2022关于《劝学》教案模板十篇.docx

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1、2022关于劝学教案模板十篇关于劝学教案模板十篇作为一位兢兢业业的人民教师，通常需要准备好一份教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么问题来了，教案应该怎么写？下面是我精心整理的劝学教案10篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。劝学教案 篇1教学目标一、知识教育目标：1.掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12 个文言常用实词;学习“于、者、而”3个文言常用虚词;学习、复习课文中其他文言虚实词。2.掌握课文出现的“有(又)、暴(曝)、生(性)、輮(煣)、知(智)”等通假字、词类活用和文言特殊句式。3.掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。二、能力训练

2、目标：1.在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。2.理解文言词语和句式的能力。3.理清文章思路，把握中心的能力。三、德育教育目标：借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。教学设想一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点;比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

3、三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。教学时数二课时第一教时教学过程一、提示本单元教学目标和本文教学目的。二、预习检查。三、导入新课。从初一学过的课文为学导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。四、作者介绍(结合注释)：荀子(约公元前 313前 238)，名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后

4、来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。五、解题。劝学

5、的“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思?学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以劝学为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。六、指导学生处理课文字词句中的疑难问题1.对照注释，

6、借助字典，正字正音第一组：通假字(1)輮ru通煣 有yu通又 知zh是“智”的古字 暴p是“曝”的古字(通假字与本字同音;含音相近)(2)生xng通性(古音声母韵母相同)第二组：其他易写错读错字中 zhng 砺 l 参 cn省 xng 跂 q 臾 y 螯 o2.给本课 12 个重点文言常用实词圈画加注，理解它们的意义和用法。3.复习初中知识，学生自己理解文言常用虚词“于”、“者”、“而”的用法：于(1)介词，从。虽然，受地于先王，终原守之。/ 青，取之于蓝。(2)介词，比。苛政猛于虎也。/ 而青于蓝。(3)介词，向。告之于帝。/ 君子性非异也，善假于物也。者(1)特殊指示代词，组成名词性结构，

7、表示“的人或事物”。有蒋氏者，专其利三世矣。/ 假舟揖者，非能水也。(2)表示略作停顿，并提示下面要说的原因。而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。虽有槁暴，不复挺者，使之然也。而(1)连词：并列关系。君将哀而生之乎。/ 知明而行无过矣。(2)连词：修饰关系。潭西南而望。/ 吾尝终日而思矣。(3)连词：转折关系。舟已行矣，而剑不行。假舆马者，非利足也，而致千里。(4)连词：顺接关系。一鼓作气，再而衰，三而竭。积善成德，而神明自得，圣心备焉。4.学生试译难句，教师点拨指正。(1)君子曰：学不可以已。“君子”是一个合成双音词。“可以”在古汉语中是两个单音词，相当于现代汉语“可以、用它”的意思。在本

8、文具体语境中，“以”已失去介词的作用，只协调音节。因此，这两个词中只有“可”有意义，与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情理上应当如此，可译为“应该”。全句译为：有学问有修养的人说，学习是不应该(可以、能够)停止的。(2)木直中绳，輮以为轮，其曲中规。句中两个“中”作动词，“符合”的意思。“绳”指木工取直用的墨线，这个词的意义现在已扩大，泛指各种绳索。“輮”和“为”是两个动词，“輮”通“煣”，指古代用火熨木使之弯曲的一种方法，现作“揉”，解释“使弯曲”。“为”，做成。“以”在两个动词之间表明它后边的行为是它前边行为的目的或结果，作连词用，译作“而”。全句译为：(一块)木材直得合乎(木匠拉直的)

9、墨线，假如使它弯曲而成为车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉。句中“神明”即“神灵”;“圣心”指完美的品德和最高的智慧;“自得”不是现代汉语中的合成双音词，“自”是自然，“得”是通;“而”是表示因果关系的连词。这句译为：积累善行养成美德，因而能自通于神明，完美的品德和最高的智慧也就具备了。(4)假舟楫者，非能水也，而绝江河。句中“舟楫”是合成双音词，偏义复词，联系上下文，偏指舟。“水”，名词用如动词，“游泳”。“绝”是会意字，意思是人用刀横断丝织品，“绝江河”很像横断水流，所以 “绝”申为“横渡”。“江河”古人专指长江、黄河，现在的词义扩大了，泛指

