重庆市巴蜀中学校2022-2023高三上学期高考适应性月考卷（四）语文试题（解析版）.docx

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1、巴蜀中学2023届高考适应性月考卷（四）语文一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I （本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。子日：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”（论语为政） 孔子思想里面突出体现了崇德的精神，可以说，“崇德”是孔子思想的总精神。什么是崇德呢？崇德就是 始终把道德放在首要地位，无论是国家的政务外交，还是个人的修身养性，都要以道德价值作为评判标准， 对人对事首先要从道德的角度加以审视。在治国理政方面，孔子不相信强权暴力能够成为治理国家的根本 方法，他的理想是要用道德文化的力量，用非暴力的形式来实现对国家对社会的管理和领导。这其实

2、就是 我们今天讲的“以德治国”。论语里，孔子关于国家、社会、个人修养的种种论述，处处体现了崇德的 精神。这种崇德的精神，成为中华文化的道德基础。樊迟问仁。子曰：“爱人。”（论语颜渊）“仁”是孔子最重视的道德观念。在论语里，孔 子有一百多次该到“仁”。吕氏春秋记载“孔子贵仁”。“贵仁”就是说孔子在诸多的道德观念里，最 重视最推崇“仁”。当时还没有“价值”这个概念，古人都是用“贵”来表达这个意思，比如“以和为 贵” “以民为贵”，就是把“和” “民”看作是价值上最重要的。“仁”在字面上的意思是仁慈博爱，作为一种道德观念，其核心是人与人相互亲爱。孔子以之为最高 的道德准则。在孔子思想中，“仁”代表了

3、一种崇高的精神境界，既是为人原则，也是至高美德，又是社 会理想。正是这样，“仁”成为中华文化核心价值里面首要的道德观念。要总结中华文化的核心价值，第 一个就是“仁”。不管是“仁义道德”，还是“仁义礼智信”，都以“仁”为首位。孔子在家庭伦理的基础上提出了更具普遍性的人际伦理“仁者爱人”，使“仁”成为社会文化的 普遍价值。当然“仁”有多种多样的表现形式，在伦理上表现为博爱、慈惠；在情感上表现为侧隐、不忍、 同情；在价值上表现为关怀、宽容、和谐；在行为上表现为互助、和平、共生，特别是扶弱济困对弱 势群体的关爱与帮助；更广泛地来看，“仁”还包含着珍爱生命、善待万物的思想。近代所讲的大同，包 括今天所讲

4、的人类命运共同体，其文化根基都是源于“仁”的观念。孔子不仅突出强调了 “仁”的重要性，还把“仁”展开为两方面的实践原理：-是“己所不欲，勿施 于人”；一是“己欲利而利人，己欲达而达人”。前者可称为“恕”，后者可称为“忠”。从“恕”来讲， 就是你自己不想要的也绝不要施加给别人；从“忠”来讲，就是自己要发展，要幸福，同时也要让他人得 到发展，得到幸福。孔子是不主张“己之所欲必施于人”的，这就避免了强加于人的那种心态和行为。在小的汪洋”可知，碰到他失眠，她就给他念念小说或诗歌，还对他说外面雨有多大，水涨了多深，核桃池 肯定是一片小小的汪洋。万红还通过念小说、诗歌，讲天气的方式进行“摆渡”，使张谷雨始

5、终活在当下。“摆渡”的意义：万红的一系列行为说明她没有把张谷雨当作植物人看待，让英雄没有丧失做人的尊严， 使故事充满了浓浓温情和感动，也使英雄身边的人得到安慰。结合“他笑了，她也笑了。他们的这种笑只 有对方能懂得可知，万红处理好毒蚊叮咬的部位，两人相互笑，营造喜乐，充满了温情的氛围，表现了 万红对职业的忠诚，对信念的坚守，更是对英雄的崇敬，对生命的敬重，她在对英雄的坚守中收获了喜悦。 她提供了一个英雄价值观的人生参照，唤醒人们对“活着”意义的思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。王恕，字宗贯，三原人，正统十三年进士。由庶吉士授大

6、理左评事尝条刑罚不中者六事皆议行之迁扬 州知府发粟振饥不待报作资政书院以课士天顺四年以治行最，超迁江西右布政使。成化元年，南阳、荆、 ZZXZ/ZXZZZSZZZSZZZZZZZZZZXZ/SZZSZSZZw*ZZZKZZS/SZZS/SZZZSZZZSZZS/ZZw*KZXZSZZX/SZ/Zw*S/ZZSyZZ/Z/S/SZ/1ZZ/1ZZZ1z，襄流民啸聚为乱，擢恕右副都御史抚治之。会丁母忧，诏奔丧两月即起视事。恕辞，不许。与尚书白圭共 平大盗刘通，复讨破其党石龙。严束所部毋滥杀，流民复业。移抚河南。论功，进左副都御史。父忧，服 除，以原官总督河道。浚高邮、邵伯诸湖。因灾变，请讲求灾策。

