河洛数理与中医临床ppt课件.ppt
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1、河洛数理与中医临床河洛数理与中医临床 吕吕 英英 有物混成有物混成 先天地生先天地生无偏不成家成家必不偏无偏不成家成家必不偏v治病求本,何谓本?治病求本,何谓本?v天地、自然、宇宙、生命、疾病之本源。孔子曰:君子天地、自然、宇宙、生命、疾病之本源。孔子曰:君子悟本,本立而道生。本性的理解:圣经、伊斯兰教、儒、悟本,本立而道生。本性的理解:圣经、伊斯兰教、儒、释、道、王善人。释、道、王善人。v耶稣耶稣洗心移性,默祷亲一。洗心移性,默祷亲一。v穆圣穆圣坚心定性,礼拜朝一。坚心定性,礼拜朝一。v老子老子修心练性,抱元守一。修心练性,抱元守一。v孔子孔子存心养性,执中贯一。存心养性,执中贯一。v释家释
2、家明心见性,万法归一。明心见性,万法归一。v善人善人死心化性,万教归一。死心化性,万教归一。v吾之参悟:吾之参悟:v性是体,心是用,身体是载体,疾病是表象。性是体,心是用,身体是载体,疾病是表象。v能治病的是自身抗力,能救命的是自身心性。能治病的是自身抗力,能救命的是自身心性。v中医之作用只不过是恢复人体与生俱有的抗力而中医之作用只不过是恢复人体与生俱有的抗力而已,病人之明心见性方是治病之本,断病之根。已,病人之明心见性方是治病之本,断病之根。v天下万物皆出一理,同气相求,内因起决定作用;天下万物皆出一理,同气相求,内因起决定作用;人乃万物之灵,亦不过是天地之产物;人身是一人乃万物之灵,亦不过
3、是天地之产物;人身是一小宇宙,天地是一大宇宙,均为一太极圆也,生小宇宙,天地是一大宇宙,均为一太极圆也,生命之机生生不息,小宇宙能顺应大宇宙,疾患何命之机生生不息,小宇宙能顺应大宇宙,疾患何来扰身?亦来扰身?亦黄帝内经黄帝内经所云:所云:“正气内存,邪正气内存,邪不可干不可干”。v道法自然,何为道?道法自然,何为道?素问素问气交变大论气交变大论曰:曰:“”。所以我认为中医完全是考医生,其。所以我认为中医完全是考医生,其实质是实质是人治人人治人不象西医可以借助检查结果,不象西医可以借助检查结果,西医有西医的优势,二者可以互补,无对错之说。西医有西医的优势,二者可以互补,无对错之说。一花一世界,一
4、沙一乾坤,一叶一菩提一花一世界,一沙一乾坤,一叶一菩提v医者为主,患者为辅,一强者,一弱者,所以才医者为主,患者为辅,一强者,一弱者,所以才有有“求诊求诊”两字,治病过程中,医者的明是关键。两字,治病过程中,医者的明是关键。当然医患二者是给者与受者的关系,二者都很重当然医患二者是给者与受者的关系,二者都很重要,但在患者不明的前提下,如何因人而治是考要,但在患者不明的前提下,如何因人而治是考验医者的德和道高低的标准,因为患者只求他心验医者的德和道高低的标准,因为患者只求他心中的疗效。中的疗效。医与患医与患请大家看看两个字的构成请大家看看两个字的构成v1 大法:土伏火。大法:土伏火。v2 何为土:
5、中也者,天下之大也;和也者,天下何为土:中也者,天下之大也;和也者,天下之达道也;致中和,天地位焉,万物育焉。坤土之达道也;致中和,天地位焉,万物育焉。坤土的恒顺承天,前提是经脉的疏通。流水不腐,户的恒顺承天,前提是经脉的疏通。流水不腐,户枢不蠹。依然是道法自然。枢不蠹。依然是道法自然。v3 疏通方法:找源头疏通方法:找源头元气所在之处元气所在之处坎卦坎卦(北方肾居住的下焦)(北方肾居住的下焦)v提问:大禹治水,(只能提问:大禹治水,(只能,不能,不能)v4 疏通道路:左右者,阴阳之道路也。生命永远疏通道路:左右者,阴阳之道路也。生命永远是从此方,即下焦向上(云雾不精,上应白露不是从此方,即下
6、焦向上(云雾不精,上应白露不下)下)内经内经:肾为胃关。清:肾为胃关。清郑钦安的坎中一郑钦安的坎中一丝真阳乃人生立命之本。丝真阳乃人生立命之本。河图河图v天一生水,地六成之天一生水,地六成之v地二生火,天七成之地二生火,天七成之v天三生木,地八成之天三生木,地八成之v地四生金,天九成之地四生金,天九成之v天五生土,地十成之天五生土,地十成之古河图古河图v洛书图常用药量的理解常用药量的理解v太过不及均指本位本气。太过不及均指本位本气。v数指方位,配药结合本气六经标本中如芍药东方数指方位,配药结合本气六经标本中如芍药东方数西方药。因东方厥阴风木从中化,有多个分解数西方药。因东方厥阴风木从中化,有多
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