天津市耀华中学2022-2023学年高三上学期第二次（11月）月考语文试题含答案.pdf

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1、天津市耀华中学天津市耀华中学 2023 届高三年级第二次月考届高三年级第二次月考语文试卷语文试卷本试卷考试时间本试卷考试时间 150 分钟，总分分钟，总分 150 分。分。第第卷卷一一、（9 分）分）阅读下面一段文字，完成各题。庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。他对世界那种既恼又怜的丰富神情简直使人（）。他对世界，在极端的蔑视里有细致的（）与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。他仿佛当众把一切都掷在脚下，（）给我们看，并遏制不住地冷笑；_。1.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践2.在选文中横线

2、处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.而当众人散去，又收拾起这一切，他把它们拥在胸前失声痛哭B.当众人散去，而他收拾起这一切，又把它们拥在胸前失声痛哭C.而当众人又散去，他收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭D.而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭3.庄子对后世影响深远，开创了许多典故和词汇，下列哪一项与庄子无关（）A.千里之行，始于足下B.一死生，齐彭殇C.切中肯綮D.得鱼忘筌二二、（9 分）分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：Z 世代，也称为“网生代”“互联网世代”“二次元世代”“数媒土著”，通常是指 1995 年至 2009 年出生的一代人，他们一出生就与网络信息时代

3、无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。20 世纪 90 年代中期至 21 世纪前十年，中国经济处于高速增长区间，这一阶段可类比美国二战后的经济繁荣和日本经济高速发展的三大景气时期，居民进入大众消费时代，家庭耐用品逐渐实现普遍覆盖，国家生育政策下家庭规模继续缩小。这一时期 8094 一代大多已是青少年，而 Z 世代正值童年，因此相比8094 一代，整体而言，Z 世代出生以来家庭的基础物质条件相对丰富，成长在城镇的比例也更高，其消费更多聚焦于个体的、升级类的需求满足，“随性购买”的比例也更高。Z 世代成长于互联网快速普及的千禧年代，在移动互联网技术广泛应用的 2010

4、年后步入成年，是中国移动互联网原住民。他们习惯使用互联网渠道搜集和分享消费信息，关注社交媒体，重视各类平台的消费者反馈，是“种草”“拔草”式消费的重要参与者；他们注重消费的社交圈层属性，以消费为社交货币，实现个性化表达。材料二Z 世代大多刚刚走上工作岗位或还在学校学习，社会阅历不足，面对社会上形形色色的促销手段和虚假宣传缺乏足够的辨识能力，容易在消费中被误导或上当受骗。向往精致生活，陷入炫耀式消费。“喝杯咖啡、看场演出、买新款电子产品、抢购限量版球鞋，都是生活必需”“收入不高，也要对自己好一点”很多 Z 世代向往一些自媒体文章中描绘的“衣着时尚、生活精致”，不管自己是否能力所及，宁愿借贷，也要

5、实现那些基于美好想象的生活图景，不少人陷入“精致穷”、炫耀式消费的怪图。崇尚个性、兴趣多元、喜爱社交的 Z 世代，偏向圈层消费，而圈层中不同阶层的爱好者身份是存在区隔的，并且形成一条鄙视链。站在鄙视链最高端的是金钱，即谁消费水平最高谁便最有地位，不少人力图通过炫耀式消费来实现自我认知和圈层划分。很多 Z 世代被炫耀式消费带来的虚幻快感和美好想象所裹挟，攀比消费等助长了所谓“先花后挣”的享乐主义消费观，亟须进行合理引导。（消费新力量年轻新态度Z 世代消费行为分析与思考，光明日报2022 年 2 月 21 日）材料三消费是社会再生产的最后环节，“Z 世代”催生更加个性化、多元化的消费需求，对生产的

6、调整和升级具有“风向标”价值。某购物平台发布“虎年春节十大新年货”，分别为洗地机、大厨预制年菜、滑雪服、剧本杀、低卡零食、春节智能手机壳、创意春联、年宵花抱抱桶、虎头帽、宠物新年衣服。由此可见，“Z世代”的消费观念和消费行为，让更多“小而美”的细分市场迎来广阔空间，为中国经济活力焕发注入了宝贵动能。对企业而言，为产品找准精确的消费群体至关重要。正像是知名餐饮店推出自热锅、速食米线等产品，为的是迎合年轻人宅家消费的需求；正像是“如虎添翼”黄金饰品、“鸿运升升”服装饰品等国潮年货产品之所以能强势“圈粉”，原因就在于紧扣了弘扬国粹、回归国产的时代潮流。识别人群、找准用户，持续为消费者提供产品服务，企

7、业才能在商海起伏中行稳致远，消费需求也才能健康持续提振起来。（节选自“Z 世代”引领消费市场新潮流，九派新闻，2022 年 2 月 15 日）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.Z 世代目前都正值童年，比 8094 一代家庭物质条件更加丰富，对个体的、升级类需求的关注度更高，更喜欢随性购买。B.四个国家的数据统计显示，只有中国的 Z 世代中倾向于个性化产品与定制服务的人数占比过半，其次分别是韩国、澳大利亚和日本。C.Z 世代与全网用户相比，在移动互联网使用时长及 App 使用个数方面更长、更多，表明他们在消费上更习惯使用互联网。D.Z 世代了解商品的第一渠道是朋友口头推

