读复活参考心得体会2000字左右5篇.doc

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1、读复活参考心得体会2000字左右5篇读复活心得体会2000字左右(1)托尔斯泰的这本小说，就语言风格而言，读起来简明易明白，让我感到轻松。而小说要表达的意义，却不是那么轻松，而是特别严肃的，同时我认为是多重的。这本小说应该说有两条主线。一条是围绕聂赫留朵夫与玛丝托娃之间的故事展开的，带有主人公个人的感情色彩。这是一个曲折感人的故事;另一条则围绕着男主人公关于这个社会法制和道德的考虑展开，有着普世的意义，作者在此对全人类抛出了各种各样的咨询题，同时也借主人公只口，给了我们他本人的考虑和答案。所以，除了最重要的这两部分，我认为还有一些穿插于其中的一些关于人类的其他咨询题的考虑(例如人的个性、信仰等

2、咨询)。托尔斯泰为这部杰作起名叫复活，书中写到聂赫留朵夫的日记里有如此一句话“我觉得她的内心在变化，连我都不敢相信，但是我觉得她确实是在复活。”看到这里，我就明白了为什么书名叫做“复活”。作者指的便是聂赫留朵夫和玛丝托娃两个人的复活，这是“精神”的复活。从在法庭上认出玛丝托娃，惭愧得回忆起本人做过的无耻的事情，包括觉察本人目前生活圈是多么的卑鄙无耻，决定与之完全断绝关系;从他决定帮她上诉，到最后坚决信念要做“本人应该做的事情”来协助她，为她的内心一丝一毫的波动，变化而感到忧虑，到最后明确本人是确实又像当年那样爱着玛丝托娃。这整整三个月的时间，他在一点点，一步步地完成本人“复活”的过程。玛丝托娃

3、的“复活”，也是前而易见的：一开场她痛恨聂赫留朵夫，认为他将她当成玩乐的工具后，又想把她当成救赎本人的工具，但她也在内内心发生变化，她发觉他的真诚，便开场愿意做任何一件让他满意的事情-为了他她不再喝酒;去医院里认真工作;不再与男人有任何关系;在监狱里关怀，协助狱友;在与政治犯同赴西伯利亚的路途中被感动，被妨碍;她本来的仁慈纯真又凸显出来;她宁愿牺牲本人的爱情，不愿意由于本人曾经的妓女身份让聂赫留朵夫受苦而最后回绝与他结婚。她表现出的一切都说明她已经不再是那个卖弄风情，自甘堕落的玛丝托娃。在聂赫留朵夫为玛丝托娃的案件上诉而奔波的过程中，他四处求人，见到了各色人物如数位将军，公爵，还有将军夫人，小

4、姐，他们丑恶的嘴脸，不光明的勾当让他生理上感到恶心，内心上感到鄙视。书中好几处有如此的细节，描写到聂赫留朵夫一觉悟来，就立即开场对本人昨天做过的事情和昨天的思想进展自我反思和鄙视，批判。他确实是如此在这段时间里不断地悔过，不断地审视本人，慢慢将内心的疑虑和困惑解开。他在各大监狱里见到了太多的囚徒，监狱里阴暗残忍的一切使他考虑起这个世界的法制和道德咨询题。书中那些监狱外的官员，所谓的正义的人，说起监狱里那些“有罪”的人，都是用“他们就这号儿人嘛”，同时说起来还带着蔑视和嘲笑。好似他们本人本身是有多正义，多光明磊落。殊不知这些制定法律，将那一号儿人绳之以法的人，事实上也没什么差异，只不过他们隐藏得

5、好，在官衔的庇护下，在上头“指示”下，他们也一样干尽坏事，甚至更加地残忍。就本书前半部分描写的陪审团审理案件这一情节，就特别挖苦。顺便说一句，这让我想起十二怒汉这部电影。书中情节和电影里一样，陪审人员就根本不在乎本人的这个决定对被告意味着什么。还有庭长大人，由于急着去与情人约会，而想草草完毕案件的审理，即便陪审团提交的结论有矛盾之处也想不了了之-如此的法庭，如此的裁决体制，从上到下都充满着对人性的蔑视!描写案件审理这一段还只是用间接的挖苦手法，让读者暗自感遭到如此的荒唐。而本书的高潮和结尾部分，确实是托尔斯泰借主人公之口，提出了本人对这种畸形的社会道德和破绽百出的所谓法制体系的抗议。如此本身也

