曾仕强-情绪管理.doc

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1、第1期 中国人最需要情绪管理*情绪是我们对环境的一种反映。不光外界是环境，自己对自己也是一种环境。反映它无所谓好坏*管理一定有具体的方法，一定要有好的效果，否那么就不叫管理。*情绪不但可以管理，而且它比其他的事情，你的自主性更高，因为它和别人没有太多的关系，它完全是你自己在决定*中国人和全世界的人一样都有情绪的起伏，中国人的起伏最大，最容易生气。(一) 中国人最需要情绪管理一 中国人情绪变化特别大1.全世界的人,都有情绪的起伏,中国人变化特别大.2.说好听,警觉性很高.任何风吹草动,都有影响.3.说难听,疑心心很重.凡事先多方疑心,再反映.*全世界都没有我们中国人这么重视修身,原因在于:同样不

2、修,外国人的变化并不大,中国人修和不修就差很远,我们修养,修身,修己的主要原因就是:我们情绪变化特别大.*外国人看到什么都相信,中国人很奇怪，看到什么都不相信,因为没有方法,一相信就上当了.你不相信他他不会骗你,你一相信他,他就骗你了*一开始就相信是很卤莽的,是很对不起自己的.*我们什么事都是先疑心,然后慢慢慢慢去相信.我们比拟急噪,比拟没有耐心.*中国人为什么容易发脾气?因为我们的个性是能屈能伸,就是因为起伏大,所以弹性就有上下.二 中国人很容易发脾气1.我们总认为别人不应该这样对待我,实在不公平.2.我们的自尊心不允许被轻视.怎么能够看不起我?3.我们又喜欢自己做主,而很多人偏偏喜欢摆布我

3、.*中国人的个性 第一 他有他的道理.不必改. 第二你想改也改不了.*我们社会上没有一定的标准(除了伦理外).外国人有各种标准.三 情绪债务有三种来源1. 依赖型,控制型和竞争型的性格,产生不同约束.2. 长期的伪装和压抑,使尚未得到表达的压力增大.3. 不愿意改变现状,却又对现状不满,一直在挣扎.*为人处世最要紧的就是把情绪管理搞好.一切一切的管理中,情绪管理最优先(四) 情绪债务造成我们自己一. 我们是自己所造成的1 各种各样的人生经历,造成了今日的我,逃不掉.2. 童年的情绪遗产,成为我们最早的,无辜的债务.3. 不断抑制自己的情绪,却感觉越来越不安,奈何!第2期 情绪包含四方面的反响一

4、 情绪的状态有很多种1 快乐,伤心,兴奋,惊讶,愤怒,沮丧都是情绪.2 各有不同的产生原因.要仔细加以了解才能辩明.3 主观感觉,生理变化,表情动作,行为冲动都有.*不同的情绪有不同的产生原因,我们一定要了解是什么原因引起的,你才有方法去管理它. 否那么就无从管理.*情绪完全是你主观的反映.*体质不同,生理变化不同*养儿子不教害自己全家,养女儿不交害别人全家.五 行为冲动要诉诸暴力1 打人,摔东西,搞破坏,让惹我生气的人受到惩罚.2 因为他们是罪魁祸首,使我无法忍受,当然该罚.3 人打不到,或那么打不过,用物来出气,称为迁怒.*冲动就是懊悔,冲动受到最大威胁的就是自己.将心比心是我我的心放在你

5、的身上，站在你的立场，来看你的状况，不是我认为这样，你也一定这样。第3期 我们经常背负情绪债务一 自由自在才成熟稳定 自由自在的情绪，才是成熟的人表现的自然状态。 能够摆脱过去的偏见，有能正确处理当前事物。 情绪自由，表示并没有背负情绪债务，十分可贵。我们从小找造成很多偏见，很多成见，要丢掉，不丢掉永远不成熟。二 情绪债务的心理障碍 大局部的人，不能够自由自在，有很多情绪债务。 严重的扭曲了对当前事务的看法，造成心理障碍 过分敏感，作出过度反响，失去控制力都有可能。 中国人没有什么同情心，中国人的同情心只是对那些弱者。 太敏感的人很吃亏，不敏感的人很倒霉。三 情绪债务有三种来源 依赖型，控制型

