2022-2023学年贵州省贵阳市乌当区高三（上）期中语文试卷（附答案详解）.docx

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1、2022.2023学年贵州省贵阳市乌当区高三（上）期中语文试卷阅读下面的文字，完成各题。美的背后一直以为中国传统文化的精髓，从时间上说，是在明朝之前的。明朝之前，占据社会主流的，是 清明理性的孔孟之道。崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起“相辅相 成” “一阴一阳”，使得社会主流思想具有强大活力。从总体上来说，中国文化的源头，不论是 周公、老子、孔子，还是后来的诸子百家，都对人生保持清醒、冷静的理性态度，保持着孔子学 说理性的基本精神。中国文化在明朝之前，占据社会主流的，是高蹈的士大夫精神。最显著的表现在于：人们崇天地 人伦之间的道德，有高远的理想，讲究人品的修炼，反对人生

2、世俗化，鄙视犬儒的人品特征。从 春秋时代起，中国知识分子一直以“修身齐家治国平天下”为人生使命，以追求道德、知识和审 美为人生归宿。比方说孔子，从他的言语来看，更像是倡议一种人生价值观，追求人生的美学意 义。又比方说庄子，他的学说，不像是哲学，更像是一种生活美学：道是无情却有情，看似说了 好多超脱、冷酷的话，实际上流露出对于生命、本真的眷恋和爱护，要求对整体人生采取审美观 照态度，不计功利是非，忘乎物我、主客、人己，以达到安详和宁静，让自我与整个宇宙合为一 体。这就是中国历代土大夫和知识分子一以贯之的艺术清洁精神。英国大哲学家罗素曾经说：“在艺术上，他们（中国人）追求精巧；在生活上，他们追求情

3、理。”这是说到关键了。中国人的生活哲学就是如此，一方面高旷而幽远，另一方面也连着“地气”，是自发的浪漫主义 和自觉的经典主义的结合。道家是中国人思想的浪漫派，儒家是思想的经典派。当东汉年间佛教 传入之后，这种以出世和解脱为目的的宗教体系受到了儒学和道教的抵抗，从而消解了印度佛教 中很多寡凉的成分。经过“中庸之道”的过滤，其中极端的成分得到了淡化，避免了理论或实践 上的过火行为。也因此，一种中国特色的佛教观产生了，佛教在中国更多变身为“生活禅”，变 为一种热爱生活、创造人生的方式。中国人一方面避免了极端的“出世”之路，另一方面，由于 心灵的滋养、美智的开发，使得东汉魏晋，包含后来的南北朝、隋唐、

4、五代十国以及唐宋元产生 了很多高妙的艺术，“艺术人生”的观念也随之如植物一样蕨蕤生长，很多艺术种类都在这个阶 段达到了高峰，比方说唐诗、宋词、元曲、书法、绘画、音乐、舞蹈等等，它们洋溢着一种高蹈 的精神追求，境地高远，洁净空旷，如清风明月，如占松葱翠。中国的艺术精神到了明清以后，有低矮化的倾向。明清以后，由于社会形态的变化，专制制度进 一步严酷加上统治者出身和教育的局限，以及愚民政策的目的，整体文化和审美呈低俗化的倾向。 跟着“程朱理学”和科举制度的推行，人们的想象力、创造力被扼制，审美弱化，艺术更趋“侏 儒化” “弱智化”。普罗大众的喜好抬头，刚正不阿的风骨软化，崇尚自由、自然、提升的审美

5、男儿更老气如虹，短鬓何嫌似断蓬。欲问桃花借颜色，未甘著笑向春风。其二阴阴溪曲绿交加，小雨翻萍上浅沙。鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花。注：晁冲之，宋代江西派诗人。绍圣初，党争剧烈，当权者 欲加任用，拒不接受，终生不恋功名。14 .下列对这两首诗的赏析，不正确的一项是A.其一 “短鬓何嫌似断蓬”句具体刻画自己鬓毛衰落、首如飞蓬的老态龙钟形象，突出自怨 自艾的伤感。B.其二“小雨翻萍上浅沙”句，运用比喻修辞，将浮萍表面附着的细密水珠比作一层细细的 沙粒，形象而生动。C其二选取了草木阴阴，细雨翻萍，鹅鸭戏水多组镜头，描写精细而独具柔情，从不同角度 展现了春日的美好。D.这两首诗描写生动有趣，语言清新隽