7、帝为赐山东租一年，畿辅亦多减免。旋 改南京户部左侍郎。十二年，大学士商辂等以云南远在万里，而镇守中官钱能贪态甚，议遣大臣有威望者 为巡抚镇压之，乃改恕左副都御史以行。恕居云南九月，威行徼外，黔国以下成惕息奉令。当是时，安南 纳江西叛人王姓者为谋主，潜遣谍入临安，又于蒙自市铜铸兵器，将伺间袭云南。恕请增设副使二员,以 饬边备，谋遂沮。还南京数月，迁兵部尚书。考选官属，严拒请托，同事者咸不悦。而钱能归，屡谐恕于 帝。帝亦衔恕数直言，遂命巡抚南畿。孝宗即位,始用廷臣荐，召入为吏部尚书。恕扬历中外四十余年， 刚正清严，始终一致。所引荐耿裕、彭韶、章懋等，皆一时名臣。弘治二十年间，众正盈朝，职业修理，

8、号为极盛者，恕力也。武宗嗣位，遣行人赍敕存问，恕陈国家大政数事，帝优诏报之。正德三年四月卒， 年九十三。讣闻，辍朝，赠特进左柱国太师，谥端毅。（节选自明史王恕传）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.由庶吉士授大理左评事/尝条刑罚不中者/六事皆议/行之/迁扬州知府/发粟振饥不待报/作资政书院以 课士/B.由庶吉士授大理左评事/尝条刑罚不中者/六事皆议/行之迁扬州/知府发粟振饥/不待报作/资政书院以 课士/C.由庶吉士授大理左评事/尝条刑罚不中者六事/皆议行之/迁扬州知府/发粟振饥不待报/作资政书院以课士/D.由庶吉士授大理左评事/尝条刑罚不中者六事/皆议行之迁扬州/知府发粟振

9、饥/不待报作/资政书院以课 士/11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是()A.流民，指因受自然灾害、战争等祸乱，背井离乡，流亡外地，生活没有着落的人。B.畿辅，古代称王都所在的千里地面。后指国都所在的地方，泛指京城附近的地区。C惕息，意为心跳气喘，多以“不敢惕息”形容恐惧。文中用来表现对王恕的敬畏。D.行人，指出行之人。义同“行人弓箭各在腰” “路上行人欲断魂”中的“行人”。12 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是()A.王恕在扬州担任知府时，开仓放粮，贩济饥荒，同时设立资政书院，征收读书人的赋税。政绩考核成绩 最佳，被破格提拔担任江西右布政使。B.王恕总督河道时，

10、疏浚了高邮、邵伯等地湖泊。在灾变发生时，请求研究寻求消弭灾祸的策略。皇帝因 为他的建议赐免了山东百姓一年租税。C.大学士商辂等人认为云南远在万里，商议派遣有威望的大臣前去镇守。王恕受遣，在云南任职九个月中， 各部落都谨慎奉命，威名远播境外。D.弘治一朝，政治清明，百业兴旺，号称盛世，这其中多有王恕的功劳。武宗继位，遣使慰问，年迈的王 恕还心念国家大政，受到了皇帝嘉奖。13 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)潜遣谍入临安，又于蒙自市铜铸兵器，将伺间袭云南。(2)而钱能归，屡谐恕于帝。帝亦衔恕数直言，遂命巡抚南畿。14 .明史赞誉王恕“砥砺风节”，请概述其身居要职却有风骨节操 事迹。【答案

11、】10.C11.D 12. A. (1)秘密派遣间谍进入临安，又 蒙自买铜铸兵器，将伺机偷袭云南。(2)而钱能同朝，多次向皇帝诬陷王恕。皇帝也记恨王恕多次直言进谏，于是任命王恕巡抚南畿。13 .担任兵部尚书时，他考核选拔官员，严厉拒绝请托。担任吏部尚书时，他刚强正直清廉严肃，引荐 众多正直的官员。【解析】【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：由庶吉士授官大理左评事，曾经条陈刑罚中不恰当的六件事，都经讨论施行。晋升扬州知府，不等 报批便开仓放粮赈济饥荒，设立资政书院以督促读书人。“六事”作动词“条”的宾语，故应在“六事”后断开，排除AB；“扬州知府”是官职，作“迁”的宾语，故应在“扬

12、州知府”后断开，排除D。故选C。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识的能力。D.“行人，指出行之人”错误。文中“行人”的意思是使者，而“行人弓箭各在腰”的“行人”是指出征 的士兵，“路上行人欲断魂”中的“行人”是指出行之人，故意思不同。故选D。【12题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A. “征收读书人的赋税”错误。“作资政书院以课士”意思是设立资政书院以督促读书人。故选Ao【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1) “潜遣”，秘密派遣；“谍”，间谍；“市”，名词作动词，买；“伺间”，伺机。(2) “归”，回朝；“屡”,多次；“谐”，诬陷；“谐恕于帝”，