6、和竞争型的性格，产生不同约束。 长期的伪装和压韵，使尚未得到表达的压力增大。 不愿意改变现状，却又对现状不满，一直在挣扎。原因是从小累积的太多情绪债务没有还清四 了解自己的性格类型 每个人都不同程度地，具有三种性格的优点缺点。 这些先入的看法，扭曲了自己的观点，变得固执。 使我们不能以老实，坦率的态度，获得情绪自由。 人常常要把自己的债务转移给别人。六 生活的意义在有理想 为人群奉献自己，才是生活的价值，要终生努力。 我们怕冒险，勉强安于现状。却有不能实现理想。造成很大的矛盾，很大的痛苦 这种 你没有理想的时候，你的情绪就没有目标，你就被人控制，当你有理想的时候你就不是控制。 我们要告诉自己，

7、人生这一辈子就是要完成自己的理想，只不过你的理想是什么？就在这里而已，理想有两种，一种是私的理想，一种是公的理想，完全为私的理想，你会一辈子很痛苦，你只要为公的理想，就不会痛苦了。 你要不要自由自在，你能不能自由自在，你做不做的到，完全是你自己的事情，跟别人没有什么关系。 情绪的最高境界就是自由自在，毫无拘束。这样不是很自大吗？如果你完全不顾虑别人，你就是很自大，可是我已经顾虑到别人之后，我就可以自由自在了。人类的自由是大家可以接受的范围之 赚钱改善生活，其实是很浅薄的理想，等于没有理想。 人生其实只有一个理想，就是不断的提升自己的层次。第4期 情绪债务造成我们自己*人是怎么来的？西方人相信人

8、是上帝造的，达尔文告诉我们人是动物进化的，我们中国人说，这两个都不是，一句话讲很清楚：你把你自己搞成这个样子的，人是自己搞出来的。二 债务造成痛苦的根源1 这些累积下来的情绪债务，使我们终生痛苦不堪。2 依赖 控制和竞争，各有不同根本问题造成困扰。3 我们不断地面对这些问题，不满意时情绪难稳定。*我们童年的情绪负债，成为我们最早最无辜的债务，不要终生摆脱不掉，但是偏偏有很多人，他就是终生摆脱不掉*我们不断的想压抑，但是最后感觉到越来越不安，所以我们一定要想出条路来，否那么这样下去没完没了，需要说明的是：大多数人都是没完没了，最后不了了之。三 依赖型有两个大问题1 依赖型性格，时常在好坏和喜恶之

9、间，自我困扰。越成熟的人越没有这些困扰，因为他会告诉自己，你没有方法分的，人没有好人，也没有坏人，2 童年时自问我好吗？我坏吗？长大后还摆脱不掉。3 我可爱吗？我令人讨厌吗？也经常用来折磨自己。四 控制型有三个大问题1 控制型性格，在对错，聪明愚蠢，坚强软弱徘徊。2 我对吗？我错了吗？我聪明吗？是不是很愚蠢呢？3 再加上我坚强吗？我软弱吗？弄得自己十分苦恼。五 竞争型也有两个问题1 竞争型性格，在有价值与否之间，时常疑心自己。2 我是男子汉吗？我是真正的女人吗？也常被提起。3 这种二分法的极端划分，经常使我们情绪欠稳定。六 正向或负向可以共存1 我们把情绪简单区分为正向或负向，增加了迷思。2

10、情绪只反映我们我们常把责任推给外界* 每一个人，应该替自己的所作所为，负起全部的责任，这才是中华文化。一 我们常逃避情绪责任1 人人都是自己的主人，应该对自己的情绪负责任。2 但是我们宁愿逃避，表现出一付无可奈何的样子。3 造成自己对情绪，行为的无力感，放任情绪流窜。二 怪罪脾气不容易控制1 我就是没方法控制我的脾气，成为常用的借口。2 实际上是自己不想加以控制，但是死也不肯成认。3 怨天尤人，好象很容易把责任望外推，欺骗自己。*我们把责任往外推，只是减少自己的压力，不能解决所有的问题*我们有个错误的观念，认为情绪是外界引起的，实际上不是。三 情绪不好由外力引起1 我们相信情绪不好的原因，在于