8、荐，表明他们注重消费的社交（圈层）属性，爱把消费作为社交媒介。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.年龄偏低、对促销手段和虚假宣传缺乏足够的辨识能力，使 Z 世代成为在消费中被误导和上当受骗的主要人群。B.圈层消费存在区隔，也形成了鄙视链，消费水平最高的人站在鄙视链的最高端，而这些人的金钱大多通过借贷得来。C.“Z 世代”的个性化、多元化的消费需求引发了市场的新变化，而这些新变化也给中国经济的进一步提振带来契机。D.所有企业应针对“小而美”的细分市场，大力开展生产，因为“Z 世代”的个性化、多元化的消费需求就在这里。6.下列对材料的分析与推断，不正确的一项（）A.“Z 世代”

9、的消费存在着隐患，需要被合理引导，同时“Z 世代”的消费也带来了机遇B.“Z 世代”非常依赖互联网，他们的社交往往通过消费的方式，借此表达个性。C.图 3 中“电视广告”占比最小，可见“Z 世代”更喜欢手机电脑等设备，而排斥传统的电视。D.“Z 世代”引领了消费市场的新潮流，商家也需要不断转型，进行更加精细化的服务。三三、（15 分）分）阅读下面的文言文，完成各题。周维城传周维城传清张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家

10、，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母脱有不当意，或端坐不语，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也。丰年四十二，时未有子，病几死。过吴山，有相者睨之良久，引其手指之曰：“是文如丹砂，公殆有隐德，当有子。富寿康宁，自今始矣。

11、”丰贾致富，有子三人、孙六人，年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。尝与同贾者归，丰既资之。已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。高傅占言曰：“富阳人多称丰能施与好义。”然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿置其户中，不使知也。焦翁者，江宁人，挟三百金之富阳贾。适江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日得若干人留肆中饮食之俟水息资遣之归三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”呜呼！市巷中固不乏士哉！7.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.余去富阳去：离开

12、B.母脱有不当意脱：如果C.公殆有隐德殆：大概D.嘿置其户中嘿：通“黑”，在夜晚8.下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是（）A.以遗后之修志者屈平之作离骚，盖自怨生也B.皇皇然若无所容非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知C.丰于乡里，能行其德此非孟德之困于周郎者乎D.今以问富阳人不赂者以赂者丧9.下列句子编为四组，全都能够表现周维城优良品质的一组是（）益跅弛不问生产丰大惧，皇皇然若无所容富寿康宁，自今始矣丰急令如故藏，诫勿言 吾愧吴翁、焦翁拯一人者，与一金A.B.C.D.10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.凡数日得若干/人留肆中/饮食之俟/水息资遣之归/三百金立罄B.凡数

13、日/得若干人/留肆中饮食之/俟水息/资遣之归/三百金立罄C.凡数日/得若干人留/肆中饮食之/俟水息/资遣之归三百/金立罄D.凡数日得若干/人留肆中饮/食之俟水息/资遣之归三百/金立罄11.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.周维城祖上本为富人，后来家中发生火灾，周家资产荡尽。十余岁时父亲离世，他开始学习经商，并因经商而致富。B.作者并没见过周维城，从他人的转述中了解到他的许多事迹。在作者看来，周维城虽是商人，但身上具有士大夫的优秀品质，值得称赞。C.当富阳人称赞周维城时，周维城却说自己比吴翁、焦翁差远了。可惜吴焦二人几乎被富阳人遗忘了。D.文章最后周维城说“感妇翁知我”，可见他对富阳

14、老百姓的感念，从中也可以看出富城百姓之间相助相知，民风淳朴。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其子孙言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也。（2）已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。13.本文除了有对周维城的正面描写外，还有侧面描写，请用自己的话列举两例。第第卷卷四四、（26 分）分）14.阅读下面这首诗词，按要求作答。思远人思远人北宋晏几道红叶黄花秋意晚，千里念行客。飞云过尽，归鸿无信，何处寄书得？泪弹不尽临窗滴，就砚旋研墨。渐写到别来，此情深处，红笺为无色。（1）下列对这首诗词的理解和赏析，不恰当的一项是（）A.思远人，是词牌名。一般的词牌名限定了词作的韵律

15、、句式以及内容风格。B.黄花，一般指菊花，与李清照“满地黄花堆积”中的“黄花”相同。C.本词借用“鸿雁传书”的典故，而归鸿无法传信，别出心裁，更能表达相思之苦。D.“千里念行客”，指思念千里之外的行客，直接点明本词主旨。（2）试分析开头“红叶黄花秋意晚”一句的作用。（3）结合词句分析“红笺为无色”的原因。15.补写下列名篇名句中的空缺部分。（1）_，枉用相存。（曹操短歌行）（2）浴乎沂，_，咏而归。（子路、曾皙、冉有、公西华侍坐）（3）钉头磷磷，_。（杜牧阿房宫赋）（4）问君能有几多愁，_。（李煜虞美人）（5）_，便胜却人间无数。（秦观鹊桥仙）（6）六国论中苏洵认为齐人没有赂秦，却也灭亡，原因