6、永，极具生活情趣，表现出诗人人老而心未老的人生 态度，意蕴无穷。15 .两首诗都写到了桃花，表达的情感却不相同，试简要分析。16 .补写出下列句子中的空白部分。(1)庄子逍遥游中，作者直接点明宋荣子和列子分别存在“”和“”的 不足，尚未达到“无己”“无功” “无名”的境界。(2)王维使至塞上的名句“ , ，可以使人联想到范仲淹渔家傲中 同是写边塞景象的句子是：长烟落日孤城闭。(3)相比现代人，古人对生命易衰更为敏感，常从鬓发的细微变化生出深沉的感喟，这样的情 感抒写在诗词中比比皆是，如杜甫登高“, 。阅读下面的文字，完成各题。右北平是一个伟大的地名，与北平有着的联系，但它比北平大得多，也古老得

7、多。右 北平像一个的父亲，在漫长历史中经历了无数艰难和坎坷，却仍心胸宽广，把自己朴 素坚忍和乐善好施的性格全部遗传给了北平，包围并庇护着北平。沿着华北平原北部的边缘地区，北平停住了自己的脚步。它守在长城内侧，把一切都托付给了右 北平。在古代中国历史上，右北平大约是第一个被官方命名的“北”这个方位词的地方，因此可 以被官视为中国的北方之源。虽然现代地理学告诉我们，北纬40。以上大致都是北方了，但是在 河西走廊以北，在巴丹吉林沙漠以北，在阴山山脉以北，广袤的沙海、戈壁与深厚的黄土限制了 绿色，也限制了人们的脚步与目光。对于中原来说，这些地方是 的美丽“绝域”，苍 凉、沉寂。然而同样是塞上，右北平却

8、是有温度的，它向华北平原敞开了自己。先民们“越过高 山，越过平原，跨过奔腾的黄河长江”，来到这里。他们扎根在被称为“坝上”的那些地方，世 世代代自荒芜贫瘠中创造出厚重的历史与文明。17 .请在文中横线处填入恰当的成语。18 .文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得 改变原意。19 .下列选项中，与文中画横线的句子所使用的修辞手法相同的一项是A.它守在长城内侧，把一切都托付给了右北平。B.我之看雪，是任思维的雪橇悄然深入岁月深处，去领略世界的无涯与多姿。C.过桥人骑在一匹河的背上，任它驰骋过时间与空间。D.我端起搪瓷碗，觉得这个碗有千斤重，怎么也送不到嘴边

9、。阅读下面的文字，完成下面小题。“呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。”华夏礼仪之邦，待客之道，哪能少了音乐？ 2000 年，秉此初衷，河南博物院组建华夏古乐团，希望以古乐曲、古乐器招待八方来宾。“我们想让 文物活起来、展览动起来。让参观者不仅能观看，。”马萧林说。“沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。”华夏古乐团成员袁佳音在瑟上弹完一曲楚歌，没等 掌声响起，就有人发问一一“瑟在中国早就失传了，你们怎么证明复原的这个乐器就是瑟呢？ ” 谈起2014年到韩国国立国乐院的访问演出，袁佳音印象深刻。“还好早有准备。播放PPT,从古 籍、壁画、出土文物，到瑟弦、瑟码、瑟身，我们把复原、复制古瑟的依据和

10、过程，里里外外给 观众讲了个遍。”“只会演奏可不中！，才服气。”袁佳音几乎参与了华夏古乐团的历次出国展演。“古乐器、 古乐曲本来就容易引来大家的兴趣和疑问。”袁佳音说，如果只会演奏，不了解源头、流变、制 作和创作等相关知识，很容易被人问住。“博物院本身就是研究机构，。我们复原、演奏的古乐器、古乐曲，必须具有学术上的严谨性。” 马萧林说，古乐团的每个人既是演奏者，也是研究人员，“我们想要培养的是学者型演奏家。”“文化的生命在于传播，互联网慢慢成了我们的又一块主阵地。”马萧林说，古乐团一直都有创 新的基因。20.下列句子中的“人家”和文中画横线处的“人家”，用法相同的一项是A.反正人家不是傻子，咱

11、们的底细，人家心里早已是雪亮的。B.原来是你呀，差点儿没把人家吓死！C.你还是死心吧，她已经有了人家了。D.我的茶呢？人家忙得要死，吃了茶就要有事去。21 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过10个字。22 .阅读下面的材料，根据要求写作。古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空 间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了 充分显示环境之美而设计的。中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精 美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。以上材料对我们具有

12、启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。答案和解析13.【答案】B、C、A【解析】（1）B. “经过中庸之道的过滤和淡化，更多成了中国特色的生活禅”错误，扩 大范围，原文第四段说的是“经过中庸之道的过滤，其中极端的成分得到了淡化变身为生活禅，是“其中极端的成分得到了淡化”，而非所有成分都得到淡化。故选：Bo（2） C.以证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术洁净精神”错误，从文中来看, 第三段中罗素的话独立成段，应是过渡句，起到承上启下的作用。证明“中国知识分子一直以修 身

