语文学科在小学语文教学中怎样更好地培养学生的语感.doc

《语文学科在小学语文教学中怎样更好地培养学生的语感.doc》由会员分享，可在线阅读，更多相关《语文学科在小学语文教学中怎样更好地培养学生的语感.doc（7页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、语文论文之在小学语文教学中如何样更好地培养学生的语感 “语感”说是叶圣陶先生在四十年代提出的。他在与夏丐尊合著的阅读与写作一书中写道“不理解一个字、一个词的情味，单靠翻查字典辞典是不够的，必须在日常生活中随时留意，得到真实的经历，关于语文文字才会有正确丰富的理解力，换句话说，关于语言文字才会有灵敏的感受”。他又指出：“”我个人认为语感是人们对语言文字的正确感受才能。强烈、敏锐的语感是理解一切文字的根底。因而，能够说语感也是衡量一个人语文水平的重要标志。柳斌同志在21世纪中小学语文教育座谈会上指出：“学生语文水平的提高不能依托老师对词法、语法、章法的讲解讲出来，也不能依托老师对课文的详尽分析分析

2、出来，学生语文水平的提高，只有在学生听、说、读、写的实践活动中才能实现，只有在学生本身主动参与的学习过程中才能实现。把语文课上成语文讲解分析课，那是不成功的语文课。”语文教学应该摒弃繁琐分析，注重感悟。让学生在老师的启发、诱导和鼓舞下，本人用心去考虑语言文字的内涵，去咀嚼语言文字的滋味，去体验语言文字中包含着的思想感情。我们平时教学强调的仅仅是语文分析才能、语法逻辑才能、综合推断才能、抽象思维才能，往往无视直觉思维才能的培养，无视在读书过程中引导学生本人去感悟。表如今语文教学中即是重理解轻积累，重分析研究轻语文实践；追求讲深讲透，无视自悟自得语感的培养。因而，语文教学改革必须把培养学生的语感放

3、在重要地位。语感的关键在于能够凭借直觉，灵敏而敏捷地把握各种不同语言环境中语言质的规定性。学生处于身心开展的重要阶段，有了一定的言语感情经历，但生活阅历还特别浅薄，需要增加大量的直截了当言语经历，同时他们又精力充分，思维爽朗，擅长吸收和学习各方面的语文知识，在增长才能和学习知识两方面都处于最正确时期，语感才能的提高使他们迅速积累间接的理性经历，构成真正敏锐的、精确的、深化的理解和鉴别语言的才能。学生具备了一定的语感才能，一方面，就能沉着不迫地在特定的语言环境中领悟语言，另一方面又能充分地表达或调动特定语言环境中各种语言运用的可能性，发挥其潜在的语感势能，制造性地运用语言。语感应该含以下三方面的

4、内容：一、敏锐地从文字符号中感知形象。二、敏锐地从文字符号中体会出作品内蕴的情感 .三、敏锐地从文字符号中悟解出弦外之音。众所周知，人们的认识总是由感性阶段，通过逻辑推理，上升到理性认识的。而直觉感知能够将上述两个阶段合二而一，在瞬间的观照体察中，到达对事物内在本质的透视，而对文学言语的敏感即意味着感知言语意象的同时，迅速悟解其中的情感内蕴与理性意义。因而；“语感”应该解释作：对语言的直觉感知。因而培养学生的语感。说到底是要培养他们的直觉思维才能。在语文教学中终究应该如何训练学生的直觉思维以培养他们较强的语感呢？1.注重语言积累，加强语言习得。在语文教学中要充分利用优越的母语环境，让学生广泛接

5、触并积累言语材料，凭借经历的检索功能构成直觉思维，在语言习得中培养良好的语感。积累言语材料、理解语言知识的主要途径是多听、多阅读。听话具有特别重要的作用，要调动各种手段让学生多听、会听一般话。在对一般话语音材料的反复听的实践中，学生会逐步将抽绎出来的母语的口语规律以知识的方式内化，转换为本人的“内在方式”。广泛阅读更是积累语言经历、知识的一个重要途径。阅读同时涵盖了无声默读与出声朗读两个方面。有的人将阅读仅仅理解为无声默读，造成语文课堂只能见到学生埋头看书的身影，而听不到琅琅读书声。重阅轻读乃至只阅不读的片面做法应该摒弃，倡导阅览与诵读并重。阅览是手、眼、脑等感官协调活动的过程，是直觉体悟语言

6、的根本方式之一。在抓好精读的根底上引导学生速读广览，这是训练直觉思维的有效途径。一目十行的速读，得意忘言，主体所感知的不是孤立零碎的单个文字符号，而是由字、词、句、段所构成的篇章整体及其意义整体。陶渊明“好读书，不求甚解，每有会意，则欣然忘食”，其“不求甚解”实际上确实是指简化了的阅览过程，“有会意”则是对篇章整体及其意义整体的精确把握。因而，主体在进展速读时，有时不必逐一破译每个文字符合代码，而利用与直觉思维亲切相关的预见、猜想、期待等手段简化阅览过程，从而迅速敏锐地把握作品本质。跳读、翻读、猜读、倒读等往往是预见、猜想、期待的外在表现，能够爽朗主体的直觉思维。有了速读作根底，广览也就好办了

