《大道之行也》课件2(28张PPT)(人教新课标八年级上).ppt

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1、名言警句欣赏：名言警句欣赏：孟子孟子大道之行也大道之行也礼记礼记作品简介与背景介绍作品简介与背景介绍礼记，儒家经典之一，西汉戴胜对秦汉以前礼记，儒家经典之一，西汉戴胜对秦汉以前各种礼仪论著加以编录而成，共各种礼仪论著加以编录而成，共49篇。礼运，礼篇。礼运，礼记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托记篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问著作。名孔子答问著作。背景介绍：当时社会贫富严重分化，战乱不断，背景介绍：当时社会贫富严重分化，战乱不断，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，人民生活极端贫困，人民对黑暗现实极端不满，幻想建立一个理想的社会。幻想建立一个理想的社会。知识拓展

2、知识拓展 五经：诗经尚书礼记周易春秋五经：诗经尚书礼记周易春秋 四书：论语大学孟子中庸四书：论语大学孟子中庸检查预习：给下列划线字注音选贤与能（）讲信修睦（）矜寡孤独（）男有分（）货恶其弃于地也（）门闩（）jmgunfnwshun 1 1天下天下为为公公 wiwi 2 2选贤选贤与与能能 jj 3 3讲信修讲信修睦睦 mm 4 4矜矜 gugunn 5 5男有男有分分 fnfn 6 6货货恶恶其弃于地也其弃于地也ww 8 8门门闩闩shushunn大道大道之之 行行也，天下也，天下为为公，选贤公，选贤与与能，讲能，讲信信修修 睦睦。故故人不人不 独独 亲亲其其 亲亲，不独，不独子子其其子子，使

3、老有所终，壮有所用，幼有所，使老有所终，壮有所用，幼有所长长，通通“举举”，推荐，推荐诚信诚信培培养养和和睦睦以以-为为亲亲,奉养奉养父母父母以以-为子为子,抚养抚养古代政治古代政治上的最高上的最高理想理想施行施行实行实行是是所以所以单独单独子女子女成长成长矜矜、寡寡、孤孤、独独、废疾者废疾者皆皆有所有所养养，男有，男有分分，女有，女有归归。货。货恶恶其弃其弃于于地也，地也，不必不必藏藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。于己；力恶其不出于身也，不必为己。通通“鳏鳏”,”,老而老而无妻的无妻的人人老而无老而无子的人子的人幼而无幼而无父的人父的人老而无老而无夫的人夫的人残疾人残疾人职守职守,职业职

4、业女子女子出嫁出嫁憎恶憎恶在在私藏私藏都都供养供养养活养活是故是故 谋谋 闭闭 而而 不不兴兴，盗窃盗窃乱乱 贼贼而不而不作作，故，故外户外户而不而不闭闭，是是 谓谓 大同大同。因此，因此，所以所以理想社会理想社会被阻塞被阻塞承接承接发生发生造反造反害人害人阴谋阴谋兴起兴起大门大门用门闩插门用门闩插门这这叫叫什么是什么是“大道大道”，什么是，什么是“大同大同”？大道大道:可以理解为治理社会的可以理解为治理社会的 最高准则；最高准则；大同大同:可以理解为儒家的理想社会或人类社可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。会的最高阶段。朗读文章，整体感知课文朗读文章，整体感知课文：层次划分：层次划

5、分：第一层第一层（第一句）：（第一句）：层意：层意：对大同社会纲领性说明对大同社会纲领性说明；第二层（第二三两句）：第二层（第二三两句）：层意：层意：分述大同社会的基本特征；分述大同社会的基本特征；第三层（第四句）：第三层（第四句）：层意：层意：理想与现实对比，总括全文理想与现实对比，总括全文,点明中心点明中心（和平安定）。（和平安定）。精读文章，归纳大同的基本特征特征：总括：天下为公-民主平等-关系和谐具体阐述：人人受到关爱人人受到关爱人人安居乐业人人安居乐业货尽其用，人尽其力货尽其用，人尽其力 （货恶其弃于（货恶其弃于地也，不必藏地也，不必藏于己）于己）（力恶其不出于（力恶其不出于身也，不

6、必为己）身也，不必为己）物质物质生活生活人们的人们的思想观思想观念念（人不独（人不独皆有所养）皆有所养）（男有分，女有归）、（男有分，女有归）、1、总领全文的语句是什么？照应此句的哪、总领全文的语句是什么？照应此句的哪 句话？句话？2、提问：怎样实施、提问：怎样实施“大道大道”，实现，实现“大同大同”(“大大同同”社会的根本特征社会的根本特征)？请找出相关语句，并作讲？请找出相关语句，并作讲解。解。3、提问：本文是从哪几个方面来说明、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同大同”社社会的理想的？会的理想的？大道之行，天下为公。大道之行，天下为公。“天下为公天下为公”:天下是大家的天下，不属于任何个

7、人；天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能选贤与能”:选拔品德高尚的人选拔品德高尚的人,能干的人担任社会职务；能干的人担任社会职务；“讲信修睦讲信修睦”:社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。（1）人人都能得到全社会的关爱。（）人人都能得到全社会的关爱。（2）人人都能安居乐业。）人人都能安居乐业。（3）货尽其用，人尽其力。）货尽其用，人尽其力。外户而不闭，是谓大同。外户而不闭，是谓大同。4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？、作者所描绘的大同社会的景象是什么？5、文中、文中“大同大同”社

