亚里士多德的教育思想ppt课件.ppt

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1、病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程亚里士多德的里士多德的教教育思想育思想1病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程一、生平和一、生平和教教育活育活动 亚里士多德（公元前里士多德（公元前384384前前322322）是古希腊著名的哲是古希腊著名的哲学学家、家、教教育家，也育家，也是一位百科全是一位百科全书式的式的学学者。者。1818岁入柏拉入柏拉图学园学园，得到，得到“好好学学者者”的的绰号号。公元前公元前343343年（年（4141岁），），马其其顿

2、国国王邀王邀请他去他去担任王子担任王子亚历山大的老山大的老师，他，他对亚历山大的山大的教教育取得了成功。公元前育取得了成功。公元前335335年，年，亚里士多德里士多德开开办吕克克昂学园昂学园（莱莱修姆修姆学园学园），），并并在此在此讲学学、研研究、著述究、著述1313年。年。2病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程二、二、教教育思想的理育思想的理论基基础(一一)善善与与幸福幸福 人人们不不论做什做什么么事情都事情都为了追求一了追求一个个目的，目的，这个个目的就目的就是善和至善。是善和至善。快乐享享乐的生活的生活（圆圈式）

3、圈式）善 荣誉社社会会政治生活政治生活（依（依从从式）式）智慧沉思的生活沉思的生活 幸福 3病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程(二）二）关关于美德于美德 美德，也指德行，“有德性的活动构成幸福”有两种德性：理智上的和道德上的。“理智的德性基本上靠教育才能产生和成长（为此需要经验和时间），而道德的德性则来自习惯的养成道德的德性不会在我们身上自然产生。”理智的德性包括技术智慧、理论智慧、智慧、理解和实践智慧。道德的德性：社会公认的如正义、勇敢、谦虚等。4病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定

4、部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程(三)四因说 构构成事物的基本原成事物的基本原则，四因，四因说就是要把在事就是要把在事物形成物形成过程中起作用的那些程中起作用的那些东西西区区别开来开来。质料因质料因事物的事物的“最初本质最初本质”大理石大理石 形式因形式因事物的事物的“模型模型”雕像形状雕像形状 动力因动力因事物变化发展的动力事物变化发展的动力 锤子凿子锤子凿子 目的因目的因事物变化所追求的目标事物变化所追求的目标 和运动发展的终点和运动发展的终点 火、原子；火，爱憎因；数，理念；存在 一个物体的真正本质不是构成它的物质，而是它具有的功能。雕塑师的意图雕塑师的意图性能、用途性能、用途5

5、病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程 亚里士多德里士多德将将人的人的灵灵魂由低到魂由低到高分高分为三部分：三部分：（四）灵魂说营养的灵魂营养的灵魂身体的营养、生长和发育身体的营养、生长和发育;感觉的灵魂感觉的灵魂理性的灵魂理性的灵魂亚里士多德给人下了一个著名的亚里士多德给人下了一个著名的定义：定义：人是有理性的动物人是有理性的动物。6病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程 人的灵魂（意识）正如一本什么也没有写上的书，或什么也没有写上的一张白纸，一块白

6、板（tabularasa），它能接受对象的知识。这种观点确认知识是从外面经过感觉进入意识的，与柏拉图知识即回忆的理论相对立。（五）白板说（五）白板说天天赋观念念说白板白板说柏拉图、笛卡尔：柏拉图、笛卡尔：知识和认识能力是天赋的。知识和认识能力是天赋的。超人、东镇女巫超人、东镇女巫 亚里士多德、洛克：亚里士多德、洛克：知识是人脑对外界的反映知识是人脑对外界的反映 。7病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程三、三、论教教育的作用育的作用 亚里士多德里士多德认为，国国家必家必须重重视教教育，育，教教育必育必须由由国国家家来来管理

7、。管理。首先，他首先，他认为教教育育与与政治政治紧密相密相关关，国国家必家必须给予足予足够重重视，努力，努力发挥教教育的功用。育的功用。其次，他强其次，他强调了公民了公民与国与国家家教教育之育之间的的关关系。系。再者，他再者，他认为将将人制人制与与法制法制两两者者并并行，能使行，能使教教育育顺理理成章的服成章的服务于于国国家。家。幸福、中道、余暇、智慧、德性要在幸福、中道、余暇、智慧、德性要在教教育中得到。育中得到。8病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程四、四、教教育理育理论（一）和（一）和谐教教育育论 “中道中道”亚里