7、。广泛阅读，转益多师，能拓展阅读范围，扩大学生视野，丰富其感知对象，增加其词汇、句式的储藏，厚积薄发，促进其语言经历、知识向语言才能转化，从而构成语言直觉。琅琅成韵的诵读，是眼、手、口、耳、脑等多种感官协调活动的过程，与阅览相比，更是直觉体悟语言的一个根本方式。吟咏诵读能够感悟文章真理，在不经意之间对语言那抑扬顿挫的语音、参差有致的节拍与奇特严谨的构造拥有深切的体验，进入如此一个美妙的境地：“文章读之极熟，则与我为化，不知是人之文、我之文也。” 另外，吟咏诵读能够使学生领悟作文之道。古代私塾中的传统语文教育，主要是通过吟哦朗咏、诵读背诵让学生直觉体悟言语规律从而到达语言运用的阶段。我们未对这种

8、民族化的传统语文教育经历加以整理、继承与发扬，而是简单斥之为“死记硬背”，弃置一旁。要改变目前语文教学效率不高的场面，万万不可对诵读掉以轻心、等闲视之2.强化语言训练，突出语言学得。学生在语言学得中，“不仅接触通过专家精心选定的话语材料，而且接触各种语言知识，并有各种各样的实践训练” 。学以致用，在语言学得中必须加强语言训练，使学生通过科学标准的练习将语言知识、规律内化以构成语言直觉，构成较强的语感。训，指老师的训导与启迪，练，是学生的练习与操练。训练是老师正确指导下的科学练习，反映着师生之间的双向关系。要让学生练，必须有老师的训。但有的人将训简单地等同于“讲”，因而学堂变讲堂，老师大讲特讲，

9、一讲到底。这种违犯训示规律的“讲”，一者表现为逐字逐句的“串讲”，二者表现为过分执著于逐层逐段的“讲析”，为讲而讲。“串讲”以层层剥笋的方式将完好的课文肢解为孤立零碎的文字符号与失去意义联络的单个词语，“讲析”用所谓的条分缕析的方法将浑然一体的作品割裂为抽象干瘪的段落大意、中心思想与写作特点。“串讲”、“讲析”往往是见字不同词、见词不见句、见句不见段、见段不见篇，好端端的一篇文章被碎尸万段，忽略学生对整体作品的感知与直觉体悟。言有不尽则是点到为止，给想象力腾出自由的场地，这才是讲的艺术。另外一个方面，确实是有的人将训视为所谓“启发式的征询”。无思维训练深度的“是非征询”和在提征询之前“保证”学

10、生答不上来的“刁难征询”，是无益于学生的语言练习的。提征询不应存在什么固定方式，只有启发性。而有的老师在语文课堂上时时征询、事事征询、字字征询、句句征询、段段征询、篇篇征询，为征询而征询，并构成了由十几个乃至几十个“什么？”“为什么？”拼凑起来的征询的操作方式，征询得学生晕头转向、坐卧不安，完全步入了征询的误区。上述偏离训示规律的“讲”、“启发式的征询”，是未认清我们母语的特性所致。汉语不同于西洋的“法治”的语言，是一种“人治”的语言，“侧重心理，略于方式” ，其各级语言单位的组合、构成不依托形态的变化，是一种非形态语言。因而，母语学得中更主要的是依托主体的心理要素和对语言的敏锐的直觉感受。语

11、言训练的终极目的是使学生具备语言运用的才能，“以神遇而不以目视”（庄子养生主），“”（欧阳修六一诗话，引梅尧臣语）。所谓“神遇”、“意会”“同见”、“同感”，构成语感。3.鼓舞想象联想，诱发审美情感。联想、想象往往是不受逻辑思维约束的思维形态，具有极大的腾跃性与自由性，能够极为迅速地使不同事物之间建立联络。因而，想象、联想是直觉思维的翅膀。老师要积极启发学生进展丰富的联想与奇特的想象。“可解不可解”之意，他们的语感才是最敏锐、最深切的。精鹜八极、心游万仞的想象与联想，关于这种最敏锐、最深切的语感的构成与开展具有不可替代的重要意义。想象是以经历中的表象为根底关于不在眼前的事物想出它的详细形象，联

12、想是由某人或某事物而想起其他相关的人或事物。在进展语言表达时，常常要运用由联想或想象作为根底的修辞手法，以使语言鲜明生动。如：月光曲一文，在引导学生领悟贝多芬创作乐曲的通过一段时，借助平缓柔和的语调对描写环境的语句感情朗读，再结合画面，启发学生想象，让学生也置身于茅屋之中。一轮明月冉冉升起，月光流泻，万物披纱，贝多芬手扶钢琴，琴音似潺潺流水，又如瑟瑟秋风，在倾诉人间的真诚与仁慈，贫穷与希望想象之后，又辅之以声情并茂、抑扬顿挫的感情朗读，把学生带到波涛汹涌的大海边，领略大海的雄壮之美，从而领会乐曲旋律的跌宕变化。有此到达提高学生语感的目的。总之，语感象一股流水，老师通过对学生的阅读训练，增大它的流量；也有必要导引它流向既定目的，而不致使其随处漫流，从而阻碍它的冲激力。我个人认为在小学语文教学中，注重加强学生语感的培养和训练，对学生提高语文水平，开展思维的逻辑性、灵敏性、精确功能起到极大的作用，也为学生今后的学习奠定了良好的根底。