阿q正传读书参考心得1000字5篇.doc

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1、阿q正传读书参考心得1000字5篇阿q正传读书心得1000字(1)在暑假中，我阅读了鲁迅先生的唯一一篇中篇小说阿Q正传，读完后我对中国魂有了更深入的认识。阿Q正传讲述了阿Q在旧中国的社会背景下遭到封建思想的侵蚀，在生活中采纳“精神成功法”自欺欺人，最终由中兴走向末路的过程。阿Q的“精神成功法”是鲁迅先生这篇小说重点描绘的内容，所谓“精神成功法”，确实是像阿Q如此不愿承认本人落后与被奴隶的事实而深醉于本人虚假的自尊中，或是向更弱者宣泄本人失败的愤慨，以此来寻求那精神世界里的抚慰。如此的“精神成功法”，只会让阿Q甘于被奴隶，最后本人害了本人，在梦想中走向了末路。阿Q的“精神成功法”鲁迅先生把它详细

2、的表现在了优胜记略和续优胜记略中。比方阿Q被别人打了，他却说是“儿子打老子”;他本人并不是赵家的人，却在赵太爷的儿子进秀才时对别人说本人与赵太爷是本家;他打不过比他强壮的人，就去欺负比他微小的小尼姑。诸如这些事后，就再也没有人愿找阿Q去做工，阿Q的生活也就越过越糟，接着由于赵家抢劫事件被审，后就被拉到街上游行示威，最后在一声枪响中全身迸散了。阿Q的“精神成功法”，事实上代表了在旧中国的背景下那些和阿Q一样被奴隶、被压榨的人民遭到封建思想的侵蚀而自暴自弃、自欺欺人的社会风气。他们并不真正的为改变本人衰败的生活状态而付出努力，只是在虚拟的精神世界里寻求满足，鲁迅先生也借这篇小说希望唤醒沉睡的民众挽

3、救这个畸形的社会，同时指出了辛亥革命没有真正改变人民的思想的缺陷。在我看来，那时的中国无疑是落后而屈辱的，无数像阿Q如此被压榨的人民只能在虚拟的精神世界中寻找满足，但也有许多像鲁迅先生如此的英雄们未曾放弃，不断在努力，努力寻找能够改变中国衰败景象的方法，并为此进展了一次又一次的探究。也正是由于有他们，今天的中国才能更自信地屹立于世界之林。那时的中国魂，我认为确实是像鲁迅先生如此拥有“政治远见”“斗争精神”“牺牲精神”的民族英雄们永不放弃、敢于牺牲的质量。看完阿Q正传，我想起了近来一部让我感遭到了今天的中国强大的中国魂的电影战狼2，在这部电影中出现的一些情节无不让我感遭到了日益强大的中国力量。比

4、方那些叛军肆意屠杀非洲民众，却不敢杀中国人，确实是由于中国是五大常任理事国之一，他们夺取政权要获得中国的同意;在中国同胞卷入到非洲国家的内战中时，总有一群袖章上绣着五星红旗的维和官兵保护着中国群众的平安，中国也第一时间派出了军舰接中国公民回国;当中国人的车通过交战区时，看到了中国国旗立即停顿交战，护送中国车队离开交战区。这部电影让我深深的感遭到了生于一个强大而和平的国家是一个多么幸运的事，也让我理解了今天的中国的中国魂确实是热爱和平、团结统一。中国魂是一个国家的最本质的特征，它在不同的时期有着不同的表现方式，作为一个中国人，我为我的国家感到无比的骄傲与骄傲!阿q正传读书心得1000字(2)鲁迅

5、是我国历史上伟大思想家、文学家、革命家，是新文化运动的倡导人和主要发起者之一。在他短暂而不平凡的四十五年中，他用一支笔，几张纸提醒了当时社会、国人政治的黑暗，是在那样一个时代中，在永夜的黑背地点亮了人们希望与前进之路的希望之火。他身材虽矮小，但其精神却是如巨人般，撑起了中华民族的精神脊梁。当我翻开了鲁迅经典时，便迫不及待地找到了阿Q正传这篇不断在我脑海中的文章。而当我看完后只觉得云里雾里，便又从头来看，看了三四遍，才略明白了一些东西。事实上阿Q正传无非是讲述了名叫阿Q的底层人民在辛亥革命前后，所经历的一些人和事，但是这文章却是从本质上批判了阿Q的精神成功。阿Q有一种精神成功法，但与其说是精神成