6、有罪，本身也不正义的一部分人，如何能够去定另一部分人的罪呢?(而由于社会上的各种腐败风气，特别多人根本是无辜的，却进了监狱)而把如此一群人集中到一起，关押起来，那样恶劣，残酷的环境恰恰会使这一群“罪人”变得更加堕落，离光明越来越远。因此作者在担忧，要明白如此是根本不可能根治犯罪，使百姓真正幸福的。最后，那个英国人到监狱里去传教，作者便让一本福音书解答了聂赫留朵夫的所有疑虑，给了他一个确信的答案。那确实是要无数次的饶恕人。由于每个人在上帝面前都是有罪的。书中作者也屡次写到有关宗教，信仰的咨询题。他挖苦而气愤地写道，人们利用了宗教。官员利用宗教征服百姓，愚弄百姓。这个咨询题在人类历史上存在了特别久

7、特别久了。能够看出托尔斯泰赞同的是宗教本身，他赞扬宗教的圣洁思想，同时坚信宗教思想里鼓吹的真善美能够“挽救”全人类，让大家都像主人公一样能够“复活”，但不幸的却是，自从宗教诞生的那一天起，就有人打着它的名号，为本人敛财;甚至是为本人消灭敌人，以上帝的名义进展各种圣战，实则为了本人的利益荼毒生灵。聂赫留朵夫弄明白了本人心中的不明白，他复活过来开场了全新的生活。但是，在现在，我们的社会中还在不断地涌现只为本人享乐的行尸走肉，托尔斯泰忧虑的咨询题，到现在也没能在全人类范围内处理。另外，我觉得，这本书给了我太多的信息量，特别多其中的道理，我还需要时间慢慢吸收。读复活心得体会2000字左右(2)当我第一

8、次看到“复活”这个书名时，我内心就产生了疑咨询：谁，怎么样就复活了?然而当我把这本沉甸甸的大书从书架上拿下来时，我明白了答案就在这一片片的白纸黑字里，只有用心去读，才能体会到作者叫它“复活”的意图。看完了书，合上书页后，聂赫留朵夫成了一个考虑的对象。这本书的主人公确实是他。贵族青年聂赫留朵夫早年与家中的女仆卡秋莎产生了爱情，但没有过多的表露。当他做了几年的军官回来后，本来仁慈的他变成了一头野兽，他玷污了卡秋莎，给了她一笔钱后就抛弃了她。在一次法庭审理案件时，聂赫留朵夫作为陪审员，目睹了审理马斯洛娃(卡秋莎)毒死人命案的通过，当马斯洛娃的眼睛扫过他时，他内心极度恐慌，并产生了本人无法操纵的悔恨情

9、绪。随后的几天里通过思想的斗争，决定“救助”马斯洛娃，及其他一些受苦的人并与马斯洛娃一同流放到西伯利亚。读罢这本复活，我的感受确实是聂赫留朵夫能洗心革面，便会他原来的本人实在是特别不容易。早先他只是一个仁慈的贵族青年，过着属于本人内心真实办法的生活，与卡秋莎也只是单纯的喜欢。但是周遭的人不但不认可他，反而觉得他特别好笑，使他逐步不信任本人的仁慈。通过三年的军旅生活，他更深化的感遭到了这一点，并决定做“跟大家一样的人”。这使他成了一个“彻头彻尾的利益主义者”，迷恋酒色，享乐成癖。他把女人当作玩乐的工具，因此便在回来后诱奸了那个曾经单纯可爱的卡秋莎。但是在法庭上的相遇为他敲响了警钟。他不敢直视马斯