13、齐家治国平天下为人生使命，以追求道德、知识和审美为人生归宿”以及证明“中国人的生活 哲学一方面高旷幽远，一方面连着地气，是自发的浪漫主义和自发的经典主义的结合”。故选：Co（3） A.正确。B. “中国文化一直保持着人生清醒冷静的理性态度和精神”错误，选项“一直”表述有误。原文 第一段是“崇尚自然、游离社会的道学，作为主流思想的补充，与儒学一起相辅相成，一 阴一阳，使得社会主流思想具有强大的活力”，且原文的陈述主语是“中国文化的源头”，而 非“中国文化”。在艺术上，孔子追求精巧，庄子追求情理”错误，原文第三段“在艺术上，他们（中国 人）追求精美；在生活上，他们追求情理”的意思是孔子、庄子在艺术

14、上追求精美，在生活上追 求情理。D. “落红不是无情物，化作春泥更护花，呈现出中国艺术精神的低俗化倾向”理解错误，相 反，是“时有抬头的高贵精神”的体现。原文最后一段为“不过尽管如此，在明清时代的中晚期， 那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍时有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出 现”。故选：Ao答案：（1） B（2） C（3） A（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语 境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对文本相关论证的理解和分析能力。答题时要通读文本，仔细比对各个选项, 作出正确的判断和选择。（3）本题考查学

15、生对材料内容的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法， 作出正确的判断和选择。选择题干扰项设置常见错误类型：1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6答非所问。7,相互矛 盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。46.【答案】B、D、【解析】（1） B.根据材料一 “如果只盯着校园，教育不可能真正走出内卷化的困境。一个有 力的证据是，即便身处最优质的学校，也依然要面对内卷化的考验。此前关于清华北大两所 名校学生状况的调查广受关注，揭示了意料之外、但又在情理之中的现象：在这两所最顶尖高校 里，这些学生依然处在极度竞争中。原因无他，绩点为王，成功压倒

16、成长”可知，选项中“舍 本逐末”并未提及；另外，语句前后不存在因果关系。故选：Bo（2） A.选项围绕材料二第一幅图表说明，缺少第二幅图表的分析。B.选项围绕材料二第二幅图表说明，缺少第一幅图表的分析。C. “不成正比”有误，根据第一幅图可知，作业时长与学习素养在一定程度上成正比。 故选：D。（3）首先，材料一第一段前面用大量篇幅谈及农业生产中的“内卷”现象，“种现象同样广泛存 在于社会生活的其它领域中”引出“内卷”现象涉及到社会生活的其他领域，最后一句话将话题 引导“当代中国的教育发展正面临内卷化日益严重的问题”，属于由此及彼的论述思路。其 次，材料三第一段，“不少人认为原因在于优质教育资源

17、过少，而要缓解教育焦虑，必须扩大优 质教育资源供给”说明有些人对教育“内卷化”的看法和意见；紧接着，“在我看来，根本原因 不是优质教育资源匮乏，而是在发展教育过程中，人为地把教育资源分为三六九等”对前面的观 点予以了驳论，并提出了相应的观点，这是先破后立的论证思路。答案：（1） B（2） D（3）材料一第一段由现象引出话题（或由此及彼）：由农业生产中的“内卷”现象引述到社会生 活的其它领域，并聚焦到教育领域“内卷化”这一话题。材料三第一段先破后立；先提出一些人 对教育“内卷化”原因的看法，并对此予以批驳，再提出自己的观点。（1）本题考查学生对材料相关内容的理解与分析。解答本题，需要将选项回归原

18、文，进而判断选 项正误。（2）本题考查学生对材料内容的理解与辨析。解答本题，需要将选项与原文内容进行对比、判断。（3）本题考查学生对材料写作思路的理解与分析。解答本题，需要理解材料内容，划分层次，进 而具体分析。选择题主要是考查学生处理信息的能力，因此在考题设置选项时，往往具有迷惑性，仅仅是理清 了文章思路还不够，只有掌握了命题的设错规律，才能更准确地识破选项陷阱，排除错项。因此 了解错误选项的设置方法，是提高答题准确率的关键。79.【答案】B、【解析】（1）B. “以胖孩子为主要视角”错误，小说没有主要人物，是以作者的视角去观察众人。 故选：Bo（2） “反复”的体现：开头“首善之区的西城的

