语文学科试将语文教学“生活化”双促双发“关注生活”之感.doc

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1、语文论文之试将语文教学“生活化”双促双发“关注生活”之感 曾几何时，语文成了最不受欢迎的课，学生对语文失掉了兴趣。其缘故之一试教材篇目过于成旧和单调，二是老师的教学缺乏时代气息，死板僵化，使语文与生活脱轨。美国著名教育家华特.科勒涅斯说：“语文学习的外延与生活的外延相等。”语文与生活严密相连。笔者认为，要将语文课上得生动爽朗、有声有色，学生的语文才能真正提高，必须将语文教学生活化。“生活处处皆语文，语文无处不生活。”语文学习不仅仅是知识、技能的传授，更主要是精神的交流，生命的对话。教室的四壁应是多孔的海绵，而不是水泥的隔离墙。教材应引入时代活水。张孝纯先生的“大语文教育”确实是立足于语文学习和

2、社会生活的必定联络，主张语文教育应打破语文课本和课堂教学的范围，把视线扩展到学校、家庭、社会三方面的语文环境中去。大语文教育把语文教学纳入社会生活的宽阔天地，使学生不管在学校、家庭，仍然社会，都能够有认识地学语文、用语文。语文是一门得天独厚的课程，由于它是“母语”，这就提供了贴近学生生活的最大可能。提供实现他们作为一个人的生命活动、心灵敏动的最大可能。听说读写本身就属于他们的生活方式，本来确实是生命活动、心灵敏动的主要渠道，因此能够将语文教学生活化，顺水推舟地把学习中的听说读写自然而然变为学生的生活方式。如此能够激起学生的学习热情，开展个人的创新才能和习惯才能。仅为应试的语文教学必定支离破裂、

3、唯书、唯上、强迫、灌输，缺少生命力。所谓“语文教学生活化”，即为了培养学生的创新才能，强调老师在传授语文知识和训练语文才能的过程中，自然而然地注入生活的内容，进展生活教育，让学生明白“生活与教育是一个东西，不是两个东西。”（陶行知语）在学习运用的同时学习生活并磨砺人生。我们能够从以下几个方面着手：1、阅读教学生活化，不是老师把本人对某篇作品的感受、理解、体验传授给学生，学生就会有同样的感受、理解和体验的。教学不应是告知、传递、赠送，而是设计引导学消费生某种感受、理解、体验的“碰撞”，让“碰撞”去产生它本身必定的效应。从设计的角度看，它是教学，从碰撞的角度看，它又是生活。阅读教学的生活化，确实是

4、让学生学。比方我在教雨中登泰山时，首先向学生介绍一些风景名胜和我本人巡游的景点及感受，并征询同学们到过哪些有名的地点参观过有名的风景，尤其是名山之类的，有几个同学站起来讲述了他们游峨眉山、武当山、庐山的情景。我又征询：“同学们去过泰山没有？想不想去，那我们今天就去巡游。”同学们喝彩雀跃。我布置好任务，自读并理解课文内容，试当一回导游，写好游泰山的讲解词。我先作了简单的介绍，学生兴致特别高，认真地研读课文，一段段地品味、咀嚼，理解了泰山的人文景观和自然景观，最后同学们积极发言，用流畅而优美的语言描绘出引人入胜的泰山。将阅读教学生活化，不仅使学生理解了课文，而且会提高学生们的学习欲望和效率。在教完

5、茨威格世间最美的坟墓，我引导学生进展了再制造活动，要求学生以一个导游的身份来介绍托尔斯泰墓，如此就使学生本人对作品有了更深的理解，因此才有创新。阅读教学生活化要求讲读要面对中学生生活实际，在课堂教学中营建一种宽松平等而又充满智力活动的气氛，使学生通过详细课文的学习，自然而然地遭到灵魂的熏陶和思维训练。老师保护学生的思维成果，尊重学生的兴趣、爱好和人格，要以平等、宽容、友善引导的心态来对待每一个学生，使学生的创新认识和制造潜能得到发挥。将教学生活化，能够在民主的教育环境中挖掘学生的制造潜能，使学生敢想、敢说、敢做。2、语文训练“生活化”，即要求老师的训练应着眼于学生的学以致用，而不是学以致考。所

6、用的训练材料，应尽可能来自生活，即便是教材上的练习，也应尽量挖掘其与学生生活联络。如此，学生在接受训练的同时，会感遭到掌握知识、培养才能，不只是为了应付考试，而且为了更好地生活。利用课前三分钟，让学生去说，能够展示本人对生活的看法。方式特别多，如“三分钟演讲”、“我当主持人”、“小小辩论赛”，让学生关注生活，用考虑的目光去观察，用多情的心灵去感悟，并组织本人的语言，同时流畅地表达本人的观点。制造生活情景。有如此一道题，一位华裔美国人竞选议员，有许多人说他是吃中国人的奶长大的，体内一定流着中国人的血。意思是说他不能代表美国人，这位华裔美国人用归谬法只用一句话就驳倒了对方。请你说出这句话。许多同学