16、是：_。五五、（20 分）分）阅读下面的文章，完成各题。风把手艺刮进了天堂风把手艺刮进了天堂葛水平谁把打铁声摁在了文明的宣嚣深处？此时的雨覆盖了这个山村的各个部位。那个叫铁匠铺的地方，蛛网上粘着许多小虫子，我能想象出当年铺子里的热闹，所有的人都是顶着雨声到来的。铁匠铺永远都是一个动词，动在雨声的浸淫之下，它的持续时间是那么久。红钢从烈火中钳制到铁砧上，锤起锤落，叮当磅礴，小锤点击，大锤紧跟。铁匠对于铁是一场浩劫般的惊扰。铁匠铺的热闹为什么总是在雨天里？因为雨胶住了农人的鞋。当然，更多的热闹是在冬季。真正的冬天开始了，北风呜呜吹过，一路卷起干枯的树叶和草根。农人看在眼里的活计都拾掇完了，那么收拾

17、好残缺的农具，沿着蜿蜒曲折的路走进铁匠铺。一个长长的冬季，锄头、镢头、铁钎、镰刀，日出或日落的声音，对于敏锐听觉的农人，大锤小锤的声音都是奢望，都是天籁，都是比时间要重要得多的。来年春暖河开，轧钢淬火，好铁匠的声名是一把镢头能刨几亩地，钢水好，能出活。铁匠是农耕文明的先驱，也是土地本身的选择。铁匠的另一生活是给马蹄钉蹄铁。牵马人站在铁匠铺门前，铁匠揽住马腿，削平蹄底的老皮。只见那铁匠把一排铁钉含在口中，肩膀顶紧马后胸，抱紧弯曲朝上的马腿，把蹄铁合紧马蹄，钉子穿入蹄铁的孔眼，那一片唾沫湿，随蹄铁直接钉入马蹄深处。铁匠此时有可能抬头看一下远处，廊外斜依的青山，风姿万千的杨柳，时光无时不在，无处不存

18、，目无所视，手有所触，寸寸光阴，都只在盈手之间。那双手，就那么优雅而琐碎地生动着。那是一个打铁的镇子，每年的农历九月十三，一年一度的庙会开始。铁匠们聚集在集市上，搭起炉灶，燃起炭火，拉起风箱，将烧红的铁块放在砧子上，抡起铁锤，甩开臂膀，叮叮当当，各自施展本身的绝艺，吸引四外八省的商人前来交易，空气里弥漫着烧红的铁锈味，这气味又随着热风，浸入一切开放的空间。热浪一阵紧似一阵，像潮汐，奔来涌去。镇子上因为交易铁货，所有的木门、木窗户都钉了密麻麻的铁钉。嘎吱作响的铁门用劲推开时，门头上挂着南瓜大一个铁铃铛，如现代人的门铃。人勤的时候，铁铃铛像一树花，开得肆无忌惮，随风微颤，这家的热闹仿佛要挥霍尽铁匠

19、最后的元气。铁门上的“铺首”给岁月古拙沧桑之感。铺首上兽首衔环，作为龙的九子之一，其“形似螺蛳，性好闭，故立于门上”，包含在形式里的内容，即以螺之闭来强调门之闭。“守御”慎闭塞，闭藏周密。铺首将一种精神，在朱漆的黑漆的门扇上展示了几千年，它透露着属于“中华门文化”精髓的东西，由铁匠铺锻打出形。铺首造型之精美，以庙宇皇宫大门所饰用者为华贵。铺首在朱漆宫门上，同金色门钉相互映衬，显示出皇家建筑的帝王气派。汉代司马相如长门赋“挤玉户以撼金铺兮，声噌吰而似钟音”，描写了叩响门环时玉户金铺的视觉效果和金属碰撞的听觉效果。皇家流落到民间的东西少，尤其是金子做的，如果不是含了足量的铜，那响声能否出得来还是两

20、说。我喜欢民间的铁铺首，轻叩门环的响在夜静的时候是压得住黑暗的，可以使走向村子的东西远远停住，也可以让它们悄无声息地融进墙影尘土里不再出现。在民间，更多的是铁匠铺里的手艺，也只有铺首可以抬高铁匠的文化素养。我在夜空下看到过最壮丽的铁花，化开的铁水由匠人拍打进夜空，那是堪与秋日丰收无垠的繁华相媲美的一种壮观，一种极为阔大的气象，看的人和被看的人嘴都咧开很大，铁花承载了他们的笑脸，如此夺目。我喜欢铁匠，喜欢铁匠铺子里的雨声。大锤小锤的击打声，仿佛天地间万物生出无数的口子，它们从隐处进入显处，我看到铁匠手中的铁精巧灵活，它们构成了人生凡世，让我看到了人间奇迹。铁匠，铁匠铺子，我一想到它，我手心就有了