19、一条马路上，这时候什么扰攘也没有”“许多狗 都拖出舌头来”“却使那寂静更其深远了”，写马路的寂静，狗热的伸出舌头；结尾描写“马 路上就很清闲，有几只狗伸出了舌头喘气”，马路“清闲”，狗伸出舌头喘气，从寂静、炎热开 始，以重归寂静、炎热结束。开头写“十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴在路旁的店门前叫 喊。声音已经嘶嘎了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠”，结尾写“刚出屉的包子咧！荷阿， 热的。路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼”。作用：如开头和结尾对马路和狗的描写，从寂静、炎热开始，以重归寂静、炎热结束。故事首位 呼应，使小说结构完整。还有对胖孩子的描写，开头写“十一二岁的胖孩子，细着眼睛，歪了嘴

20、在路旁的店门前叫喊。声 音已经嘶嘎了，还带些睡意，如给夏天的长日催眠”，结尾写“刚出屉的包子咧!荷阿，热的o 路对面是胖孩子歪着头，磕睡似的长呼”。人们的生活又回复到以前的状态，他们因为无聊而看 杀人示众，看完之后又回复到以前的状态，喻示着人们生活永是那样沉闷、慵懒与百无聊赖。对车夫的描写，开头写“只有脚步声，车夫默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日”，结尾写 “路上是车夫们默默地前奔，似乎想赶紧逃出头上的烈日”，场景描写从围观犯人示众又回到马 路上众人围观跌倒的车夫。首尾都在描写人们的生活环境，在看了一场杀人示众之后，故事仿佛 又回到原点，故事中间人物的牺牲没有对人们的生活产生任何变化，构成

21、一种一成不变的生存环 境，笼罩全篇。（3） “打破规范”指对传统意义上的小说的突破，即和传统小说的不同。“其实示众对故事 情节的忽略，对人物个性化性格刻画的放弃，甚至取消姓名而将小说中的人物符号化，这都 是有意为之的”，根据这段文字和文本一的具体描写组织答案即可。文本一中的情节是人们看犯 人被“示众”，但并未对情节展开过多叙述，而是集中笔墨写“看客”；而“看客”人物没有名 字，没有鲜明个性，只是以年龄和外貌来区分，如“胖孩子”“秃头” “抱着孩子的老妈子”“长 子”等，文章只是塑造了他们的共性：无聊、空虚、愚昧、麻木不仁。“创造新范式”指创造新的小说的表现形式。“这样，鲁迅的小说就具有了某种隐

22、喻性，涂上了 鲜明的象征色彩。而示众正是以强烈的象征性而成为鲁迅小说的代表作之一”，根据这段文 字可知，所谓“创造新范式”指的是小说具有隐喻性和象征性。然后结合文本一指出示众的 群像描写象征“看客”群体。而象征性必须通过具体细节和场景的描写才能实现，比如文本一中 塑造的众多“看客”围观犯人的情景，各种人物的状态描写细致；“在他的创作中，每一个具象 的形象（人物、场景、细节等）都隐含着他对人的生命存在，特别是现代中国人的生存困境的独 特发现与理性认识”，根据这段文字可知，具象和抽象有机结合是“创造新范式”的具体表现形 式。文本一中“看客”是具体的，隐喻中国人的一种生存状态一一看与被看；而这群“看

23、客”又 集中表现了国民的劣根性，是抽象的。答案：(1) B（2）小说首尾都有对马路和狗的描写，从寂静、炎热开始，以重归寂静、炎热结束。小说首尾 都有对胖孩子的叫卖声的描写，故事仿佛又回到原点。小说首尾都有对于车夫的描写，场景描写 从人们围观犯人示众又回到马路上众人围观跌倒的车夫。这些“反复”首尾呼应，使小说结构 严谨完整。构成一种一成不变的生存环境，笼罩全篇，中间的一切不过是一个小插曲，生活很 快又恢复常态。隐喻着人们的生活永是那样沉闷、慵懒与百无聊赖。（3）打破规范：示众忽略故事情节，放弃对人物个性化性格的刻画，将小说中的人物“符 号化”，以群像刻画表现“看客”形象。小说围绕犯人被“示众”这

24、一事件展开，没有对具体故 事情节的描写；人物都没有名字，只是以年龄、外貌等特征来区分，如“胖孩子” “秃头”抱 着孩子的老妈子”“长子”等；众多的人物形象有共同的性格特点：无聊、空虚、愚昧、麻木不 仁。创造新范式：示众具有强烈的象征性，隐喻中国人的一种生存状态一一看与被看。在 示众中，开始是大家看犯人，后来是犯人看大家，再后来是大家互相看。每个人既看别人又 被别人看，既想看别人又怕被别人看，就形成了 “看”与“被看”的模式。具象与抽象有机结合， 每一个具象的形象（人物、场景、细节等）都隐含着作者对国民劣根性的思考，对看客及造就看 客的社会的批判。（1）本题考查学生对小说相关内容和艺术特色的分析

