春江花月夜实用课件.ppt
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1、 春江花月夜春江花月夜一诗一诗“孤篇压全唐孤篇压全唐”、“盛唐第一诗盛唐第一诗”、“春风第一春风第一花花”、“孤篇横绝,竟为大家孤篇横绝,竟为大家”。被闻一多先生誉为被闻一多先生誉为“诗中的诗,诗中的诗,顶峰上的顶峰顶峰上的顶峰”。【古今评说】【古今评说】【作者介绍】【作者介绍】张若虚(约张若虚(约660约约720),扬州人,唐代诗人。),扬州人,唐代诗人。曾以曾以“文词俊秀文词俊秀”而名显长安,而名显长安,与贺知章、包融、张旭并称与贺知章、包融、张旭并称“吴中四士吴中四士”。仅。仅全唐诗全唐诗录录存存代答闺梦还代答闺梦还、春江花春江花月夜月夜两首。两首。代答闺梦还代答闺梦还(五言律诗五言律诗
2、)关塞年华早,楼台别望违。关塞年华早,楼台别望违。试衫著暖气,开镜觅春晖。试衫著暖气,开镜觅春晖。燕入窥罗幕,蜂来上画衣。燕入窥罗幕,蜂来上画衣。情催桃李艳,心寄管弦飞。情催桃李艳,心寄管弦飞。妆洗朝相待,风花暝不归。妆洗朝相待,风花暝不归。梦魂何处入,寂寂掩重扉。梦魂何处入,寂寂掩重扉。在六朝浮华文风笼罩下,卢照邻和在六朝浮华文风笼罩下,卢照邻和骆宾王始终在齐梁余风里打转,王勃骆宾王始终在齐梁余风里打转,王勃和杨炯又一个早死、一个远宦,因此和杨炯又一个早死、一个远宦,因此初唐四杰的成就并不大。成就最高的初唐四杰的成就并不大。成就最高的王勃也不过给我们留下了王勃也不过给我们留下了“海内存知海内
3、存知己,天涯若比邻己,天涯若比邻”之类的好诗句,而之类的好诗句,而几乎没有令人振奋的好的诗篇,更不几乎没有令人振奋的好的诗篇,更不要说为盛唐诗人提供典范。要说为盛唐诗人提供典范。把大唐引进诗歌朝代的,正是把大唐引进诗歌朝代的,正是张若虚张若虚与与他的他的春江花月夜春江花月夜。他在诗歌上厌恶六他在诗歌上厌恶六朝以来的空洞艳体,追求自由豪放,富有朝以来的空洞艳体,追求自由豪放,富有理想的高远境界。理想的高远境界。滟滟滟滟 皆似霰皆似霰 纤尘纤尘扁舟扁舟 捣衣砧捣衣砧 碣石碣石y nxi nxinpindo zhnji 芳甸(芳甸()阅读诗歌,完成下列注音。din青枫浦青枫浦()p tng汀上(汀上
4、()整体感知整体感知 阅读阅读春江花月夜春江花月夜课课后鉴赏,划分这首诗的后鉴赏,划分这首诗的层次结构,概括每个部层次结构,概括每个部分的大意,并简述诗歌分的大意,并简述诗歌的脉络。的脉络。(1)全诗可分为几个层次?)全诗可分为几个层次?春春江江花花月月夜夜月色无垠月色无垠月色纯净月色纯净人生无尽人生无尽宇宙永恒宇宙永恒思妇怀远思妇怀远游子思归游子思归(18句)(916句)(1736句)画意画意哲理哲理诗情诗情月下之月下之景景月下沉月下沉思思月下之月下之情情春春江江花花月月夜夜春江花月图春江花月图月下沉月下沉月下沉月下沉思图思图思图思图思妇怀远图思妇怀远图思妇怀远图思妇怀远图游子思归图游子思归
5、图游子思归图游子思归图描绘了哪几幅图景?描绘了哪几幅图景?意境欣赏意境欣赏、请充分发、请充分发挥想象力,用挥想象力,用自己的话描述自己的话描述意境,并体会意境,并体会意境特点及内意境特点及内蕴。蕴。、春江花月图、春江花月图上上“绘绘”了哪些了哪些景物?景物?春江潮水连海平,春江潮水连海平,海上明月共潮生。海上明月共潮生。滟滟随波千万里,滟滟随波千万里,何处春江无月明!何处春江无月明!首章落笔扣题:题目中的五字,已有四字首章落笔扣题:题目中的五字,已有四字(春、春、江、月、夜江、月、夜)放在句中。其中,放在句中。其中,“夜夜”字则暗含字则暗含在诗句中。看那春江潮涨,汪洋一片,江面开在诗句中。看那
