农妇的故事聊斋志异卷十四【清代】蒲松龄课件.ppt

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1、农妇农妇 聊斋志异聊斋志异 卷十四卷十四清代清代 蒲松龄蒲松龄聊斋故事聊斋故事邑西磁窑坞有农人妇1，勇健如男子，辄为乡中排难解纷2。与夫异县而居。夫家高苑3，距淄百余里；偶一来，信宿便去4。妇自赴颜山5，贩陶器为业。有赢余，则施丐者。一夕与邻妇语，忽起日：“腹少微痛，想孽障欲离身也6。”遂去。天明往探之，则见其肩荷酿酒巨瓮二，方将入门。随至其室，则有婴儿绷卧。骇问之，盖娩后已负重百里矣。故与北庵尼善，订为姊妹。后闻尼有秽行7，忿然操杖，将往挞楚，众菩劝乃止。一日，遇尼于途，遽批之8。问：“何罪？”亦不答。拳石交施，至不能号，乃释而去。异史氏曰：“世言女中丈夫，犹自知非丈夫也，妇并忘其为巾帼矣9

2、。其豪爽自快，与古剑仙无殊10，毋亦其夫亦磨镜者流耶11？”1原文原文注释注释1磁窑坞：集镇名，在淄川西南乡。见乾隆淄川县志二下“乡村”。2排难解纷，为人排除危难，调解争执。语出战国策赵策三。3高苑，旧县名。在淄川县东北，明清属青州府。今为山东省高青县之一部分。4信宿：再宿。5颜山：又名颜神山、神头山或凤凰山。在益都县西南一百八十里，博山县西南三里。旧属益都县，今属淄博市博山区，山下即颜神镇。6孽障，即“业障”，佛教谓过去作恶导致的后果。此处作为对腹中胎儿的暱称。7秽行：习指男女关系混乱。8批，批颊，打嘴巴。9巾帼（gu国），妇女的头巾和发饰。行为妇女代称。10剑仙，指技能超凡入化的剑客。11

3、磨镜者：指唐人小说中女剑客聂隐娘的丈夫。聂隐娘，唐贞元中魏博大将聂锋之女。十岁时被一女尼携去，授以剑术，五年送归。偶一磨镜少年及门，隐娘禀于父而嫁之。夫妇初事魏博，后事陈许，终渐不知所之，而此磨镜少年始终未见有他艺能，是一个带有神秘色彩的人物。见太平广记一九四、唐裴铏传奇聂隐娘。此谓农妇之夫似之。译文译文淄川城西的磁窑坞有一位农家妇人，勇猛健壮如同男子一样，常常为乡里排除难题，调解纠纷。她和丈夫分居在两个县里，丈夫家在高苑县，距淄川一百多里；偶然来一趟，住两宿就走。农妇自己到颜山去，贩卖陶器为业。她有了多余的钱，便施舍给讨饭的人。一天晚上，她正与邻家妇人说话，忽然站起来说：“我肚子稍微有点痛，

4、想必是孩子要离身了。”于是就走了。天明后邻居妇人去看她，却见她肩挑着两个酿酒的巨瓮，正要进门。邻妇随着她进入屋内，看见有一个婴儿包裹着躺在床上。邻妇吃惊地问她，原来她分娩以后已挑着重担走了上百里路了。农妇过去与村北边庵里的尼姑很要好，拜了干姊妹。后来她听说这尼姑有淫乱的行为，就气愤地抓起一根木棒要去打这个尼姑，众人苦苦劝阻才没有去。有一天，她在路上遇到了这个尼姑，赶上去就打。尼姑问：“我有什么罪过？”农妇也不回答，拳头、石块一齐向尼姑身上打去，直打得尼姑叫不出声了，才停手走了。异史氏说，“世上说的女中丈夫，她们还自知不是丈夫，而这个农妇却忘了她本身是个妇女呀。农妇的豪爽痛快，与古代仗义疏财的剑

5、客没有什么不同，是不是她的丈夫也像女剑客聂隐娘的丈夫一样，只会磨镜没有其它本事的人呢？”农妇是清代小说家蒲松龄创作的文言短篇小说。赏析赏析蒲松龄（1640年6月5日1715年2月25日），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。蒲松龄出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘近42年，直至康熙四十八年（1709年）方撤帐归家。他毕生精力完成聊斋志异8卷、491篇，约40余万字。内容丰富多彩，故事多采自民间传说和野史轶闻，将花妖狐魅和幽冥世界的事物人格化、社会化，充分表达了作者的爱憎感情和美好理想。被誉为中国古代文言短篇小说中成就最高的作品集。郭沫若曾这样评价：“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”。康熙五十四年（1715年）正月病逝，享年76岁。除聊斋志异外，蒲松龄还有大量诗文、戏剧、俚曲以及有关农业、医药方面的著述存世，总近200万言。作者简介作者简介THANK YOUTHANK YOU！