10、一切江、河。全句译为：借助船只的人，并不是能游泳，但是能横渡江河。(5)蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。句中两个“之”是定语后置的标志。“爪牙”在本文中是两个单音词，它们的本义是爪子、牙齿。后来形成褒义的比喻义：帮手、武士;现代又转为贬义的比喻义：帮凶、走狗，词义的感情色彩有了变化。“强”，坚硬的意思。“上”、“下”方位词作状语，“向上”、“向下”。“黄泉”是特殊的单纯双音词。“用心”不是合成双音词，“用”是引介原因的介词，译作“由于、因为”、“心”是“心思”的意思。“一”，作形容词，专一的意思。全句译为：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚硬的筋骨，(却能)上吃泥土，下饮地下水，(这

11、是)由于心思专一(的缘故)。5.指名学生朗读课文，其他学生听读，指出字音、语气读错的地方。七、布置作业：1.认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。2.书面作业：“练习”二、三。3.背诵课文。第二课时教学过程一、明确目标1.理解课文内容。2.学习本文的论证方法。3.鉴赏本文的语言。二、整体感知课文是一篇说理性很强的文字，驾驭不好是很容易流于枯燥、单调的，但这篇课文却形象清新、脸炙人口，千百年来为人们传诵不衰。原因就在于它把深奥的道理寓于大量浅显贴切的比喻之中。因此，分析比喻中寄寓的道理就是理解课文的关键。三、重点、难点的学习与目标完成过程1.请同学背诵课文2.组织

12、讨论以下问题(1)课文中心论点用“君子曰”引出有什么好处”中心论点包括哪几方面的意思?用“君子曰”引出中心论点“学不可以已”，使观点更具权威性。这个论点包括两个方面的意思，一是因为学习意义很大，所以学习不能停止;二是学习的态度和方法，就是不能停止学习。(2)课文有哪几个分论点?三个分论点。一、学习具有重大的意义;二、学习具有重要的作用;三、学习要采取正确的态度和方法。(3)在论述学习的意义时，用“青”“冰”的比喻论证了什么问题?用“轮”“木”“金”的比喻论证了什么问题?“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平;“轮”“木” “金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。这五个比喻论述了学习的意义

13、在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明达，不犯过错。(4)在论述学习的作用时，“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”这个比喻是论述什么观点的?这个比喻是论述“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”这个观点的，强调了学习的作用。(5)“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟揖”这四个比喻中为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”?这就强调了“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为凭借了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用。学习可以弥补人的不足。(6)课文论述学习的方法和态度，可以分为几个

14、层次?是如何正反设喻论证的?可分为三层。第一层论述学习要积累，是先正面后反面设喻论述的。第二层论述学习要持之以恒，是反正、反正设喻论述的。第三层论述学习要专一，是先正面后反面设喻论述的。3.背诵课文，体味课文的语言风格。比较本单元已学过的三篇课文的语言特色。季氏将伐颛臾：在言行记录中绘声绘色刻出人物神态、气质，善用反诘句加强语势。寡人之于国也：整齐的排偶句式，生动形象的比喻，从容不迫的语言，具有雄辩的气势。劝学：善于使用比喻说理，正面设喻与反面设喻结合，设喻与说理结合灵活，善于运用排比句，文章富有气势。四、总结、扩展劝学这篇文章是以荀子朴素的唯物主义为理论基础的。他认为人的聪明才智、道德品行不

15、是先天固有的，而是后天获得的，因此，他特别重视学习。在课文中，他强调的“君子生非异也，善假于物也”，就是他朴素的唯物主义思想的体现。下面一段文字是劝学中课文未选的另一段文字，说说用了几个比喻?论述了什么观点?南方有鸟焉，名曰蒙鸠。以羽为巢，而编之以发，系之以苕。风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷;其渐之滫(污水)，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而就中正也。这段文字用了“南方蒙鸠之巢”“西方之木”

16、“蓬生麻中”“白沙在涅”“兰槐之根渐之滫”等五个比喻，论证了环境对人的重要影响，说明了学习要有好的环境。这正是荀子朴素唯物主义思想的体现。五、布置作业学习运用比喻说理的方法，写一篇有关学习或加强修养的短文。板书设计：提高自己 青出于蓝中 学习的重要性 冰寒于水 木受绳则直 知明而行无过矣心(正面设喻) 改变自己：輮木为轮 金就砺则利论 学习的作用：弥补自 登高博见点 己不足(反复设喻) 登高而招 顺风而呼 善假于物也 假舆马 假舟揖学 要积累 积土成山 积水成渊 神明自得 圣心备焉不 不积跬步 不积小流可 学习的方法和态度 要坚持不懈 骐骥 驽马以 (正反对照设喻) 朽木 金石已 要专一 蚓用