8、会跟陶渊明描绘的那个社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？6、孔子的、孔子的“大同大同”社会的理想实现了吗？社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是世纪的中国社会，是“大同大同”社会吗？社会吗？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。故外户而不闭，是谓大同。文中文中“大同大同”社会跟陶渊明描绘的社会跟陶渊明描绘的那个那个“世外桃源世外桃源”有没有相似的地方？有没有相似的地方？透过透过“桃源桃源”中的生活现象来认识这个社会，中的生活现象来认识这个社会，例如从例如从“黄发垂髫，并怡然自乐黄发垂髫，并怡然自乐”

9、中可以看出中可以看出“桃桃源源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同大同”社会中社会中“老有所终老有所终”“幼有所长幼有所长”，由此，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。受到全社会的关爱。有。有。“世外桃源世外桃源”的境界是根据的境界是根据“大同大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大大同同”社会的生活风貌。社会的生活风貌。如何理解孔子关于如何理解孔子关于“大同大同”社会的思想意义社会的思想意义？孔子的孔子的”大同大同”社会的理想实现

10、了吗社会的理想实现了吗?2121世纪的中国社会世纪的中国社会,是是”大同大同”社会吗社会吗?“大同大同”社会是夏以前的社会形态，过去有社会是夏以前的社会形态，过去有“孔子以五帝之世为大同孔子以五帝之世为大同”的说法，由此可见，的说法，由此可见，“大同大同”社会是以社会是以“五帝之世五帝之世”的传说为依据，的传说为依据，经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模经过加工提炼而后构想出来的一个理想社会模式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除式，孔子的原意是建立一个合理的社会以消除现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，现实社会中的黑暗现象和不合理的地方，因此，孔子孔子“大同大同”理想社会源于理想

11、社会源于“五帝之世五帝之世”同时同时又高于又高于“五帝之世五帝之世”。尽管这样的理想社会在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上的一份宝贵财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。其思想意义极为深远。如洪秀全、梁启超、谭嗣同、如洪秀全、梁启超、谭嗣同、孙中山、林觉民等孙中山、林觉民等历史人物为此而呼历史人物为此而呼吁过、奋斗过吁过、奋斗过,谈谈他们的故事如何？谈谈他们的故事如何？孔子：大同陶渊明：世外桃源“有饭同吃，有衣同穿，有田有饭同吃，有衣同穿，有田同耕，有钱同使；无处不保暖，同耕，有钱同使；无处不保暖，无处不均匀。无处不均匀。”洪秀全洪秀全洪秀全

12、领导了近代史洪秀全领导了近代史上最大的农民起义。上最大的农民起义。康有为：小康梁启超(1873-1929)中国资产阶级启蒙思想家，政治活动家、教育家、学术大师。是位爱国主义者、世界名人。1890年梁启超拜康有为为师，求学于万木草堂，受康有为的影响锐意维新。参与“公车上书”。1898年9月28日，在北京宣武门外菜市口刑场上，一位男子大义凛然地向监斩官高喊：“你过来，我有话说！”监斩官不敢理睬，示意刽子手立即行刑。这名男子面对围观群众，大声说道：“有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！”随后就倒在屠刀下。这个人叫谭嗣同，跟他一起就义的还有杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁。后人称他们为“戊戌六君

13、子”。孙中山：天下为公民族、民生、民权孙中山林觉民19111911年年4 4月月2424日日林觉民林觉民 仁者老吾老以及仁者老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人之幼。亦以天下人为念，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人身之福利，为天下人谋永福也。谋永福也。莫尔莫尔 乌托邦乌托邦的作者，的作者，1616世纪英国世纪英国dede大法官大法官,乌托邦描乌托邦描绘了一个绘了一个公社式的社会公社式的社会，它，它并不强求一致，但却通过明并不强求一致，但却通过明显可见的公正制度而达到全显可见的公正制度而达到全体一致体一致”，财产公有，人人财产公有，人人平

14、等平等，这是乌托邦的一，这是乌托邦的一个基本观点，正如正义是贯个基本观点，正如正义是贯穿理想国的内在精神，穿理想国的内在精神，公平则是乌托邦的核心公平则是乌托邦的核心理念理念,莫尔以公平的理念构莫尔以公平的理念构筑乌托邦的社会制度。筑乌托邦的社会制度。“大同大同”与与“小康小康”如今国家也提出先要领导人民实现如今国家也提出先要领导人民实现“小康小康”水平。水平。小康小康一一词，出自礼，出自礼记，据，据传乃孔子乃孔子所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会所言。其中礼运篇，描述西周初期的社会景象，表达了孔子的社会理想。景象，表达了孔子的社会理想。这一篇，孔子一篇，孔子提出了两个相互关提出了两个相互关

15、联的概念，一个是的概念，一个是大同大同，一个是一个是小康小康。比。比较起来，起来，大同大同理想里理想里说的的是是古人不独古人不独亲其其亲，不独，不独亲其子其子，亲和和子子而又而又不独不独，因此是，因此是全社会全社会都要共同关心都要共同关心的的对象；而象；而小康小康，则只是只是各各亲其其亲，各子，各子其子其子，以，以家庭家庭为单位。位。马克思马克思伟大的思想家伟大的思想家 他和思格斯共同创立的他和思格斯共同创立的马克思主义学说，提出社马克思主义学说，提出社会主义和共产主义伟大的会主义和共产主义伟大的理想的社会形式。理想的社会形式。中国共产党章规定：党中国共产党章规定：党的最终目标，是实行共产的最终目标，是实行共产主义的社会制度，认为资主义的社会制度，认为资本主义最后必然发展为共本主义最后必然发展为共产主义社会。产主义社会。“各尽所能，按需分配各尽所能，按需分配”是共产主义的社会制度是共产主义的社会制度的基本概念。的基本概念。作业：作业：1 1、背诵全文。背诵全文。2 2、描绘你心目中的理、描绘你心目中的理想社会，不少于想社会，不少于500500字。字。