21、热气。我把铁匠铺子想得过于富有了，只想用文字的方式去理解他们，但毕竟是一个远去了的把文明活在骨子里的年代。如今的村子里再没有铁匠铺子里打铁的声音，没有了铁匠铺子，似乎整个村子里都没有了声音。铁铺首全锈烂了，铁钉子换成了膨胀螺栓，五毛一斤的旧门板买了用去烧木炭。当下，我们丧失了许多滚滚红尘中大汗淋漓的辉煌，恰恰可能是有关生命最高秘密的隐喻和福音。我不能知。在衰败中，唯一不想放弃的是想入非非。若干年后，我不知道，我还有没有能力拥有这个成语。16.下列文中加点字的读音和写法完全正确的一项是（）A.宣（xun）嚣铁砧（zhn）磅礴（png）B.曲（q）折轧（zh）钢嘎（g）吱C.古拙（zhu）闭塞（s

22、）螺蛳（s）D.精髓（su）承载（zi）膨（png）胀17.下列对文章的理解与分析，不恰当的两项是（）（）A.作者把铁匠当作农耕文明的代表，通过表现铁匠与农民生活的紧密关联，写出了铁匠在农村中的存在价值。B.文中描写铁匠安装马蹄的情景，“目无所视，手有所触”一句暗用了庄子庖丁解牛的典故，表现了铁匠的超然物外。C.文中引用司马相如长门赋中的句子，表现了铺首造型精美、历史悠久，也表现了铁匠手艺中所蕴含的文化成分。D.第二段说铁匠铺永远是个“动词”，形象地表达了铁匠铺的繁忙和铁匠对于农人的重要。E.文章结尾，作者感叹许多年后可能不再拥有“想入非非”这个成语，表现作者了对语言文化缺失的感叹和惋惜。18

23、.分析文章第一段的作用。19.请赏析文中画线句子。20.结尾段说“我把铁匠铺想得过于富有了”，请回答“富有”体现在何处，而“过于”又具有怎样的内涵。六六、（11 分）分）21.依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是（）我感觉陈寅恪先生常在文字活泼上下工夫，有时兴之所至，还会故作“戏言”。_。更由于表述者和读者之间文字修养和意趣的差异，有时甚至出现弄巧反拙的结果。更引柳宗元“排又非圣人之所弃”的见解，将此类“文备众体”兼具“史才、诗笔、议论”的表述方式上升到“有益于世”的高度。不曾领会者，自难莞尔，致失逗趣之初衷，也是有的。他曾撰文为韩愈之“以文为戏”辩，以为“若就文学技巧观之”，

24、韩愈那几篇语涉神怪之谈、“邻于小说家”的文章，“实韩集中最佳作品”。不过他在试图活泼之时，仍不忘文字之工拙，无意为大众说法；其出语半庄半谐之间，往往隐含深意，甚至故意考校读者的解悟能力。这样的眼光，或可视为陈先生活泼文字的注脚。A.B.C.D.22.阅读下面材料，按要求完成答题。（1）上回书说到，大观园发生了瘟疫。已经过去一月有余，园中的多位主仆依然处在隔离状态。宝玉百无聊赖，制作了几幅扇面欲送与他人，请回答下列扇面分别是送与何人的。第一幅：桃花树下放着一本西厢记（）第二幅：大石头上落满了芍药花（）第三幅：红梅枝下有一盖绿玉斗（）第四幅：只写了四个大字“撕了解闷”（）（2）随着疫情减退，大观园

25、逐渐解封，最后只有四人尚需单独隔离，他们是：贾宝玉、林黛玉、探春、袭人。一日，金陵的名医送来一副特效药，吃了此药便可以远离瘟疫，但是此药十天才能制成一副，这四人不能同时吃预防药，只能排序，谁越早吃药，谁就越安全，于是贾母召来贾政商量。你认为他们商量的吃药顺序依次是什么？如此排序，肯定有多方面的考虑，但总体上能反映中国传统的社会观念，请结合费孝通乡土中国里的概念加以分析解读。（）（）（）（）七七、（60 分）分）23.阅读下面的材料，根据自己的体验和感悟，写一篇文章。“气”，是中国人非常看重的概念。庄子曰：“人之生，气之聚也。”先哲认为人是由气构成的。人的种种表现可以用“气”来形容。人的举止要有

26、气度，待人要有气量，做事要有气概，在日常生活中要讲和气，在民族大义上要有气节；要大气，不要小气；可以有一身书卷气，也可以有一身英雄气；每个人的气质会影响一个社会的风气，而一个国家的大国气象也可以给国人充足的底气要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于 800 字；不得抄袭，不得套作。天津市耀华中学天津市耀华中学 2023 届高三年级第二次月考届高三年级第二次月考语文试卷语文试卷本试卷考试时间本试卷考试时间 150 分钟，总分分钟，总分 150 分。分。第第卷卷一一、（9 分）分）阅读下面一段文字，完成各题。庄子与这个世界做了长久的厮守，故而有了最绵缈的缠绵。他对世界