10、洛娃那双斜睨的眼睛。他感受是本人曾经的举动迫使卡秋莎堕落成现在的马斯洛娃，一个妓女，囚犯。因此通过多日的思想斗争，他找回了本人的本色，他要去“救助”马斯洛娃，并要完全挽救她，与她结婚。这确实是聂赫留朵夫的第一次复活，这让他重新认识了这个世界。它有许多被污染的地点需要清理。然而，我认为聂赫留朵夫能做到这一点确实是特别不容易，这也是给我感触最深的一点。在周遭能够说是十分恶劣的环境中，他堕落了。可他能被与马斯洛娃的重逢所震撼，并决定重新做人，这说明了他的本质依然仁慈的。他重新开场记日记，“同本人谈话”，“同人人身上都存在的真正的圣洁的本人谈话”，这是别人生的转变。试想，在一个人人都享乐的贵族环境中，

11、一个公爵，只因一个妓女、囚犯的一个眼神就改变了本人，这是多么不可思议。然而聂赫留朵夫却做到了，而且是在那个妓女、囚犯近乎于玩弄的态度下做到的。这不得不让人好好考虑一下本身。“知错能改，善莫大焉”。聂赫留朵夫的第一次复活不仅“救助”了马斯洛娃，让她明白世上不知是黑暗，还有仁慈的人，也“救助”了其它受着不公平待遇的人。他协助被诬陷的囚犯，去找典狱长、副省长，那些它并不想见的人。复活的聂赫留朵夫成为了黑暗社会中的一个亮点。至于他与马斯洛娃一起流放到西伯利亚，并不顾马斯洛娃已不再需要他，仍旧希望马斯洛娃能饶恕他，并想接着协助马斯洛娃，这也确实是聂赫留朵夫真正的复活了，他已经完全从一个贵族公爵便回一个仁

12、慈的人了。想想聂赫留朵夫，再想想我们本人。他在一个不甚明朗的环境中复活，找回本人，而我们在一个十分光明的环境中就应该做得更好。但是即便如此，依然有特别多让人无法接受的事实。在报纸上曾刊过有个见义勇为的人总是不遗余力对不正确的事做出纠正。有次他看见卡车司机乱吐槟榔汁，好心的劝他，却因此被打了几乎送了半条命!真是挖苦，报上这活生生的案例使的本来热心的人不由得犹豫起来，最后大家看到不公平的事情不再劝阻，变成一幅事不关己，高高挂起的模样。这是一个好人的“堕落”。再举一个特别常见的例子。现在有许多学生不好好学习，天天往游戏厅、网吧跑，家长、教师教育了半天，惋惜学生不仅“坚决不改”，还“变本加厉”。学生不

13、学习，也能够适当休息。但是根本不把学习当回事，只顾“休息”确实是“自甘堕落”了。在一个特别好的环境中不明白珍惜，倒显得不如到差的环境中体会一下再回来的好。但是又有谁会到差的环境中去体会呢?既然没有人想去，那么确实是人们不知珍惜了。复活使我明白得了人的仁慈又多么重要。珍惜现在良好的环境，真正去付出本人，把握生命的每一刻，不让一丝一毫的不良要素动摇本人，这才是生活的真理。读复活心得体会2000字左右(3)复活这个故事的情节事实上特别简单，描绘了本来心灵纯洁的主人公聂赫留朵夫在诱奸了玛丝洛娃以后抛弃了她。后来他们又相遇在法庭上，由于玛丝洛娃被诬陷为杀人犯，引起了聂赫留朵夫心灵中仁慈的一面开场复活。觉

14、悟的聂赫留朵夫为了弥补他所犯下的错误，协助玛丝洛娃洗脱她的罪名。而在这个过程中，聂赫留朵夫接触了许多他平时都瞧不起的低下阶级的人和奴隶，发觉了许多特别不人道和不公平的制度，更发觉了本人在堕落的期间是那么虚假与令人厌恶。而且也发觉玛丝洛娃由于本人当年所做的那件事而沦为妓女却不知羞耻。通过聂赫留朵夫的努力，他不但让本人心灵美妙的一面复活了，也协助玛丝洛娃改正自新。尽管说整个故事时间开展并不长，作家只是写了聂赫留朵夫协助玛丝洛娃撕脱罪名这一件事。但是这短短的一个故事里穿插了许多不同人的不同故事，以反映当时在沙皇统治时期人们的生活在不同的阶级有着天渊之别。小说能够成为一本名着且深受群众的喜此文来源于文