25、鉴赏能力，答题时要整体把握小说内容，结 合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。（2）本题考查学生对小说首尾使用“反复”的场景的作用的分析能力。答题时要通读文本，结合 具体场景描写的内容从情节结构、人物、主题等方面进行分析。（3）本题考查学生对小说指定的某种写作特色的理解和分析能力，答题时要根据题干中相关写作 特色的提示，准确理解艺术特色含义，结合文本具体内容进行分析。解答对文本赏析的选择题的方法是：抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干， 切忌走马观花。所谓读全，就是对题干中的所有要求要一个不漏、原原本本地分析；所谓读准， 就是要准确地把握题干所提的要求，看清是选对的还

26、是选错的，是概括内容还是分析观点，只有 对题干作全面、准确的分析理解，才能准确地答题。放回原文，查对正误。特别是在时间、地 点，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析，两者间的差别正是 把握全文的关键所在，对似是而非处，要有借题解文的意识。1013.【答案】C、B、B、【解析】(1)译文：李绛又说：“魏博五十多年没接受天子的教化，如果没有超出他们希望的重 赏，那么就无法安抚士兵的心，使四邻受到鼓励而羡慕。请求拿出宫内仓库的一百五十万贯钱来 赏赐给他们。”手下的人认为所赠送的太多，以后有这样的情况，将拿什么来赏赐？依据语法结构，“过”的宾语是“所望”，应在“望”字后边停顿

27、，排除BD； “赐之”是动宾 结构，结构完整；“以为”的主语是“左右”，应在“左右”的前边断开，排除D。故选：Co(2) A.两句中的“窃”字含义相同，“窃”都是“私下里”。B.前一个是名词，缘故；后一个是副词，所以。C.两句中的“向”字含义相同，“向”都是“以前”。D.两句中的“易”字含义不相同，前一个是动词，变化、变更；后一个是形容词，容易。故选：Bo(3) B. “朝廷应采取分散各地藩镇将领兵权的策略，令诸将势均力敌”错误，依据原文“臣窃观 两河藩镇之跋扈者，皆分兵以隶诸将，不使专在一人，恐其权任太重，乘间而谋己故也”可知， 李绛认为“分散各地藩镇将领兵权的策略，令诸将势均力敌”反而是祸

28、乱的根源。故选：Bo(4)“乘”，趁着；“抚纳”，安抚招纳；“结以大恩”，介词结构后置句，用大恩大德结交 他。译文：如今田兴奉上他的土地和军队，坐等朝廷下达命令；趁着这个机会推心置腹的安抚招 纳，用大恩大德结交他。“所以，原因；恶衣菲食”，名词作动词，穿破烂的衣服和吃粗略的食物；“然”， 这样；“徒”，白白的。译文：我穿破烂的衣服和吃粗略的食物的原因，就是为了汇集财物，正 是为了打算用来平定天下，如果不是这样，白白的储存满府库有什么用？答案：(1) C(2) B(3) B(4)如今田兴奉上他的土地和军队，坐等朝廷下达命令；趁着这个机会推心置腹的安抚招纳, 用大恩大德结交他。我穿破烂的衣服和吃粗

29、略的食物的原因，就是为了汇集财物，正是为了打算用来平定天下，如果不是这样，白白的储存满府库有什么用？参考译文：唐宪宗元和七年秋，魏博节度使用季安去世。他的儿子田怀谏为副大使。兵马使田兴，有勇 气和力量，军中很是依赖他。辛亥这一天，皇上和宰相商议魏博的事情，李吉甫请求派兵去讨伐 魏博，李绛说：“我私下里看到两河的藩镇飞扬跋扈，都是分兵隶属各位将领，权利不是在于一 人身上，我担心他们的权利太大，乘机来谋划自己的故地啊。各位将领势均力敌，不能相互克制， 如果找到严明的主帅来指挥，那么就能够自我稳固了。如今怀谏是个乳臭未干的小孩子，不能自 行处理决断事情，军府大权必然落到他人手中，众将领待遇厚薄不均，

30、必然产生怨恨恼怒，互不 服从。既然这样，那么从前分兵的计策正好成了今天祸乱的根源。到这个时候，只有在朝廷中不 吝惜爵禄来赏赐田兴，使两河的藩镇听闻，恐怕他的部下都争着恭敬的归顺他了，这就叫不作战 却使别人服从了。”皇上说：“好。”不久田怀谏年幼体弱，军政大事都由家奴蒋士则决断，（蒋 士则）多次根据爱憎调换众将领，众人都满腔愤怒。朝廷的命令很久还没到，军中人心不安。田 兴早晨进府，数千名士兵围住田兴下拜，请（他）担任留后一职。田兴对众人说：“不要侵犯副 大使，遵守朝廷法令，申报军民户籍，请求委派官吏，这样以后我才答应。”（众人）都说：“行。” 田兴便杀了蒋士则等十多人，把田怀谏迁到了府外。魏博监