27、那种既恼又怜的丰富神情简直使人（）。他对世界，在极端的蔑视里有细致的（）与回忆，在极端的怜惜里有失望与无奈。他仿佛当众把一切都掷在脚下，（）给我们看，并遏制不住地冷笑；_。1.依次填入括号内的词语，最恰当的一组是（）A.不可理喻体察踩踏B.捉摸不透体谅踩踏C.捉摸不透体察作践D.不可理喻体谅作践2.在选文中横线处填入句子，表述最恰当的一项是（）A.而当众人散去，又收拾起这一切，他把它们拥在胸前失声痛哭B.当众人散去，而他收拾起这一切，又把它们拥在胸前失声痛哭C.而当众人又散去，他收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭D.而当众人散去，他又收拾起这一切，把它们拥在胸前失声痛哭3.庄子对后世影响深远

28、，开创了许多典故和词汇，下列哪一项与庄子无关（）A.千里之行，始于足下B.一死生，齐彭殇C.切中肯綮D.得鱼忘筌【答案】1.C2.D3.A【解析】【1 题详解】本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。第一处，不可理喻：贬义词，没法跟他讲道理，形容蛮横或固执。捉摸不透：难以捉摸、难以猜测、难以预料。此处是说他的神情让人难以揣测，应用“捉摸不透”。第二处，体察：指体会、考察。体谅：设身处地为他人着想，也就是要善解人意。语境的对象是“世界”，应用“体察”。第三处，踩踏：一般指在某一事件或某个活动过程中，因聚集在某处的人群过度拥挤，致使一部分甚至多数人因行走或站立不稳而跌倒未能及时爬起，被人踩在脚

29、下或压在身下，短时间内无法及时控制、制止的混乱场面。作践：糟蹋，浪费。此处是说“他仿佛当众把一切都掷在脚下”，并非真正的踩踏动作，而是有轻视之意，应用“作践”。故选 C。【2 题详解】本题考查学生语言表达之语句复位的能力。从此处前面的分号可知，此处内容与前文“他仿佛当众把一切都掷在脚下并遏制不住地冷笑”是并列关系的句子，“而”字要放在句首，起突出强调的作用，排除 B；对应前文“他仿佛当众把一切都掷在脚下并遏制不住地冷笑”，主语是“他”，应该是“他又收拾起这一切”，可以排除 AC。故选 D。【3 题详解】本题考查学生理解古代文化常识的能力。A.“千里之行，始于足下”，出自老子的道德经。B.“一死

30、生，齐彭殇”，这是道家的生死观，出自庄周的齐物论。C.“切中肯綮”，出自庄周的庄子养生主。D.“得鱼忘筌”，出自庄周的庄子外物故选 A。二二、（9 分）分）阅读下面的文字，完成各题。材料一：Z 世代，也称为“网生代”“互联网世代”“二次元世代”“数媒土著”，通常是指 1995 年至 2009 年出生的一代人，他们一出生就与网络信息时代无缝对接，受数字信息技术、即时通信设备、智能手机产品等影响比较大。20 世纪 90 年代中期至 21 世纪前十年，中国经济处于高速增长区间，这一阶段可类比美国二战后的经济繁荣和日本经济高速发展的三大景气时期，居民进入大众消费时代，家庭耐用品逐渐实现普遍覆盖，国家生

31、育政策下家庭规模继续缩小。这一时期 8094 一代大多已是青少年，而 Z 世代正值童年，因此相比8094 一代，整体而言，Z 世代出生以来家庭的基础物质条件相对丰富，成长在城镇的比例也更高，其消费更多聚焦于个体的、升级类的需求满足，“随性购买”的比例也更高。Z 世代成长于互联网快速普及的千禧年代，在移动互联网技术广泛应用的 2010 年后步入成年，是中国移动互联网原住民。他们习惯使用互联网渠道搜集和分享消费信息，关注社交媒体，重视各类平台的消费者反馈，是“种草”“拔草”式消费的重要参与者；他们注重消费的社交圈层属性，以消费为社交货币，实现个性化表达。材料二Z 世代大多刚刚走上工作岗位或还在学校

32、学习，社会阅历不足，面对社会上形形色色的促销手段和虚假宣传缺乏足够的辨识能力，容易在消费中被误导或上当受骗。向往精致生活，陷入炫耀式消费。“喝杯咖啡、看场演出、买新款电子产品、抢购限量版球鞋，都是生活必需”“收入不高，也要对自己好一点”很多 Z 世代向往一些自媒体文章中描绘的“衣着时尚、生活精致”，不管自己是否能力所及，宁愿借贷，也要实现那些基于美好想象的生活图景，不少人陷入“精致穷”、炫耀式消费的怪图。崇尚个性、兴趣多元、喜爱社交的 Z 世代，偏向圈层消费，而圈层中不同阶层的爱好者身份是存在区隔的，并且形成一条鄙视链。站在鄙视链最高端的是金钱，即谁消费水平最高谁便最有地位，不少人力图通过炫耀