6、春江潮涨,汪洋一片,江面开阔;江水与海水相接,水势浩浩,洪波翻涌阔;江水与海水相接,水势浩浩,洪波翻涌(长长镜头镜头)。浪滔中涌出一轮明月,冉冉升起。浪滔中涌出一轮明月,冉冉升起(特写特写镜头镜头)。明月清辉洒在万顷江波上,所见处水光。明月清辉洒在万顷江波上,所见处水光粼粼、美妙异常粼粼、美妙异常(长镜头、远景长镜头、远景)。这几句描绘。这几句描绘了一幅极富动感、有了一幅极富动感、有(水水)声有声有(月月)色、有远有色、有远有近、有上有下的立体画,它为我们绘出一幅春近、有上有下的立体画,它为我们绘出一幅春江潮涨、江海难分、明月冉冉上升而华光万里江潮涨、江海难分、明月冉冉上升而华光万里的图景。诗
7、人仅用二十八字,就把人们带进了的图景。诗人仅用二十八字,就把人们带进了一个春江月夜幽静、开阔和美妙的宏大意境。一个春江月夜幽静、开阔和美妙的宏大意境。江流宛转绕芳甸,江流宛转绕芳甸,月照花林皆似霰;月照花林皆似霰;空里流霜不觉飞,空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。汀上白沙看不见。月光如流水一般,静静地泻月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样;和花仿佛在牛乳中洗过一样;又像笼着轻纱的梦。又像笼着轻纱的梦。_朱自清朱自清荷塘月色荷塘月色诗人用其生花妙笔,继续渲染春江月诗人用其生花妙笔,继续渲染春
8、江月夜的神往之处。看!江水宛然前行,夜的神往之处。看!江水宛然前行,流到了一个芳草萋萋、繁花满树的幽流到了一个芳草萋萋、繁花满树的幽处处(追踪、移动镜头追踪、移动镜头)。这里,诗题中。这里,诗题中的的“花花”终于亮相了:但见月光泻在终于亮相了:但见月光泻在花树上,朵朵花儿晶莹可爱花树上,朵朵花儿晶莹可爱(特写镜特写镜头头)。接着,诗人将镜头推向空中,。接着,诗人将镜头推向空中,但见月色溶溶,月光如凝霜朦胧。镜但见月色溶溶,月光如凝霜朦胧。镜头再转向江畔沙滩,银色沙滩和乳白头再转向江畔沙滩,银色沙滩和乳白色的月光融为一体,无法区分。色的月光融为一体,无法区分。景物的特点:景物的特点:1、壮阔、空
9、灵、朦胧。、壮阔、空灵、朦胧。2、在这幅、在这幅春江花月夜春江花月夜的图的图画中,作者着重突显的是画中,作者着重突显的是其余的景物都做了它的其余的景物都做了它的陪衬。陪衬。月月众星捧众星捧“月月”提问:为何不用提问:为何不用“升升”而要用而要用“生生”呢?呢?“共潮生共潮生”说明海潮和江月不是附属关系,海潮说明海潮和江月不是附属关系,海潮遮不住江月的光芒,江月也挡不住海潮的雄伟遮不住江月的光芒,江月也挡不住海潮的雄伟。诗里没有用升起的。诗里没有用升起的“升升”,而是用了生长,而是用了生长的的“生生”,赋予了明月和海潮活泼泼的生命,赋予了明月和海潮活泼泼的生命,壮阔有生命力。写景中渗入了诗人的主
10、观想象,壮阔有生命力。写景中渗入了诗人的主观想象,体现了古代文人对月的特别感情。张九龄的体现了古代文人对月的特别感情。张九龄的望月怀远中有望月怀远中有“海上生明月,天涯共此时海上生明月,天涯共此时”的句子,王湾也写过的句子,王湾也写过“海日生残夜,江春入旧年海日生残夜,江春入旧年”,可谓一字一境界,着一,可谓一字一境界,着一“生生”字,境界全出。字,境界全出。春江潮水连海平,海上明月共潮生。春江潮水连海平,海上明月共潮生。古代士人,有一颗敏感的心灵,所谓古代士人,有一颗敏感的心灵,所谓“临风落泪,对月伤心临风落泪,对月伤心”。自从有了孔。自从有了孔子的子的“逝者如斯夫,不舍昼夜逝者如斯夫,不舍