11、无法控制的环境。2 由他人惹起，或那么外界环境的影响，才造成恶果。3 真正的情景和自己的理想不一样，情绪当然不好。四 我们拥有太多的一定1 对自己而言，我一定要表现杰出，诸事一定顺吉。2 对别人来说，一定要公平对待我，一定要关心我。3 有了一定，就很容易失望，因而引起情绪的起伏。五 我们提出太多的条件1 生活中不能有挫折，因为我完全不能够忍受挫折。2 人生中不能发生不美好的事情，不然我会受不了。3 别人一定要公平对待我，否那么这些坏人应该受罚你有你的亲疏有别，他有他的亲疏有别。六 偏偏我们没方法控制1 把责任推给外界，自己又无法控制，只好受摆布。2 怨天尤人成为习惯，更不肯成认自己有主宰能力。

12、3 老想一些指标的方法，根本做不好真正情绪管理。*每件事情，你追根究底，其实都是自己的错，儒家最了不起的就是反求诸己*当一个人老是怪罪别人的时候，你是永远不会长进的，当一个人有勇气面对自己的错误不要坦白成认出来，因为很难做到但是你心里面要成认，只要任何不如意的事情，我应该要负一局部责任，我有一局部错误，我现在不要管别人，我先把我这一局部调整过来，你会感觉到那个效果非常好。附件：儒家的言论*孟子说：“爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智，礼人不答，反其敬。行有不得，皆反求诸己。意思是说，我爱别人而别人不亲近我，应反问自己的仁爱之心够不够；我管理别人而未能管理好，应反问自己的知识能力够不够；我礼貌地

13、对待人而得不到回应，要反问自己态度够不够恭敬；任何行为得不到预期效果，都应反躬自问，好好检查自己第6期 常见的治标情绪管理法一 指标的方法有很多种1 打沙袋，写骂人的信，出去散步，找出气筒等等。2 都是治标的方法，初用有效，久了便无良好效果。3 因为他们都没有摸着问题的核心所在，徒劳无功。*我们要让心情变好，其实不是很简单，除非你找到正确的方法。二 让心情变好并不简单1 当我们处于低潮时，有许多方法可以让心情变好。2 但是好不了多久，依然不能忘怀于那些困扰问题。3 就算借酒浇愁，很可能酒醉只后，变得更加忧愁。*希望各位一定一定要记住，人是不能看破的，一看破你就很消极，你就无所作为，但是人是不能

14、斤斤计较的，人斤斤计较，你就时时不愉快常长痛苦，人要怎么样？要看开，不能看破。很多人分不清看开和看破，认为看开就是看破，大错！看开的意思是说，我不会常常倒霉，我不会的。*我们一定要记住，每一个人都有大大小小的挫折，都有各种不同的坎坷的遭遇，你才会长大，你才会长的大啊。而且你的体验才会广.四 使用药品*最可怕1 有人试图以药品来*自己，因而愈来愈难解救。2 原本用来挽救自己的情绪，结果却落得无法挽回。3 抽烟，酗酒，不正常的性行为，其实都相当类似。*唯一可行的方法只有四个字，就是调整心态。五 调整心态效果较持久1 我们不是被事情困扰，而是被看待事物观点所惑。看待事情的观点是我们自己可以控制的 2

15、 看待事物的观点，才是影响情绪的真正根本原因。3 把自己的心态调整好，对稳定情绪才有良好作用。*治本和指标可以同时进行，因为一开始就走到治本，那是比拟难，需要一段时间。六 治标和治本同时进行1 改变心情是治标，调整心态才是治本，两者并重2 从小积累的情绪债务，必须以调整心态快速归还。3 提醒自己只有治本才能掌握核心问题根本解决。*人是自己找麻烦，一切的麻烦都是我们自己找来的。*我们一向最大的感情负债就是我们分的很清楚，而实际上我们是分不清楚的。*只要我们的观念，我们的心态一改变，越正确，你的情绪就越稳定。第7期 明白著名的ABC理论一 ABC理论简单明了1 A 指引发的事件，也就是我们感觉到存