33、式消费来实现自我认知和圈层划分。很多 Z 世代被炫耀式消费带来的虚幻快感和美好想象所裹挟，攀比消费等助长了所谓“先花后挣”的享乐主义消费观，亟须进行合理引导。（消费新力量年轻新态度Z 世代消费行为分析与思考，光明日报2022 年 2 月 21 日）材料三消费是社会再生产的最后环节，“Z 世代”催生更加个性化、多元化的消费需求，对生产的调整和升级具有“风向标”价值。某购物平台发布“虎年春节十大新年货”，分别为洗地机、大厨预制年菜、滑雪服、剧本杀、低卡零食、春节智能手机壳、创意春联、年宵花抱抱桶、虎头帽、宠物新年衣服。由此可见，“Z世代”的消费观念和消费行为，让更多“小而美”的细分市场迎来广阔空间

34、，为中国经济活力焕发注入了宝贵动能。对企业而言，为产品找准精确的消费群体至关重要。正像是知名餐饮店推出自热锅、速食米线等产品，为的是迎合年轻人宅家消费的需求；正像是“如虎添翼”黄金饰品、“鸿运升升”服装饰品等国潮年货产品之所以能强势“圈粉”，原因就在于紧扣了弘扬国粹、回归国产的时代潮流。识别人群、找准用户，持续为消费者提供产品服务，企业才能在商海起伏中行稳致远，消费需求也才能健康持续提振起来。（节选自“Z 世代”引领消费市场新潮流，九派新闻，2022 年 2 月 15 日）4.下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.Z 世代目前都正值童年，比 8094 一代家庭物质条件更加丰富

35、，对个体的、升级类需求的关注度更高，更喜欢随性购买。B.四个国家的数据统计显示，只有中国的 Z 世代中倾向于个性化产品与定制服务的人数占比过半，其次分别是韩国、澳大利亚和日本。C.Z 世代与全网用户相比，在移动互联网使用时长及 App 使用个数方面更长、更多，表明他们在消费上更习惯使用互联网。D.Z 世代了解商品的第一渠道是朋友口头推荐，表明他们注重消费的社交（圈层）属性，爱把消费作为社交媒介。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（）A.年龄偏低、对促销手段和虚假宣传缺乏足够的辨识能力，使 Z 世代成为在消费中被误导和上当受骗的主要人群。B.圈层消费存在区隔，也形成了鄙视链，消费水

36、平最高的人站在鄙视链的最高端，而这些人的金钱大多通过借贷得来。C.“Z 世代”的个性化、多元化的消费需求引发了市场的新变化，而这些新变化也给中国经济的进一步提振带来契机。D.所有企业应针对“小而美”的细分市场，大力开展生产，因为“Z 世代”的个性化、多元化的消费需求就在这里。6.下列对材料的分析与推断，不正确的一项（）A.“Z 世代”的消费存在着隐患，需要被合理引导，同时“Z 世代”的消费也带来了机遇B.“Z 世代”非常依赖互联网，他们的社交往往通过消费的方式，借此表达个性。C.图 3 中“电视广告”占比最小，可见“Z 世代”更喜欢手机电脑等设备，而排斥传统的电视。D.“Z 世代”引领了消费市

37、场的新潮流，商家也需要不断转型，进行更加精细化的服务。【答案】4.A5.C6.C【解析】【4 题详解】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.“Z 世代目前都正值童年”错误，“Z 世代”是 1995 年至 2009 年出生的一代人，可知目前只有一部分是童年，大部分应该是青年和青少年了。故选 A。【5 题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“Z 世代成为在消费中被误导和上当受骗的主要人群”错误，原文为“容易在消费中被误导或上当受骗”，不一定是“主要人群”，选项曲解文意。B.“这些人的金钱大多通过借贷得来”错误，文中只说“站在鄙视链最高端的是金钱，即谁消费水平

38、最高谁便最有地位，不少人力图通过炫耀式消费来实现自我认知和圈层划分”，这不能表明消费水平最高的人的金钱大多通过借贷得来，选项于文无据。D.“所有企业”错误，“Z 世代”只是一个消费群体，社会必然存在其他消费群体，对企业而言，应为自己的产品找准精确的消费群体，不一定都是针对“Z 世代”的。选项扩大范围，表述绝对。故选 C。【6 题详解】本题考查学生根据文章内容进行判断推理的能力。C.“排斥传统的电视”错误，文中只说“他们习惯使用互联网渠道搜集和分享消费信息，关注社交媒体，重视各类平台的消费者反馈”，且图表只是了解商品第一渠道占比的显示，占比低不能表明“排斥传统的电视”，选项于文无据。故选 C。三