13、状语后置，“衔”，记恨。【14题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。由“考选官属，严拒请托，同事者咸不悦”可知，担任兵部尚书时，他考核选拔官员，严厉拒绝请托； 由“恕扬历中外四十余年，刚正清严，始终一致。所引荐耿裕、彭韶、章懋等，皆一时名臣”可知，担任 吏部尚书时，他刚强正直清廉严肃，引荐众多正直的官员。参考译文：王恕，字宗贯，三原人，正统十三年考中进士。由庶吉士授官大理左评事，曾经条陈刑罚不恰当的六 件事，都经讨论施行。晋升扬州知府，不等报批便开仓放粮赈济饥荒，设立资政书院以督促读书人。天顺 四年因为政绩考核成绩最佳，破格晋升江西右布政使。成化元年，南阳、荆、襄流民集结作乱，朝廷提拔 王恕

14、为右副都御史前去安抚治理。恰逢母亲丧事，皇帝诏令奔丧两个月就起用上任处理政务。王恕推辞， 皇帝不准。王恕与尚书白圭共同平定大盗刘通，又征讨攻破他的同党石龙。严格约束部属不要滥杀无辜， 流亡的百姓恢复旧业。调职治理河南。评定功劳，晋升左副都御史。父亲去世，丧事完毕，以原职总督河 道。疏浚高邮、邵伯等地湖泊。因为灾变，请求研究寻求消弭灾祸的策略。皇帝为此赐免山东一年租税， 京郊地区也多有减免。不久改任南京户部左侍郎。成化十二年，大学士商辂等人认为云南远在万里，而镇 守宦官钱能非常贪腐造意妄为，商议派遣有威望的大臣担任巡抚前去镇守，于是将王恕调任左副都御史前 去云南。王恕在云南任职九个月，威名传到境

15、外，黔国以下都谨慎奉命。正当这时，安南收纳的江西王姓 反贼为主谋，秘密派遣间谍进入临安，又在蒙自买铜铸兵器，将伺机偷袭云南。王恕请求增设副使二人， 以整顿边备，阴谋于是受阻。回到南京几个月后，升任兵部尚书。他考核选拔官员，严厉拒绝请托，共事 的人都不高兴。而钱能回朝，多次向皇帝诬陷王恕。皇帝也记恨王恕多次直言进谏，于是任命王恕巡抚南 畿。孝宗即位，才采纳朝廷大臣的推荐，召王恕入朝担任吏部尚书。王恕在朝廷内外任职四十余年，刚强 正直清廉严肃，始终如一。所引荐的耿裕、彭韶、章懋等人，都是一时的名臣。弘治二十年间，众多正直 的官员充满朝廷，官事常业得以治理，号称极盛的局面，是王恕的功劳。武宗继位，派

16、遣使者携带敕令慰 问，王恕陈述多件国家大政，皇帝用褒奖诏书回复他。正德三年四月去世，享年九十三岁。皇帝听闻讣告， 罢朝，追赠特进左柱国太师，谥号端毅。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。题长安主人壁孟浩然久废南山田，叨陪东阁贤。欲随平子去，犹未献甘泉。枕籍琴书满，褰帷远岫连。我来如昨日，庭树忽鸣蝉。促织惊寒女，秋风感长年。授衣当九月，无褐竟谁怜。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.根据本诗内容可知，诗人久别田园，客居京城，题诗于墙壁以抒情思。B.诗人本想献策君王跻身政坛，无奈怀才不遇，只得寄情山水归隐田园。C.从“枕籍琴书满” 一句可见诗人

17、常以琴书为伴，抚琴治学，志趣高雅。D. “秋风感长年” 一句既是对秋风寒凉的感叹，更有对青春逝去的无奈。16.本诗提及“鸣蝉”“促织”有何用意？请结合诗歌内容简要分析。【答案】15.B 16.“蝉” “促织”点明时令，“忽”闻虫鸣，知时节交替，凸显时光流转之快，照应 前文“久废南山FFT。“鸣蝉”作为悲秋意象，能够营造伤感氛围，为后文抒情做铺垫。“促织”有 催织寒衣的寓意，引出下文，抒发思乡念亲之情。【15题详解】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。B. “只得寄情山水归隐田园”错。此诗当作于开元十七年秋，浩然开元十六年赴京师，十七年春科试落第， 犹欲献赋求用，从“欲随平子去，犹未献甘泉”“无