16、在的事实。2 B代表我们的信念，也就是对于A事件所持观点。3 C是B所引发的情绪和行为的结果，所产生反映。* ABC三个字，大家放在脑海里面，从现在开始，你要知道B才是关键的，我们以前一直以为刺激反映刺激反映，那只有A跟C嘛，那没有B嘛，当我碰到他的时候，我一定有什么反响，很多人都有这种想法。所以你就觉得，我情绪没有方法控制的，它是自自然然就会发生的，现在我们应该知道，事件发生了，跟我们的情绪当中有一个媒介，这个媒介就是我们的看法。事件你无法控制，可是你的看法，你自己可以调整。就在我们情绪跟环境变化当中，我们多了一道控制器，那对我们来讲是非常有利的，我们只要发自己的信念调整好，我们就可以保持稳

17、定的情绪，所以B才是很重要的关键。主要的原因就是我们每一个人，都很忽略了这一点，我们总认为，我是很直接地反响出来的，所以现在我们要提醒各位，从现在开始不要做直接的反映，你有没有发现，有很多人，为了显示自己很聪明，反响很快。所以有什么刺激来，他马上就反响，结果呢？是吃大亏。我们称他为卤莽，莽撞，不经过大脑就乱讲，就乱做。所以非常具体的一个情绪管理的方法，就是从现在开始，当任何刺激来的时候，我建议你先把嘴巴闭起来，因为我们的嘴巴是最闯祸的东西，一旦来了个刺激，你就马上嘴巴反响，你的人际关系一定不好，很多人就会非常不喜欢你。聪明的人，一个刺激过来，嘴巴闭起来，这个刺激自然会到脑海里盘旋一下，然后你就

18、找出你比拟合理的信念，这个时候，你才用嘴巴表达出来，中国话叫做谨言慎行。言行都是我们情绪的表现，你不经过大脑，就是没有经过B的控制，没有注意你信念的调整，那你就是把自己交给外界，让外界的环境来操纵你，那你就不是自己的主人，你就是环境的受害者。*可见人为的环境，我们不能依赖本能，我们必须要相当理智，这个时候就要训练我们自己的信念，要调整我们的观点，才能做到有备无防。* 人，是观念的动物，这句话大家很熟悉，因为观念一改变，你的行为就改变，你的态度就不同，你的反响就不一样，因此，你的情绪就得到相当的控制。三 事件不容易加以控制1 外界环境随时变动，我们无法完全控制，很无奈。2如果随着外力的变化，情绪

19、起伏不定，何以自主？3 幸好情绪看起来随着事物而变化，其实并非如此。* 西方人认为一个人长大以后，他的所言所行，就是他小时候的环境所造成的，这一点我们也成认，我们把他叫做情绪负债，把他叫做情绪债务。但是你不能负债一辈子啊，你有债务你可以还啊，他们不知道这个东西。一切都是可以改变的，而且操之在我，我想儒家这个观念是最重要的，不要老靠别人，别人是不可靠的，求人不如求己。在这种情况之下，我们要弄的很清楚，如果环境可以决定我们的一切，而环境又是我们没有方法控制的，那人就完了，人就没有自主性了，那就完全只好听从环境的摆布了，那你努力有什么用？，你有理想又怎么样？不对！我们可以倒过来，不是控制环境，不是改

