语文学科对“对话教学”的几点认识.doc

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1、语文论文之对“对话教学”的几点认识 内容摘要：“对话教学”是以现代对话理论为根底的崭新的阅读理论，是在新课程背景下出现的一种新的教学形态。“对话教学”是教学开展的必定。在阅读教学中，老师是教的主体，学生是学的主体，而作为教学文本的教材，也是一种参与的主体，阅读教学确实是老师、学生、文本之间的互为主体的对话活动。教学对话要做到师生之间真正的人格平等、时机均等，教学对话不是征询题的满堂飞；教学对话要真正注重文本，老师要让学生直截了当面对文本，充分地去读书；生生对话方式之一的小组学习不能方式化。关键词：对话教学 师生 生生 文本一对“对话教学理论”的理解新颁语文课程标准明确指出“语文教学应在师生平等

2、对话的过程中进展。” “阅读教学是学生、老师、文本之间对话的过程。”“老师是学习活动的组织者和引导者。”“阅读是学生的个性化行为，要珍视学生独特的体验和感受，不应以老师的分析来代替学生的阅读实践。”“教学应在师生平等的对话中进展。”等。课标将“对话理论”初次引入了语文教学。“对话教学”是以现代对话理论为根底的崭新的阅读理论，是在新课程背景下出现的一种新的教学形态。“对话阅读理论”让人对“文学作品是什么”、“读者在文学活动中的地位”以及“读者在意义产生过程中作用”的认识理解产生了严峻飞跃。瑞士儿童心理学家皮亚杰认为“儿童的智力开展是有阶段性的，各个阶段的儿童认知方式不同。教学中应倡导在老师指导下

3、，以学生为中心的学习，让学生的主体地位得到充分的表达。学生地位由原来处于被动接受转为主动参与，成为知识的探究者和意义建构的主体。”，将建构主义思想运用到阅读教学中，老师不再是学生知识的提供者和灌输者，老师、学生、文本成为平等对话的主体。在阅读教学中，老师是教的主体，学生是学的主体，而作为教学文本的教材，也是一种参与的主体，阅读教学确实是老师、学生、教材之间的互为主体的对话活动。二“对话教学”是教学开展的必定1.是改变传统语文教学过程积弊的需要。传统的阅读教学是老师机械繁琐分析，以老师的讲代替学生的学，旧有的教学方式已经成为严峻阻碍语文教育改革的瓶颈。详细表如今：知识授受的教学观念根深蒂固。传统

4、语文教学是由老师指向学生的以知识传递为中心的灌输方式，强调向学生灌输知识和技能，教学活动演绎成为一种老师对学生单向的、线性的传授知识的活动，因而构成了与教学本质相背离的、严峻阻碍教学开展的“三个中心论”(老师中心、课堂中心、课本中心)。详细到阅读教学，正如叶圣陶先生所说的“从逐句讲解到讲主题思想，讲时代背景，讲段落大意，讲词法句法篇法，等等，确实是离不开老师的讲，而且要求讲深，讲透，那才好。”，事实上，这是对教学本质的一种误解。师生关系的不平等。自古以来，“师道尊严”，“天、地、君、亲、师”，显示了老师地位的崇高，“传道、授业、解惑”的职责，“一日为师，终身为父”的观念，更显出老师使命的神圣。

5、老师是中心，是权威，是主体；学生是旁衬，是容器，是客体。老师和学生的关系，有严峻的“尊卑”之别。在这种不平等的师生关系的阻碍之下，阅读教学就成了老师的“一言堂”：老师滔滔讲，学生默默听；老师讲得津津有味，学生听得昏昏欲睡。上课时没有多少真正自由的心灵对话活动，有的只是老师的精彩表演，至多也只有老师对文本的解读。在老师心灵深处积淀的专制思想观念，极大地压抑了学生的制造性思维的多向开展。一位教育专家说“今天的教室里，坐着的是学生，站着的是老师；而在精神上，这种场面恰恰相反，站着的先生不断处于至尊地位，而坐着的学生躯体内，却掩藏着一颗战战兢兢的站着的、甚至是跪着的灵魂。”细加考虑，这正是现代中小学生