17、心一 (积的保证缺一不可)蟹用心躁一、作者简介荀子(约公元前 313公元前 238)战国时著名思想家、文学家。名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人。曾两度到当时齐国的文化中心稷下(现在山东省临淄县西门)游学，任过列大夫的祭酒(学宫领袖)，还到过秦国，拜见秦昭王，后来到楚国，任兰陵(现在山东省枣庄市东南)令。公元前 238 年失官家后逝世，葬在兰陵。韩非和李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。在宇宙观方面，荀子认为自然界的存在，不以人的主观意志为转移，但人类可以用主观努力去认识它，顺应它，运用它，以趋吉避凶。

18、他提出“制天命而用之”的思想。在认识论方面，他认为人认识客观事物。首先要通过感觉器官和外界事物接触，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，有朴素的唯物思想。在政治上，他针对孔子、孟子效法先王的思想，提出“法后王”的口号，主张应该适应当时的社会情况去施政，要选贤能，明赏罚，兼用“礼”、“法”、“术”实行统治。他的许多思想为法家所汲取。在人性问题上，他不同意孟子的性善论。主张性恶论，认为后天环境可以改善人的恶的本性，所以他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用，强调教育功能的重要，有积极意义。荀子既是思想家，又兼长于文学，在战国诸子中，他与孟子、庄子对后世影响最深。他的散文说理透彻，气势

19、浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多排比句子，又善于用比喻。荀子一书，由论语、孟子的语录体，发展成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他一生“序列著数万言”，后人编为荀子，其中绝大部分是他自己的作品，小部分是他门人的著作，共二十卷，收文章三十二篇，内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、立身处世之道、学术论辩等方面，劝学是其中的第一篇。二、劝学原文与课文相关的内容。君子曰：学不可以已。故不登高山，不知天之高也;不临深谿，不知地之厚也;不闻先王之遗言，不知学问之大也。干越夷貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直，神之听之，介尔景福。”神莫大于化

20、道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。物类之起，必有所始;荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也;平地若一，水就湿也;草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而

21、弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蚋聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎!积土成山，风雨兴焉是故无冥冥之志者，无昭昭之明;无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。诗曰：“尸鸠在桑，其子七兮，淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。”故君子结于一也。三、补充注释君子开头“君子曰学不可以已”的“君子”，是作者用虚拟法发表议论，用以增强观点的权威性，加强观点的说服力。后文的“君子”，如“君子博学而参省乎己”、“君子生非异也”则是泛指有学问有修养的人。学不可以已 “已”，废止，停止。揉一作“煣”，用火

22、烤，使竹、木弯曲。日参省乎己“参”，也解作“叁”，读sn，同曾子“吾日三省吾身”中的“三”，泛指多次。四、参考译文君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青;冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大;我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见

23、;顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚;借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外;借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。堆土成山，风雨就兴起;水流汇成深渊，蛟龙就生长;积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里;不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远;劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东酉，中途停止，腐朽的木头也不能刻断;不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一;螃蟹

24、有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。劝学教案 篇2教学要求1. 认识学习的重要性以及学习必须积累坚持专一的道理只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。2. 了解本文比喻论证的写法。3. 掌握积累课文中文言虚实词、古今字和通假字。教学重点探究词义，学习比喻论证等的方法教学难点第1段。这一段是全文的总纲，其起句学不可以已似易而难，因为全篇论述皆发源于此;其结句君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣，明确地表示了作者反对儒家生而知之这一先验论的立场，联系荀子的基本哲学思想才能获得比较透彻的理解。教学过程：1. 新课导入同学们，也许我们有

25、的同学不能真正理解学习的重要性;也许我们有的同学整天或冥思苦想，或埋头看书，但效果不佳，因而苦愁没有一个好的学习方法。今天我们学习荀子的劝学，它将告诉我们学习的意义和作用，告诉我们学习的方法和应有的态度，希望大家能有所借鉴。2. 解题(1)劝学的劝起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个劝字，问道：这个字是什么意思?学生往往会不假思索地回答：劝告。教者趁此在劝字后加上一个学，再问：劝是什么意思?学生才会领悟：原来它还有劝勉的意思。为什么要劝学?(2)作者介绍荀子(约公元前313前238)名况字卿，战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。荀子是我国古代的思想家