20、变环境，而是调整我们的心态。 *每一个人，会替自己选择怎么死，什么时候死，而不是说偶然的。*情绪看起来是随着外界的事物，实际上不是这样，这样我们才有救。因为观念是我们自己可以调整的，我们必须要再说的很清楚，情绪是什么？情绪就是我们的观点对外界的事物所产生的一种反映，而我们的观点是操控在我们自己。一念之差，你的情绪就不一样了，而这一念之差，你是可以完全控制的，情绪可以管理就是因为我们对于观念可以很方便的去改变，去控制的，所以我们可以初步有一个结论，你要管理好自己的情绪，最有效的方法，就是时时刻刻调整你的观念。就这么简单，不要寄望别人，不要抱怨老天，不要希望外面的环境会改变。四 观念可以由自己调整

21、1 情绪是我们的观点，对外界事物的评价所生反响。2 观念可以由自己控制，所以情绪才能纳入管理。3 要管好自己的情绪，最有效的方法即为改变观念。*我们情绪靠自己约束，所以叫自律，律就是约束自己。* 一个人最好的方法就是约束自己，那你会问为什么约束自己，一句话就讲完了：因为我们跟其他的人互动，共同生活，所以我们不可能绝对自由，我们只能拥有相对的自由，否那么的话天下大乱。五 观念有理性与非理性1 观念大致可以分成为两类：理性与非理性都会出现。2 符合逻辑，与不符合逻辑的，最好自己分清楚。3 把非理性的调整为理性的，便是以理智控制情绪。* 一个人，所谓修养就是把不符合逻辑的转成符合逻辑的，把那些非理性

22、的转成理性的，这样就叫修养。* 观念可以让你的情绪改变，这个大家可以去试试，经由你自己的实践你才会相信，你相信以后，你就很快地走上这条，情绪管理的有效的途径。六 观念可以使情绪改变1 A的事件导致C的结果环境决定论，这种说法只有局部正确。2 B是我们对于A的信念，代表看待A事件的观点。3 观点理性与否，可以左右我们对A事件所产生情绪。*看到大官，你要小看他，看小任务你要大看他。八 最好无条件的接纳自己*中国人最讨厌的就是这个教“字，一但变成教字以后，它就把你箍的死死的，他就叫你的动弹不得，你就很受罪，所以我们只有儒家，不可能有儒教，可是很的人都把把它叫儒教，我相信孔子是很不快乐的。一 道家和佛

23、家共同主张1 老子和佛陀倡导无条件接纳我们自己，不分好坏。2 即使表现得很差，或别人看不起，也不需要计较。3 任何世俗的评价，都无所谓，永不着有什么反映。* 真正要改运，就是把自己的情绪管理做好，你就改运了。*人要有几个观念 1老天。 2每个人都是独一无二的，无法取代。那你就要很慎重独一无二的人生，你会爱惜你的生命，你会爱惜你的荣誉，你也会珍惜你的时机，你不会说随随便便过一天算一天3 我们既然长成这个样子，一定有他的道理。*各人有各人的理想，各人有各人条件，各人有各人的需求，因此你就不能和别人比来比去，中国人最喜欢比来比去。我们的痛苦就是这里所产生的。*一句话讲完了，就是你这辈子，要做什么事情

24、的一个准备，所以相反你要体会，我长这个样子是要我做什么的，而不是老怪自己，这样不对，那样不对。*人一生下来就是不平等的，这是我们跟西方最大的不同，西方人会告诉你，人是生而平等的，这很奇怪，但他们就相信，我不晓得在座的有没有人相信，人是生而平等的，佛家不是说，众生平等吗？是，没出生以前是平等的，死了以后也是平等的，只要活着你就是不平等，那你就没有什么苦恼嘛。*中国有个观念宁可救虫，不要救人，我们有太多的苦难都是从救了一个人，最后被他害死，害的凄凄惨惨的。*千万千万记住，世界上有很多世俗的评论其实不值得我们计较。二 和先行教育刚好相反1 我们从小所接受的教育，都是有条件地接纳自己。2 常常为了自己

