己要平等对待每一个学生。但回过头来看自己做得并不是很好。尊重学生的情感关键是在课堂上,如临春风的课堂是学生喜欢的课堂。只要学生喜欢还愁纪律学习上不去,确实我们不能抱怨学生的差异,要反思自己的教育,老师要为有差异的学生提供适宜的教育,为走进创造合适学生的教育做好准备,做出奉献。教育专著读后感 4 留神用去经营,爱但成了一种守望。这几日读了刘铁芳教授的守望教育一书,不由质疑:在目前一些领域道德失范,
18、道德愿望与行为、道德投入与产出相差甚远的情况下,怎样的道德教育才能让道德律走进孩子们的心灵呢? 书中对道德教育的阐述,表达了作者对道德教育沉重的忧思和对教育问题复杂性考虑的审慎,但实实在在是以一个学者的思想为我们解惑。在“关注我们时代的伦理觉悟”、“走向人对人的理解”、“道德教育:从尊重日常生活的德性品格开场”等篇目中,我看到了作者想要阐述的:道德教育是以人为本的教育,教育目的要下移、内容要贴近实际、采取的方式要合适孩子。特别是他提到的以美德故事唤醒孩子的道德情感的方法,值得我们借鉴。在我们办公室有四个毕业班的班主任,天天都会交流些各班的大情小事,这个班又有暴力事件了,那个班又小偷小摸了,还有
19、孩子们你情我愿已书信往来了,让人又气又急之余,不禁纳闷:如今的孩子,倒底怎么了?临近毕业了,孩子们似乎更兴奋,小状况不断。这时,同行们纷纷羡慕起我来:“你们四班真行啊,好似就从没这些个费事啊!你真好运气哟!”欣慰之余,我也暗问自己:是啊,这些孩子倒是真很懂事般,从不给我惹事。真的是我好运气吗? 我不由想起那段几近让我崩溃的日子:当得知父亲疹断结果时,当云里雾里地站在讲台上时,当竭力控制自己的泪给学生解释一段日子要分开课堂时,我一定没注意到,一段更深化内心的“人对人的理解”的品德教育已开场了。是的,我几乎忘了,当时就有好些孩子-内秀心软的女生、淘气成性的男生,抽泣的、悄悄试泪的是的,我更不会忘却
20、,一周后我来到教室,孩子们那询问关注的眼神,还有那一捧一捧一盒一盒的幸运星,将我的办公桌堆满,将我的心堆满想到孩子们要毕业,我再也没请假,将心全放到了孩子们身上。我一定没留心,这班也淘气的东西,不知什么时候起,竟学会了察言观色,只要看到我不开心,就特别的乖巧;竟学会了自己的管理班级,早读午休安份标准,从不需我到场;竟学会了关心谅解,一张便条、一那么日记,让人温暖。如今想来,这一场我的灾难,又何尝不是对这班从蜜糖中长大的孩子的一次很好的品德教育?从中受益的,不仅是孩子们,还有我这个做老师的。每个人的童年,都应该是被故事浸润着的。阅读故事可以让孩子们掌握知识,获得日常生活中不一定可以拥有的情感体验
21、,而经历事故,他们也必然地从中获取人生的启蒙,教化的熏陶。置身于多元时代中的道德教育,怎样走出现实的泥沼、在缺憾中不断前行,是目前急待解决的问题。而其中的关键,应该是让德育从神坛走向下界,回到人间,走进孩子们的心灵世界。美丽温情的美德故事,应该是这路途中的一把钥匙。因为,任何一个人,或许会反感以讲道理为主的标准德育,但却无法回绝美德故事对心灵的照顾和沐浴。教育就是爱,爱就是教育。爱心是人类的一种高级情感,但是又和人类的理智、道德、审美、人格互相关联。“爱心育人”不仅是一般的职业素养和职业要求,更是教育人道的表达。教育是培养生命的事业,世界上还有比生命更重要的吗?作为老师,最可贵的是可以保持高尚
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