26、、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出制天命而用之的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠法制，又要重视教化兼用礼治，强调行对于知的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。荀子的著作有荀子二十卷。该书由论语、孟子的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。劝学是荀子的第一篇。本文是原文前几段的节录。人性恶之说，是作者劝学之因，学而知之，完善自我。作者在这篇以劝学为题目的文章中，论述了

27、学习的意义、作用、方法和态度。勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识、发展才能、培养高尚的品德、获得良好教养的途径。3. 整体感知课前同学们通过自读、查找相关资料、研讨和交流等途径，已经基本理解了这篇文章的大致内容。我们来大声齐读课文，整体感知文章内容。朗读要求：读音准确、断句正确、感情充沛。学生齐读课文，教师评价。4.质疑，讨论，分析从朗读这个角度看，同学们对这篇文章的内容有了一定程度的理解。当然，尽管如此，我们还不能说我们已经读懂了荀子的这篇文章。可能我们还有一些难以解决的问题。下面请各小组把你们讨论交流后把难以解决的字、词、句方面的问题提出来。我们一起来解决。生质疑。师生共同讨

28、论解决。(1) 实词：劝、已、中、就、励、疾、彰、假、致、绝、兴、功、舍、一、躁;虚词：于、而、焉(2) 通假字：揉、知、暴、有、生(3) 词类活用：日、水、上、下、高名词作状语：a.君子博学而日参省乎己b.上食埃土，下饮黄泉名词用作动词：a.假舟楫者，非能水也形容词作名词：登高而招(4) 古今译义：博学、用心、爪牙、寄托(5) 句式：判断句：虽有槁暴，不复挺者，揉使之然也。登高而招，臂非加长也。君子生非异也，善假于物也。倒装句：定语后置：蚓无爪牙之利，筋骨之强。介宾短语后置：青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。5.问题探究1) 文章的中心论点是什么?明确：学不可以已。2) 荀子在文

29、章中是从哪几个方面阐明学不可以已这个中心论点的?明确：从学习的意义方面。作者用了五个比喻论证，人如果要知明而行无过，就必须博学而日参省乎己，这样才能提高自己。第一个比喻青出于蓝，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和冰寒于水，说明事物经过一定的变化，可以提高。直木为轮说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用故归纳上文，又用了木受绳则直、金就砺则利两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到知明而行无过的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，

30、本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。从学习的作用方面。荀子用了5个比喻，论证了学习能弥补后天不足，并得到结论：君子的天赋本性和其他人并无异样，而君子只所以能成为君子，是因为君子善假于物，善于利用学习来弥补自己的不足。开头作者用终日而思，不如须臾之所学先来阐说，接着就用揉而望，不如登高之博见这个比喻，形象说明只有摆正学和思的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论

31、，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。从学习的方法和态度方面。荀子用了十个比喻从正反两方面论证学习要平时逐步积累，要坚持不懈，要用心专一。作者先用两个比喻，从积土、积水推论到人的积德，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用不积跬步、不积小流两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用骐骥、驽马对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键;又用锲而不舍，锲而舍之对

32、照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。3)劝学全篇人文性很浓，从开篇到结尾始终讲述人要怎样。对此你怎么认识?明确：全篇写了两种人：一种是君子，一种是吾。君子：博学而日参省乎己，善假于物，结果知明而行无过。吾：吾尝终日而思，跂而望得出不如须臾之所学。登高之博见，得出假物的好处，两者相比，君子比吾高一个境界。4)劝学这部古代作品为什么到今天还能有生

33、命力?明确：劝学是两千多年前的著述，至今读起来，仍觉得很有道理。虽然时代变了，学习的条件和环境都大大地变了，可是我们可以看出，荀子论述的基本规律，对今天的学习仍然有指导意义。而正因为它已经为两千多年的实践所验证，所以更具有权威性。5)本文是阐述学习道理的议论文，通篇设喻，使所讲道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力。本文的设喻特点是什么?明确：A.以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。如说明学不可以已之理，作者用了人们生活中常见的靛青色的提取，车轮的制造以及水寒冷而成冰等事例为喻加以说明，充分表达了学不可以已而必须有所造就的道理。这样化深奥为浅近，由感性到理性，令人心悦诚服。B.设喻方式