25、的表现不佳而自我贬抑，懊悔不已。3 引起种种不同的情绪反响，很不容易无条件接纳。*儒家所主张的是没有条件的快乐，叫做随遇而安，很难，但是一定要做，随遇而安。三 必须做出不同选择1 既然有条件接纳是一种选择，也能够换另外一种。2 选择无条件自我接纳，以取代原有的有条件接纳。3 有条件，无条件都是一种选择，自己愿意就改变。*首先我们要坚决一个信念：就是我可以改变一切。什么叫信念？就是你相信它，就会产生力量，你不相信它就没有力量。人是观念的动物，这也是个观念，心想事成，就是观念可以决定一切。四 首先要坚决一个信念。1 人是观念的动物，观念改变，言行态度跟着改变。2 我们要改变自己的选择，必须从观念入

26、手才有效。3 不要对自己的一切做出任何世俗的评价与反响。要合理的反响而不是世俗的反映。六 确保自己的选择权利1 我们自己就是主人，有权利决定自己所要的选择。2 先接纳自己，再走出自己要走的路，永不着慌张。3 记住相随心转，用自己的心来转自己的相最要紧。(九) 现代人具有极大选择力一 有史以来最大选择力1 现代科技兴旺，人类具有改变外界环境伟大力量。2 只要选择不理性，不正确，人类很可能自我消灭。3 有史以来最强大的选择力量掌握在现代人手中。*自己求完美，一生都痛苦不堪，你要求别人完美，你就发现没有一个人是对劲的，所有的人都很讨厌，每一个人都不可能完美，那你又要求他完美，那你不是自己跟自己过不去

27、吗？我们要包容他的缺点，而不是指责他的缺点，也不可能改变他的缺点。三 我们不可能完全理性1 用理智来指导情绪，原本是大学格物致知的用意。2 先格物致知，获取知识，再来指导感情以求自律。3 但是人非圣贤，孰能无过，我们不可能完全理性。四 请用ABCD模式1 A是事件，B为信念，C是结果。前面以有说明。2 D 表示对B的驳斥，质问B的信念是否符合理性。3 E 是驳斥后对A的新想法，通常会更加理性明智。加个框框，A和E是明显表露出来的 BCD是看不见的局部，是心里的琢磨，你就没事了。所以为什么中国人要含蓄点，一定要缓慢点，就是这个道理。五 反复思考才做出反响1 最好养成好习惯，凡事尽量不要立即反响以

28、求慎始。2 谋定而后动，对情绪也应该如此，千万不要草率。3 想一想，自己的观点对不对，调整合理然后反响。六 善于用理性的选择能力1 只要多多按照ABCDE模式，让它成为习惯。2 提醒自己的理智，必须用来指导感情，自然合理。3 做出合理的反响，情绪稳定，表示选择能力高明。格物致知谓研究事物原理而获得知识。为中国古代认识论的重要命题之 一。语出?礼记大学?：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知於善深，那么来善物；其知於恶深，那么来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。"格物致知"：?现代汉语词典?解释为：穷究事物的原理法那么而总结为理性知识。&q

29、uot;格物致知"一词出自?大学?。格，至也。物，犹事也。致，推极也，知，犹识也。格物致知是儒家的一个十分重要的哲学概念。北宋朱熹认为，"致知在格物者，言欲尽吾之知，在即物而穷其理也。"这是朱子对"格物致知"最概括、精确的表述。推极吾之知识，欲其所知无不尽也。穷至事物之理，欲其极处无不到也。对于朱熹的的解释，我们的理解是，格物就是即物穷理，凡事都要弄个明白，探个究竟；致知，即做个真正的明白人，为人行事决不湖涂。(十) 我们经常无意识地选择一 我们一直在做出选择1 长久以来，我们都在选择，只不过大多无意识地。2 我们选择生气，打人，自暴自弃，酗酒

30、，坏心情。3 甚至于选择失败，自杀，想想看，是何等的可怕。*你会失败是因为你选择了失败，你会成功是因为你选择了成功，大家一定会疑心，有人会选择失败吗？我告诉你，失败是你选择的，你不要推责任，因为在我们面前有好几种选择，一种是很顺利的成功，一种是曲折的磨练的成功，一种是曲折的磨练的失败，一种是一下就失败，都可以。二 最好是有意识的选择1 现在，我们应该有意识地选择。对自己对人都有利2 以有意识取代无意识，做出合理选择，最为可贵。3 确认新价值观，体认新的危机，还要培养新能力。三 接受罪人不接受罪犯1 不能因为一次错误，便全盘否认以往的种种好处。2 罪人可以改正自新，事情没有糟透，暂且放轻松。3