39、三、（15 分）分）阅读下面的文言文，完成各题。周维城传周维城传清张惠言嘉庆元年，余游富阳，知县恽侯请余修县志，未及属稿，而恽侯奉调，余去富阳。富阳高傅占，君子人也，为余言周维城事甚具，故为之传，以遗后之修志者。周丰，字维城，其先绍兴人，徙杭州，世为贾，有资。父曰重章，火灾荡其家，流寓富阳。重章富家子，骤贫，抑郁无聊，益跅弛不问生产，遂大困，寻死富阳。丰为儿时，当天寒，父中夜自外归，又无所得食，辄引父足怀中以卧。十余岁，父既卒，学贾。晨有老人过，与之语，奇之，立许字以女。丰事母，起坐行步，尝先得其所欲；饮食必亲视，然后进。事虽剧，必时时至母所，视问辄去，去少顷，即又至，母脱有不当意，或端坐不语

40、，丰大惧，皇皇然若无所容，绕膝盘旋，呼“阿母”不已，声悲慕如婴儿。视母颜色怡，乃大喜；又久之，然后退。其子孙言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也。丰年四十二，时未有子，病几死。过吴山，有相者睨之良久，引其手指之曰：“是文如丹砂，公殆有隐德，当有子。富寿康宁，自今始矣。”丰贾致富，有子三人、孙六人，年八十四卒。丰于乡里，能行其德，有长者行。尝与同贾者归，丰既资之。已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。丰急令如故藏，诫勿言，其来，待之如初。高傅占言曰：“富阳人多称丰能施与好义。”然丰尝曰：“吾愧吴翁、焦翁。”吴翁者，徽州人，贾于富阳。每岁尽，夜怀金走里巷，见贫家，嘿置其户中，不使知也。焦翁

41、者，江宁人，挟三百金之富阳贾。适江水暴发，焦急呼渔者，拯一人者，与一金。凡数日得若干人留肆中饮食之俟水息资遣之归三百金立罄。二人者，今以问富阳人，不能知也。丰又尝言：“吾生平感妇翁知我。”呜呼！市巷中固不乏士哉！7.对下列句中加点词语的解释，不正确的一项是（）A.余去富阳去：离开B.母脱有不当意脱：如果C.公殆有隐德殆：大概D.嘿置其户中嘿：通“黑”，在夜晚8.下列各句中加点虚词的意义和用法，相同的一组是（）A.以遗后之修志者屈平之作离骚，盖自怨生也B.皇皇然若无所容非独蜀之人士，及二州牧伯，所见明知C.丰于乡里，能行其德此非孟德之困于周郎者乎D.今以问富阳人不赂者以赂者丧9.下列句子编为四组

42、，全都能够表现周维城优良品质的一组是（）益跅弛不问生产丰大惧，皇皇然若无所容富寿康宁，自今始矣丰急令如故藏，诫勿言 吾愧吴翁、焦翁拯一人者，与一金A.B.C.D.10.文中画波浪线的句子，断句最合理的一项是（）A.凡数日得若干/人留肆中/饮食之俟/水息资遣之归/三百金立罄B.凡数日/得若干人/留肆中饮食之/俟水息/资遣之归/三百金立罄C.凡数日/得若干人留/肆中饮食之/俟水息/资遣之归三百/金立罄D.凡数日得若干/人留肆中饮/食之俟水息/资遣之归三百/金立罄11.下列对原文的理解与分析，不恰当的一项是（）A.周维城祖上本为富人，后来家中发生火灾，周家资产荡尽。十余岁时父亲离世，他开始学习经商，

43、并因经商而致富。B.作者并没见过周维城，从他人的转述中了解到他的许多事迹。在作者看来，周维城虽是商人，但身上具有士大夫的优秀品质，值得称赞。C.当富阳人称赞周维城时，周维城却说自己比吴翁、焦翁差远了。可惜吴焦二人几乎被富阳人遗忘了。D.文章最后周维城说“感妇翁知我”，可见他对富阳老百姓的感念，从中也可以看出富城百姓之间相助相知，民风淳朴。12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）其子孙言其寝将寐，必呼“阿母”，将寤又如之，殆不自觉也。（2）已而或检其装，有丰肆中物，以告丰。13.本文除了有对周维城的正面描写外，还有侧面描写，请用自己的话列举两例。【答案】7.D8.B9.A10.