34、多样：正面设喻，如青出于蓝、冰寒于水、輮木为轮、金就砺则利等从正面阐明学习的重要性。正反设喻，如蚓和蟹、骐骥和驽马、锲而舍之和锲而不舍，通过正反对照把所要说明的.道理说得更具体明白。反复设喻，如跂而望、登高而招、顺风而呼、假舆马、假舟楫，连用几个不同的比喻，使读者加深对道理的理解。C.设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：有的是将道理隐含于比喻之中，如青出于蓝、冰寒于水锲而舍之、锲而不舍。有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先连用五个比喻，后引出善假于物也的道理。有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进一步论证，如第三段第一层，作者先用积土成山积水成渊设喻，引出积善成德的道理，再用不积跬步、不积

35、水流两个比喻从反面进一步论证。6)同学们学过了这篇哲理性很强的文章后，你对文章中哪些观点比较认同，你不赞同哪些，谈一谈感想。7.课堂小结同学们，两千多年前的荀子在劝学全文中就精辟论述了学习的重要性，论述了环境能够影响人的道理。我们大家要进一步认识学习的重要性，只有这样，才能分清善恶，选择环境，以利于自身发展。但是，我们还必须有超越荀子的想法和胆量，也就是通过学习，还要改变环境。劝学教案 篇3一、基础字词1.识记字音喉咙（hulng）战栗（l）清澈（ch）憎恨（zng）翡翠（ficu）栖息（q）蔚蓝（wi）崛起（ju）2.识别字形3.分辨词义闪烁闪耀闪烁：着重指光亮忽明忽暗，明暗不定。可以说“闪

36、烁不定”。闪耀：着重指光彩耀眼。可以用于忽明忽暗地四射，或非忽明忽暗地四射。优美幽美都有美的意思。“优美”是好而美，可以指环境，也可以指动作。如“这个跳水运动员的动作很优美”。“幽美”主要指环境幽静而美好，如“这里环境幽美”。二、文学常识江河，原名于友泽。北京人。1971年高中毕业。任北京胶刃厂工人。职业作家。1980年开始发表作品。1985年加入中国作家协会。三、经典句段我和春天一起写这首诗/和你，和更多的人一同唱这支歌/海水和冰块猛烈相撞，船冲向浪头/我们这样站着/温柔地呼唤风，像呼唤姑娘们/使大地上所有的小树木都涨满绿色的帆点拨：这些诗句有力地体现了作者对美好春天的向往与执著追求。问题导

37、引1.诗中的“你”是一个怎样的形象？为什么？提示：诗中的“你”和“我们”都是青春的象征，指年轻有为、有着激情和斗志的青年一代。如诗中所说的“你热情、开朗、像四月的阳光/想象的云朵在疾风中飘扬/寻找着美好的声音/爱情的震颤，庄稼的波涛，金属的鸣响/走向辽远的地方，放出喉咙里的力量”等都是青春的标志，是青年人的特点。2.为什么“我们”要“一起奔腾”？请列举诗句举例回答。提示：诗人在第4节诗中用了一系列的问句，如“我们又将给大地留下什么呢”“我们的手臂又将收获什么”“我们死去和诞生的地方还有什么意义”“我们的劳动、创造还有什么意义”等充分表现了青年一代在拥有“青葱的愿。劝学教案 篇4一、教学目标：1

38、. 学生能掌握积累下列文言常用实词：劝、中、假、绝、师、传、道、圣;掌握积累下列文言虚词：于、而、故、焉、乎、之、其。2. 学生通过探讨，认识到自主学习、从师而学是一个人获得教养的重要方法。二、教学重难点：1. 学生能归纳出作者在文章中对学习规律性的阐释，能在探讨的基础上说出自主学习与从师而学的内在联系。2. 学生能结合文章说出如何正确地运用比喻论证和对比论证来说明道理。三、课时安排：2课时。四、 教学方式：问题探讨五、教学过程：第一课时：(一) 导入：上堂课我们一起学习了获得教养的途径，懂得读经典是获得教养的重要途径之一，那么我们还可以通过哪些途径去获得教养?今天我们一起来学习荀子的劝学和韩

39、愈的师说，明白通过自主学习和向他人学习也是获得教养的途径之一。(二) 1.点学生读劝学，正音。2. 掌握通假字3. .解题：劝，勉励。这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。4.理解课文，疏通大意。(结合课件完成)5.总结写作特点：运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增强了表达效果，使论证更有力。6.实词积累：劝、已、中、槁暴、挺、砺、跂、疾、彰、假、绝、兴、跬、功、锲、躁7.虚词积累：而，于8常用句式判断(见课件)(三)布置作业：1. 背诵、默写劝学。练习“一词多义”训练：绝，强，假，望，闻。第二课时：(一)