18、褐竟谁怜”可知，诗人渴盼能有人赏识自己，得到重 用，并非想要归隐田园。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌意象的能力。“我来如昨日，庭树忽鸣蝉”意思是，我来到这里赶考仿佛还是昨日，今天忽然就听到庭院中的蝉开始鸣 叫。“鸣蝉”意味着春天已逝，夏天带来，表明了时光流转；“促织惊寒女，秋风感长年”意思是，促织 的鸣叫声使感得寒意的女子一惊，原来已经到了秋天，习习秋风中，不但感到了寒意，更感叹年华的流逝。 这里的“蝉” “促织”点明时令，“忽”闻虫鸣，知时节交替，凸显时光流转之快，照应前文“久废南山 田”。“蝉”一鸣叫，就意味着秋天不远了，这小小蝉儿在做最后的悲鸣；“鸣蝉”意象在诗歌中往往渲染悲

19、秋 的气氛，营造伤感的氛围，为后文感慨时光流逝之快，自己不能得到赏识的伤感情绪做铺垫。“促织” 一叫，说明时间已到深秋，家中的妻子或者母亲要为出门在外的人准备寒衣了。听到促织的叫声， 对于离家在外不能回去的诗人来说，更倍增思乡怀亲的感情。诗歌借助这一意象抒发思乡念亲之情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）.补写出下列句子中的空缺部分。（1）子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一文虽然简短，但人物形象却非常鲜明。如冉有，发展经济、保 障民生，显示出他的积极务实，“，”显示出他的谦逊低调。（2）李白在年过半百、仕途渺茫 窘迫境遇下，依然在将进酒中写下“, 的豪迈句子，天才般的自信显露无遗。（3）王安

20、石在答司马谏议书中借盘庚迁殷不改是由于“，”的古例，表 达出他推行改革的坚定决心。【答案】 .如其礼乐 .以俟君子.天生我材必有用.千金散尽还复来 .度义而后动 .是而不见可悔故也【解析】【详解本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。易错字词：俟、材、悔。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I （本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。近午时分，雨大起来。山上的雨水是用古老的魔法滋润一切干枯的事物、令一切平速浅薄的事物变得 丰富深邃的精灵。它让喧嚣归于宁静，让奔忙停下脚步，让沉重疲蔽的日子O林场的老周和老章来迎我们。此地遥远，上山下山不容易，老周时常一入山中就住上一个月或半个

21、月。 这里也是森林公园，是台州人的“城市肺叶”，肥沃的黄土地和红土地上生长着的树木。这里 有台州人的“大水缸”长潭水库。它的集雨面积440多平方公里，有八条溪流流淌入库， 水库周边有高山森林、湖滨湿地、自然草甸，森林与湖泊湿地一起构成野生动物栖息的家园，各种飞鸟走 兽、珍稀动物也渐渐出现。我们置身在茶山上，却只见到一座云海，见不到水库，眼前的这座云海，像从 水库中生长出来。水库蓄着水，水养着云，云惦着天，总是迫不及待，奔涌而出，迅速就奔涌出一座云海 To.请在文中横线处填入恰当的成语。17 .请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。18 .文中画横

22、线句子除了使用比拟外，还运用了什么修辞手法？请结合材料简要分析其表达效果。【答案】18.起死回生（重获生机）欣欣向荣（郁郁葱葱）汩汩滔滔19.山上的雨水是运用古老魔法的精灵，它滋润一切干枯的事物，它令一切平淡浅薄的事物变得丰富深邃。 20.“水”“云”“天”三句，运用了顶真的修辞格。前后环环相扣，音韵和谐，有回环往复之美；语 意缠绵，写出了山上自然环境的和谐。【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。第一个空，根据空前“它让喧嚣归于宁静，让奔忙停下脚步，让沉重疲蔽的日子”可知，所填成语应与“沉 重疲蔽”意思相对，所以可填“起死回生（重获生机）”。起死回生：使死人或死东西复活。重获生

23、机： 开始新的生活。第二个空，根据空后“的树木”，可知此空指树木的长势，根据空前“肥沃的黄土地和红土地上”可知， 这里形容树木长势茂盛，所以可填“欣欣向荣（郁郁葱葱）”。欣欣向荣：原形容草木生长得茂盛。郁郁 葱葱：形容草木苍翠茂盛，也形容气势美好蓬勃，生机勃勃的样子。第三个空，根据空前“它的集雨面积440多平方公里，有八条溪流”和空后“流淌入库”可知，此空是指 流水不断流入水库，所以可填“汩汩滔滔”。汩汩滔滔：形容流水不断。【19题详解】本题考查学生语言表达之长句变短句的能力。解答此题可先提取句子主干，然后再分别叙述修饰成分。本句的主语是“山上的雨水”，谓语是“是”， 宾语是“运用古老魔法的精

