阿q正传读书参考心得分享5篇.doc

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1、阿q正传读书参考心得分享5篇阿q正传读书心得分享(1)看完鲁迅的阿Q正传我不断在想鲁迅先生到底想表达一种什么样的思想呢?是对封建旧社会的，是对阿Q人格的否认，依然对阿Q用精神成功法来躲避现实这一现象进展同情呢?也许三者都有吧!今天，我想谈谈阿Q的“精神成功法”到底应不应该有，当读完这篇文章后给人最深的感受确实是阿Q那被践踏的人权以及觉得本人永远是对的，是赢的的“精神成功法”了，在特别多人看来一定觉得这个办法是要不得的，但是假如阿Q没有这种办法呢!我们能够来猜测一下，他是否能活得下去! 那个年代是被封建旧社会毒害的年代。“精神成功法”是阿Q在遭遭到种种挫折后创造出来的东西，说好点是精神成功法，事

2、实上，根本确实是躲避现实，遇到困难只往地下钻，不会真正的去处理咨询题，只能够转身就跑，假如现今社会中有人想靠着精神成功法来存活下来，我想这应该是特别困难的一件事吧!由于不可能有老总会想要用如此的员工，不要说工作了，假如在读书时就有这种心态，我想有这种心态的人将来应该是特别惨的吧!但是，阿Q为什么会觉得特别好呢?那个时代的人，也没有对他提出什么质疑，确实是由于在那个时代阿Q不用上学，老总也不要求你的精神思想如何样，只要有力气干活就行，在文章中，阿Q为了减轻外力给的欺负和*，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人来躲避，确实是如此他愈陷愈深，只能活在本人的世界里现在，我用*来概括我心目中的阿Q：一，悲伤;阿Q

3、连最根本的房子都没有，长期在土谷祠里落脚，阿Q也没有根本的人生权利，工作确实是给别人做短工，割麦、舂米等一些体力活。二，欠打;没事总是惹别人，自以为比别人强，比别人了不起。没事去惹正在抓虱子的王胡，没有别人抓的多，没有别人咬的响就骂王胡，可想而知，最后被王胡打的要死,读后感!不过，他最后依然用精神成功法成功了!三，梦想;阿Q他有梦想吗?不敢说，他是真有，还只是一时冲动做的一些事情，但关于他努力的生活，敢于做梦，我就给了他这个词梦想，他捏了小尼姑的脸以后，便开场梦想本人应该有个女人，然后，就跑去对吴妈说想和她困觉，所以，他又被打了一顿，还因而失去了工作;他上了城，带回来许多衣服和小饰品也卖了不少

4、钱!不是说他如此是有梦想，我想他进城一定依然想谋生的，因而，觉得他依然有梦想的!在现在，我觉得有一点依然挺阿Q的，大概有钱人在社会里确实是老大，而没有钱的人就像阿Q要任劳任怨，还要成为老总的出气筒，我认为这个社会还确实是需要精神成功法，要不然你就会觉得活的特别累，会认为社会对本人特别不公平!从文章特别明显的能够看出鲁迅先生是批判这种精神的，他希望人们能够英勇的生活，而不是像阿Q那样遇见困难就躲!这也是鲁迅先生表达观点的独到之处用一个传记，用一个人们都不太记得的人来激发大家的思想精神成功法是不能占据人们思想的!阿q正传读书心得分享(2)或许鲁迅笔下的阿Q能够引起当时中国人的疗救认识，但却阻止不了

5、现代版阿Q的产生。有时候在想，特别多不幸的人总喜爱拿比本人更不幸的人来作比拟，从而获得心理上的抚慰与平衡，觉得世界上比本人更不幸的人还多着呢!或许这种比拟在残酷的现实中是必要的，也能够产生鼓舞本人活下去的勇气，但假如人人面对不幸时都是这种心理，也说明了这个世界不幸的悲剧人物确实特别多。或许当我们不幸时，更应该想到的是每个人的人生都不可能是一帆风顺的，这点不幸只是人生中一段特别的经历，是为了让我们明白得如何坚强地活下去，珍惜不幸后仍不被上帝抛弃的本人。面对更不幸的人，我们应该想到的是如何协助和鼓舞他们英勇活下去，而不只是幸运地认为本人比他们幸运多了。不幸的人尚且拿比本人更不幸的人做比照罢了，而有

6、些是比阿Q更阿Q，甚至更毒辣的人。听说最近有个宠物园竟廉价收费让人们进去随意虐待宠物狗，不管是为了那么一点钱财的治理员也好，依然想以此发泄情绪、或者一时贪玩、一时好奇的游客们也好，请不要以这种完全没有人道的方式来获取本人的欢乐，任何一种宠物都和人类一样，都是大自然的爱子!看来，随着社会的开展而不断开展的阿Q们不只是阿Q阿q正传读书心得分享(3)阿Q正传它是以辛亥革命前后的农村为背景，塑造了一个深受封建主义压榨和毒害的不觉悟的农民形象。阿Q是一个农村的漂泊者，没有家，没有固定的职业，只有给别人作短工，他除了能够出卖劳动力之外，一无所有，甚至连自我的姓名籍贯都不在意。在人们的凌辱、打骂中的他慢慢变

