语文学科抓住联系 异中察同.doc

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1、语文论文之抓住联络 异中察同 事物之间存在着普遍的联络，是马克思主义哲学的一条重要原则。正如恩格斯所说：“辩证法是关于普遍联络的科学。”课程标准要求：“在开展语言才能的同时，开展思维才能，激发想象力和制造潜能。逐步养成实事求是，崇尚真知的科学态度，初步掌握科学的思想方法。”如何运用哲学观点，按照课程标准的要求，指导我们研究教材，并用以搞好课堂教学呢？现以苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册为例，说说对这一征询题的考虑。一、抓住内部联络，由已经明白走向未知古人云：“温故而知新。”所谓“故”，确实是已经明白，而“新”则是指未知。如何样做，才能从已经明白走向未知呢？关键是要抓住已经明白和未知之间的

2、有机联络。先请看英英学古诗一课。对二年级的小学生来说，理解课文中那首古诗静夜思是有一定困难的，能够算作“未知”。但是，下面英英所说的那段话，学生凭借已有的知识和经历是能够大体读明白的，能够算作“已经明白”。因而，我们只要能够引导学生将英英所说的这段话读通、读明白，并将它与静夜思中的句子关联起来，让他们经历一个由此及彼、由已经明白走向未知的过程，理解这首古诗的大概意思也就不太困难了。事实上，在本册教材中，一篇课文内部存在着有机联络，具有辩证关系的例子俯拾皆是。就拿识字7来说吧，需要掌握的生字：“亭”、“停”、“闻”、“鸟”、“鸣”，就与下面那一段韵文息息相关。“停”的字形和意思不确实是一个人（单

3、人旁）来到小亭旁边驻足歇脚吗？“闻”字不确实是一个人打开了两扇门“侧耳听”那幅图所要表达的意思吗？而“鸟”和“口”组合在一起，自然也确实是鸟“鸣”了。在教学时，我们只要通过点拨，启发学生本人去觉察插图、文字和那段韵文的有机联络，他们就会较为容易地把握生字的意思，十分便捷地从已经明白系统论中有一个特别重要的观点：“整体大于部分之和。”能够确信地说：假设我们能够引导学生觉察散落在课文中字、词、句、篇之间的内在联络，并将它们连缀成网络，那么，这篇课文所拥有的“整体”功能就一定会大于“部分之和”。二、抓住内在联络。举一隅而三隅反古往今来，人们常常把举一反三的才能视为制造性人才的重要标志。那么，构成举一

4、反三才能的关键在哪里呢？日本制造学会的先驱市川久弥教授在制造工程一书中指出：“我的制造性科学或制造工程学的理论系谱，源于法国大科学家彭加勒对本人制造的经历总结的根本点，即我们必须指向目的，与其说是找出类似和相异，倒不如说重新认识看起来并不一致之中隐藏的类似内容尽管不同，但其方式，其部分间的陈列是类似的。从这一方面看，后律的范围逐步扩大，有包容一切的倾向。”这也确实是说，制造的关键是“重新认识看起来并不一致之中隐藏的类似”。苏教版小学语文教材（国标本）二年级上册中有如此两课：一课是有趣的觉察，另一课是小动物过冬。有趣的觉察一课说的是达尔文在调查一个小岛时觉察：这里的昆虫要么翅膀特别大，要么就没有

5、翅膀，而那些翅膀不大的昆虫却无法生存。之因而如此，其根本缘故就在于这里的生态环境与众不同“经常刮大风”。抽取隐藏在这一现象背后的道理，即达尔文学说的精华：“物竞天择，适者生存。”从外表上看，这两课并没有什么必定的联络，但透过外表现象看本质，这两课事实上是从不同的角度，阐述了动物的形态及生存方式都要跟随着环境的改变而改变。中医典籍黄帝内经有云：“智者察同，愚者求异，智者有余，而愚者缺乏。”它的意思是说，高超的医生往往能够从千差万别的病症中看到一样的病因，而庸医只能看到外表上各异的病症，而看不清真正的病根。与此同理，假设我们在研究教材时能够站在如此一个高度看征询题，并能在教学中通过必要的暗示，让学生本人去觉察有趣的觉察和小动物过冬两课之间的内在的某种联络的话（请留意，这里绝不是要对低年级的小学生进展显性的辩证唯物主义教育，而是要让他们在实际的阅读活动中，对普遍联络的观点有一点内隐的、形象化的觉察），那么，学生是不是就能够比拟容易地建立起更高层次的上位理论了呢？果真如此，那将对他们在今后的学习或生活中再去认识自然、认识社会、认识自我，产生深远的阻碍。科学家贝弗里奇说：“独创常常在于觉察两个或两个以上研究对象或设想之间的联络或类似之点。”因而，从某种意义上说，能够觉察“研究对象或设想之间的联络或类似之点”，并将它们有机地关联起来，也确实是独创了。