40、 导入：从荀子的劝学我们学习到要不停地学习，树立终身学习的观念。今天我们来学习唐宋八大家之首的韩愈所作的师说，来学习韩愈对从师学习的看法。1.文学常识：作者简介，文体简介。2.古文运动：古文运动，是韩愈、柳宗元等人倡导的一场文学运动，它主要是反对六朝以来讲究排偶、辞藻的艳丽浮夸文风，大力提倡“言之有物”的古文，强调学习先秦、两汉的文章，主张“辞必己出”、“惟陈言之务去”，韩愈和柳宗元等躬行实践，终于把文章从六朝以来的形式主义桎梏中解放了出来。唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩师说的社会背景，可以从柳宗元答韦中立论师道书中的一段

41、话里看出：柳宗元说“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，做师说，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作师说，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。5.本文了哪些论证方法论证中心的?(1)作者怎样从理论上对总论点作初步论证的?分层：总论点职能(正)必要(反)原则和标准(2)第二段文字用了什么论证方法?分论点 师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣论据(三组对比) 正确态度 错误态度 作者的议论抒情古之圣人 圣人 众人 圣益圣，愚益愚今之众人(纵比

42、) 从师而问 耻学于师 其皆出于此乎(反诘)对其子 爱其子 于其身 小学而大遗对其身(自比) 择师而教 耻学于师 吾未见其明也(否定)百工之人 百工之人 士大夫 师道不复，智反不能及士大夫 不耻相师 群聚而笑之 其可怪也欤(讽刺)分论点与总论点关系 从批评反面现象中进一步阐明总论点。(3)课文第三段所用论证方法论点：圣人无常师引证：孔子的言和行结论：弟子不必不如师，术业有专攻(4)说明写作缘由6.词类活用现象六、教学总结劝学教案 篇5、了解课文的思想内容，懂得学习的重要性及学习的方法与态度。、积累一定数量的实词，了解文言实词在演变过程中词义引申、扩大、转移、缩小四种现象，提高学生阅读、理解文言

43、文的能力。、注重本文以喻代议、寓议于喻及从正反两方反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。两课时。第一课时一、导语培根说过，知识就是力量。知识推动了人类社会的发展和物质文明的进步。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处于不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的劝学就精辟论述了学习的重要性，是一篇鞭辟入里，脍炙人口的好文章。二、介绍荀子明确荀子的生卒年代、历史地位、政治主张和文学成就，重点介绍荀子散文的特点和文学地位，说

44、明本文出处。荀子是战国时期著名的思想家、文学家。他强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性。他的散文说理透彻、气势浑厚、语言质朴、句法简练绵密、多排比句子，又善于用比喻。劝学一文的这些特点较为明显。而劝学一文最为突出的特点，还是比喻的运用，它多达个，且形式灵活。巧妙有力地阐述了学习的意义、作用及学习方法和态度。这些比喻的含义及内在联系是学习本文的重点、难点。因此只有准确理解比喻的含义，课文内容的理解、字词句的理解也就迎刃而解了。三、解题从“劝”字入手，在比较古今词义不同的同时，明确“劝”在此处应是“劝勉”的意思，与现代汉语“劝阻”语义不同。“劝”是手段，“学”是目的，明确本文主旨是劝勉人

45、们学习。四、学习课文、讲解第一自然段：提问：本段在全文中的地位和作用是什么？明确： 是全文的文眼。 统领全篇，开门见山，引起下文论述。词语：已。、讲解第二自然段： 请学生朗读第二自然段。 找出本段论述的事物及特点：明确：蓝青，水冰，木轮，（金）钝利。以上四组都说明一个道理：蓝、水、木在外力作用下都有不同程度的加强。对人而言，这个外作用力就是学习。君子因其博学而且经常反省，才能达到智慧清明、行无过错的境界。 分解比喻句的含义，分析与中心论点的关系。教师举例示范，用图示法引导学生分析，目的在于教会方法。然后两三个人一组用此方法解决其他句子的问题。此方法以训练思维推理能力为主，提高学生认识事物、分析问题的能力。以第二段为例作分析。本段用了五个比喻论述学习的意义在于能提高自己、改变自己。为此作者选择了日常生活中的五种事物进行设喻、论证。“青出于蓝”，是讲靛青从蓝草中取出，但