24、灵”，据此可得出句子主干；此句中有两处修饰语，即“滋润一切干枯的事物” 和“令一切平淡浅薄的事物变得丰富深邃”，可将其转换为以“山上的雨水”为主语的主谓句即可。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。原句“水库蓄着水，水养着云，云惦着天”三句中前一句的最后一个字是下一句开头的字，运用了顶真的 修辞格，使句子前后环环相扣，音韵和谐，有回环往复之美；整句话通过“水”“云”“天”的描写及形 成云海的描写，写出了山上自然环境的和谐之美，语意缠绵。（二）语言文字运用II （本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成下面小题。，如智能手表、智能手环、智能眼镜、智能衣服甚至智能皮肤、智能肌肉等

25、。它们的共同特*点是以人的生活为中心，以“可穿戴”为特征，以“健康”为目的。它们不仅可以监测心率、血氧、血压 等生理指标，,如心理压力、情绪指征、疲劳程度等。通过对一系列身体数据的运算处理，它 们可以发挥风险评估与健康预警功能，帮助人们及时发现健康隐患。随着技术的不断提升，可穿戴健康设备的健康管理水平日甚一日。，让广大用户甚为不满。 用户什么时候喝酒，什么时候失眠，什么时候运动这些私人信息被无端披露在互联网，而且真的会有 好事之人来研究数据，广大用户只想说一句：“干卿甚事！”21 .文中加点的四个“甚”字，可以用“胜”字来替换的是哪一处？请简要说明理由。22 .请在文中横线处补写恰当的语句，使

26、整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个 字。【答案】21.日甚一日。此处的“甚”是“超过”的意思，词性为动词，与“胜”的超过之意相同。22 .可穿戴健康设备种类多样还可监测精神指标但监测数据的大量外泄【解析】【21题详解】本题考查学生正确使用词语的能力。第一处的“甚”与“至”组合在一起，表示更进一步。第二处的“甚”是“超过”的意思，词性为动词，与“胜”的超过之意相同。第三处的“甚”，意思是“很”，词性为副词。第四处的“甚”，意思是“什么”，词性为疑问代词。故“日甚一日”的“甚”字，可以用“胜”字来替换。【22题详解】本题考查学生语言表达之情境补写的能力。第一空，从第二段文字

27、可知，本文段陈述的主体对象是“可穿戴健康设备”，根据后文举例可见其种类很 多，加之在文首，应该是一个总领句。故此处可填“可穿戴健康设备种类多样”。第二空，根据前文“不仅”，后边应该关联递进，用“还”“更”“而且”等，从“监测生理指标”的提 示，应该考虑“监测指标”，其中省略号里的内容由后文“心理压力、情绪指征、疲劳程度”等，推 知应为“精神”。故此处可填“还可监测精神指标”。第三空，根据“甚为不满”推知语意前后形成转折，根据“用户什么时候喝酒，什么时候失眠，什么时候 运动这些私人信息被无端披露在互联网”的内容，推知此处陈述的内容应是监测的“数据”被泄露了。 故此处可填“但监测数据的大量外泄”。

28、四、写作（60分）.阅读下面的材料，根据要求写作。扁鹊几次拜见蔡桓公，发现其病情恶化，并屡屡劝其医治，都遭到对方傲慢拒绝。最后，蔡桓公因为 固执终致病入膏肓，不可救药。九十愚公，面山而居。因苦于山北道路阻塞，进出绕远，便率领家人移山。其间，有人嘲笑劝阻，愚 公却矢志不渝，还说：“虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无 穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”其移山之心的执着可见一斑。不难发现，“执着”和“固执”其实都是一种“坚持”，如果以结果论英雄，执着是在正确道路上的 坚持，而固执则是在错误道路上的坚持。读完上述材料，你有怎样的感悟和思考？请结合现实，写一篇文章。

29、要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。【答案】略【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：这是一道引语类材料作文题。材料第一段，首先举了蔡桓公固执己见不听神医扁鹊之言，反误了卿卿性命的事例，指出了 “固执”的危 害。第二段则举了愚公移山的例子，赞扬了愚公为移山梦想而执着坚持的精神。最后一段，则将“执着” 与“固执”这一组近义词进行了异同比较，并指出两者的差别之处就在于是否是在正确道路上的“坚持”。 由此可知，“执着”区别于“固执”的地方，或许是执着所坚持的事物往往是正确的，至少对于当事人来 说是意义重大的，对于人生是非常有意义的。此外，“执着”的

30、人是为了实现心中的梦想，才不受他人意 见的左右，坚持倾听内心的声音，走属于自己的路。他们坚持自己的梦想，但并不死板僵化，他们会根据 实际情况采取灵活多变的办法去追逐自己的梦想。他们也会适当妥协，但为的是迂回前进。所以，执着的 人，执着的是目标，不是实现目标的手段。他们遵循梦想的指引，而不是受情绪的控制。但如蔡桓公一般“固执”的人，则是受情绪左右，他们坚持的是自己的手段，而不是梦想。甚至，他们常常没有梦想，也 不会将眼光放得长远，他们只是受当下情绪的控制，非要按照某种僵化的方法来做某事不可。所以，写作时首先应该根据材料总结出“执着”与“固执”的区别，并说明“执着”是正确的人生之道， 而“固执”则