15、秘写作网，并使列夫?托尔斯泰成为名作家，我认为在于她所描绘的故事，还有要表达的主题。书中所描绘的内容决不是作者本人凭空的想象，他通过描绘如此一个故事使我们看出在当时阶级观念是如此的可怕。从书中的人对待这位有身份有地位的聂赫留朵夫公爵的态度以及对待农民、犯人、仆人的态度，就能够看出这个阶级关念。有钱并不代表一切，靠本人双手争取回来的东西。尽管你是有权活或富有的，说确实是衣食无忧，但是或许你内心是空虚的，由于你所做的事都是违犯本人的良心的，这种行为在潜认识中便成为了一种恶习。心中所追求的不再是正义和群众的利益，所需的只是金钱而已，因此谁也不会关怀事情的真相。所有的行动都是按照上级的指令，为的只是想

16、保住本人的乌纱，缘故仅此而已。在故事的最后，聂赫留朵夫成功地为玛丝洛娃洗脱了罪名，并使其所受的惩处改判成流放。第三部特别短，但是包含的哲理是最多的，聂赫留朵夫也开场了他的新生活。他从协助那些悲伤的人洗脱罪名的期间终于明白到了，社会和社会秩序大体上能够存在并不是由于有如此一些合法的罪犯在审讯和惩处别人，而是由于尽管败坏到如此地步人与人依然互相怜惜、互相此文来源于文秘写作网护的。“我们抱着一种荒唐的信念在生活，认为我们本人确实是本人的生活主人，人生在世确实是为了享乐。但是，要明白既然我们被派到世上来，确实是奉有某某的旨意，有所为而来的。”关于这句话，关于信仰上帝的人来说是一个不错的解释。在现今的社

17、会，人与人之间总是存在着某种关系，看上去我们每一个人是一个个体，但是事实上我们却又是一个整体。特别简单的解释确实是我们都是人类而不是别的。一种互助互此文来源于文秘写作网就连动物也能够理解和去执行，为什么我们拥有高智商的人类却无法做得到呢?估计世间上特别难分辨人的善与恶，由于没有一个定义去划分出这两种不同的人，即便有，也是本人对事物的不同认识和理解而造成的。世间上的事物都会有正负两面，而且人也不会有完满的人。上帝说人有罪恶，那么说我们都应该从善。时间的流逝使我们的观念都改变了，善与恶已经无法再以从前的标准来区分。随着社会高速开展，人与人之间的间隔确实是如此越拉越远。由一个总体而分成了一个个小的单

18、位，确实是如此，人之间的关系只建立在以一个人为中心向外扩张的状态上了。复活，人性的复活指的是对本人进展反思后改正自新。有了新的思想就会有新的看法，关于善与恶的区分自然也不同。真正高尚的心灵估计是需要屡次的复活才能换来的。读复活心得体会2000字左右(4)在复活一书中，聂赫留朵夫忏悔贵族的形象阐述了托尔斯泰作为作者想要表达的精神与主旨。在他身上，“精神的人”和“动物的人”二者交替出现。一方是人之初性本善的天分，一方是在作者鞭挞的沙俄统治阶级陶冶下腐朽靡烂的恶。大学时期的聂赫留朵夫热情而单纯，象牙塔中不谙世事的青年脑中灌输着在当时俄罗斯算得上不实在际的，及其理想主义的名主理念。尽管出生于地主家庭，

19、在注重血缘的沙俄是不可与统治阶级分割的一分子，但聂赫留朵夫仍坚决不移地反对着土地私有制，“占有土地是不正当的”，为被剥削的农民、工人呼吁正义，争取改革。然而，参军后，聂赫留朵夫特别快地沾染了腐败的生活方式，再次回到马斯洛娃周围后将她诱奸致孕又用100卢布打发抛弃了她，使她被扫地出门，生活困苦，领了黄色执照开场妓女生涯。马斯洛娃的好像德伯家的苔丝，被诱奸后生活急转直下。但她不同于苔丝，由于苔丝于艾里克是罂粟般诱惑其堕落，让其甘心于沉溺罪恶中的禁果;而马斯洛娃于聂赫留朵夫，是救赎，是药引，是他获得精神上新生的灯塔。由于他，马斯洛娃不再相信“上帝和爱”，不再相信美妙存在于世间。这个因本人的孽障沦落烟