6、功法，倒不如说是自欺欺人，如阿Q在被人打后便会内心想:我总算被儿子打了，现在的世界真不像样。”从而获得了一种精神上的优越感，而本人被打这一事实也便被淡化了，那时阿Q在内心便似确实高人一等一般。其次阿Q又是自卑自贱的，如在被人打时能够轻易地自称为“豸”，这种称谓事实上是超越了对方带给他的肉体上的屈辱感，这事实上是一种阿Q本身精神上的悲伤。被封建思想奴役的人民都会有这种自卑自贱的心理。这是在那样一种特别年代下，国人的悲伤。而正如阿Q在官堂受审时“膝关节立即自然而然的宽松便跪了下去。”鲁迅用了如此一种极度自然而舒缓的语调鞭挞了从奴隶社会到封建社会，再到半殖民地半封建社会那，那深深入在了中国广大农民的

7、血液、脑海中，这是一种只能自救的病。而当阿Q要去闹革命时，却被回绝时，代表了辛亥革命并未发动广大人民群众的力量。他们将最渴望被唤醒的人民群众拒之门外。更是在其中混进了假洋鬼子-赵秀才这种不想真正为革命出力，只是趁机捞一笔的人，正如他们在去洗劫尼姑庵时捎带拿走了一件古董香炉。而当阿Q被快送上断头台时，便应是赵太爷一手安排，而赵太爷更是未庄上最有权威的人，由于要避讳他的姓，阿Q便无了名字，只叫“阿Q”罢了，而他也代表了中国那个时代的封建大地主。因而，他将要闹革命的阿Q送上了断头台，只为告诉人们：“凡革命者，必死无疑。”这事实上是封建地主阶级为了维护本身统治的一种手段。但事实上在我看来，阿Q与赵太爷

8、事实上皆指向了同一样事物当时的统治者，暂且不提文中提到过阿Q与赵太爷事实上是同根同源，皆为赵姓，且单一“赵”字便让人想起了:“赵”为中华百家姓之首，假设此之“赵”隐映射中华，那事实上阿Q便是直截了当指向了清政府的本质，如明明本身极为微小，但是却自觉得是无比高贵，看不起乡下人，也看不起城里人，但事实上这些人都比他强的。正如当初的清政府，一脸高昂，自称为“天朝”，可在西方资本主义国家面前却也是好像婴儿般脆弱与无知。而阿Q在打不过时，便自动求饶，且还有优越感般，当时清政府便是如此，在两次鸦片战争中，清政府被打得一败涂地，却是自诩为武力极强，不用心操练海军，关于西方悄然崛起的西方权力不管不顾，仍然活在

9、过去“天下共主”的童话里。在甲午战争中却是一败涂地，而赵太爷这形象却是一种清政府对内的形象：欺压农民，反对革命，这些都是清政府对内的措施与手段。而当赵太爷最后讲阿Q送上刑场，事实上也便意味着过去旧的制度被本身所杀死，不得不说这是一种挖苦。而在文章中有一个只出现了几次的名字，却与阿Q非常是类似的小D，事实上我认为代表了一种希望，从文中不难看出小D比阿Q更能干，而且也是比阿Q更谦逊，作者应该是希望将来的人民将是小D如此蜕变的。归根到底阿Q正传便是关于那样时代背景下的人们的一种映射，包含在辛亥革命中的各色人等，鞭挞了当时人们早已麻痹不仁的灵魂，以一种较为幽默的方式，呈现给了读者，希望能够唤醒有才能却

10、尚未做的人们，使中国获得进步。读完鲁迅全集不得不为鲁迅先生深沉的文学功底与能够震惊天地的精神所震撼，这是一种世人皆睡我独醒的呐喊，更是用呐喊使人们不再沉睡，他的文字是那个时代最好的相机，也是一双希翼从精神上救助人们的精神之手，这种精神不仅是那样一个时代所需，更为现在的人们需要，甚至更加需要。阿q正传读书心得1000字(3)鲁迅先生尽管和我们生活在同一世界，但他对人的理解却有本人独有的一方面。所以，这也与他所生活的那个年代，那个时局有非常大的关系。今天决定写的是读阿Q正传的报告。为什么选这篇文章呢?主要缘故有两个：文章长，能够有更多的素材去寻找、发挥好理解 。关于我来说，这篇文章是除了那些被选入

