《中国人失掉自信力了吗》课件2.ppt

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1、16 中国人失掉自信力了吗鲁迅作者简介作者简介 鲁迅鲁迅（1881188119361936），原），原名周树人，字豫才。鲁迅名周树人，字豫才。鲁迅是他是他19181918年为年为新青年新青年写稿时开始使用的笔名。写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。家、思想家和革命家。鲁迅作品回顾1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记小说集：呐喊、彷徨 散文集：朝花夕拾散文诗集：野草杂文集：热风、坟、华盖集、华盖集续集、二心集、而已集、三闲集等1921年12月发表的中篇小说阿Q正传 1931年，九一八事变。三个月后，东北

2、沦丧。年，九一八事变。三个月后，东北沦丧。1933年，年，塘沽协定塘沽协定。国民政府丧权辱国。国民政府丧权辱国。1934年，平津危急、华北危急。年，平津危急、华北危急。为了开脱罪责，国民政府将自己的卖国行为，为了开脱罪责，国民政府将自己的卖国行为，推之于推之于“中国人失掉自信力中国人失掉自信力”，将亡国责任，将亡国责任推诿于一般老百姓。推诿于一般老百姓。写作背景：写作背景：这篇文章写于这篇文章写于1934年年9月月25日，正日，正是是“九九一八一八”事变三周年后。当时，事变三周年后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力，他们这样做只责中

3、国人失掉了自信力，他们这样做只能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文能瓦解斗志，甘做亡国奴。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。族的自信心而写的。通读全文，掌握下列词语。通读全文，掌握下列词语。玄（）虚诓玄（）虚诓()骗骗 怀古伤今渺茫怀古伤今渺茫 为民请命慨为民请命慨()叹叹 xuxun nkuku n ngk ki i论证方式立论、驳论驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观 点，从而进一步阐明和确立正确的观点。一般结构和形式：1、指出错误论点、论据或论证（树靶子）2、批驳错误论点、论据或论证3、指明错误的实质或危害（打倒靶子）简要回答下

4、列问题。简要回答下列问题。v本本文文是是一一篇篇驳驳论论文文，对对方方的的错错误误观观点点是是什什么么?作作者者为为什什么么认认为为它它是是错错误误的的?作作者者正正面面提提出出的的观观点点是是什什么么?作作者者提提出出观点的依据是什么观点的依据是什么?在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误在文章前两段话中，揭示了对方的什么谬误论论点点？这论点以什么作？这论点以什么作论据论据？哪些语句最富于？哪些语句最富于讽讽刺刺意味？意味？对方的谬误论点是：对方的谬误论点是：中国人失掉自信力了中国人失掉自信力了。对方论据是：对方论据是：公开的文字的三个阶段公开的文字的三个阶段。最富于讽刺意味的文字是：最富于

5、讽刺意味的文字是：“总自夸”“只希望”“一味求神拜佛，怀古伤今了”“是事实”“也是事实”“却也是事实”“于是有人慨叹曰”对方谬误的薄弱环节，对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中抓住了它，就能击中要害。要害。2、找找批批驳驳的的“突突 破破 口口”自夸自夸“地大物博地大物博”希望国联希望国联 求神拜佛求神拜佛悲观论者早就失悲观论者早就失掉了自信力，只掉了自信力，只有有“他信力他信力”，现在是在发展着现在是在发展着“自欺力自欺力”。论据不能证论据不能证明其论点明其论点突破口突破口是信是信“地地”信信“物物”是是“他信他信”是是“自欺自欺”是事实是事实也是事实也是事实却也是事实却也是事实思考：思考

6、：“他信力、自欺力他信力、自欺力”的表达的表达效果效果由由“自信力自信力”衍生而来，是对国民党衍生而来，是对国民党统治着极其御用文人的讽刺。统治着极其御用文人的讽刺。运用仿拟的修辞手法，将敌论的自我运用仿拟的修辞手法，将敌论的自我麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，麻醉，自欺欺人的本质充分揭露出来，也增强了文章逻辑力量。也增强了文章逻辑力量。我们有并不失我们有并不失掉自信力的中掉自信力的中国人在国人在。埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民埋头苦干的人，拼命硬干的人，为民请命的人，舍身求法的人，请命的人，舍身求法的人，这就是中国的脊梁这就是中国的脊梁。正面正面立论立论，间接反驳间接反驳敌敌论点论点。这

7、一类这一类人们坚人们坚持抗战持抗战和民族和民族解放。解放。3、作者是怎么、作者是怎么证明正面论点证明正面论点的？的？研读赏析研读赏析“我们有并不失掉自信力的中国人在我们有并不失掉自信力的中国人在”,请你请你根据自己的了解为第根据自己的了解为第7段中段中“的人的人”注解注解举例。举例。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。指默默无闻、努力工作的广大劳动人民。如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人如毕升、祖冲之、李时珍、詹天佑等人指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。指那些不怕牺牲、不计得失、忠于祖国的人。如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人如岳飞、文天祥、戚继光、林则徐等人指同情人民，为人民鸣不平、伸

8、张正义的人。指同情人民，为人民鸣不平、伸张正义的人。如屈原、关汉卿、海瑞等人如屈原、关汉卿、海瑞等人指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。指历尽艰辛、英勇献身、追求真理的人。如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人如商鞅、谭嗣同、玄奘、法显等人“埋头苦干的人埋头苦干的人”“拼命硬干的人拼命硬干的人”“为民请命的人为民请命的人”“舍身求法的人舍身求法的人”第一二两段摆出敌方的论点、论据和论第一二两段摆出敌方的论点、论据和论证方法，树起批驳的靶子。证方法，树起批驳的靶子。论点论点论 据论证方法中国人中国人失掉自失掉自信力了信力了两年以前，我们总自夸两年以前，我们总自夸着着“地大物博地大物博”不久不再自夸了，只

9、希不久不再自夸了，只希望着国联。望着国联。现在既不自夸，也不信现在既不自夸，也不信国联，改为一味求神拜国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。佛，怀古伤今了。（事实论证）（事实论证）（事实论证）（事实论证）（事实论证）（事实论证）直接批驳直接批驳驳论证驳论证间接批驳间接批驳正面立论正面立论自夸着自夸着“地大物博地大物博”希望着国联希望着国联一味求神拜佛一味求神拜佛他信力他信力自欺力自欺力他信力他信力我们有并不失掉自信力的中国人在我们有并不失掉自信力的中国人在中国的脊梁中国的脊梁地底下地底下板书设计板书设计（1 1）失掉了他信力，就会疑，一个转身，也）失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了

10、自己，倒是一条新生路，但不许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信幸的是逐渐玄虚起来了。信“地地”和和“物物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。中国人现在是在发展着麻醉着自己。中国人现在是在发展着“自欺力自欺力”。问：问：“求神拜佛求神拜佛”指什么？加点的句子国指什么？加点的

11、句子国民党检查官曾经想删掉，说明什么？民党检查官曾经想删掉，说明什么？（2 2）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺）要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看看地底下。要自己去看看地底下。问：问：“状元宰相状元宰相”、“地底下地底下”的含义分别指的含义分别指什么？联系上文，想想什么？联系上文，想想“中国的脊梁中国的脊梁”是是指什么人？指什么人？v这篇文章写法与语言上各有什么特这篇文章写法与语言上各有什么特点？点？v鲁迅为什么反复强调鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁中国的脊梁”？