31、应尽量被我们避免。而从个人的修行和为人处世方面，则可指出我们在为人处世中不能过于 固执，而在实现梦想的路上则应执着前行。同时，还可针对两者进行适当的思辨性分析，指出有时候我们 自以为的“执着”其实是“固执”。因此，当我们坚持己见却遭遇众人反对的时候，其实也可以多想想我 们是在坚持梦想，还是在被情绪所左右，而坚持某种手段？最终得出结论：分清执着和固执，更有助于我 们做出正确的选择。立意：L “执着”不可弃，“固执”当审慎。2 .坚持也要审时度势。3 .过于“执着”就成了 “固执”。国际交往中，我们尊重对方，尊重对方的需要，反对霸权主义，反对把别国作为自我实现的工具，从文化 根源上讲就是这个原理。

32、在今天，“己所不欲，勿施于人”已经被确认为世界伦理的黄金准则。子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（论语里仁）如何处理义、利的关系？孔子认为，君子和 小人的分别不在地位的高低，而在道德认识、道德觉悟、道德品质上的高下“君子义以为上” “君子 有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗到了孟子，他将义、利关系大大地发扬“生亦我所欲也， 义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也”。而汉代董仲舒则明确强调儒家的义、利立场“正 其义不谋其利，明其道不计其功”，强调道义和功利一定要区别开来。可以说从先秦到西汉，“尊义”的 思想都一以贯之。西汉后独尊儒术，尊义思想也就顺理成章地推展开来。孔子思想中对“义”的推崇，

33、主要体现在“君子义以为上“，即把“义”作为道德原则，坚持道义高 于功利，“争利必亡”。以“义”为上，也体现了崇德的精神。“义利”之辨，一方面是崇德的表现，另 一方面也深刻地影响了中国文化的价值偏好。我们讲以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观，其思 想源头也就在于此。另外，儒家思想尊义，但并不否定利，而是把对“义”的追求看作是最根本的“利”。 国家不能只追求财富，只看GDP这样的“利”，还要把对道义的追求看作是最根本的利益。这样深刻的思 想，应该说和当今社会主义核心价值观是一致的。今天我们正处在一个现代化、全球化的进程中，人类社会生产力得到极大的发展，但传统的义利平衡 也在一定程度上遭到了破

34、坏。现代社会和现代文化，正向着“工具”和“功利”的一边片面发展。如何治 理现代社会的这一弊病，是全世界和现代文明都必须面对的课题。孔子和儒家的思想，可以对现代社会发 展中的片面性或者说偏向形成一种制约，这也是其现代价值之一。四总之，孔子思想以“崇德”精神为统帅，具体的表现是坚持道德重于一切，主张他者先于自我，强调 道义高于功利，以中庸排斥极端，以和谐取代冲突。当前，中国特色社会主义进入新时代，世界正经历百 年未有之大变局，孔子及儒家的“仁义”思想，或可为世界的发展导明航向：“仁”要导向社会和谐，导 向世界和平，“义”要导向社会正义，导向国际正义，二者相辅相成，缺一不可。（摘编自陈来孔子思想的现

35、代价值）1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.崇德、贵仁、尊义，以及中庸、和谐等价值观，构成了孔子思想的核心，奠定了中华文化的道德基础。 B.“仁义礼智信”为儒家“五常”，“仁”居首位是因为孔子的重视和推崇，并以之为最高的道德准则。 C.孔子使“仁”成为一种普世价值观，并将其运用于伦理、情感、行为及人类命运共同体等诸多方面。D. “尊义”实际是儒家崇德精神的具体体现，坚守义而舍弃利的思想，对中国文化的价值偏好影响深远。2.下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.孔子的崇德精神，与孟子的“以德服人”“以德化人”思想，在本质上是一致的。B.唯物辩证法认为，矛盾是既对

36、立又统一的，儒家的“义利”之辨能够体现这一思想。C “尊义”的思想贯穿先秦、西汉，直至儒学占统治地位的时代，其源头始于孔子。D.孔子的“忠恕”思想在本质上还是“仁”。只要践行这一思想，就可避免霸权主义的产生。3 .下列选项，不能体现孔子“仁”的道德观的一项是（）“侧隐之心，人皆有之。”（孟子）A. 王曰：舍之！吾不忍其，若无罪而就死地。”（齐桓晋文之事）“子曰：道之不行也，我知之矣：知者过之，愚者不及也。”（中庸）D.“在相关关系之两面中，彼此互以对方为重，是曰伦理。”（梁漱溟）.孔子思想的现代价值有哪些？请结合材料简要概括。5.1993年9月，“世界宗教议会”全体大会讨论并通过了走向全球伦理