11、昼夜”这句话这句话后,流水就成了年华流逝的象征。似水后,流水就成了年华流逝的象征。似水流年,光阴和生命弥足珍贵。而流年,光阴和生命弥足珍贵。而望月望月,则更是古人阐发人生哲理的难得契机。则更是古人阐发人生哲理的难得契机。月的永恒与人生短暂,两相对比,自然月的永恒与人生短暂,两相对比,自然使人思考人生的大义和生命的价值。使人思考人生的大义和生命的价值。这首诗中接下来的两句这首诗中接下来的两句“江天一色无江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮纤尘,皎皎空中孤月轮”看似写景,实看似写景,实则是向阐理的过渡。则是向阐理的过渡。看到这样的春江花月夜,作者展开看到这样的春江花月夜,作者展开了一番思索。了一番思索。
12、作者的思索中是否有作者的思索中是否有对人生过于短暂的感伤,这种感伤对人生过于短暂的感伤,这种感伤又是否消极又是否消极?联系诗句,说说你的联系诗句,说说你的看法?看法?江畔何人初见月,江月何年初照人?江畔何人初见月,江月何年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人?但见长江送流水。不知江月待何人?但见长江送流水。一般情况下,一般情况下,在永恒的人类、永恒的明月、在永恒的人类、永恒的明月、永恒的流水面前,一个人的生命只是瞬间,永恒的流水面前,一个人的生命只是瞬间,确实容易产生人生易老,生命易逝的伤感!确实容易产生人生易老,生命易逝的伤感!曹操曹操:天地
13、无终极,人命若朝露。:天地无终极,人命若朝露。阮籍阮籍:人生若尘露,天道邈悠悠。:人生若尘露,天道邈悠悠。苏轼苏轼:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。:哀吾生之须臾,羡长江之无穷。王羲之王羲之:况修短随化,终期于尽。古人云:况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。死生亦大矣。”岂不痛哉!岂不痛哉!人生代代无穷已,江月年年望相似。人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人?但见长江送流水。不知江月待何人?但见长江送流水。张若虚张若虚张若虚张若虚认为认为认为认为:个人的生命是短暂即逝的,而就整个人类:个人的生命是短暂即逝的,而就整个人类:个人的生命是短暂即逝的,而就整个人类:个人的生命是短暂即逝
14、的,而就整个人类来说,存在则是绵延久长的,生生不息的。这样,来说,存在则是绵延久长的,生生不息的。这样,来说,存在则是绵延久长的,生生不息的。这样,来说,存在则是绵延久长的,生生不息的。这样,“代代代代代无穷已代无穷已代无穷已代无穷已”的人生就和的人生就和的人生就和的人生就和“年年望相似年年望相似年年望相似年年望相似”的明月得以共存。的明月得以共存。的明月得以共存。的明月得以共存。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人以诗人以诗人以诗人以群体生命的生生不息回答了
15、这个令人类永远感伤的宇宙群体生命的生生不息回答了这个令人类永远感伤的宇宙群体生命的生生不息回答了这个令人类永远感伤的宇宙群体生命的生生不息回答了这个令人类永远感伤的宇宙命题,命题,命题,命题,这种对宇宙与人生的思索,是缘于对人生的追求这种对宇宙与人生的思索,是缘于对人生的追求这种对宇宙与人生的思索,是缘于对人生的追求这种对宇宙与人生的思索,是缘于对人生的追求与热爱。与热爱。与热爱。与热爱。感情基调感情基调:哀而不伤哀而不伤今人古人若流水,今人古人若流水,共看明月皆如此。共看明月皆如此。诗人固然有对人生短暂的感伤,但却并不是颓诗人固然有对人生短暂的感伤,但却并不是颓诗人固然有对人生短暂的感伤,但