7、都按照参考答案写上了“诸位是喝牛奶长大的，体内一定流着牛的血。”在评讲时，我请学生设身处地的想一下，这句话是不是最恰当的？立即就有学生提出不同意见，说陈述句不适宜辩论的场合，应当用反征询句：“诸位是喝牛奶长大的，体内流的是牛血吗？”有的说作为反驳的场合，不如用倒装句来得强烈：“那诸位体内流的一定是牛血，由于诸位是喝牛奶长大的。”通过这一题，学生在不同的场合选用不同句式这一知识得到了强化。同时，也使学生认识到，生活中一些答案，只有更好，没有最好，权威的参考答案也并非是最正确答案。叶圣陶先生曾经说过，语文确实是恰当的场合说适当的话。激发学生的兴趣。兴趣是最好的老师。孔子说：“知之者不如好知者，好知

8、者不如乐知者。”让学生对语文产生兴趣，让他们在生活中学习语文关注生活。我们每天的生活就有如一幕幕戏剧，一些小事中常蕴涵着人生的真理。比方同学们在聊天时就能够觉察每个人都有本人的语言特点，或思维敏捷，或幽默幽默，能够互相学习，取长补短。学生大多对电视、报刊特别感兴趣，老师能够因势利导，指导学生去摘要、积累，也可感受报刊、电视的标准化、思想化的语言，培养语感，积累素材。老师让学生把每天的所见所感抄录下来，或摘录或日记，记四周的事，记本人所见的奇景壮观，记本人的所感所悟；或用“蒙太奇”的手法摄取几个镜头。记录后每周利用一节晚自习时间让大家互相传阅，互相交流，互相评论，并评出最正确奖。如此学生的兴趣会

9、加强，久而久之，语文才能在逐步提高。激荡学生的情感。要培养学生的创新才能就要关注学生主体情感，把语文教到学生心上。苏霍姆 斯基说：“在中学各科，特别是人文学科（文学、历史）的课堂教学中，直截了当打动人的心灵。认识和良心是教育艺术的核心。”一旦我们将语文介入学生的生活，就自然而然地收到思想、感情、个性、道德等方面的教育效果。项脊轩志记述了与项脊轩有关的家庭琐事，表达了人亡物在，三世变迁的感慨，抒发了对亲人的思念之情。我让学生反复诵读，体会这种感情，找出文中最能打动本人的句子，结合实际谈感受，然后交流。学生的情感被激发了，渐渐放开了胆子，讲出了本人的内心话，有的同学动了情，当堂流泪了。我又讲述了本

10、人的一些经历以及我对亲情的感悟，师生之间进展了情感交流，课上没谈完，课后还有好多学生跟我交心。学生不仅学到了知识，还遭到了人文教育。3、语文教育“生活化”，即这种教育应紧扣教学内容本身的要素，又必须符合学生的思想实际和生活实际。有位老师上语文课时，觉察一位学生在课堂训练的答题中空着两个字，便幽默地征询：“是叫老师填空吗？”学生说：“不是，我不会写懒惰二字。”老师又征询：“你本人能处理这个征询题吗？”学生说：“能够查字典。”当老师再次过来巡视时觉察该生在空格上写了“赖惰”两个字。老师又征询：“字典上是这么写的吗？”学生红着脸答复：“我没查字典。”老师又鼓舞他：“查一查吧，看到底是如何写的。”当第

11、三次老师走到那位同学四周时，觉察已更正为“懒惰”。因此，老师笑着说：“细心看看，懒惰二字有什么共同点？你为什么一错再错？”学生红着脸，细心打量了一会儿说：“这两个字都是竖心旁，我确实是由于没用心，思想懒惰才写错的。”老师没有批判他，反而说：“知错能改，特别聪明！”如此的教育可谓潜移默化，春风化雨。语文教育的生活化，还应强调“语文是生活的组成部分，生活中离不开语文”的观点，要求学生处处吸收与运用语文知识，在社会生活中培养语文才能的好习惯，在社会生活中自觉地运用语文这个生活的工具，提高语文才能，加强现代公民认识。总之，社会生活是语文教学的源泉。只有严密联络实际或尽量挖掘与生活的联络，才能使语文教学充满活力，才能更好地培养学生的创新精神。