37、宣言，宣言确定孔子“己所 不欲，勿施于人”的名言是全人类都应遵循的基本道德准则。请结合材料分析，孔子的这一主张何以成为 世界伦理的“黄金准则”。【答案】l.B2.D3. C.崇德的精神启发我们今天“以德治国”。“仁”的观念成为今天建立人类命运共同体的文化根基。“己所不欲，勿施于人”被确认为世界伦理的黄金准则。“尊义”思想深刻影响社会主义荣辱观和社 会主义核心价值观。孔子和儒家的思想，可以对现代社会发展中的片面性形成一种制约。孔子及儒家 的“仁义”思想，或可为世界的发展导明航向。（答到任意四点即可）.“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不想要的，也绝不要施加给别人。“已所不欲，勿施于人”作 为“仁

38、”中之“恕”，既是为人原则，也是至高美德，又是社会理想。“已所不欲，勿施于人”，不是 “己之所欲必施于人”，它避免了强加于人的那种心态和行为。“己所不欲，勿施于人”符合国际交往 中尊重对方、反对霸权、反对把别国作为自我实现的工具等道德理想，是一种普世价值观。【解析】【1题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A,“以及中庸、和谐等价值观”错误，原文为“这种崇德的精神，成为中华文化的道德基础”，可见 选项扩大了范围。C”及人类命运共同体等诸多方面”错误，原文为“近代所讲的大同，包括今天所讲的人类命运共同 体，其文化根基都是源于仁的观念”，人类命运共同体是当今时代才提出的，不是

39、孔子时代的理念。 D. “坚守义而舍弃利的思想”错误，原文为“儒家思想尊义，但并不否定利，而是把对义的追求看作 是最根本的利”，选项曲解文意。故选Bo【2题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。D.“只要践行这一思想，就可避免霸权主义的产生”错误，霸权主义的产生有很多因素，选项表述过于绝 对。故选Do【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法 能力。A.侧隐之心即是仁者爱人之心。B. “不忍”之心即是爱护别人之仁心C.体现的是过犹不及的中庸思想。D.以对方为重，即是尊重对方，把对方利益放在第一位，体现先人后己的仁心。故选C。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意

40、思的能力。结合“崇德是孔子思想的总精神他的理想是要用道德文化的力量，用非暴力的形式来实现对国家 对社会的管理和领导。这其实就是我们今天讲的以德治国”可概括出，崇德的精神启发我们今天“以 德治国”。结合“近代所讲的大同，包括今天所讲的人类命运共同体，其文化根基都是源于仁的观念”可概括出， “仁”的观念成为今天建立人类命运共同体的文化根基。结合“在今天，己所不欲，勿施于人已经被确认为世界伦理的黄金准则”可概括出，“己所不欲，勿 施于人”被确认为世界伦理的黄金准则。结合“儒家思想尊义把对道义的追求看作是最根本的利益。这样深刻的思想，应该说和当今社会主义 核心价值观是一致的”可概括出，“尊义”思想深刻

41、影响社会主义荣辱观和社会主义核心价值观。结合“孔子和儒家的思想，可以对现代社会发展中的片面性或者说偏向形成一种制约，这也是其现代价值 之一”可概括出，孔子和儒家的思想，可以对现代社会发展中的片面性形成一种制约。结合“当前，中国特色社会主义进入新时代，世界正经历百年未有之大变局，孔子及儒家的仁义思想， 或可为世界的发展导明航向”可概括出，孔子及儒家的“仁义”思想，或可为世界的发展导明航向。【5题详解】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。结合“在孔子思想中，仁代表了一种崇高的精神境界，既是为人原则，也是至高美德，又是社会理 想己所不欲，勿施于人一是己欲利而利人从恕来讲，就是你自己不想要的

42、也绝 不要施加给别人”可分析出，“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不想要的，也绝不要施加给别人。“已 所不欲，勿施于人”作为“仁”中之“恕”，既是为人原则，也是至高美德，又是社会理想。结合“孔子是不主张己之所欲必施于人的，这就避免了强加于人的那种心态和行为”，可分析出，“己 所不欲，勿施于人”，不是“己之所欲必施于人”，它避免了强加于人的那种心态和行为。结合“孔子在家庭伦理的基础上提出了更具普遍性的人际伦理一一仁者爱人，使仁成为社会文化 的普遍价值在国际交往中，我们尊重对方，尊重对方的需要，反对霸权主义，反对把别国作为自我实 现的工具，从文化根源上讲就是这个原理。在今天，己所不欲，勿施于人已经

43、被确认为世界伦理的黄 金准则”可分析出，“己所不欲，勿施于人”符合国际交往中尊重对方、反对霸权、反对把别国作为自我 实现的工具等道德理想，是一种普世价值观。（二）现代文阅读II （本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。床畔（节选）严歌苓六月的一天夜里，大雨把人们下醒了。大雨频率持衡，极有后劲地落着。似乎每一滴雨都是同样大小， 同样的分量，不应该说它是落，而应该是发射。雨从天上被密集地发射到地上。可怕的就是那份沉着，那 是在告诉你，它的增援无限。万红很快已经跑进雨里。胶皮雨衣和雨帽被雨点砸得“突突”响。巨大的雨珠如同实心的，砸在她额 上，肩上，脚背上，似乎要砸出伤来。值班护士告诉万