31、军把上述情况奏报朝廷让皇上知道， 李吉甫请求派中使去表示慰问来观察事态的变化，李绎说：“不可以。如今田兴奉上他的土地和 军队，坐等朝廷下达命令；趁着这个机会推心置腹的安抚招纳，用大恩大德结交他。”皇上听从 了他的建议，让田兴担任魏博节度使。李绛又说：“魏博五十多年没接受天子的教化，如果没有 超出他们希望的重赏，那么就无法安抚士兵的心，使四邻受到鼓励而羡慕。请求拿出宫内仓库的 一百五十万贯钱来赏赐给他们。”手下的人认为所赠送的太多，以后有这样的情况，将拿什么来 赏赐？皇上把这番话告诉了李绛，李绛说：“田兴不贪图专地的利益，归顺朝廷，陛下您怎么吝 啬小的财物而丢失大的计划，不凭借这个来收复节度辖区

32、的心呢！ ”皇上很高兴，说：“我穿破 烂的衣服和吃粗略的食物的原因，就是为了汇集财物，正是为了打算用来平定天下，如果不是这 样，白白的储存满府库有什么用？ ”十一月，派知制诰裴度到魏博表示慰问，把一百五十万贯钱 赏赐给军士，给六州百姓免除一年的赋税。军士接受赏赐，欢呼雀跃。成德、兖邪两地的使者几 次拜见，只是相互看看变了脸色，感叹说：“倔强的人又有什么用呢！ ”十四年的秋天，田兴到 朝廷，皇上对待他很优厚。（1）本题考查文言断句的能力，答题时注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对 称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。（2）本题考查学生对文中加点词语及相关内容的

33、解说能力。答题时要有一定的知识积累，结合语 境进行理解，仔细比对各个选项的说法，作出正确的选择。（3）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。答题时要通读文本，结合具体内容比对各个选项， 作出正确的判断和选择。（4）本题考查翻译文言句子的能力，答题时以直译为主，注意句中重点实词、虚词、活用和句式 的翻译。翻译的基本方法：直译为主，意译为辅。具体方法：“留”，就是保留，保留一些不需要翻译的 名词。“删”，就是删除。删掉无须译出的文言虚词。“补”，就是增补，补充省略的成分。“换”， 就是替换，用现代词汇替换古代词汇。“调”就是调整。把古汉语倒装句调整为现代汉语句式。“变”，就是变通。在忠实于原文的基

34、础上，活译有关文字。1415.【答案】A、【解析】（1） A. “突出自怨自艾的伤感”说法错误，结合首句“男儿更老气如虹”可知是一位老 人向世界发出的宣言，也体现诗人不服老的豪迈之气，作者是说虽然他的鬓毛现在又短又松，龙 钟老态，但随着年龄的增长，一个人应该更加奋发。所以不是“自怨自艾的伤感”。故选：Ao（2）其一 “欲问桃花借颜色，未甘着笑向春风”，意思是我打算从桃花中借用一种红色，但我太 羞愧了，不能赔笑脸向东风鞠躬。要向桃花借点色，本来大气磅礴，直冲云雷，现在却要违心向 着春风赔上笑脸，实属不甘心。这一波三折，来来回回，将老人复杂矛盾的内心表现得淋漓尽致。 也表现了他不愿奔走权门，强颜为

35、笑的生活态度。全诗意境开阔，乐观向上，风格豪迈，格调清 新。通过问桃花借颜色的戏谑、自嘲的口吻，表现出一种不服老的精神。其二“鹅鸭不知春去尽，争随流水趁桃花”，意思是水中嬉戏的鹅鸭还不了解春天就要过去，争 先恐后地在溪水中游来游去追逐着桃花。借鹅鸭不懂春天将尽，还在追逐桃花表现诗人惜春的情 绪。答案：（1） A（2）其一写欲向春日粉艳的桃花借颜色，但是又不肯向春风展露笑颜，直抒胸臆，以戏谑、自嘲 的口吻，表达诗人老当益壮、气吞长虹的英雄之气（或：不愿奔走权门，强颜为笑的生活态度）。 其二描绘鹅鸭不知春之将尽，还在水中争着追逐落水桃花的情景，借景抒情，隐隐流露出诗人惜 春的情绪。（1）本题考查学