6、师生关系的深化剖析与写真。2.是现代语文教育开展的需要，是人的生命认识凸显的需要。近年来，对语文教学的本质属性的认识，在摆脱了七八十年代的“工具论”束缚后，终于走回了“人文性”本真。语文教育的“人文性”主张：教育不是为了社会功利的目的，而是为了受教育者本人，为了受教育者个人在人性、理智、情感等方面的开展，把他培养成自由、完善、和谐开展的个人。这种教育功能观、价值观认为语文教育应与人的开展相习惯，语文教育的本质是培养人的活动，是提升个人价值的活动，是促进人全面开展的活动。语文教育的目的除了让学生掌握听、说、读、写等根本语文才能，还应使他们具有制造性、心理健康、道德完善，即健全的人格，使他们成为“

7、文化人”。语文教育的内容除了根本知识、根本技能外，更重要的是人文精神、道德人格、艺术质量的培养。语文教学的首要任务是让学生理解社会、体察生活、感悟人生。学生学习语文，确实是要把语文当作人生来读，把人生当作语文来读。传统语文教学注重“统一”无视“独特”，严峻地抹杀了学生的个性。而“对话教学”则是以师生心灵世界的开放、以个体生命的互动为特征，师生双方通过对话，引起感情的共鸣，老师碰撞出学生认识和思想的火花，师生双方获得人格的升华。三践行对话需留意几个征询题1话语霸权严峻，对话时机不等。什么是教学对话？马丁布伯认为，在教学中，教与学的关系不是一种远间隔的“我他”关系，而是一种近间隔的“我你”关系。克

8、林伯格认为，“在所有的教学之中，进展着最广义的对话。不管哪一种教学方式占支配地位，这种互相作用的对话是优秀教学的一种本质性标识。”教学对话是师生之间、生生之间的真诚倾诉是师生之间、生生之间的真诚倾听和诉说，是人格平等的心灵交汇，是以情生情的情感交流，是以思引思的思维碰撞，是以石击石的火花迸射。因而民主、平等是对话展开的前提条件。真正的对话是在民主与平等的前提下，师生双方精神放开的互动交流。学生与老师一样，有独立的人格，有自由意志，有丰富的内心世界，有舒展生命、表达本人的空间。不难觉察，如今有些课堂教学对话，尽管外表上是师生间的对话，但骨子眼里仍然是居高临下的传授知识的权威，以知识权威自居，而且

9、老师的提征询事先都有“预设”，学生的答复不过是猜想老师的“预设”而已，最后仍然由老师来“一锤定音”。参与对话的仍是一部分所谓优生，他们成为对话的贵族，一些学习困难生根本没有时机对话，更不敢发表他们的讲话，他们成了对话的奴隶，对话时机特别不等。只是在公开课上，为了照顾学生的参与面，才会与少得悲伤的坐在后排的学生对几句话，以表示老师对这些学生不存在歧视和偏见。2课堂征询题满堂飞。老师曲解对话，误认为提征询越多，对话越热烈。传统语文教学的“满堂灌”不是对话，现代意义的“满堂征询”也不是对话。“真正的对话是符合学生认知规律的由浅入深的研讨，是学生由知识的已经明白层面求未知”（赵大鹏语）。老师、学生、文

10、本是平等对话的主体，这三者之间是复杂开放的多维联络，通过互动实现多种视界的沟通、会聚、交融，从而在一定程度上使各自的认识偏见得以克服，并产生新的视界。这种对话应当具有建构意义的功能，各种不同视界的碰撞，能够给学生以新的启迪，能够引发学生的深化考虑，从而完成知识意义的建构。来自别人的信息为本人所吸收，本人的既有知识被别人的视点唤起，如此就可能产生新的思想，才会促成新的意义的制造。师生互动互惠，从而实现真正意义上的“教学相长”，构成一个真正意义上的“学习共同体”。这种对话区别于传统语文教学就在于后者是知识的“传递灌输”，前者是知识的“建构”。由此看来，所谓“对话教学”，不是看是否采取了对话方式，主