44、红，她刚刚把病房的窗子检查了一遍，全部关严实了。万红沿着走廊往前走，电力不 足的灯光使她的影子十分浅淡。走廊尽头就是那间小储藏室。门照例是开了个缝，日光灯管里的光几乎是铅灰的。没人的时候，万红 始终叫张谷雨“谷米哥”。她把他的帐子撩起，曲起两膝跪到床沿上，查看是否有蚊子钻进来。铅灰的灯光中，她仍然看到了两 只。一只肥大的蚊子拖着紫红透明的大腹，扒在帐顶上。她一伸手，它蠢蠢地起飞，落在一个夹角。她两 个巴掌轻轻一合，再打开，好大一摊血。一面打着蚊子，她一面轻声对张谷雨说外面雨有多大，水涨了多 深，核桃池肯定是一片小小的汪洋。没人的时候，万红总是说点什么给“谷米哥”解闷。困在动弹不得的躯体里，他一

45、定闷死了。夜里， 她每两个小时起身，检查一下张谷雨的病房和他身上的各种管子，给他翻一次身。他是否睡着只有她知道。 碰到他失眠，她就给他念念小说或诗歌。有一次，万红用了半个月把白夜读给了张谷雨听。她看出谷 米哥喜欢这个故事，听得好入神，眼睛微微闭上。女主人公娜斯金卡跟着革命者走了。他长叹一声，慢慢 睁开眼。万红在白天也会给他念些什么。念的东西不同于夜晚。白色床头柜的抽屉里有一沓信，信封全散了， 信纸的折痕也断裂了。它们原本是部队的公文信笺，质地菲薄，经不住一再地展开又折拢。张连长一定是 给他的妻子捎去这样的公文信纸，让她常常给他写信。他和玉枝从相亲到婚后一共四年，玉枝写了十九封 信。信都充满内容

46、，没一句城里恋人的书本情话。说“谷米哥教会我查字典很管用，现在写信不求人了”。 还说“寄回的军装改了，天天穿”。“用十个家鸡蛋换了五个洋鸡蛋，只孵出了一对小洋鸡，腿和嘴是黄 的”。每封信后面几句话都一模一样：“注意身体，努力工作，我和花生还有你父母身体都好，勿念。” 读这些信的时候，张谷雨的舌头就会发出轻微的“吧嗒”声，是在插嘴，或是在遗憾，也或许是笑。他的 笑有很多种，最多的是眼神和嘴角的笑，微笑、苦笑、无奈一笑，都是目光的一个跳跃，嘴角一个松弛或 提升。士兵们的信也在抽屉里，很大一摞。曾经到医院来探望他的两个兵一直给张连长写信，错别字比玉枝 还多。两个兵常常提到连长救他们的事，连吃顿肉包子

47、都会联想和感慨：“今天晚上食堂吃包子，肉一大 坨！辣子也随便吃。要不是当时连长救了我的命，我这会儿哪能吃这么香？”两个兵在部队调离后还 给连长写信来，说现在打的隧道有十公里长，打到他们升了连长或者卷铺盖复员都未必打得通。他们常常 抱怨现在的兵不好带，不肯刹光头，一放假就穿的确良、花尼龙袜子。他们偶尔写道：“连长你要能回来 看看就好了，就晓得我讲的是真情况。连长你要回来肯定是团首长了”这两个已经是排长和班长的兵偶尔会收到一封老连长的回信。信明说了他自己无法动笔，是由人代笔 的。万红在代笔时都是边写边念，张谷雨同意不同意她的用词造句，她都看得出来。她用他带云南口音的 书写语言谈到他的健康，这一带的气候，广播里听到的有趣事物，或读的某本书。有时也会劝劝他的士兵， 别太小心眼，军人之间再有深仇大恨，生死关头都是兄弟，说不定会让同一次塌方砸到同一堆石头里，能 同生的不算情谊，能同时面临死亡，那才是缘分。万红记得，她写到此处，张谷雨的喉咙深处发出“咕咕” 的声音，轻得很。万红明白那两个被张连长救过命的士兵到现在也不接受“植物人”的概念。他们看到的张连长只不过 躺在病房里熟睡。因此他们的信持续写来，每隔两个月一封，有次还寄了一包烟叶和一包茶叶。万红把烟 叶搓碎，装进烟杆，点着，搁在张谷雨嘴唇上。把灯关上，就能看见小小烟锅里燃着的烟草微微地一明一 暗，一明一暗。她看出这位连长在品尝他士兵的礼物