7、得麻痹不仁，游手好闲。尽管阿Q四处遭到压榨、排斥、凌辱，但是他总是“乐观”。在遭到凌辱时，他不是奋力对抗，正视事实，而是愚昧地用所谓的“精神成功法”来为自我奴隶地位和底下、屈辱处境辩护，用我看似可笑的瞒和编造出退路，自我抚慰，获得精神上的成功，在“苦中求乐”。他十分贫穷，还自欺欺人地说：“我们先前比你阔多啦!你算什么东西!”他充分表现了辛亥革命时人们的心理自欺欺人，妄自尊大但又自轻自贱，麻痹轻信的半殖民地人民。看了阿Q正传我感到了一种愤慨，但是却无从得知那感受的来源，在我们这个年代，我们身处的环境，关于鲁迅的这中篇小说真是有些不知所措，但是我仍从中理解到一些东西，并从父母那儿得到了一些证明。他

8、受了委屈，反而要透过自我打自我来排解，转而还特别得意。觉得自我是世界第一自轻自贱的人。被人用棍子打，常用“儿子打老子”就心满意足地得胜了来辩白，然后居然就像忘了刚刚的一切，去喝酒去了。阿Q就用这种“精神成功法”来反败为胜，反辱为荣。阿Q是喜爱与人吵嘴打架，但必先估量对手。不会说话的他便骂，力气力小的他便打。与王胡打架输了时，便说君子动口不动手，假洋鬼子哭丧棒才举起来，他已伸出头颅以待了。对抵抗力稍为薄弱的小D，则扬起拳头摆出挑战的态度，对毫无抵抗力的小尼姑则动手动脚，大肆轻保这些都是他卑怯天分的表现。鲁迅先生说中国人的大缺点是听天任命与中庸，这缺点是由于卑怯性而来的。“遇见强者不敢对抗，便以中

9、庸这些话来以自-慰，倘他有了权力别人奈何他不得时，则凶残横恣，宛然如一暴君，做事并不中庸。”我认为事实上这一点和后面的精神成功法有异曲同工之处。所不一样是精神成功法只是对自我，而这种卑怯性却使特别多微小者遭到欺负。鲁迅正是以阿Q这个不朽的典型暴露出国民的弱点，写出国人的灵魂。从作品的字里行间中，我能体会到作者的“哀其不幸，怒其不争。”同时作者也集中描绘和痛彻批判了阿Q的精神成功法，也透过在辛亥革命中阿Q的表现和杯具命运，深入地总结了辛亥革命失败的教训。作品在故事情节的展开和人物性格的刻画，深广的背景和人物的命运杯具要素和喜剧要素等糅合在一齐，组合得十分成功。同时也反映出了当时社会的封建，就应铲

10、除封建思想的毒瘤，才能获取真正的成功。阿q正传读书心得分享(4)鲁迅先生的其中一部经典之作，阿Q正传我读完了，阿Q的形象印在了我的心中。我认为鲁迅先生是想以阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。我觉得阿Q他的个性特别突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿Q有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我认为阿Q是个悲伤的人，由于，他总是受尽凌辱。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说本人是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即便真姓赵，有赵太爷在这里，也

11、不该如此胡说”。我在想，假如阿Q确实是姓赵的呢?为什么赵太爷能够姓赵，而阿Q却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿Q只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神成功法”来自我抚慰，本人骗本人，例如，有一次，他被别人打，他就自我抚慰说：“是儿子打老子。”还有成功感呢!不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭尊敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人凌辱。当时的社会确实是如此不公平，阿Q是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富

12、人的凌辱，压榨与剥削，真是悲伤!阿Q正传这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的仁慈与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。这确实是我对阿Q正传的一些理解与感受。阿q正传读书心得分享(5)阿Q，上无片瓦，下无寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠给人家打短工来维持生计。在他身上，最明显的特点是“精神成功法”：自甘屈辱，自甘轻贱，而又自我解嘲，自我沉醉。他的“精神成功法”在那个时代具有广泛的代表性，不仅是阿Q如此的下层农民所特有的，也反映出某些国民性。当时的统治者面对帝国主义的侵略，面对丧权辱国的方式，仍然自称“天朝”，沉醉在“东方的精神文明”的抚慰中，鼓吹中国文明“为全球所仰望”，这不也是

13、阿Q的“精神成功法”如出一辙吗?再放眼今朝，社会在不断地开展，人民的生活水平蒸蒸日上，但是仍然有许多的“阿Q”不学无术、游手好闲，整天怨天尤人，不求上进，慢慢的堕落成为社会负担，这些人既可悲又悲伤。“狮子的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾”。这是鲁讯用狂人日记来描述农村土豪劣绅的品性，赵太爷父子是当时农村土豪劣绅的代表。在小说中，他们根本上没有表现出善性，而是因富贵尊显而骄横，又因腐败衰败而怯懦。他们剥夺了阿Q的最低的生存权利。他们本人能够妻妾成群，却以封建礼教的维护者的面目出现，惩治向吾妈求爱的阿Q，当革命的风声传到未庄，他们卑谦地称阿Q为“老Q”，当看到革命风暴势不可挡时，他们又投机钻营，成为革命队伍中的破坏力量。在塑造阿Q这个典型形象时，鲁迅先生特别讲究情节的张弛、明暗的详略：对主人公阿Q的活动是露，对其他陪衬人物则是藏，对阿Q在未庄的活动描写得繁，在城里的活动则轻描淡写。此外，鲁迅先生还特别工于挖苦手法和幽默语言。鲁迅先生创作阿Q正传的意图可作如下陈述：着眼于启蒙，写出旧中国的人生，主要是广大受剥削压榨的劳动人民的苦难、悲愤而又愚昧落后的人生，希望改良这凄惨的人生，唤醒那沉睡的民众。