20、花之地，勾栏之中，被完全地损害而马上不久于人世的女子，唤醒了被动物面支配的聂赫留朵夫残存的“精神的人”。自此，他开场了为马斯洛娃上诉，从而接触社会各个阶层的人间百态，产生对沙俄社会的反思与痛恨，直至获得马斯洛娃的原谅，散尽家财与她同被流放西伯利亚的道路。而马斯洛娃也在原谅聂赫留朵夫中复活了本人。全书中，最令我恐惧的不是沙俄统治的残忍不公，不是社会底层人民饱受剥削虐待的凄苦生平，而是这些社会要素造成的精神上完全的，完全的，悲伤的空虚。托尔斯泰曾描绘马斯洛娃作为妓女的生活，下午起床，挑衣服，吃油腻的甜食，与鸨母吵架，晚上纵情享乐直至凌晨。如此日复一日年复一年行尸走肉般的生活失去了任何存在的价值与意

21、义。在风雨中的车站失去了信仰的马斯洛娃，仿佛也失去了灵魂。于彻骨的麻痹与放纵中，马斯洛娃只是个挖掉了精神的躯壳，没有了自我，没有了认识，以一个渺小的，兽性的姿势存在着。这恐惧的空虚蔓延着，不仅在底层人民中出现，也更在贵族，这些因腰缠万贯连根本的谋生工作都不需要实行的游手好闲者们中出现。托尔斯泰也在文中借聂赫留朵夫咨询道，受苦的意义是什么?存在的意义是什么?于我而言，这确实是为什么马斯洛娃和聂赫留朵夫两个具有典型的形象能如此触动人心。只有走出精神上的空虚，才能够真正的活，名曰“复活”。空虚是这些悲伤人们躲避难以承受的苦痛的途径。聂赫留朵夫也一样，他困惑于社会中如此的苦难与不公之意义，彻夜翻读圣经

22、焦急寻找答案，得出结论为，要克服如此的苦难与罪恶，唯有“在上帝面前承认本人的罪”。这具有浓郁基督教陶冶的思想却也不失为真理，归根结底向上帝忏悔是为了寻求饶恕。承认并知晓了本人的罪恶，继而寻求某种更高精神存在的饶恕，受害者的饶恕，或自我饶恕，但饶恕并非包庇。承认罪孽，并带着罪孽活下去，不管你是信徒或无神论者，这都是通往心灵净化的唯一道路。西蒙松之类的革命者攻击的是制造社会性麻痹空虚的源头，即封建体系。而聂赫留朵夫与马斯洛娃，代表了千万渺小的封建受害者，即没有才能或不愿倾其所有来改变全社会的人民。在政教合一，基督徒根深蒂固的沙俄，托尔斯泰制造此二人的意义是，个人信仰与忏悔，宗教主义的路途，才是绝大

23、部分麻痹而无力改变社会的民众寻求解脱的方式。面对俄罗斯民族深沉的苦难，托尔斯泰一生的思想沉淀给出的处理方法，尽显了生活在精神世界的文豪思想，从个人的精神上挽救这个他所深爱的民族，而非社会性的改革。个人宗教主义具有足以抗衡封建腐烂的社会体系的能量，也可能是在不能改变体系之前，人民的唯一救赎。这确实是我眼中，复活的主旨。读复活心得体会2000字左右(5)人世间最大的悲伤，莫过于本人想要做的时，想要完成的梦想，不能、不敢、也不会去做，结果只能寄予于文字、音符、甚至是一些外在的东西，到头来，内心依然痛苦。托尔斯泰曾说：“幸福的人儿总是类似的，不幸的人各有各的不幸。”关于幸福与不幸的深化理解从另外一方面