44、B11.C12.（1）他的子孙说他上床将要睡着时，一定会呼唤“阿母”，快要醒来时，又会同样呼唤，大概是成了习惯，并不是自觉如此。（2）不久有人检查那人的行李，发现有周丰店铺里的货物，把（这件事）告诉了周丰。13.借算命人的话侧面描写周维城有德行；借高傅占的话，侧面表现周维城乐善好施。【解析】【7 题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。D嘿：同“默”，悄悄地。句意：（他）就悄悄地把钱放在门洞里。故选 D。【8 题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A“之”，结构助词，的。句意：来留给以后修撰县志的人。“之”，助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。句意：屈之

45、所以写出离骚,大概是因为自己心生怨恨的缘故。B“所”，用在动词前，组成名词性词组。句意：（周丰）心神不安的样子像是无处容身。“所”，用在动词前，组成名词性词组。句意：并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所能明白知晓的。C“于”，介词，在。句意：周丰在乡里，能够施行他的恩德。“于”，介词，被。句意：这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？D“以”，将介词，拿、把。句意：现在向富阳人打听（这两位老翁）。“于”，介词，因为。句意：不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。故选 B。【9 题详解】本题考查学生分析人物形象的能力。本题，说的是周维城的父亲周重章；是相者猜测周维城恐怕有隐藏的德行；是焦翁的

46、行为；分别表现周维城孝顺、“能行其德，有长者行”、谦逊的优良品质。故选 A。【10 题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意为：一共好几天，救起了若干人，焦翁留他们在铺子里住，给他们东西吃，等洪水平息了，又出旅费送他们回去，三百金立刻就用完了。“凡数日”作句首状语，其后断句，排除 AD；“三百”是“金”的定语，中间不断开，排除 C。故选 B。【11 题详解】本题考查学生理解文章内容，并筛选重要信息的能力。C“可惜吴焦二人几乎被富阳人遗忘了”错，原文是“二人者，今以问富阳人，不能知也”，意思是如今富阳人谁也不知道吴焦二人他，而不是说他们几乎被富阳人遗忘了。故选 C。【12 题详解】本题考查学生

47、理解并翻译文言文句子的能力。（1）“寐”，睡着；“寤”，睡醒；“殆”，大概。（2）“已而”，不久；“或”，有人；“肆”，店铺；“以告丰”，把（这件事）告诉了周丰。【13 题详解】本题考查学生分析和概括文章相关内容的能力。（1）根据“相者睨之良久，引其手指之曰：是文如丹砂，公殆有隐德，当有子。富寿康宁，自今始矣”概括为：用算命人的话侧面描写周维城有隐藏的德行。（2）根据“高傅占言曰：富阳人多称丰能施与好义”概括为：借高傅占的话，侧面表现周维城是能施与好义之士。参考译文：嘉庆元年，我游历富阳县，县令恽君请我撰写整理富阳的县志。还没来得及起草，恽君就奉命调任，我也离开了富阳。富阳县的高傅占是个正派人

48、，他告诉我有关周维城的事非常详尽，所以我为周维城作传记，来留给以后修撰县志的人。周丰，字维城，祖先是绍兴人，后来迁徙到杭州，世代都是商人，家境富裕。父亲名叫周重章，因火灾烧光了他的家产，流浪到富阳居住下来。重章是富家子弟，突然贫困，心情压抑烦闷，更加放纵不羁，不过问家中的生计和产业，于是极端困顿，不久死于富阳。周丰在幼年，每当天气寒冷，父亲半夜从外面回来，又没有吃饭，他总是把父亲的脚抱在怀里睡觉。十多岁，父亲已经死了，他学着做生意。一天早晨，有位老人路过他的店铺，和他交谈，认为他奇异出众，立刻把女儿许嫁给他。周丰侍奉母亲，母亲起身、坐下或走路，他常常事先弄明白母亲想要怎样；母亲的饮食他一定要亲

49、眼看过，然后才送到母亲面前。即使事务繁重，他一定会时时到母亲房里，看望问候才离开，离开不久，又回去。母亲如果不如意，有时坐着不说话，周丰十分害怕，心神不安的样子像是无处容身，围着母亲的身旁徘徊不已，不停地呼喊“阿母”，声音悲切依恋，像小孩子一般。看到母亲的脸色和悦了，才非常欢喜，又呆很长时间，然后再退下去。他的子孙说他上床将要睡着时，一定会呼唤“阿母”，快要醒来时，又会同样呼唤，大概是成了习惯，并不是自觉如此。周丰四十二岁当时没有儿子，生病将要死了。经过吴山，有个相面的人斜视了他很久，拉起他的手，指给他看说：“这条纹颜色像丹砂，您恐怕有隐藏的德行，命该有儿子，富贵长寿和健康安宁，从现在开始了。

50、”周丰做生意致富，有三个儿子、六个孙子，周丰八十四岁去世。周丰在乡里，能够施行他的恩德，有长者谨慎宽厚的风度和行为。曾有个和他一起做生意的人要回家乡去，周丰已经资助了他旅途费用。不久有人检查那人的行李，发现有周丰店铺里的货物，就把（这件事）告诉了周丰。周丰急忙让人（把那些检查出来的货物）像原来一样地藏好，告诫不要把这事传出去。那合伙做生意的人来了，他像以前一样对待。高傅占说：“富阳人大多称赞周丰能够施舍帮助别人。”可是周丰曾经说：“我比不上吴翁和焦翁。”吴翁是徽州人，在富阳做生意。每到年终，他夜里怀揣金钱走街过巷，看见贫寒的人家，就悄悄地把钱放在门洞里，不让别人知道。焦翁是江宁人，带了三百两银