31、这个罪犯，可能有其他用意，何必一下子就认定？*人生要紧的就是时时刻刻要有个重新出发的时机，叫做自新。五 新的选择能力很重要1 透过学习，可以增强自己的选择能力，稳定情绪。2把原有的人生观和价值观，重新检讨，力求正确。3 活到老，学到老，应该学习调整自己的观念才好。*做父母的千万不要在自己子女面前批评自己的父母，因为他将来照样批评你，因为这是最好的以身作那么。你要告诉他，奶奶是很疼你的，但她疼你的方式跟我疼你的方式是不一样的。 *我们一定要记住，观念要随着时代而进步，这样才叫与时俱进。六 人类正在有意识演化1 过去的人类重在自存和繁殖，生存在戒慎恐惧中。2 新世纪人类着重自我演化和共同创造，天人

32、合一。3 无意识的信念，必须转变为有意识的才能演化。*提升自我价值的第一步，就是少抽烟。第11期 觉察自己现有真正情绪*我们讲过人是自己最大的敌人，人为什么会变成自己最大的敌人呢？因为我们不了解自己。到底了解别人比拟容易，还是了解自己比拟容易？其实了解别人是比拟容易的，因为你旁观者清，一个人要了解自己是相当困难的，因为当局者迷。*所有的病都是你自己选择来的，不是他在找你麻烦，实际上是你在找他的麻烦。*一个人情绪不安宁，其实和五腑六脏有密切的关系。*真正的情绪，它除了一个外在的东西，内在的一个东西，还有个中间的东西，这个中间的东西，更是我们平常没有去注意的，所以我们第一个建议，就是大家要练习，去

33、了解你真正的情绪到底是什么样十一觉察自己现有真正情绪一 暂时中断目前的情绪1 不管自己处于何种情绪，请先暂停，好冷静一下。2 把注意力从外界拉回来，注意自己现在真正情绪。3 感觉，体会，照顾自己内心的感受，究竟怎么样？*我们最好的方法就是暂停，暂停你才能把注意力拉回来，当一个人老是随着那个环境变化的时候，环境就可以决定一切，为什么我们讲过环境决定论，就是你没有自主性，你完全随着环境的改变，而你在那里团团转，团团转，那你还有什么价值？现在我们要把你的注意力从外界拉回来，然后看看自己你的真实状况是怎么样。*为什么我们会吹毛求疵，为什么我们很喜欢断章取义，为什么我们很喜欢，主观的，武断的，去判断一件

34、事情。因为我们的教育过分强调智能的开展，现在的小孩子，更没有心思了。二 我们过分注重向外看1 教育强调智能开展，集中在外在知识和信息上面。2 使得情绪感受力开展缓慢，受到忽略，相当麻木。3 容易受外在环境影响，理性被情绪淹没，很冲动。*70年来，我是看了各种各样的人，看到一种人最可怜，到那里就不满意那里，然后就批评，就反叛。*很多事情，先了解，再从长计议，这不是很好吗？三 要练习体会内在感觉1肩膀紧张，喉咙干渴，混乱，失望等等内在感觉。2 必须透过自己的五官去觉察，寻找出主观的感觉。3 每一种情绪都连接着一组身体反响，要加以了解。*你的生理反响是在对你提出一个警告，说你老毛病又犯了，他是好意的

35、，他是善意的，他是提醒你，你就开始重视他，你几开始改变它，然后你的心情就会跟着改变。*不急于一时并不是懒惰。*我们一定要很清楚，当你身体有什么生理上的变化的时候，就是表示你的情绪，开始接着来要有变化了。四 外在和非理性的信念有两大类我们说过人有理性的信念和非理性的信念，今天我们特别来说说，什么叫非理性的信念，非理性的信念有2大类一夸大以及不符合实际1 非理性的信念，有夸大以及不符合实际需求两类。2 由于夸大而不符合实际需求，过与不及都是夸大。3 因不符合实际需求而造成夸大，可见两者很密切。*当一个人说话不切实际的时候，我们就会觉得很担忧，很害怕，就对他越来越不信任，而一个人不被人家信任的时候，