36、生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情 感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意 象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确， 内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。（2）本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。在整体上理解诗句内容的基础上把握诗人 情感。如何鉴赏诗歌：（一）关注标题，明确内容和情感精神也在丧失。不过尽管如此，在明清时代的中后期，那种崇尚自然、物我两忘的高贵精神仍然 有抬头，一批有着真正艺术精神的独立艺术作品或有出现。尽管如此，士大夫精神已不是艺术美 和

37、生活美的主旋律，它不过一种空谷幽兰的生命绝响。（节选自赵焰美的背后，有删减）1 .下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是A.清明理性的孔孟之道在明朝之前占据着社会的主流，道学崇尚自然、游离社会，是这一主 流思想的补充，它们都是中国传统文化的精髓。B.以出世和解脱为目的的佛教传入中国时，曾遭到了儒学和道教的抵抗，经过“中庸之道” 的过滤和淡化，更多成了中国特色的“生活禅”。C.不论是高蹈的士大夫精神，还是中国知识分子所一直坚持的“修身齐家治国平天下”人生 使命，都体现着他们一以贯之的艺术清洁精神。D.尽管明清之后的中国艺术精神有低矮化的倾向，但亲自然、空物我的高贵精神仍然有抬头， 一批有着

38、真正艺术精神的独立作品或有出现。2 .下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A.文章通过对孔子与庄子学说的解析，阐述了中国文化中对人生美学意义的观照态度。B.文章以明朝为时间界点，分述了中国艺术精神的前后变化，呈现对照式，结构严谨。C文章引用罗素语，以证明中国历代士大夫和知识分子具有一以贯之的艺术洁净精神。D.文章例证与引证并举，比喻共比拟齐飞，论证方法灵巧，修辞手法多变，语言鲜活。3 .根据原文内容，下列说法正确的一项是 A.伴随“艺术人生”观念，很多艺术种类达到了高峰，洋溢高蹈的精神追求，如王维的山 居秋暝。B.以孔孟为代表的儒学是中国传统文化的精髓，中国文化一直保持着人生清醒冷静的理性

39、态 度和精神。C中国知识分子一直以追求道德、知识和审美为人生归宿，在艺术上，孔子追求精巧，庄子 追求情理。D.深受普罗大众喜欢的清诗“落红不是无情物，化作春泥更护花”，呈现出中国艺术精神的 低俗化倾向。阅读下面的文字，完成各题。材料一：20世纪60年代，印尼爪哇开展了一项有关水稻生产的农业研究。研究者发现，农业生产常通过 在有限的土地上精耕细作来获得总量的增长，但这种生产模式一旦固化并达到一定上限后，再多 的生产投入也不能提高产量，反而有所降低。更重要的是，这种精耕细作的小农经济模式无法进 化成更为高级的生产模式。美国人类学家格尔茨称之为“内卷”。这种现象同样广泛存在于社会 标题是解读诗歌内容

40、和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等， 可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速 理解诗歌。（二）关注作者，知人论世多关联读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特 点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。（三）关注注释隐含义高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景， 暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌 的思想情感或写作风格。（四）关注意象寄托意意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一

41、些意象传达大致相同的思想感情。（五）关注关键词句情感意关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。情感往往体现在只 言片语上，要善于把握这样的词句，借此领悟情感。16【答案】【小题1】犹有未树也,犹有所待者也【小题2】大漠孤烟直，长河落日圆【小题3艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯【解析】故答案为：（1）犹有未树也 犹有所待者也（重点字：待）（2）大漠孤烟直 长河落日圆（重点字：孤）（3）艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯（重点字：停）本题考查学生名句默写的能力。此类题目要注意重点字的写法，尤其是注意一些生僻字，近似字 的写法，不能出现错别字或漏字、多字。在默写名句名篇时，要做

42、到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰； “三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来 自课外，该如何识记这些课内的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂， 但一定很有迷惑性，考生经常在这些“浅水滩”“翻船”，原因是光背不写，光记不辨，不知道 联系句意和古文的特性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，现在课标卷已 经考核“理解性默写”，在理解的基础上记忆既准确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不 要背下来但得不到分数。1719.【答案】略、略、千丝万缕【解析】(1)处，形容地名与地方之间联系密切，可用