11、教科书的文章以外，理解的最好的一篇文章了，至少我看完了。事实上也还有其它的缘故，不过我想有这两条，应该就足够了。文章主要讲述了， 在一个思想闭塞的农村小镇未庄里，有一个身心遭到严峻摧残的落后的典型农民阿Q。他既无家无地位，也无固定劳动职业，只能以出场劳力为生，备受残酷的压榨与剥削。但他不能正视本人的凄惨的地位，却从“精神成功法”自我沉醉。阿Q从盲目的自尊自大到可悲的自轻自贱，是当时半殖民地半封建社会环境里人们的典型性格，处在当时社会，革命是一定的，而阿Q的阶级地位决定了他欢迎革命但他不理解革命，认识糊涂，精神麻痹，结果被封建地主枪毙示众，完毕了他的一生。这篇文章是在二十世纪辛亥革命的时候写的，

12、鲁迅先生用他本人的方法对这个社会的腐朽、人们思想的落后、精神的迷茫，进展了严峻的鞭挞。而关于阿Q的一生，却是感到悲伤和可惜。鲁迅先生用他的笔生动形象地写出了那时中国底层人民的生活。阿Q一文共有九章，而第一章的序则是对阿Q性格的一个大体概括，以及阿Q正传的来源，为什么要写阿Q正传。只是关于后面的内容，终究理解的依然不够透彻，大概是由于我并没有身处那样的环境，那样的心情吧。所以也没有鲁迅先生那样深沉的文学功底。那么，下面就简单描绘一下我的理解。在读过序之后，我对后面的内容倒产生了一些兴趣，阿Q是一个过分自尊的人，他头上的癞疮疤，不准别人提，甚至近于“赖”的音都不行，从这里是能够看出的，而每次人们都

13、爱与阿Q打趣，然后便是一场恶战，不管是口角依然直截了当动手，最后总是会有阿Q被拽住辫子往墙上撞的一幕，看到这里，我忽然冒出一个惊奇的办法，阿Q头上会不会是如此来的?真是一个可悲的人。阿Q每次被碰头后，便会使用他的“精神成功法”重复着“儿子打老子，现在的世界真不像样”读到这里，真不明白该说什么了。我是应该嘲笑他呢，依然同情他呢?内心五味杂陈，真是“哀其不幸，怒其不争”。阿Q的优胜心理，倒是让他省下不少心思，但是“精神成功法”也不是万能的。比方遇到了王胡，和他打了起来。尽管结果依然一样的被撞墙，但阿Q着实感遭到了屈辱，在他的内心，王胡不配和本人动手，这也说明精神成功法的失败。下面提到了关于当时最重

14、要的一个话题了，那说是剪辫子。鲁迅先生在前面早就写过一篇文章“头发的故事”，详细说明了在当时社会有辫子不行，没辫子也不行的为难情境。阿Q因进过几次城，因而感受本人见了世面，但是在他眼里，辫子是中国人的标志，没有辫子那便是“假洋鬼子”，因而乎，由于这个他遇到了第二件屈辱的事，他又被打了，依然被他最看不上眼的假洋鬼子打了。他的精神成功法又起了作用，到了酒店门口，他已然忘却了。在酒店门口遇到小尼姑的事儿，让阿Q觉得本人应该找个女人了。但是，由于这个他又开场了一段凄惨的故事，到了赵家做工，他看上了吴妈，结果让人打得落花流水，还把本人的破布衫丢了。鲁迅先生用他的文笔，描写了阿Q对女性态度上不洁净的思想，