24、说明托尔斯泰内心确实特别渴望幸福，但是直到临死前的最后一刻，他依然没有正确实幸福过。作者是俄国贵族，主人翁聂赫留朵夫也是俄国贵族。聂赫留朵夫往常是怎么样的堕落，怎么样地纸迷金醉、放浪荒唐，沾染了俄国贵族阔少的种种劣根性，那么作者确实是在怎么样的环境之中成长，并变得日渐麻痹、日渐堕落，他看不惯的一切仿佛是生命的枷锁，无以复加。聂赫留朵夫的故事是从他利用权贵和必须的才能当成审讯员审讯一名妓女盗窃并杀害嫖客的案子开场的。聂赫留朵夫是复杂的，这时候的他已然从一个贵族阔少成长为一名标准的俄国贵族成员。但是之后的他，在不断的深化调查之中，他慢慢地发觉本人的罪恶。是他，聂赫留朵夫，在青年时诱惑的玛丝洛娃，让

25、她从此走上了妓女的道路。他顿时有了些悲悯，有了些懊悔，有了些内疚。他的内心，在一次次的调查之中被一次又一次地剖开，一次又一次地刺痛。他开场疑心本人的一切，开场否认本人的一切，他觉得这些年他的双手沾满了罪恶。在俄国贵族之中所受的那些官场和金钱的诱惑使他变得迷离，在不断的泯灭本人良心之中获得所谓的成长。他开场厌恶本人厌恶本人的一切，像极了列夫托尔斯泰他本人，托尔斯泰确实是正因厌恶本人的往常的所做所为，身为一个俄国贵族对人民，对无声阶级的压榨的行为的厌恶而屡次自杀。聂赫留朵夫看到平常所见的人们：将军、贵族、妓女、仆人、贵妇人、士兵、商人、公爵、贫民都是一副或麻痹或虚假的面孔，他看不到期望，觉得这个世

26、界是那么的黑暗，那么地不公平但是这种状态没有持续多久，他的内心又开场变化了。正因他发觉造成这一切的是不公平的农奴制度，是已经僵化到无可救药的贵族阶级制度。然而关于如此一个根源，所有他见过的人以及他本人都无法去改变什么。他能够改变的只是本人手上的几分田地，让那些佃农有一时的土地，所以，特别快就会被地主给侵占了。但是不管怎么样，他懊悔并反思过了，他不再是往常麻痹不仁的他，他复活了。他变得有思想有灵魂，他全力去挽救深陷囵圄的玛丝洛娃，然而不幸的是，玛丝洛娃最后依然死在狱中。他的发奋显得那么薄弱，那么无力，即便他已经复活了。以往人们看到的只是复活是托尔斯泰的晚年最出色的作品，超越了以往的任何一部。(l

27、z13)复活是史诗性的长篇小说，真实而又富有艺术性地反映了农奴制改革的前期，沙皇统治下贵族制度的腐朽与颓丧。人们看到的是只是作者期望更多的人们醒过来，看清这个世界，让更多的人复活，而不是整日如行尸走肉般地活着。但是谁又看到托尔斯泰和聂赫留朵夫内心的痛苦与悲伤呢?他们是复活了。他们明白这个世界的真善美，他们明白得用心向上，他们能够为了本人的追求而真正地有好处地活着。但是，我们忘了，他们毕竟是少数人，他们所付出的发奋是那样的势单力薄，他们没有战友，没有同行者，他们是坚决在一条孤单路上的殉道者，最终的发奋总是正因时机、正因人力、正因制度而付诸东流。聂赫留朵夫分再多的土地给农民又有什么用，最后还不是会被地主给压榨掉;他再怎么样发奋去就玛丝洛娃，她最终依然死了。他的愿望是如此难以实现，聂赫留朵夫能够选取接着去发奋，去争取更多的人一齐去改变，去让更多的人复活。但是托尔斯泰呢?他已经老了，他的一生已经快要完毕了，但是依然难以实现本人如此一个令更多人醒悟的愿望。他的悲伤只有在复活里面得到满足和实现，他做到了，完成了这一部伟大的作品，但同时，他明白本人的生命中注定是要以悲伤来结局的。不久以后，人们发觉，在一个俄国的暴风雨天里，托尔斯泰荒凉地死去。