43、“千丝万缕”。千丝万缕：比喻彼此间 的关系错综复杂或感情、思绪纷繁。处，形容右北平古老而经历的磨难多，可用“饱经沧桑”。饱经沧桑：比喻经历了许多艰苦磨 难。处，“绝域”形容荒僻，可用“人迹罕至”。人迹罕至：人的足迹很少到达。指荒凉偏僻的地 方。处，形容世代创业的艰难，可用“箪路蓝缕”。隼路蓝缕：驾着柴车，穿着破衣去开辟山林。形容创业的艰辛。(2)画波浪线部分存在两处错误：第一处，“命名的北这个方位词”，成分残缺，改为“命名的拥有北这个方位词”或者 以北这个方位词命名”；第二处，“可以被官方视为”，不合逻辑，改为“可以将它视为中国的北方之源”，或者“它 可以被视为中国的北方之源”。(3)原文中“

44、扎根”将人当作植物来写，采用了拟物的手法。A.为拟人手法，“守”“托付”人格化。B.为比喻手法，把“思维”比作“雪橇”。C. “骑在一匹河的背上，任它驰骋过时间与空间”，将河当作马来写，为拟物。D. “千斤重”为夸张手法。故选C。答案：(1)千丝万缕 饱经沧桑 人迹罕至 隼路蓝缕(2)右北平大约是第一个被官方命名的拥有“北”这个方位词的地方，因此可以将它视为中国的 北方之源。或者：右北平大约是第一个被官方以“北”这个方位词命名的地方，因此它可以被视为中国的北 方之源。(3) C(1)本题考查学生正确使用词语(包括熟语)的能力。答题时要结合语境正确填写。(2)本题考查学生辨析并修改病句的能力。答

45、题时要读懂画线的句子，找出语病，并根据要求进 行修改。(3)本题考查学生对修辞手法使用的辨析能力。答题时要读懂文中相关语句每个选项的句子，判 断修辞手法的运用。修辞手法包括：比喻、拟人、夸张、双关、用典、设问、反问、借代、对偶、通感等。2021 ,【答案】A、【解析】（1）文中“人家”指某个人或某些人，意思跟“他”或“他们”相近。A.指某个人或某些人，意思跟“他”或“他们”相近。B.指自己。c.指女子未来的丈夫家。D.指自己。故选：Ao（2）语境是递进关系，要用递进连词，博物院、文物是关于历史的，根据“以古乐曲、古乐器 招待八方来宾”是说听的功能，应填：还能够聆听历史。照应“只会”，应用“还”

46、关联，“人家才服气”说明要讲道理，应填：还得讲出道理来。 马萧林说的话代表的是古乐团，下文“古乐团的每个人既是演奏者，也是研究人员”强调的是 研究功能，呼应上句“博物院本身就是研究机构”，应填：古乐团自然也不例外。答案：（1） A（2）还能够聆听历史还得讲出道理来古乐团自然也不例外（1）本题考查学生对相关词语含义的理解能力。答题时要读懂题干涉及的句子，结合语境进行分 析，正确选择。（2）本题考查学生给文段补写恰当语句的能力，答题时要通读语段，结合语境进行补写，要做到 语言简明、连贯、得体，并注意字数限制。补写语句题答题技巧：阅读语段，把握语段大意。首先要浏览语段，把握句子主要内容，弄清补写句子

47、在句中的位置， 弄清它和前后文句的联系，这样可以让补写的句子不偏离语境。这是准确补写句子的基础。分析语段的特征。有得语段是记叙语段，有的语段是议论段落，有的语段是说明语段，有的是 描写语段，有的是抒情语段，我们要根据不同的语段特点，抓住相应的相应要素。然后我们要抓 住语段内部的结构特征，看语段内部是什么关系。看语段内部的结构是总分、并列还是对照等， 找出语句在语段内部的位置。最后我们要分析文中的关联词、代词、体现层次的语句、修辞句意 上下文的衔接和句子前后的照应补写出句子。检查样子是否符合要求，将拟写句子写在语段的相应位置。看是否前后连贯，是否有语病是否 简洁。如有问题进行修改，如满意无问题，

48、写到答题卡上。22.【答案】要面包，更要水仙花勒内托姆曾与两位古人类学家讨论古人为何要保存火种。两位古人类学家说是为了取暖御寒, 获得鲜美的肉食。勒内却给出了另外一种答案：为了欣赏灿烂的火光。同一个问题却有两种不同境界的回答。古人类学家研究古人类多年，脑中充斥着理想主义和 现实主义。他们严谨科学，得到了有助于更好地研究人类的答案；而勒内却与这两位常年浸泡在 理想主义和实用主义，忘记了 “美”的古人类学家不同，他身为著名数学家，拥有一颗理性之心 的同时，却同时拥有一颗诗意的灵魂，拥有发现美的眼睛。两种回答两种心态，背后折射出的却是实用主义与浪漫主义的差别。实用主义注重人的物质 生活，注重使生活要素有机组合以便利人民生活；浪漫主义注重人的精神生活，注重以美的要素 充实人们的心灵。实用与浪漫，