8、士多德的里士多德的灵灵魂魂学学说是其和是其和谐教教育育论的理的理论基基础，他第一次确，他第一次确立了人立了人类教教育的四育的四个个基本范基本范畴畴，并并强强调把体育、德育和智育和美育把体育、德育和智育和美育紧密密联系起系起来来。体育：分体育：分为实用和理智用和理智训练（身体技能（身体技能-勇敢和勇敢和荣誉荣誉感）感）智育：重智育：重视感官作用及感官作用及经验，同，同时重重视理性的作用。理性的作用。美育：强美育：强调音音乐教教育育对人理性的培人理性的培养养和和发展的巨大作用。展的巨大作用。德育：和德育：和谐教教育思想的重要育思想的重要组成部分。成部分。“中道中道”浪浪费慷慨慷慨吝吝啬 无无耻耻谦

9、恭恭害羞害羞 鲁莽莽勇敢勇敢懦弱懦弱 9病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程（二）自然（二）自然教教育育论 亚里士多德是最早提出里士多德是最早提出并并要求要求教教育育顺应人的本身自然人的本身自然发展展原原则的人。他根据人的身心的人。他根据人的身心发展展规律提出了循序律提出了循序渐进的的教教育程育程序，序，并并提出提出教教育育应根据根据儿儿童的自然童的自然发展展顺序序来来确定确定教教育年育年龄分分期。期。0707岁 教教育要育要顺应自然，引自然，引导儿儿童童进行游行游戏和活和活动 714714岁 以情感道德以情感道德教教育

10、育为主，接受和主，接受和谐教教育育 14211421岁 以智育以智育为主，主，发展展青青年的理想年的理想灵灵魂魂 0-7 0-7岁最好由父最好由父亲承担承担儿儿童童教教育。父育。父亲“负责其子女的生存，其子女的生存，这被看成是最大的善事，他被看成是最大的善事，他还负责孩子的哺育和孩子的哺育和教养教养。”教教育育应当当依照人的天性分依照人的天性分阶段段进行。行。构构成人大天性的是身体、心成人大天性的是身体、心灵灵和和理性。理性。“在照管好心在照管好心灵灵之前，之前，应首先首先关关心其身体，然后立即心其身体，然后立即进行各行各种种欲望的欲望的训练。不。不过这种种训练都都应有益于心有益于心灵灵，而照

11、管身体也，而照管身体也应有利于有利于对心心灵灵的的关关心。心。”教教育育应当从当从体育体育开开始，始，继之音之音乐，最后是哲，最后是哲学学。学学校校教教育育家庭家庭教教育育10病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程（三）自由（三）自由教教育育论 亚里士多德自由里士多德自由教教育育论的核心，是强的核心，是强调自由自由教教育是唯一适育是唯一适合自由人的合自由人的教教育，根本目的是促育，根本目的是促进人的各人的各种种高高级能力和理性的能力和理性的发展。展。他他认为，自由，自由教教育的育的实施需要具施需要具备两个两个基本基本条条件

12、：件：闲暇和自由暇和自由 人的行人的行为目目标是余暇；而且是余暇；而且“人人们认为幸福在于悠幸福在于悠闲自得自得”。教教育的根本目的之一恰恰就是育的根本目的之一恰恰就是获得余暇。余暇不同于怠惰，不得余暇。余暇不同于怠惰，不同于同于“慵慵懒的休息的休息”，它它是能是能够并并且且懂懂得得怎怎样自由地使用自己的自由地使用自己的时间的那的那种种才能才能。自由是。自由是教教育的育的终极极目目标之一，因之一，因为没没有自由有自由就不可能有幸福。就不可能有幸福。11病原体侵入机体，消弱机体防御机能，破坏机体内环境的相对稳定性，且在一定部位生长繁殖，引起不同程度的病理生理过程小小结：亚里士多德首次提出里士多德首次提出教教育适育适应自然的原自然的原则，论述述和和谐教教育育问题，把古代西方，把古代西方教教育理育理论推向一推向一个个新的高新的高度。他度。他虽是柏拉是柏拉图的高足，但的高足，但并并不墨守成不墨守成规于柏拉于柏拉图的体系。相反，他的体系。相反，他对柏拉柏拉图的理念的理念论进行了激烈的批行了激烈的批评。他。他说：“吾吾爱吾吾师，吾尤，吾尤爱真真理。理。”在西方在西方教教育思想育思想发展史上，展史上，亚里士多德占有里士多德占有极极为重重要的地位，直到今天，他的要的地位，直到今天，他的教教育思想中仍有育思想中仍有许多有价多有价值的的东西可西可资借借鉴。12