36、他是很痛苦的。叫做信任危机。因此我们要自己的情绪稳定，我们第一个要实话实说，但实话实说，不是直话直说，要把他分清楚。我们经常把实话实说和直话直说搞在一起，这是不对的。讲话要实在，表达要委婉，要让人家听的进去，这一套本领是要好好去磨练的。二 但凡一定都经过夸大1 我们常用一定来制造痛苦，因为现实经常不一定。2 不一定才是真的，一定就是夸大，并不符合实际。3 为什么要一定，不一定又怎样？到头来一定苦恼。*天下事都是不一定的，凡事一定的都是夸大的。三 受不了是一种非理性1 受不了表示出乎自己意料之外，已经不能够忍受。2 夸大自己的预期要求，才会出乎意料之外受不了。3 实际不一定要符合我们的预期，没有

37、什么受不了。四 以偏概全也是非理性1 这种事情都做不好，其他都不用说了？果真如此？2 由小看大，有微知着，很容易导致以偏概全恶果。3 多看看，在观察，可能是独特的一次，不必惊慌。*一个人就是要看他微细的地方，你才是会看的人，但是你用微细的地方就断定他一定，你看问题又出在一定身上。*凡夫才重果，菩萨是重因的。五 糟透了当然也非理性1 天塌下来还有高个子顶住，怕什么？未必糟透了。2夸大恶果吓唬自己，并不符合实际需求，非理性。3 然而一念糟透了，情绪立即崩溃，后果很难预料。*人都是自己给自己制造压力，别人没方法给你制造压力。天下本无事，庸人自扰之。六 两大类都属于不合理1 夸大或那么不符合实际需求，

38、都是不合理的主导观念。2 非理性的观念，导致不良的情绪反响，自作自受。3 把非理性端正为理性，需要不断的学习养成习惯。第13期 我们获得很多毒性教条*人人都有不被了解的痛苦，就算一家人，我们也很少去了解他的内心世界*毒性教条是追随我们一辈子到处都有，我在这里说的很清楚，这就是老天给我们的考验，让我们面对他，怎么样去做一个解脱，而不是盲目的接受他，然后加以抱怨，我们的态度错了，我问你，假定家里面没有一些毒性的教条，你在怎么会长大？假定老师没有做错一些事情，你怎么会明白道理？这样想就对了。一个人在太单纯的环境里，他是长不大的，全世界两种人最聪明，一种是尤太人，一种是中国人，因为他们受的折磨最多，*

39、太过重视外表也是我们这个社会的毒性教条四 外在表现来衡量自己1 社会人群，喜欢以外在的表现来衡量自己的价值。2 名车，名表，名牌服饰，加上多头衔的炫耀名片。3 那怕整个财产都表现在身上，也不能寒酸惹人笑。*我再说一遍，但凡讲话声音特别大的，都是很心虚的，都是心里不塌实的。五 处处要与别人相比拟1 这是一个竞争的社会，胜者优败者劣，无人例外。2 只能赢不能输，即使不择手段也无所谓，要争气。3 和别人比做什么？自己和自己比才重要，谁知道。六 毒性教条即情绪债务1 这些从小到大的毒性教条，累积成为情绪的债务。2 必须逐一加以检讨和改正，把债务加紧归还去除。3 我们从自己做起，把自己的情绪管好，少管别人。*我们中华文化是让每一个人都很悠闲，都很安乐。*我们不要去要求别人，我觉得中国人很喜欢邀请别人，我们不必要，儒家是反求诸己，我们从自己做起，你把你自己情绪搞稳定了，你就不要去管别人，因为只要你稳定，别人就跟着稳定。我很坦白讲，为什么别人情绪不稳定，就是因为你不稳定。