16、却并不是颓诗人固然有对人生短暂的感伤,但却并不是颓 废与绝望,废与绝望,废与绝望,废与绝望,自有一番乐观情绪。自有一番乐观情绪。自有一番乐观情绪。自有一番乐观情绪。“江畔何人初见月?江月何年初照人?江畔何人初见月?江月何年初照人?”这几句关于问月的构思这几句关于问月的构思,影响了之后的许多诗人影响了之后的许多诗人 词人。词人。青天明月来几时?我今停杯一问之。青天明月来几时?我今停杯一问之。今人不见古时月,今月曾经照古人。今人不见古时月,今月曾经照古人。李白李白把酒问月把酒问月 明月几时有,把酒问青天。明月几时有,把酒问青天。不知天上宫阙,今夕是何年?不知天上宫阙,今夕是何年?苏轼苏轼水调歌头水
17、调歌头 这种对月的发问,可以说是人类探索宇宙这种对月的发问,可以说是人类探索宇宙奥秘、思考人生哲理的开端。奥秘、思考人生哲理的开端。哲哲理理角角度度诗人诗人由月之景、月之问,笔锋一转由月之景、月之问,笔锋一转离离人思乡、思妇怀人、异地相思、永恒的话人思乡、思妇怀人、异地相思、永恒的话题题:“白白云云一片去悠悠,青一片去悠悠,青枫浦枫浦上不胜愁。上不胜愁。谁家今夜谁家今夜扁舟子扁舟子,何处相思,何处相思明月楼明月楼。”提问:这四句在内容上交代了什么?在全提问:这四句在内容上交代了什么?在全诗的结构上又有什么作用?诗的结构上又有什么作用?白云白云飘忽,象征行踪不定;常比喻游子飘忽,象征行踪不定;常
18、比喻游子。浮云游子意,落日故人情。李白浮云游子意,落日故人情。李白送友人送友人)昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,黄鹤一去不复返,白云白云千载空悠悠千载空悠悠 崔颢黄鹤楼崔颢黄鹤楼“枫枫”“浦浦”在诗中常用为在诗中常用为离别离别的景物、处所。的景物、处所。南浦南浦 南面的水滨。古人常在南浦送南面的水滨。古人常在南浦送别亲友。在中国古代诗歌中,别亲友。在中国古代诗歌中,它成为送它成为送别诗词中的常见意象别诗词中的常见意象 屈原九哥屈原九哥河伯河伯:“与子交手兮东与子交手兮东行,送美人兮南浦。行,送美人兮南浦。”江淹别赋江淹别赋:“春草碧色,春水渌波,
19、春草碧色,春水渌波,送君南浦,伤如之何!送君南浦,伤如之何!”白居易南浦别白居易南浦别:“南浦凄凄别南浦凄凄别,西风西风袅袅秋。袅袅秋。一看肠一断一看肠一断,好去莫回头好去莫回头”。月落乌啼霜满天,江月落乌啼霜满天,江枫枫渔火对愁眠。渔火对愁眠。张继枫桥夜泊张继枫桥夜泊玉露凋伤玉露凋伤枫枫树林,巫山巫峡气萧森。树林,巫山巫峡气萧森。杜甫秋兴八首杜甫秋兴八首 浔阳江头夜送客,浔阳江头夜送客,枫枫叶荻花秋瑟瑟。叶荻花秋瑟瑟。白居易琵琶行白居易琵琶行“枫枫”诗人由江边青枫浦上远去的白云,想到扁诗人由江边青枫浦上远去的白云,想到扁舟离家的游子。一句写游子,一句写思妇,舟离家的游子。一句写游子,一句写思
20、妇,同一种离愁别绪,从两方面落笔,同一种离愁别绪,从两方面落笔,“谁家谁家”与与“何处何处”是互文,是互文,由一家一处联想到由一家一处联想到人间千家万户的离愁别恨,人间千家万户的离愁别恨,“一种相思,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头却上心头”,这是一种诗意的痛苦,这是一种诗意的痛苦,发自,发自内心,缠绵悱恻,可谓内心,缠绵悱恻,可谓“不思量,自难忘不思量,自难忘”,“剪不断,理还乱剪不断,理还乱”。所以自然而。所以自然而然然过渡过渡到下面的两幅画面到下面的两幅画面思妇怀远思妇怀远图图和和游子思归图游子思归图。何何处处相相思思明明月月楼楼
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