11、要是看是否表达了“对话”的精神本质，真正的“对话”才是应有的课堂境地。3重对话方式，轻文本内容。公开课上，经常看到如此的现象，听到如此的话“给同学们5分钟时间，阅读课文，考虑如此几个征询题”，可实际上还远不到3分钟，老师就匆匆叫停，让学生展开谈论，组织交流。长长的一篇课文，坐在后面的听课老师尚未读完，更况且学生呢？学生不单单要读，更况且还要考虑征询题呢？这何谈与文本对话。在老师眼里，只有这堂课的教学任务，为完成任务，为了所谓的完好性，不能给学生充分的时间与文本对话，导致课堂对话质量不高。老师应把着力点放在疏通学生与文本对话的渠道上。老师要让学生直截了当面对文本，充分地去读书。将学生阅读文本视为

12、对话，强调的是学生在阅读过程中的参与认识，是要求学生在积极主动地参与中，使学生个体感受与文本意义交融，与文本共同生成各种带有学生个性色彩的文本意义。作为教学施行者的老师，应鼓舞学生与文本的对话，珍视学生独特的感受、体验和理解，倡导多角度的、有创意的阅读，从而培养学生个性化的解读认识。学生直截了当面对文本，不是单方面地吸收文本所负载的信息，而是学生与文本“对话”。阅读时，各种相关的知识与生活体验都被读物的信息激活，与文本意义发生碰撞。但基于学生个人生活经历与相关知识积累而产生的对文本的理解是有差异的，关于学生五花八门、各不一样的解读，老师不应与本人的预设不符，甚至相悖而置之不理、躲避甚至训斥，老

13、师应该让学生充分地表达本人的理解，进展平等的、无偏见的、无权威的交流。在此根底上，能够对别人的观点进展发征询、评价，以促进学生加深或反思本人对文本的理解。4.生生对话方式化。合作学习理论认为，生生对话是教学系统中极具潜力的珍贵资源，是教学活动成功不可或缺的要素。生生对话给予了教学浓重的轻情意色彩，能充分满足学生的心理需要，生生对话给了每个学生提供发表看法、倾听别人意见的时机。生生对话的主要表达方式之一是小组学习。平时听课觉察老师的初衷是让学生通过对话，在交流、研讨中，学会合作，学会与同学分享成果，学会欣赏和觉察别人，学会理解和尊重别人，同时也能够学会客观地分析和辩证地考虑，学会与别人辩论。可笔

14、者看到的是由于学生的知识构造和智力水平限制，特别是农村中学学生，如此的生生对话往往无果而终，老师操作机械、程式，为方式而方式。老师：是阅读活动的组织者和引导者。他在整个“对话”活动中，起着激活、引领、协调、保证的重要作用。老师的主导作用，确实是重在“组织引导”，而不是操纵、主宰。不能以绝对权威自居，对学生做些主观武断、随意越位、勉为其难的事。“对话”伙伴。文本本身对读者具有一种导向与呼唤作用。要发挥好课文的 “例子”作用，就得把课文作为观察和认识的对象，立起来放在学生的面前，让他们动用全部感官与心智去直截了当接触语文材料，接受课文的“原息刺激”，而不能轻易撇开课文，搞“节外生枝”、“穿靴戴帽”

15、式的架空分析、无目的的发散和繁琐的机械练习，硬是把一篇有血有肉、有思想、有情感的完满课文肢解得七零八落，让学生“管中窥豹”，只见树木，不见森林。总之，我们要有效地建立学生、老师、课文三者之间的互相联络，组织安排好学生、老师、文本这三个主体间对话活动，进展真实、有效地对话。参考文献：赵大鹏：对语文课程标准学习的几点考虑 2005年11月25日于南京讲学讲座材料。孙和平：提高阅读效率 2005年7月14日南京市语文骨干老师研修班讲座材料。朱芒芒新课程与语文学习 2005年7月15日南京市语文骨干老师研修班讲座材料。徐光华：拿什么样的课堂献给学生 2005年9月。李灵芝：加强教学的对话认识 2005年11月。管宏斌 季进引领：自能开展教育之本真 2005年9月。李春晖：对话理论浅析王文海：新课程与教学方式的变革 2005年9月。陈杰：人格对话：语文教学的时代诠释 2003年8月。