15、以及他封建思想的毒素。小D，一个不详细的名字，抢了阿Q的饭碗。他没了谋生的才能，只能到菜园里偷东西，还被黑狗追。最后进了城。进城后的阿Q有了短暂的中兴，也短时的满足了他的虚荣心。然后好景不长，随着阿Q的内幕被披露出来后，人们又由对他的“敬而远之”到“斯亦缺乏畏也矣”，更说明了世态的炎凉，人们的愚昧无知。阿q正传读书心得1000字(4)阿Q正传最初发表于晨报副刊，后收入呐喊。是鲁迅唯一的一部中篇小说。鲁迅在谈到这篇小说的写作动机时曾经说过，主要是为了提醒“国人的灵魂。”(阿Q正传英文版序)鲁迅在这篇小说中表现出来的改造“国民性”的思想;鲁迅对阿Q表现表现出“哀其不幸，怒其不争”的态度。小说的中心

16、人物是乡村漂泊汉阿Q的。阿Q正传通过阿Q和他四周人的冷漠形象地提醒了中国农民的麻痹和不觉悟，提醒了人性的弱点。也折射出中国资产阶级革命的致命弱点。阿Q是一个贫困的流氓无产者的典型。阿Q是个受压榨的农民。上无片瓦，下无立锥之地。无名无姓。有个姓氏却被赵太爷剥夺了。只能靠打短工为生活。“别人舂米，他便舂米;别人插秧，他便插秧。”阿Q性格的最主要的特征是“精神成功法”。所谓的“精神成功法“确实是在现实中无法获得满足只好在精神上、在梦想中寻求自我抚慰。小说中的优胜记略和续优胜记略都是他的这种精神成功法的表现“行状”。归纳起来，精神成功法的主要特征有：自欺欺人、自我抚慰。阿Q只求在精神上战胜对方，既自尊

17、自大，又自轻自贱，死要面子又欺软怕硬，麻痹健忘而糊涂终生。比方，被人打了，就用“儿子打老子”来自我抚慰;别人说他混得差，他就用“祖先比你阔”来敷衍。具有惊人的健忘症。前面被人打了，转身之间忘得一干二净。转嫁痛苦，耍无赖。畏强凌弱是他性格的重要特点之一。刚刚被强者假洋鬼子用“哭丧棒”打得鼻青脸肿，转眼之间就去欺辱小尼姑，强行摸小尼姑的头，还说“为什么和尚摸得，我摸不得”。偷了别人家的萝卜，却要萝卜说话。等等。但“精神成功法”不是阿Q最根本的特征，他的根本性格是缺乏最少的自我认识和个性认识。阿Q的身上还有封建的正统思想和传统认识。他认为，但凡革命都是与他作对，革命党捉住都要杀头。这表达了阿Q身上的

18、保皇认识。他本人尽管经常遭到别人的凌辱，但却以欺侮女人为乐。同时认为“女人是祸水”，自认为“男女之大防甚严”，超过了古今的圣贤。尽管四处漂泊，还要传宗接代，所谓“不孝有三，无后为大”确实是这种宗法家族思想的表达。阿Q参加革命，事实上对革命并不理解，一个把自由党变成了“柿油党”的漂泊汉眼中的革命，是完全依照本人的天性来确定其含义的。在阿Q的眼中，革命确实是古代戏曲中的场面“银盔银甲。三尖两刃刀”;所谓的革命，确实是抢得财产，把秀才家的宁式床搬来;确实是抢得女人，把秀才老婆和女儿等女人抢来，享受他得三妻四妾式的帝王生活;确实是仇杀，把秀才等杀掉，把王胡杀掉;确实是欺压别人，让小D搬东西，搬不快就打

19、。因而，阿Q的革命一旦成功将比失败让人更加可怕。阿Q性格有着深入的文化根源。它与中国历史，特别是近代中国屡遭外国侵略的屈辱历史相联络。是那种尽管破落，但还自认为是天朝上国的鸵鸟精神的折射;它也是中国小农经济社会的产物。中国小消费者的保守落后、不觉悟等弱点使阿Q如此的农民更容易染上“精神成功法”。同时，阿Q的性格还与传统的儒家文化尤其是道家和释家文化相连接。回避现实和不敢面对现实，是阿Q和传统的道家和释家文化的相通点。阿Q正传具有丰富的思想。鲁迅写作这部小说的目的，确实是要揭露“国民的劣根性”，因而，阿Q的性格确实是现代中国国民性的意味。小说特通过阿Q身上的“精神成功法”揭露了中国的民族劣根性，

20、提醒了病态社会人们的病苦，“以引起疗救者的留意”。阿Q时代属于过去，但阿Q性格包含的内容并未绝迹，因而现在阿Q是现代中国国民的灵魂。鲁迅对阿Q性格的揭露，意在对整个旧社会的批判，对整个旧的认识形态的批判。这表达了鲁迅深入的启蒙主义的思想。阿Q正传具有非常高的艺术成就。阿q正传读书心得1000字(5)糖吃过么?小小的，黏黏的，嚼在牙间弹弹的。大概非常难将他嚼烂，但最终依然要将他吞下肚去，觉出他的那股滋味。近一个世纪前，就有一个中国人首先品味了一颗糖。他蹙额凭轩，远望亭台市街。却见人们虽满脸堆笑，却隐隐一派阴鸷之相。他用嘴角勾勒出一个苦涩的弧度，他的眼睛里闪耀着坚强而炽烈的光辉。他便是鲁迅，这个审

21、视着身处世界的战士，这个咀嚼着糖的作家。他决定在他的书中记录这粒糖被吞噬消化的过程，因而写下了四个字： 阿Q正传。阿Q，确实非常Q，非常弹牙。在小说中，他卑怯、欺软怕硬：遇到人高马大的王胡，与之打架力气不敌，便称“君子动口不动手”;碰到手无缚鸡之力的小尼姑，就油嘴滑舌上下其手大肆轻薄。他擅长投机，是个“真小人”：起初痛恨革命，可看到赵太爷父子盘辫子闹革命后，就眼热心痒地做起了革命党，事实上对其一无所知。他夸张、有“自尊癖”：虽只是个极小极卑微的人物，却从不把别人放在眼里，确实是赵太爷的儿子进了学，也不免暗地里冷嘲热讽之。他有一套本人的“精神成功法”：与人打架吃了亏，就如是想：“我总算被儿子打了

22、，现在世界真不像样，儿子竟然打老子。”鲁迅的嘴角微微抽搐了一下，大概是觉得这粒糖非常是弹牙，再口间弥散的滋味也非常是糟糕。总之，是那么的难以下咽。但是一粒翻腾在旧中国封建社会中的糖，就算再Q，也终难逃脱被消灭的命运。在滚滚封建社会的洪流中，阿Q被那黑色腥臭的脓液悄无声息地吞噬了。可悲的是，直到他死，仍旧没弄清本身的处境，仍旧一厢情愿地桎梧本人所筑的精神乐园里。也许只有在回忆到路边杂沓人群眼睛里冰冷漠然的神情时，才会拾捡到一丝对本人潦倒浑噩半世的怜悯与哀伤吧。鲁迅咀嚼着，咀嚼着。这位战士也明白，类似于本人创作的阿Q，又何止这一个?放眼彼世，纷纷乱道，苍苍天地，悲伤何处无阿Q?这些“夸张狂”、“色

23、情狂”、“卫道精神论者”、“麻痹不仁者”与“投机卑怯者”，太多太多，充溢在社会各个角落。在洋人洋枪洋科技面前苟延残喘、瞠目结舌;在熟人朋友街坊面前胡吹大气、唯我独尊。阿Q时代啊，血蒙蒙的阿Q时代啊!难道非等到女人们的双双脚被裹成“三寸金莲”，等到红鼻头白面皮的异族和留着小胡子的岛国渔夫在国土上烧杀劫掠后才能停顿那可笑的“精神成功法”吗?也许，鲁迅同道们正在渴求、在向往：那方正义的红何时得燎旺大地九洲，那片先进的黄何时能团结南北大江。他们英勇地提着心中的那盏灯，舔舐着心中的食粮与梦想，接着作战。一粒小小的“糖”，也能咀嚼出一个时代的滋味，关键在于，是将它提炼，依然任其霉烂。但我深信，现在的中国，莫说是小小的“制糖工艺”，确实是制造智能、超薄电视，乃至于火箭飞机，也是小菜一碟。那些昔日的“异族”们，用今年春晚赵本山小品中的话说：“美国人不也找咱借钱来了吗”。至于“制人工艺”么，那被吞噬在深渊的阿Q，只能是“前车之鉴，后世之师”!我深信!我深信!